Durante constitutione cum expatula, telephonum gestabile hominis constanter sonuit. Amica eius/uxor ruri se ab aedibus vocabat. Ubi es? Quid agitis? Fuimus in vecte in Bangkok ubi puellas bar etiam operantur, sed in nobis non sunt curae. Semper dicunt 'paulum Anglicum' dicere, quod quattuor verbis effervescit: 'Emisti me bibere?'
Consilium meum erat ut modo diceres te in cubiculo tuo sedere, televisionem spectare et mane cubitum ire quia fessus es. Proximo tempore id fecit et continuatum sermonem habuimus.
Aliquando mentiri amicam tuam Thai, mea est sententia. Quia aliqua explicari non possunt. Mentior ad amicam meam de reditibus meis. Quia domicilium in Belgio possideo, multas certas impensas habeo, quas nescit, quia Thailandia eas nescit vel quia eas non solvit. Aliquando dico me fregi cum non sum, sed expensas venturas praevenio.
Didici in Africa virum, qui lapsus nunquam fecerit, uxorem admittat. Erravit et vivendum habet. Cur uxorem gravat? Crudeles puto, cum lapsus confitetur, et etiam peius interrogat: "Potesne mihi ignoscere?" Tace hominem, nisi uxorem vis abicere.
Alia mendacii exempla in mentem non veniunt, fortasse lectores diarii qui huic sententiae respondentes praebere possunt. Quid cogitas: mentiri vel non mentiri? Fac me certiorem.
Imprimis: veritas longissima durat…quapropter quam brevissime mendacia dico. Sed sane nimis iaceo. Cur non? Putasne amicam meam numquam mihi mentiri? et honestam esse puto personam.
Mendacium autem meum solet non totum verum dicere. Scire debes ubi sint termini. Quid est socius non ire pro nullo problema quod actu? Aliquando mentior circa pretium alicuius quod emi vel aliquid me- ritur.
Sed nunquam mentitus sum de domo mea in Belgio ubi adhuc vivit ex- clusus et pro quo adhuc multam pecuniam solvam. Saltem tunc nescit magnos saltus exspectare.
Sed omnia scire non vult. Ut vitae interdum turpis. Illa vult me tacere de rebus negativis et tantum dicere quam multa lepida quam maxime. Posses etiam dicere quod caput in arena vult sepelire. Sed hoc quoque habitus Thai/Asian. Exercitatio esset. Et homines hic sunt valde sensus ad ipsum.
Sed: Inter mendacem et fallaciam interesse puto. Ubi linea ducenda esse censeo. Si fallere incipiam in eam, aliquid mali est cum nostra necessitudine.
Mendacium quod odi est cum toto corde aliquid displices, sed fac ipsum. Scio fabulam mulieris, quae viro narravit quantum improbasset, cum alter alteri fraudaretur. Sed post annum evenit ut id egisset.
Vir ne falsum quidem putabat esse malum. Nuptias diu ruperat. Sed multo peiores mores hypocritas uxoris invenit.
Novimus etiam hinc mulierem, quae non solum viro suo mentitur, sed etiam omni fere alteri homini, vel veritatem distorquet et mendacia pandit.
Imo nihil habeo contra parvum mendacium personale, modo non rumpit concordiam necessitudinis. Puto te hoc modo etiam socium tuum Thai videre.
Plus est stereotypical Thai mulier…. Si lapsus habes et invenerint, angusta est domus, sed hoc non sibi faciunt. Tunc in uno ite fieri potest.
Cum 2 puellis semel exivit et se unum esse asseruit plana. Sed iam ex Facebook cognovi se boyfriend vel saltem homuncionem habuisse. Cum postea ad alterum solum loquutus, adhuc de illo loquimur, mendacem vocavi, et prorsus eadem dixit, non vere mentitur, sed non omnia narrans vel paulum veritatem distorquens.
Ego interdum amica mea dico aliquid diversum, vel ex aliqua singularia relinquamus. Amicae vel uxores omnia scire non indigent. Et certe hoc non solum ad Thai mulieres pertinere. Si in clavo clavo cum collegis tuis masculis in cursu fine vesperi desinis, non soles dicere singula genera uxori tuae in Belgio... Vicissim mea amica omnia mihi non narrat, certe scio.
Amica mea nunc animadvertit me cum interrogare de rebus sensibilibus quae maluit occultasse, soleo iam responsum scire et punctum nullum esse in mentiendo. In principio interdum veritatem detorquere conatus est, nunc vero iam sensit eam rem illico insidere.
