Socialia incommoda viae Songkran celebrata in Thailand proximis annis incipiunt beneficia praeponderare. Est igitur omnis ratio incommoda quam maxime ut commoda commoda praeponderent.
Beneficia Songkran:
- Longae feriae Thais, quae multam feriam non habet;
- Tempus, quo Thais cum liberis, siblings, parentibus et atavis potest ad tempus coniungi, familiares et amicos extendere;
- Turnover variis ramis crescit: grosso, aqua et alcohol societatibus producendis, societatibus oleis, sectores voluptuarii (praesertim accommodationes, popinae et onerariae);
- Extra translationem pecuniae a ditiores ad pauperes regiones.
Cons of Songkran:
- Obstructio pro 2 ad 3 dies in viis et nisl;
- Multae caedes et iniuriae propter negotiationes accidentia;
- Pretia superiora in voluptuaria similesve regione ('high season');
- Scams peregrinatores;
- Tabes alcohol nimia cum omnibus suis consequentibus;
- Occupatis temporibus in nosocomiis deniqne;
- Picus frequentiae in templis (Songkran caerimoniae, sed etiam funebres);
- aquarum vastitas;
- Irritatio ob assiduam 'partes aquae', aqua glacialis et aqua sordida.
Quod Songkran fons est momenti extra reditus propter augendam voluptuaria similesve magnum est fallacia. Fieri potest ut peregrinatores qui iam in Thailandia ferias ire cogitabant ire mense Aprili decernere quia tunc Songkran est. Sed quod numerus substantialis peregrinatores Thailandiam PROPTER Songkran iter valde probabile est. Praesent non vulputate tellus, vel iaculis purus. Tam probabile est quam ratio peregrinatores ad Nederlandiam proficiscuntur propter diem Carnivalis vel regis. Praeter hoc quod est numerus Thais et expats, qui fugiunt Songkran et ferias agunt per hoc tempus (Iaponia, Corea, sed etiam Europa). Quod pecunia reipublicae constat.
Propositum meum: exhaustio Thailandiae in Songkran eo sensu, quod consumptio potionum alcoholicarum - per signa bona Buddhist - in dominio publico et in vectibus per 5 dies prohibetur; congue ac enim. Bibentes privatim bene est. Sed etiam aquam terendo. Partes aquae se invicem spargunt cum aqua et cum munda normali temperaturae normali solum ad loca designata et dies permittuntur et ultra illa prohibentur. (Hoc secundum exemplum Carnival: praeter unam pompam tantum Carnival in popinis et tentoriis partium, non autem in viis publicis).
De hoc verbo dissere. Si adsentiris vel dissentis, commentarium relinque et dic nobis cur.
Dissideo a dicto. Tale defendi non potest. Tunc comessatores bibentes et alcohol incipient semper illicite vendi. Plures video egestatis et tersos delinquentium multas.
Exactionis paene omnis regulae vel legis (magnae finis vel non; medicinae hic poenam mortis portant) iocus est in Thailandia.
Vigiles numquam omittunt songkran celebrare, regimen autem culpa est, publice tantum 3 dies est, sed imperium paucis ei adhaeret et etiam urbes rebelles Pattaya exceptae sunt quae totam hebdomadem comesationibus habent.
Idea nostra paternalistica Calvinistica praecepta Thai imponere velle in tam voluntario 'pro suo bono' methodo rustica testatur quae risum movet. Sed clamare naturale est, quod homines inde iam in mari pertinaces sunt….
Pugnans nimio usu alcoholis in spatiis publicis nihil ad Calvinismum pertinet. Noli sperare unum carorum tuorum propter ipsius consumptionem alcoholis nimiam vel ebrietatem itineris moriendi utentis. Videbis quam cito etiam "paternalisticus" fias.
Praestat cautela quam remedium, tum sero erit.
Quin igitur omnes Vocatus per totum annum interdicunt? Forsitan etiam statim ban pulsis? Praestat cautela semper melior quam remedium!
