Dictum est: "Societates et classes in Thailandia nimis vivunt in transversis propositis"!
Vivo in 'communitate custodita', etiam ut 'mòe': bâan. ('mòe:' coetus est, 'bâan' domus est: pagus). Quisque scit: portae claustra, murus altus undique ferreis cuspidibus, rigidi custodes, quos saepe salutant: 'Quomodo tu mia nois?' Plebs ibi opulentior incolarum parte tuta est. Mea communitas pulchram portam habet portis electronice operatis: eam voco portam carceris.
Captivus politicus nuper dimissus est. Interrogatus quomodo nunc sensit, dixit: 'Eo parvo carcere ad magnum carcerem!'
Heri appuli dentist admodum cum filio meo. Reprehendo et tartarus, bis 900 baht. Cubiculum plenum lepide mangonibus. et cogitare coepi.
classes
Omnis societas in classes divisa est. Hoc factum est ex prehistoricis temporibus et semper manent. Sed in omni tempore et in omni regione haec differentiae generum sunt diversae: interdum relative parvae, interdum maximae. In Nederlandia illa distantia parva semper parte, societas medii ordinis civium. In Thailandia melius loqui possumus de intervallo inter classes.
Nam societas rationabiliter pacifica et consona, non debet esse nimis magna inter ordines distantia. Sed multo etiam maius est quam illud spatium, quamvis habeat aliquid ad rem, quantum ad quod illae classes inter se conveniunt et simul cooperantur.
Placitum inter classes
Ubi classes coitus? Hoc frequentissimum est in publicis spatiis. Dico fustium gymnasium, instituta religiosa, publica oneraria, educationem et curis. (Politicam non dicam).
In Belgio, filia natu maior, scholam primariam regularem iuxta filium fabri frequentavit. Illa tamen me reprehendit. In ecclesia omnes consederunt, quamvis in juventute Romano-catholica plebes provolutus ad liberum pedale a tergo, dum pediculi pretiosi ad frontem a Rottinghuizen tenebantur. Familia mea in medio pulchre fuit. In exspectatione officii nostri doctoris satis fieri potuit ut Turcus inter moderatorem officinam et magistrum sederet, nominare paucos. In hamaxosticho primam et secundam classem habes, sed ego, qui ad florem plane pertineo, non ego, secundae classis semper iter facio. Unusquisque in unum sedet super bus, qui est incomprehensibilis.
Inspice Thailandia. Supra iam monui regiones residentiales stricte disiunctae (habetis etiam in Belgio, sed non ita conspicue nec occlusis). Curis duobus constat mundos. Hospitales saepe saepius et interdum hospitium privatum inviso. Quid interest! Educatio in scholis publicis et scholis privatis consistit, quarum altera constat inter 20.000 et 60.000 annos per annum. Wat Yuan in Chiang Kham, ubi habitabam, templum est opulentioribus hominibus, raro ibi agricolam vulgarem vides. Abbas vanum agit cum suo rectore et armario armario et DVD ludio instructus. Possunt lectores carissimi plura exempla cogitare. Cum ad publicas onerarias, praesertim in Bangkok, venit, tuto de duobus separatis mundis loqui potes.
summatimque
Omnis societas varias classes habet cum commodis et incommodis consociatis. Sed in Thailandia illa separatio validissima est. Congressiones inter superiores (medias) classes et inferiores classes fere solum in quibusdam occasionibus officialibus occurrunt. Quod non est bonum societatis consonae.
Plura exempla habent fortasse lectores carissimi, vel fortasse sententiae meae non consentiunt. Id licet.
Coniunge disputationem de enunciatione: "Sodalitates et classes in Thailandia nimis inter se dissidentes vivunt!"
Longe nimis generale est quaestio atque etiam derivatio quaestionis cuius structurae sociales desiderabiles sunt. Sic ego non ingrediar.
Magis in ordine personali, facile invenio "ut extraneus" et "peregrinus" quod hic agat cum omnibus generibus rerum.
Hoc imprimis valet pro sodalibus minorum ethnicorum et religiosorum, iuvenum et dissimilarum.
Saepe aperta reperio, pauca sunt tabo, et tantum conferunt ad qualitatem vitae meae; Spero hoc quoque casu vice versa.
Conditio est ut te ipsum in Thai rationabiliter exprimere possis.
An profundo sumptu venit?
Sjon Hauser semel scripsit: Non debes loqui cum Thai de Sartre.