Mendacium est pessimum quod homo habet, numquam mentitur, ne quidem album mendacium, qui citius aut serius mentitus est, aut a socio suo fiduciam amittit. si fallas te ipsum, et mentiaris uxori tuae, tunc res in tua necessitudine non bene succedunt. Facile est mendacium, sed veritas citius apud te captatur quam facta est. in altero evanuit diffidis: melius est dicere honeste quid acciderit, quam mentiri de aliquo: et crede mihi, sanctus fui et non sum, sed honestas est precipui momenti.
Potesne etiam dicere, nisi cum amica verborum mutatione, quod sit alterius negotii nihil? Hoc quisque in detegere prodest.
Ius secretum. Bene, reciprocum.
Trong pai trong maa, farang mai chohp kohok, audivi saepe — Recta narrans simile est.
Cotidiana fusio, iocus et mendatio te vulnerabilem facit et etiam incredibilem.
Sed aliqui circumstantium facile accipiunt colorem. Si eis placet…
Cum ad mendacem venit, numquam dominam Thaidem verberabis, amica mea cotidie iacet, illa facit
quaestiones mecum vitare, sapit vestrum non cum illa communicare negotia nummaria.
Ab experientia dominae numquam satis habent, nisi aliquot: Amica mea dicit Leen nunc te vivere, fruere
Etiam vitae genus patris erat, nulla cura crastina. Amica mea cognoscit
non quo eam necatam cum duabus filiabus relinquere volo. Maximus error facimus quod
Post primum conventum, indicamus illis quid habemus secundum pecuniam et possessiones, quia sic sumus in amore.
Fabula negativa non est, homo sum contentus.
Lee salve.
Mendacium non est idem quod non verum dicens! Thai hic positio est.
Heri partem meam cursoriam in tabernam motorcycli comparavi et quaesivi salesperson 5 times si haec pars nova est. Post confirmationem et solutionem volui partem in ipsa cellario aperire. Quod videtur ......!!! Conicere potes. Ille solum extrinsecus spargit cum imbre potest ut novam speciem praebeat.
Nec pudor est, cum hoc illi ostendo…. May pinray…..Dabo pecuniam tuam…
Meus cursorius novus olim in tabernam ad victum, simpliciter novas partes cursoriae meae cum veteribus ab eo repositae fuerant. Feliciter picturas et picturas in partibus meis habui.
Sit pinray ...... i restituerunt......
Plures fabulas commemorare possum ..... sed hoc non est mentiendum, id solum verum farang allleeeee, quod fieri potest.
Non assentior hoc quod mentiaris amicam tuam Thai.
In relatione non mentiri debes, ubicumque ipsa vel ab ipso venit, nihil attinet, si non vis operam dare ut aliquid exponere sodali tuo in quibusdam adiunctis tunc non incipias.
Noli oblivisci si saepius mentiaris, alium iam credere non poteris, sed hoc quod quisque interdum mentitur non mutat, quidam veritatem sine mendacio dicere non possunt, primum mendacium iam fuit. natus cum aut haec dicit, numquam facere. Mendacium semper post interrogationem venit, quaestionibus tuis responsum ad quasdam interrogationes pertinaces consectarias habere potest, ut fraus sine mendacio de hoc agere possit.
Sed utcumque aspicimus, omnes mentimur, talia momenta cotidie habemus, verbi gratia: uxor tua quaerit quid censes de novo habitu meo, scis eam iam emit, sic se ipsa delectat; Nunc ergo duo facere potes, verum dic quod non sapis cum omnibus consequentibus quae secumferunt, vel mentiri et dicere te putes esse pulchrum ac pulchrum habitum, etiam cum omnibus consequentibus. antecedit.
Si turpem te esse dixeris, perit reliquum diei quod de illo loqui non cessat, reducam, aut cur non mecum veneris, cum shopping... mauris incedo. non mauris non mauris.
Illa tantum vult a te uno momento audire, et hoc est tibi dicere mihi placet, si dicis, tunc plures dies peribunt, quia omne tempus debes intueri illam horribilem et putridam vestium et te. modo manere positum est.- Dic te id, aliud te falli.
Responsio igitur dubia in hoc casu est optima, sed quid dicis? Dicere potes quod ante aliquot septimanas eandem vestem videris in alia repositoria, et plusquam dimidium vilius ibi, forte forte est quod eam amplius non induet vel ad macellum reducat.
Vides etiam aliud mendacium natum, et tu quoque vides sententiam meam, in qua dico quod in relatione non debet mentiri.