Abeo. Non puto reclamationem operari, sedari non potest / urgeri et tunc adhuc accensus junk. Melius est incolas circa alcoholem a schola secundaria deinceps instituere et hoc cum vehiculo agitando coniungi non posse. Multas etiam lapicidinas cum alcohol probationibus instituens (et per extensionem, magistratus reformando condiciones, structuram et diaphaneitatem meliore operando).
Aliud incommodum Songkran: abusus sexuales. Multae feminae dimidiatae (!!), tanguntur (clunes, ubera) vel peius ab ebriis!
http://www.buriramtimes.com/half-thai-women-victims-sexual-assault-songkran/
Opinionis tuae observato, puto quamdam arrogantiam peregrinam indicare, ut Thai traditionem percontando, quam diu celebratam sit, nescio. Istuc abeo ad Thaidem.
P.S.
In illo Zwarte Piet disputante, multi Teutonici recte dixerunt: quid illi peregrini sese intercedebant?
Scriptor constitutionis non disputat de factione abolitione, sed pro banno de venditionibus alcoholicis. Id omnino diversum est.
Non auctor bannum de alcohole venditione. Vocatus sum advocatus domi non nisi in clausuris ebrius est. Quod ad me attinet, vectes claudere possunt per V dies; et ipsi ferias habent (!). Undecim et Tesco secure alcoholem vendere possunt, sed domi tantum bibunt.
Bene, magna solutio ad bibendum domi et adhuc in aliquo vehiculo in via inebriari.
Satis certo scio plus domi imperium sociale in ebrietate et post rotam inebriari quam in pub.
Carus Bart,
Modus quo celebratur, praesertim in locis peregrinatoribus, cum magnis aquae canonibus, etc., multis alcoholis, tangentibus, etc., nihil pertinet ad traditionem originalem Thai. Tota proh dolor his annis penitus degeneravit.
Traditio Thai illa illusio est, charissime Petre. Vide infra responsionem meam. Sed in locis alicubi degenerasse verum est.
Tibi assentior, sed etiam multi sunt qui cum tali tormento aquae Thai ambulant, tu etiam vides hic in Cambodia, sed iterum ad Thai auctores limites ibi constituendos, tum quid ad abusum alcoholicum.
Ita, et Dies Regis adhuc celebramus globulum coloratum in globulus globus, bamboo charlie-chaplinum baculum ambulans et sibilus volvens, sicut in iuventute mea.
Omnes "origines traditiones" mutant, toto orbe terrarum.
Thais ipsa est, qui praeit, quine id cogitare aliquid ?
Intelligo mulierem Thaiem, quae in universitate studiorum et in Belgio cum suo Batavico marito vivit, os suum claudat, si assidue collo in Albert Heijn aspiciatur, et meretricem vocant, quia peregrina est? ???
Bene dictum! euge! Tantum scire debes quanta reprehensio sit ab superbis illis Thais de societate Batavica, litora nudist et sic in….
Dissideo a dicto. Non sum in favorem prohibitionis bibiti, quia historia ostendit effectum esse valde parvum. Advocatus constituo coetus locales civiles qui regulas conficiunt, moderamen exercent, malos excessus prohibent ac sociali modo com- pellant. De inferis et non de supernis.
Grus cantus multa munera habet. Sacra (templa) multum opus est otio ac familiae visitationes. Sed alia facies comparari potest cum Carnival: insanit in nunc societate sicut Thailand. Quid melius si discipulus spargit suum / caput scholae delicatus et madens? Dulcis et innocens ultio.
Nonnulli putant Songkran hodiernum derailmentum esse. Olim, Songkran composita est, tranquilla et luculenta. Antiquis temporibus, iterum veniendum est. Non est igitur verum. Revertere ergo potes etiam ludere monachos, sicut in historia infra ab anno 1925 . Iterum faciamus.
Monachus circa Songkran in Isan circa 1925 meminit;
Nihil refert, utrum monachi vel novitii aquam iecerint in primis mulieribus, an foeminae inceptae. Omnia concessa sunt post initium. Stolas monachorum et res in eorum kutis madefactas. Mulieres vero cucurrerunt post monachos cum se reciperent. Interdum modo stolas prehendit.