Quod si cum argumentis, quae hic momenti sunt, et cum aliqua parte mea adiungas, certe operae pretium erit tempus (et etiam errores).
Contra Thai statuta suos circulos habet, sua puncta et ideo minus a me expectet.
Omnino vita mea fortasse magis socialiter mihi varia est quam in Belgio.
Maiores praesertim homines longe submississime erga sic dictos meliores et monachos se habent. Mutatur autem, sed tardissime. Olim in hospitali et in lecto proximo fui monachus saltem 200 kg. Ordinavit omnes circa, etiam doctores, ita valde angebatur, et in uno loco me circum- cipiens, indicavi quod os magnum non amaret, et quod ipse sibi caveret. Monachus cum curru et auriga sane nimis ridiculus est verbis.
suus hezelde instar pastoris cum magna vitro vini et magna cigar hahaha
Id quod proposueris non in usu esse a te notum velim.
Habitas in tuta moobaan.
Habetis etiam illam separationem in Belgio, sed oculos aperiendi et ad inferiorem genus ad videndum sic vocatum pertinet.
Quisque aequalis est ante legem, sicut alii prae aliis.
salvete
Etiam in societate homogenea, homines seipsos discernere volunt.
Idem mores videmus in mundo animali. Sed apud homines plus nuance requirit. Quia quis non audet operarium vel purgamentum decumanum agnoscere in via?
Operam faciunt utiles et magni post omnes. Alioqui moralis ambitus multorum annorum fractus est, ut infeliciter expertus sum.
Quamdiu flos se custodiri novit a re publica, vigilum et exercitu, sua consilia sequetur.
Viam curiosus sum cur filia Kuis iuxta filium fabri sedere nolebat...
Certae sunt differentiae inter homines in Thailandia et alicubi in mundo. Pro me quisque homo eft par. Omnes itidem nascimur ac morimur. Nemo alium superiorem sentire. Differentia classis valde improbabilis et ibi non invenio. Sunt etiam multi qui differentiam magni momenti inveniunt et volunt eam relinquere viam. Videtur quod sentiunt elevatum et quod eis bonum affectum. Homines inferioris descensus sic appellati hoc modo evecti sunt et saepe melius nihil sciunt.
Magnam domum habeo et aedificiorum usum habeo et dominarum obsequio uti soleo. Uxor mea et ego cum illis opportune agamus et nos relationes normalizare conamur. Plures feminas ex Myanmar in familia in domo habui et regulariter genuflexi waii servilis habitus in pavimento dedit, gratias tibi et observantiae, quod mihi valde ingratum dedit affectum. Putant hoc rectum esse, sed dixi illis gravi modo hoc prohibere, quia rex Thailandiae non sum.
Progressiones fient in omni cultura et societate. Influentibus instrumentis socialibus et educatione, homines intellegent et intellegunt condicionem mutari posse.
Quomodo hic processus procedet a regimine perspicientia politica in reformationes sociales introducendas et promptitudinem adhibendi ad hoc. Sed contra, populus potest potentiam arripere, quia multae mutationes non fiunt vel videntur iniustae. Thai electae et opulentae classis superioris beati non erunt suam dignitatem dare, exempli gratia, meliorem tributorum systema seu reformationes sociales promovendo.
Thailand proportionaliter aedificatur. Latum top limitatum ditissimum (10%). Media vera administratio limitata est et amplissimum fundum stratum cum minimo vectigali.
Thailandia etiam diu evolutionis et maturationis opus erit, sicuti vicini Cambodia et Laos.
'Communitates ac classes nimis inter se dissident' notandae non oculatae sed cottidianae. Visibilis in externa specie, etiam mediocris magister in uniformi linea e pellicula "numerus mundi unus" ambulasse videtur. Aliis verbis, genus sociale partim specie determinatur.
Quod plerique Thai homines bene nitidi cum exeunt spectant, affirmativum est quidem, sed simulandum est simulandum se in superiori genere esse. Industria etiam candidatio prodest. Societas clausa oritur, coetus glebae simul, opus pulchrum quoddam, castellum quod ab extraneo expugnari non potest. Rara igitur erit matrimonium upgraded.
Potentia, plerumque non a scientia, sed a fortuna, ut simpliciter ponitur, pecunia communis est in Thailandia.
Praeter insufficiens bonae educationis ac pecuniae defectus ad meliorem educationem, sed etiam necessitatem illam non perspiciens, condicio supra scripta persistit.