Probitas est optimum consilium, inquiunt, sed album mendacium debet etiam fieri, inquiunt, solum cogitare, primo fatuus potest dicere verum, sed mendacium dicere non capit hominem aliquo sensu... vel ego. iamne?
Ting lingua
"Quae tu nescis non nocebit" est pulchre dictum. Mendacium non semper habes, sed non etiam aliquem onerare ingratum ac ne quid de eo dicas.
Omnes aliquando mentimur, non solum Thai amicae, sed etiam - paucis nominandis - in opere, applicando ad officium, ad magistratus ob violationem negotiationis, etc.
Hoc loco inspice;
http://www.leugenacademie.nl/nl/over-leugens/waarom-liegen.html
Pulchre cogitavi in illa pagina fuisse quod homines qui dicunt se numquam mentiri, etiam mentiuntur.
Dick dictum est te aliquando mentiri amicam tuam Thai. Profecto hoc non debes facere, quia laedit relationem vel mutat rationem relationis quam habes cum amica tua ad artificium.
Et per hoc potest considerari responsio ad quaestionem complendam. Sed adhuc aliquid dicendum est de ipso phaenomeno mentiendi, sicut de TH.
Mendacium nunquam est, semper potior. Mendacium quoque difficillimum est, quia meminisse debes quid mentiaris, et ulterius explanare ea, quae pro veris falsa antea praedicasti. Omnis molestus domi. Et cur non modo amicam tuam dicam, quam putes vestem quam modo emisse decet? Ne quid mali dicas de ipso habitu! Facis beatam, et plusquam praeponderat habitui aspectui.
Justum esto apertum et honestum. Sed non ineptum est: aperte omnia in mensa pone a principio relationis. Hoc totum gradatim fiet sicut progressio necessitudo: quo diutius durat, eo magis mutua fiducia, quo melius homines se mutuo intellegunt. Et quod omnino non debes facere, traditum est summam potestatem et potestatem super possessiones tuas amicae tuae. Necessitudo laborandum est, et qui ut adulescens insilit, suam omnem necessitatem habet. Nec justo in Thailand.
Tua sunt quaedam, quae si plane explices, quaerere non debet. Non debes illud religiosum declarare, sed declarare de pluribus rebus tecum esse decernendis. Ea possit quaerendum vel, has no dicunt.
Etiam in relationibus opportuna esse potes: non potes (tamen) plures quaestiones adferre, sub ligaminibus eas continere, eas quasi leviores dimittere, et ut in Thai condicione non oboriantur. Haec argumenta in relatione postea discutientur.
Potes etiam declarare amicae tuae quod multa inveneris injucunda. Exempli gratia, ostendens amicae tuae quod eam velis vocare te cum omnibus quaestionibus temperantiae. Si quid mali non vis, non fac. Mutua fiducia necessaria est. Si fidem illam non experiris, numquam in illam necessitudinem inieris!
Habitus apertus et honestus requirit assertivum habitum et facultatem utendi artes sociales et communicationes. Puto res in hac provincia malas esse.
Aliquam dictum ipsum sed neque tempus dictum.
In pluribus responsionibus praecedentibus legi potest homines in Thailandia non nimis severos esse de veritate recte tractandi. Praeter vulgarem mendacem et fallaciam, et scienter inhumane a Thaide dissuadente, et ab ipsa Thaide candidiora omnia sunt mendacia, idem tamen est circumactum rubum, ne affinitates laedant, indiligentias extollant. rem aliter exhibere, saepe ad proprium commodum et commodum, alterum fallere ut tranquillitas et sana maneret, usque adeo delirare, ne vultum amitteret.
Omnes species mendacii in societate Thai insita sunt, et dici potest eandem societatem non statim in se irruisse vel se corrigere. Praeterea societas seipsam censura caret, quia mendacium est forma contactus socialis et interdum superstes.
Bonum est si Thai societas suas ultra umbras et terminos prospexit videre quomodo detrimentum ictum sit tam socialiter quam singulariter, quia mendacium nunquam te ad veritatem obtinebit. Sed contra, longius fies ab eo longius. Noli ergo mentiri amicae tuae, assertive et honestus, honestus et fidens. Fortasse haec et Thai multum ex ea discent!
Mendacii memor esto, aliter cito patebis. Difficile est ergo opus mendacii dispergendi sicut me.
Mendacium odi, sed primum saxum qui sine peccato est proiicit, i.e., nunc et tunc me capio in parvo mendacio. Sed non potest iustificari.