Si apprehendit monachum, posset ligari ad palo kuti sui. In venatu feminae vestes interdum amiserunt. Monachi semper victi erant in hoc ludo, vel re- cesserunt, quia mulieres numero erant. Feminae ludum vincere ludebant.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/teloorgang-dorpsboeddhisme/
Si fabulam recte legisti, non sum in favorem bibitorum interdicti.
Fortis etiam sum adiutrix disciplinae cooperationis, ab imo sursum. Sed fortasse scis quare numquam operata est usque ad MMXVIII? Estne quaestio (praesertim centena funera inter iuvenes Thai) nondum satis magna?
Adiuva, quare interrogas! Ego parum coniecto. Primum cogitamus ob pressionem socialem iuvenum, qui Songkraan gaudent (postremo bibere possumus et insanire) et omnia eadem servare cupimus. Idem valet de VIATOR Areas. Negativae rationes tunc in curriculum decident, sicut problemata circumscriptionum molis voluptuaria. Opinor te rectissime demonstrare consequentias Songkraan et aliquid fieri necesse est. Ego sum pessimam propter causas supra.
carus tina,
Sollicitus sum etiam de excessibus quod omni anno in diebus septies 2 nigri dies sunt circiter 7 mortes et extimationis quingenti iuvenes inter 600 et 500 sex.
Hi iuvenes ad suas familias magni sunt momenti quod mediocris numerus filiorum per familiam ASPERITER decrevit. 50 annos 5,3 liberi in familia erant, nunc 1,8. In classibus meis, 25% discipulorum tantum filii sunt, 50% 1 fratrem vel sororem habent et 25% plures, sed nemo 5 vel 6. Omnes 4 ad 8 vel 9 avunculos et amita habent.
Hi iuvenes non solum mercenarii futuri sunt, sed etiam cura parentum in futuro exspectantur. Quot familiae nunc unicum puerum in Songkran amittunt? Numerus senum hominum acriter increscit, numerus iuvenum curarum acriter declinat. Multas res mutare non possumus; de numero viarum casus aliquid facere possumus.
Nice anecdote Tino. Agnosco plus temporis Songkran cum familia iterum convenit, seniores in villa reverentiam exhibentur (cum aqua parva super manibus et corona florum), et ante omnia, in templis deridunt.
Et obiter pulchrum Songkran castellum in Rangnam via regiae Potestatis complexum aedificavit, completum cum mercato fluitantis, cantu & choreis ac variis actionibus.
Chris, quomodo hanc partem credis cum omnes clausuris quinque diebus clauduntur? Quod pars traditam formam iam non habet, hoc non mutat ut authentica sit sicut fieri potest, id est quomodo actu celebratur.
Et tunc omnes illae Thais in sua Isaan tugurio et peregrinatores in deversorio suo potaverunt? Non realiter! Sursum ac platea!
https://youtu.be/Gd2Nm7oH-aw
Centum occisi in via, mille vulnerati, milia Thai debilitata sunt omnia in VII diebus.
Multi homines ebrii, pugnas, oppugnationes… Putasne acceptum esse? Itane vera est Thailandia, quae tantum cupimus et amamus?
Vel admittemur – sicut petervz et Tino – Songkran hic et illic degenerasse. Quod si ita est, quid facturi sumus? Nihil? Accipe modo quod hic et illic in annis venturis plus mali venturi sunt? Vel disceptationem habemus quomodo abusus continere possumus? Non quod pater- nistas esse volumus, si necesse est, sed quia vita nostra et carorum nostrorum nobis cara est.
Nihil de illo facturi sumus.
Dilectissimi Chris- to populi salutem promoveant magis etiam sequentia.
Non plus cars pro Thaide, quod nos quasi delirare putamus.
Nullam fringilla volutpat fringilla.
Non magis telephoniis gestabilibus.
Lets ban statim fumigans inducere.
Magna musica movebo.
Id est, omnes iterum in elephante vel aqua bubali ad operandum.
Non ludus post laborem et mane cubitum iens, cetera nimis periculosa est.
Multum nos omnes vivimus diutius ac praesertim tutius.