Societas clausa, aversantibus innovationibus, ostentationibus et capitalibus ad altiorem genus pertinentibus, genus praebet ad vivendum una cum aliis per aliquod tempus futurum.
« Placitum inter superiores et inferiores classes fere in quibusdam occasionibus officialibus occurrunt ». Hoc in usu meo est certus procul a veritate. Homines superiores et inferiores ordines quotidie sibi invicem concurrunt. Apud academiam meam: discipuli e classibus superioribus disputant/disputant cum baculo admin, cum ancilla, cum puero computatrum, cum domina ad librarium, cum domina e utrem. Domi multi divites virgam habent: purgatio, coquina, securitas, exactor, tutrices. In regimine valetudinariorum pauperum aegrotus medicus lectus et nutrix obvium est. Et oneraria publica in Bangkok in specie magis uniformis est. Divites ne in BTS vel bus, ne dicam songteaw, dignentur. Omnes currus habent. Nunquam ante bus vidi hominem divitem. Et collega meus senior Thai numquam navi in Chao Phraya River usus est in Bangkok donec 40 annos in vivis eum tuli.
Obliviscimini congressus inter duces et conscriptos, inter vigiles et scelestos, inter hospites et custodes, et inter viros et meretrices. Si in historia ante regem Chulalongkorn revertimur, certamina inter regem et servos erant.
Fortasse non recte enuntiatum. Per 'occursum' aliquid aliud significavi quam 'occurrere' vel 'contigisse'; Ea, quae supra memoras, et quae hic commemorem, ea sunt occasiones officiorum. Fortasse dicerem 'contiones professionales'. Sunt quidem earum copia.
Sed quidnam istuc est 'praeter se vivere'?
Et cum verbo 'nimium'? Vivunt antea inter se (quidquid hoc significat) et hoc non videtur malum aut rectum. Sed quid nimis? Quod notio normativa est et multum pertinet ad sententiam tuam de rebus agendis.
Sed sane diversi sunt mundos. Mundus divitum, deliciarum, mundus (feliciter crescens) medii ordinis, et mundus minorum minorum.
Ubi in aliis societatibus educatio et educatio est via ad viam suam operandam, haec forma stratificationis socialis minima est in Thailandia, praesertim propter impensas educationis secundae et altioris. Ortus mediae classis fit per universitates rajabaht (quae non bene aestimantur) et vilium universitatum regimen. Sed processus ille non est valde velox, partim vilitatis. Etiam problema perspicimus quod simulac aliquis e media classe supra pinnaculum exsurgit, vias et notiones superioris ordinis socialis adoptant suamque historiam negant. Probabiliter accipienda est inter superiores sociales classes. Ideae democraticae sociales ideo inter Thaidem intellectuales rarae sunt quia communistarum probabiliter statim vocatus es. Habeo bonum, collegam criticum Thai, qui studuit in Belgio et factione eius dilectissima est VVD. Profecto non elaborare.
Saepe hoc animadverto cum in Thailandia sum.
Alicubi homines amicissimi sunt, et in aliis locis despecti sunt et antisociales.
Alio loco peregrinatores valde amant, alibi xenophobici sunt.
In Thailandia cito praeiudicia habent et specie tua saepe iudicantur.
Haec omnia magis magisque observo et turpe puto.
Foto comitante articulum iam ostendit collectionem coloratam quae illic est definite et feliciter vivit iuxta se. Hoc etiam valet de diffusa specie in uniformibus.
In Belgio homines se fortunatos considerare possunt quod homines plerumque inter se dissidentes non vivunt.
Solidarietas visibilis facta est cum rex Thai mortuus est, sed tunc etiam classis distinctio visibilis erat.
Contra summae rei modus erat quo dies reginae pristini et dies hodierni regis et dies natalis regis in Belgio celebrabantur. Fieri non potest ut in Thailandia, die natalis Regis, homines apud "nationales" cenent, qui etiam eodem die natalem habent.
“Culturae altera” procul dubio reprehendetur quod iuxta Thailandiam vivi.
Prodest etiam videre quod in pagis Isaan vulgo non habitant iuxta se.
Bene dixit Fred. Principes Batavi ad scholam per cursoriam eunt.
Saepe de pulchritudine illa "Thai culturae" loquimur, sed obliviscimur "culturam" in Isaan (et Septentrionali) essentialiter differre ab illa in melioribus circulis in Bangkok ubi habitus elitist et regius laudantur.