Satius est amicam tuam non narrare. Sed si rogaverit, respondere conetur honeste.
Amica mea saepe non mentitur, sed dimidium eius narrat. Vestimenta, calceos, etc. Vera femina emere vult. Vasa pretiosa nulla in via, sed plus satis habet. Si mercatum abiit, peto etiam an aliquid emerit. Deinde dicit quod sic et ostendit unum vestimentum. Expertus sum duos aut plures emisse. Tum ridens incipiam et sic se habet, tum vestis secunda ostenditur. Dico quod de veritate creativa tractans. Non video multum mali in eo.
Asiatici dicunt, si veritas plus mentitur quam mendacium, melius est mendacium dicere.
Quisque interdum vel parum mentitur totam veritatem non dicere. Non mehercules fallo, sed interdum singula (non totum verum dico). Id quam minimum facio, ita cotidianae vel hebdomadariae non exercentur. Exempli causa, si alicubi ambulamus et audio “mel, illi calcei vere sunt tibi/me/”: si pretiosos esse puto, aliquando dico “parum sumptuosum, alibi vilius”. Sed si non placet, tantum dico, secundum quam pulchra sunt: "non pulchra" pro "turpe". Non mentior de loco meo, non sum alicubi non esse putandus, et si alicubi sum qui potest esse de rumoribus, ita dicam. Mentiri potes te non sedere in pensili/bar/.. sed quid si quis te vidit et hoc postea subit? Imo, dic mihi verum argute quam maxime. Fortunate, amica mea lusus temperans non est, nec de pecunia mentiri habeo. Frugalis etiam et plene conscius est nos pecunias habere in proposito et inconditis expensis.
Et, quod indicare possum, eandem rationem et reverentiam reddo. Solum igitur ine laeti sumus, contenti et sinceri. Id actumst, vox?
Ps. Id mihi perplexum videtur. Fateris actu, sed etiam in perpetuum damnum vel tui necessitudinis perdere potest. Ego ad confessionem innixus... Quaeritur quomodo eam involucrum ita ut in speculo te respicere possis et tuam relationem/intellectum tenere.
Cur non modo verum fatear! Semper didici electiones quas tu quoque onus tuleris, mirum puto mores mentiri propter rationes albas! et ideo non dico verum: infantes ex timore mentiuntur, quia sciunt se aliquid injuste fecisse. Cum adultus es, non ut parvulus, ut ego existimo, delicatus habebis. Necessitudo si omnia mendacia curas, vir esto et verum dices!~ Non sumus parvuli post omnes.
Et extremum si uxor tua vocat et quaerit ubi es!Tunc dic ubi es, si mentiri non potes, fidere potes!
Si bonam necessitudinem, i.e., aequam necessitudinem, omnia negotiabilia sunt.
Sed utique exitus non praefinitus est. Si necessitudo
Ipse te interroga, quid tibi lubricus addit ac propterea felicitatem tuam.
Res quam describitas est inaequalitas et derisor uxoris tuae.
Numquam mentiri dominae Thai, quia semper amittis, numquam obliviscar quod homines mendaces nascuntur, interdum non aliter eis, verbi gratia, familia: interdum de pecunia mentiri debeo, quod mihi satis est, quando illic est. Maiores sunt expensae, quamobrem semper a mea familia id mutuo sumo, ut id cum cura faciendum sit, quia hoc solvendum est, ideo dico, nunquam redeo.
Mendacium est pecuniam meam tueri et eam non fallere, discere non totum id facile est... Cogito.
Licetne tibi Thaie socio mentiri? Quare particeps Thai? cur non solum socium? Num natio personae mentitur mutare valorem mendacii?
Responsio utique est: unusquisque sibi iudicare potest utrum mendacium sit licitum necne, et sicut omnia in vita, necesse est ut suorum actuum consectaria sustineant.
Etiam mendacium album (vel ut Thai dicunt: Album mendacium) mendacium est, etiam si melius evenire dicitur, quam si verum dicas. Si eo quod melius est, contentio est, si id quod melius est "adfinitatis" minus malum est, si "protegere" alio magis placet, sed manet. mendacium...
Occultare aliquid aliud est quam dicere mendacium in responsione ad directam quaestionem.