Carus Marcus,
Certe deridere me potes, et id quoque facere licet. Non omnia ex praeterito nefas est, non omnia ex praesenti recta sunt. Omnia probate : et quod bonum est tenete.
Quodsi quis in longinquis praeteritis temporibus Romanis non stetisset, denuntiavit ut scelestum certamen cum 4 leonibus esurientibus in arena plena spectatorum (in authentico die dominico post meridiem populi Romani convivii) mittere non posset. plus, adhuc hodie hoc facere volumus (tantum in Hollywood pelliculas faciunt scelestos per viam)
Quod iam non facimus, "progredi in civilizatione" dicitur. Mihi de abusibus in Songkran aliquid faciendi nihil est cur conamur humanius fieri. Qui nolunt aliquid facere de eo, non debent queruntur cum inhumana sibi eveniunt.
Carus Chris,
Nolo aliquem deridere.
Exemplum in Nederlandia est quod regimen bannum vult in incendiis in Novo Anno Eve.
Quare; omni anno victimae in Novo Anno Eve, saepe homines qui inofficiose cum pompa agunt, sed hoc minus omni anno fit.
Ita factio Novus Annus Eve per multos exitio est quod pauci homines ebrietatis pompa discesserunt.
Imperium semper de salute et de sumptibus societatis loquitur.
Praeclare, inquam, ut in exemplis meis ad te, sed in autocineto non plus telephonice.
Etiam non fumigant in negotiationis quod etiam distrahit attentionem.
Non plus haedos cum musica in cursorio vel in negotiatione, tamen nihil vel audiunt.
Itaque pergere possum cum festis popularibus vel eventibus, quae saepe pericula secum ferunt.
Sed si pergimus hoc in aliqua regione, ubi tandem erimus.
Vide ameteur eu at, iniurias ubique affert et mei.
Iustus lusus eu in volutpat vestibulum, quam multi iam calce debilitati sunt.
Ne plura.
Quod in gena est mutare non potes (ne leges quidem constringendo, praeterea lex hodierna non multum a lege non confirmata multum differt), dicerem etiam eo frui, dum licet. Si res sic perseverent, hominum Thai non amplius paucis annis exstent, tunc se exterminabunt ob saepe malam compositionem extremae alcoholis consummationis una cum idea, quam homines adhuc eiciunt sicut "bonum", si non. melius etiam quam cum non bibens.
3 diebus comestationibus, sed exactione regularum et poenarum rigidarum delinquentium, vigiles officium suum pro fundas sarciant !!!! Thais et peregrinatores celebrent, sed sub potestate retinent et melius bibendo et ejiciendo coerceant!!! cito puniunt, non addito multa loculos. Sicut in Pattaya, dies X tribulationis postulat.
Plura in indiciis et cogendis, ac magnis poenis video, quam in vetitis. Claustra claudenda decerni debebunt in gradu locali, quia loca etiam sunt ubi Songkran tantum ad 1 diem est, ita clausuras occlusio per 5 dies paulum aucta est.
Sed assentior aliquid faciendum esse, via difficilis est quae puto, quia Songkran fortasse est Thai variantis disputationis Batavica Zwarte Piet.
Siccat? Quomodo "postulamus" hoc?
Nos sicuti extranei non possumus nec debemus in hoc impedire.
Est dies festus nationalis et vis Thailandia cum hoc mutare.
Sive es, sive contra, non magni momenti est.
Festum hoc observandum est. Et si Thai vult mutare, hoc est.
Non sum flabella cantus. Sed si hoc participare non vis, multa sunt loca ubi manere potes.
Confer Sinenses ignium ignium per annum novum privare.
Et ideo haec positio nobis non est conveniens de hoc diiudicare.
Cur non te intromittas?
Hic vixi per X annos, hic laboro, uxorem Thaie mulieri sum, hic censum solve et imperium facit quod cum illa pecunia faciendum putat. Possum dicere quod sentio? Ita pensavi.
Si filiam habes cum uxore tua Thai et filia illa (annorum 17 annorum) oppugnatur in Songkran. Licetne, an tu, ut pater alienus, aliquid de illo dicas aut taces et cogita: totum est in ludo… Nonne ad ipsum fovere, partem traditam Thai?