Classes superiores in Bangkok (superius classis mediae et classis superioris) comprehendunt, mea aestimatione, non plus quam XX% totius incolarum Bangkok. Sunt adhuc circiter 20% peregrini, sed aliae 5% ex aliis provinciis veniunt, et multi ex Isan. Exitum Isanerorum in diuturnis festis cum Songcrano et Novo Anno Evae clare videre potes.
Audeo dicere Hollandos multo magis inter se pugnantes vivere quam populum (collectivistam, coetus-orientatum) Thai. Quot homines Batavi in media diaetae aedificio satis vel bene vicinis sciunt? Te ipsum interroga: quot in vicinia loqueris saltem semel in hebdomada? Quot Batavi homines advenae amicos habent? Quot pueri ex familia familias operantes hockey vel golf ludunt? Cogito habitare iuxta se parum vel nihil facere cum differentiarum genere. In Thailandia, differentia classium ad locum nativitatis tuae pertinet, qui parentes tui sunt et quantum pecuniae habent. Classis differentia in Belgio ab alio fundatur.
An loqueris finitimis tuis nihil ad rem pertinet. Hoc solum cum Batavi singillatim vivunt quam Thais. Revera homines in eadem aedium aedium habitantes verisimiliter eiusdem generis sunt.
Sed id punctum non est. In Nederlandia (ubi in mundo) diversae sane coetus sociales sunt. Sed bene fieri potest ut in parvo loco (parvo oppido vel vico) filii superiorum ordinum in eodem genere sint sicut diu terminus otiosus anti-socialium in villa vel oppido. Quod in Thailandia non fiet. In Nederlandia omnes classes sociales ad idem valetudinarium vel medicum adeunt. Hoc diversum erit in Thailandia.
Perspicuum est mores "divitum" in NL et TH longe diversum esse a "pauperibus" in NL et TH, sed id omnino diversum est a classibus socialibus inter se viventibus. Quod vix accidit in Nederlandia (partim quia fieri non potest), sed in Thailandia est.
Omnis salutator frequens consentit inaequalitas magnas esse reditus. Exempla huius rei regulariter occurrunt:
- https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
- http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
- http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
Inaequalitas his decenniis decrescebat, media classis crescit, sed Thailandia adhuc longe est. Longo termino effici potest, culturam mutari non posse non credo. Sed tempus suscipit, superiores ordines non simpliciter dimittendi potestatem et privilegia. At si educatio paulatim melioratur, diplomata magis valent, quaestiones magis manant, cives magis iungunt (est paulo difficilius nunc sub hoc phantasmate junta...) etc. tunc etiam erunt bona, sana mediae classis. honestam magnitudinem in Thailand. .
Sed nunc homines nimis distincte vivunt. Libera educatio pro minoribus in honestis scholis ubi adhuc desunt omnia genera hominum in genere consederunt. Hoc quoque negotium mundum afficit quia partes chartae illae partim determinant ubi finem faciunt (coniunctiones plus nice quod ex mom vel tata est ut officium tuum fere praestatur cum altae sunt in rupe simia). Dum schola et fabrica sunt loca ubi incurrere cum aliis maxime. Multum minus extra ibi, brevis sermocinatio cum aliqua fortuna in caupona vel hospitio, sed si 10-15 milia THB mereris, tunc non facile pervenies quo 25-30 milia nedum 200+ milia THB plus proventuum. veni…
Tini, ut scribis civitatem tuam, carcer quidem est, si vere malum quiritatio fugiendum essem. At plebis verum est, non congredi. Curabitur spontaneus cum minimis reditibus tunc non potest vel valde finitus est. Loquela cum securitate, hortulanus et villicus delicatus est (et quam saepe vicini tui id faciunt? an nimium bene sentiunt? an non curant? elite, vere bene cum plebe. Sum curiosus quomodo proximi tui hebdomadam experiantur in area Inquisitoris...
Summa assentior, sed non cum conclusione.
Usque ad medium saeculi XX, exempli gratia, in Iaponia magna differentia inter classes sociales erat. 20% incolarum nunc se partem medii ordinis considerat. Situs in Singapore et Taiwan aliquantum comparabilis est cum Iaponia. Tametsi non mediocre, ut opinor, inter classes magis ad felicitatem quam ad culturam pertinet.