Etiam si hic per XX annos vixeris, es et incolam in matrimonio vel non vel non per 20 dies solvas et ita dicis quod, cum ad filiam tuam pertinet, aliquid facere possis de eo, quod manet. quaestio.
Negativum speciem habeo quod expertus es.
Dolemus de illo, sed magnae factiones vulgares semper excessibus comitantur.
Nomen mihi 1 frequentes festivitates in mundo ubi in 7 diebus temporis 360 homines occiduntur et circiter 3500 graviter laeduntur ........ nondum accidit in festivitatibus vulgare Hindustanis in India ubi 100 miliones (sic re vera; C decies) homines veniunt.
Melior comparatio esset proponere bannum de alcohole serviendi in Seres New Anno, quod numerus ebriorum Sinensium gravis vel funestus iniurias sibi vel aliis cum pompa explodit.
factio principaliter circa aquam / pompam (bene, celebrans New Year), elementa alcohol et consequentia relata sunt. Cogitandum est quomodo tutius esse possit. An de excessibus in Carnival, verbi gratia, Thais nihil habet? Sententia informata nihil mali est.
Prohibitio. Quae nugae. Potesne fieri videre ut in Belgio carnivale exsiccantur? Puto, si Songkran in Thailandia exhausta sit, popularis tumultus erumpere.
Quare omnes (pleraque maior) qui alcoholem iucunde ac sine problematibus consumit, diebus festis bannum (poena) imponit quia parva coetus transeo. Haec parva coetus multo durior puniendus est (eg proscriptione licentiae aurigae et currus, si post rotam ebrii es) nec vitam pro multis innocentibus miseram faciunt.
Opinor, idem valet pro alcohol in loco certationis et in plano, sed etiam pro rebus quasi celeritate labefecit, etc.
Natus anno 1956, haec fuit generatio ut saltem in Flandria regulas lxx solvisset. Hoc maxime accessit ab Ecclesia, Gubernio et Schola. Quae nunc me sollicitant est, quod hi index digitos in huc usque reduxit. Quid adhuc licet? Fumigans, oh non, carnes edens, potius non, agitantem car (diesel), planum, nimis pollutum, et index multo longior. Princeps pristinus Universitatis Catholicae Lovaniensis bene in colloquio posuit proxima septimana, "putavi equites morales discessisse", sed rursus magis quam umquam sunt. Non plus cervisiam in Songkran super pensili. Paene gaudeo me 61, quomodo in decem et quindecim annis censeam.
Carus Luc,
Progressiva perspectio dicitur. Fumigans et edens multum carnis (suilla praesertim), currus tristique eget…bene agitans, illa non sunt tibi bona et/vel ambitus. Nunc scimus. Non ergo. Ego sum ex eadem generatione quam tu et pro pluribus libertatibus annis 70 pugnavimus. Multum istorum nunc habemus, sed tunc revertemur, sed cum illis sapienter agendum est. Qui non aegrotant saepius et gravius et/vel citius moriuntur. Feliciter, nunc tibi placet aliquid facere de te ipso. Omnibus unus agit ut longiore et salubri vita vivat. Ille cotidie multum bibit et prius moritur. Utrumque hodie licet.
Quaeritur sententia nostra ut cibus disputationis et utilitas in hoc multi. Ut semper, magnae differentiae sunt, et id est expectandum. Quod intellegere non possum quomodo evenire potest ut homines sint qui nullo modo cum suo homine implicantur nec placent, cum mensurae seu repraesentationes introducuntur quae magnam vim habere possunt ad hoc. Cur tam multi moriuntur pro hac indisciplinata materia. Quando ista nugatio in hac forma subsistet. Mores inconditos tantum fovet quos hic toties videmus. Thais et multi peregrini Songkraan pro illo non indigent. Omnis homo regit eget, nulla alia est. Illae regulae cogendae sunt, id est malum necessarium. Multi homines a se custodiri necesse est. Quod vos imperium non obsistitis huic immaturo, immo interimi, nonnumquam ingratum est. Haec summa debet esse in indice prioritatis. Sed vita est pars theatri et quisque iustus aliquid agit. In countdown iterum sumus et omnibus pulchris venientibus fruemur. Et unum vel duos vel tres bibimus plures, et aliquibus non sit finis ei. Felix carmen sonum et eventus erit….. experiemur.
Vocatus et negotiatio sunt problema anni rotundi in Thailandia. Recipis exactam meminisse non potest, sed credere in plus quam 50 accidentium, alcohol causa est.
In diebus festis longis, sicut Songkran et Novus Annus, statistica cotidie servantur, sed extra hoc tempus totidem fere mortes sunt. Plus 20,000 per annum.
Plus quam 80% huius numeri (plus quam 16,000) sunt equites motorcycli. Et in pluribus viae minora ubi parum vel sine potestate. Ebrietatem domum in motorbike nocte post festum templi.
Infeliciter, umbilicus magistratus est tantum in 2 periodis periculosis sic dictae ac deinde etiam limitibus maioribus itineribus ad Septentrionalem, Septentrionalem-Orientem, Meridiem et Austrum-East.
Quod non multum valet, problema reliquis anni datis.
Hac nocte proxima in Thai PBS agitatum est, qui affirmavit numerum quadragesimarum funerum in periodo feriarum 50×2 minus habere quam 10% effectum in numero in anno fundamento habere.
Thailandia concordiam cum IR org habet ad portorium mortis per 50 minuendum. Propositum credo 2020 perficiendum esse.
Pro tempore, pro paucioribus quotannis plura sunt, et solum iaculis ac severum legis solutionem praebere potest.
carus petrvz,
Fabula tua est falsa.
Plus quam 20.000 viarum mortes eo debentur quod in statisticis internationalibus omnis qui statim moritur vel non plus quam tres hebdomades postea fataliter numeratur. In diebus 2*7 periculosis, solae mortes directae numerantur. Ut non ipsum. Verisimile est plures mortes esse in diebus Songkran (intra 3 septimanas) quam in aliis diebus anni. Verumtamen consilium salutis via non agitur de duobus festis, utique sed de iugi sollicitudine debet esse.
Via salutis consilium in multis regionibus occidentalibus, incluso Nederlandiae, multo magis ad praeventioni quam cogendi tendit, et cum fructu feliciter. Ceterum non de sola poena, quae multum non adiuvat, sed de mutandis incommodis moribus. Plures psychologicae mensurae in hoc proposito excogitatae et probatae sunt. Vide commentationem meam in recentioribus fere diebus 7 periculosis.
Mea fabula falsa est? Quid non?
Ita est, quod sint mediocris mortibus LX negotiationis per diem in anno calendario.
Vel ut sit plus 10% per ferias II tempus illud non mutat.
Prohibitio generalis per hoc 2 tempus non solutionem, sed accessionem iaculis generalem ad alcoholum ac galeam in mercatura per annum gerens.
Itaque non assentior dicto.
Galea tantum marginaliter numerum funerum minuit, quia acerbitas iniuriarum tantum decrescit. Sed de causa accidentium nihil agit, scilicet de moribus hominum.
Ego etiam non prohibemus generalem prohibitionem, sed bannum bibendi alcoholem extra sphaeram privatam ubi pars Canticorum potius fieri debet. Plus etiam socialis temperantia est in ebrietate et 'bibendo et incessus'. Not in the pub and in the party quadrata.
Imo, Chris, galeatus insigniter numerum funerum reducit. Sed galea bona, una pro inter 5.000 et 20 baht. Ea quae plerique in Thailandia gerunt, inter 000 et 500 baht, parum praesidii praebent.
Eques unio plus quam 10.000 querelas accipit per annum de viis et viis pauperum cycli. Quam ob rem plures Eques cadunt et plures sunt iniuriae et ossa fracta. Melior igitur mensura foret cycli reficere vias et vias. Quam ob rem Eques pauciores cadet et galea fere supervacanea erit.
Eques laesus ex 67.000 qui ad subitis department accedunt, 70% est casus singularis-vehiculi. Alia causa est ut cycli viae et viae renovari oporteat.
Et alia similia loca invenire facile possum.
Melius quidem infrastructure. Cum alii saepe de moribus agitandis loquuntur, melius infrastructuram inculco
Quod attinet ad infrastructuras et ad mores agendos: I semper huc veni - area Chiang Rai - in pulchra cycli via circiter 4 km longa, quae a via separatur. Bene stravit, signis claris centum metrorum motorcyclis et carris prohibentibus. Pulchra infrastructura - sed multi non attendunt ad illa signa, motorcycles suas equitant vel carros suos parcunt per viam cycli, et nemo difficultatem habet cum illa. Commonebo mores .......
Hic in Belgio ad mortem molesti sumus
ad pauciores coetus qui traditiones nostras perdunt. Etiamne traditiones in Thailandia impedire debemus?Qui ergo sumus, ob rem iugiter excedere instituimus Thailandiam uno die. Pulchra patria traditionibus, aliquantulum corrupta, sed saltem scis ubi statis, nil ploras pica nigra, Judaea placentas, negro basia, colonos, pompa, et cetera.
Immo in Nederlandia morantur quod omnes notissimi Batavi stridores nunc in Thailandia vivunt. PVV est maxima factio politica apud Hollandos in Thailandia, terra cum multis musulmanis quam in Nederlandia.
Prohibitio in factione maxima Thailandiae, novum annum celebrans, sane ridiculum est.
Mundanam delectationem invenio eam videre. (quamvis non omni anno). Assentio assentior aquam mundam sine glacie utendam esse. Negotiationis strictae imperium in alcohole non dubium est, quia scimus quot victimae his diebus iterum numerabuntur. Sed pars in platea, in locatione et in litore et in gradibus procedere debet!!!
Commentarias omnes legi, sed honeste, quid faciat Calvinista. Thailandia est, folklore Thai, Thailandia ut est. Calvinista nostra sententia ultro citroque non refert.
Prorsus discrepat ab ea sententia.
Praecipua causa - ut peregrinus recipis normas patriae ubi hospitaris.
Profecto assentio quasdam mensuras necessarias esse - mercaturae moderatores in celeritate et alcohol abusus esse mensuras bonas (quae etiam in aliis regionibus requiruntur) - tamen, tempus evolvit et sic negotiationum condiciones faciunt.
Vastatio aquae — Songkran traditio est incolarum localium — eam ne attingant, numquam sapiunt — intra certos fines retinent.
Omnis qui Thais populum suum Novum Annum celebrare non sinit, dum libuerit, iniuria est.
Quisquis urguet hoc peregrino melius ibit quo se melius putet.
Multi peregrini hospites ad alias consuetudines cogere volunt - Cur??????
Non satis hic??? Tunc quaeso vade ubi melius est>
Hospes es utique sentire licet – regulas imponere????
Song felix kran . volo vobis
"Advena recipis normas patriae ubi hospes es."
pauca tantum exempla tibi adsentiuntur;
- poena mortis pro medicamento usu in Thailandia, Indonesia
- caning pro mulieribus quae concumbere cum viro sine matrimonio ei (India)
- mors pro sorore tua quae fraudat (honos occisio) in Mauritania
- furum in Arabia Saudiana, Brunei
- carceres sententias, si contra imperium non-violenter reclamatis (pluribus regionibus inter Sinas)
- non posse ducere muslim, si tu es mulier Iudaea (Israel)
- decollatio eorum qui non convertunt in Islam (ISIS caliphate)
— Pluribus annis in carcere si regi insultas (Thailand).
Mirum est te his signis convenire cum communitas internationalis iam aliquoties haec omnia protestatus est.
Omnino a verbo dissentiunt. Songkran est dies festus vulgare Thai, ubi Thai omnino silvestres itur et tempus habet familiae, propinqui, amici et noti. Fiat excessus: fiat. Quod etiam fit in nostro vetere et novo. Ubicumque sunt vulgares festivitates, debebis de excessibus agere.
Solum rei Thai regimen debet facere, sed re vera totum annum facere, est legem obtrudere. Scimus autem, leges et leges coercitiva non esse validas chartulas regiminis Thai.
Puto etiam farangum, etiam si decenniis hic degit, praecipere non debere Thaii quomodo populares suos festivitates celebrent. Si id tibi non placet> revertere unde venis.
Circiter 360 mortes et 2500 graviter laesi in 7 diebus non invenio excessus amplius. Dolemus. An animum mutas, si victimarum ipse es?
Legem non exsequendam tam stricte est etiam de rebus in hac regione amoenis. Nosne hospitem acceptandum, annon sumus?
Discordare a dicto.
Multae commentationes in articulum tuum sunt. Pleraque expatrae cum ea denique via est et ne cum eorum factione nos impedire debemus.
Patria igitur et habitus in Belgio etiam externi faciant. abesse a festivitatibus popularibus nostris, quae suum culturae valorem habent, inclusa mortes viae quae ad eam pertinere videntur.
Si victima illius esse nolo, hic non essem .... in Thailandia ... id simplex est.
Dicam tibi aliquid pulcrum et aliquid quod non multum legi de omnibus responsis ... Puto partem pulchram et iocum esse partem velim.
Una cum 120 condiscipulis amicae meae, cauponam scindimus per lepidam sedulam (aquam) viam cum musica lepido ac multis saltationibus. 33 Foris officium habent et huc praecipue volant ut familiam et condiscipulos videant.
Carissime Chris, officium bibendi cum ipsis hominibus mendacium est ac numquam id regere potes. Potiones pretiosae in Norvegia et aliis regionibus septentrionalibus ne abusus abunde compensantur ob delictum ab his septentrionalibus parvo officiorum sensu in terris ubi iterum potus vilior est. non primum imperium cum multis legibus et institutis.
Opto tibi lepido umido et iocoso Songkran cum choro et sjans-tu!
O bonum ipsum
Maxima problema est quod homines in vehiculo in ebrietate versantur.
An translatio illa fiat ex casu/poponi ad alium cauponam, an ex parte privata ad aliam partem privatam… non refert si ebrius fiat.
Si paucorum dierum casu/vici claudis, partes privatim simpliciter erunt et motus a factione privata ad aliam partem privatam tantum augebitur.
Quaeritur an dominus/baculus clausurae laetus sit, quia tandem domi sunt. Forsitan delicatus per 1 vel 2 dies (hoc saepius anno accidit), sed 5 dies etiam significat 5 dies nullius reditus possessori et baculo.
Proventus breve tempus consequi potuit per regimen alcoholi in negotiatione mercaturae efficacius fieri.
Effectus diuturnus effici potest, ut homines conscii faciant commercium et alcohol non simul ire.
Ut notum est, utrumque nunc infra par est et homines revera in illo laborare velle. BOB non sufficiat, sed initium esset.
Sic
– Imo non assentior quod dicitur Songkran exhauriri debere. Not generally and not partially.
– E contra, nonnisi consentire possum ut consilia capienda sint ad numerum mortum et iniuriarum in mercatura reducenda.
Non solum in Songkran, sed per totum annum.
Carus Ronnie,
Magna pars calamitatum fatalium inter 04.00am et 08.00am, cum ebrius, Thai iuvenes domum in mopedibus suis summo cursu in sua regione inpellunt. Non a foro, non a privatis ad convivium. Mox statt. Eodem modo videre potes iam prima die 2018 in 7 diebus. Post Bangkok legunt.
Id, sed minus facile a conviviis. Non ?
Pars ultima ac deinde in viis domum potest etiam esse taeterrima.
Video etiam hic in platea .... circa mediam noctem adhuc perveniunt, et suspicor quantitatem accepisse. Domum igitur pellunt circa 0300-400. Opinor, sed aeque fieri potuit ut ad alienam domum adigant
Praeter tabernam localem, nulla caupona aut caupona ulla in nostra platea conspicitur.
Tota est privata et nemo est dicens “Vere nunc agere non debes”.
E contrario. Ego iustus cogitare posse eam avellere, quia circa illa tempora facultas dominii est omnino nulla, et tunc possunt aperiri gas perfecte.
Bangkok Post scribit: 04.00 pm et 08.00 pm. Ita inter 16.00 a.m. et 20.00 a.m