Sive in albis sive in impressis mentiris, semper magnum periculum est, quia mendax fides agitur, non solum pro illo mendacio, sed pro omnibus quae dicis in posterum, vera vel falsa. Si mendacium exeat (quamvis id ieiunium non sit mendacium, veritas adsequitur...) multo plus perdere posses, quam si in primis verum dixeras. Si ergo vis mentiri (per iustas causas), fac modo quod commodam non facit. Iusto melius mentitum ne quis, nam senserit bonorum te.
Mendacium... res magna est.
Meminisse debebis omnia mentita, alioquin nudaberis: cerebro tribuet reliqua vitae tuae. Cum memoria tua decrescat ut senueris, problema hoc in dies peius fiet.
Libet simpliciter omnia non narrare, praesertim cum ad res pecuniae.
Modo cavete cum mendacio et fallaciis. Ad id quod dici solet, aspere et insolens.
Suam cuique veritatem.
Habeo soleas parum intellectus. Fuge locos et occasiones. Si hoc opus est, aliquid in relatione deest.
Necessitudo non sum ipse, ut paulo aliter videam.
De pecunia loqui non placet et mentitur dicendo me parum habere et Thailandiam venisse ad vitam viliorem.
Sententiae summa est: Quaedam explicari non possunt; alterum nunquam, nunquam intelliget. Melius est ergo de illo mentiri vel si fieri potest - tacere.
Quid Thai scit de conducto, aquae tabulae tributum et vectigal et annona in Belgio?
In exemplo meo, quae constanter vocat mulier, unquam intelleget amasiam suam omnino non esse curet, cum putat omnes viros impulsores esse? An cognoscet mulier virum posse esse amicae foeminae, quin statim se in lectum mittat?
Assentio cum Petro dicto: Asiani dicunt melius esse mendacium dicere, si veritas plusquam mendacium dolet.
Si hoc explicas foeminae Thai, sciet. In Europa, multum vectigal pro omnibus rebus, et vita ibi cara est.
Si mulier Thai non vult intelligere te simpliciter cum aliis mulieribus concumbere posse, tunc extra missionem habes, si ipsa etiam habitus zelotypos manifestat, tum quaeso quaerite an rectus es.
Sed mentiri circa illud, sicut ipsi "Asiani" faciebant? Imo, tortuosissimae illae et versatiles quotidie difficillimas res vides, de quibus tu aliquando Dick satis esse posse!
@ Soi non sum certus quid velis 'missionem habens'. Si eo velis alium mutare, dissentiendi libertatem accipio. Numquam vis alteram personam in relatione mutare. Accipe eum ut est, conare intellegere eum. Solum hominem mutare potes quod ipsum. Puto quod erga alios observare videtur si alicuius affectionis rationem accipias. Si alter homo non potest existimare te posse esse amicabilem alicui alterius sexus, melius est accipere res et condiciones molestas vitare. In his casibus invenio mendacium gratum.
Homines per experientias mutare possunt.
Si sentiant feminas esse et observari in amicitiis aeque ac viros, hoc amplius non imminebit ei, sed tantum respectu sui ei tribuet ut metus abdicationis evanescat.
Pro amore largissime, non ex timore.
Eadem sane hominibus.
Per « extra missionem » significandum vobis significamus magis faciendum esse ad explicandum et demonstrandum mores et intentiones vestras rectae generis esse. Respicias homines, et etiam e converso exspectes. Haud iniuria est rationes tam culturales quam valores considerare.
@ Soi Quaestio mentiendi, non mentiendi vel tacendi nonnisi in concreto situ et cum persona de qua agitur responderi potest. Generales propositiones nullius usus sunt. Cum mulier exemplo persuasum est omnes feminas esse, loqui potes ut Bridgeman, sed matrem non adiuvat. Tunc melius est eam confirmare et non dicere te in vecte esse. Hoc facis ex amore, non quia vis tantum mentiri.
Nisi talea illa appellatur Officium, Sukhumvit soi 33. Tunc semper dicere potes: Deliciae, in officio sum. Et non mentiris.
Uxor mea etiam Thailandblog legit, satis dixit, ut numquam mentiar... vere numquam
Multa exempla memorantur de rebus oeconomicis. Sive de rebus interdum explicari non potest necne. Multam miseriam impedire potes cum indicando te rationabilem x quantitatem per mensem ad vivendum, habitationem, etc. reddere. Potes hoc etiam in consultatione determinare. Pro te ipsum constitue, cum rebus extremis iuvare vis. Nihilque aliud amplius refert, et nullius negotii est (amicam tuam comprehendo). Et novit ubi stat, et aut non potest adire.
Non mendacem sed tergiversantem explicatio vocatur / the
Thais certe non omnia nobis C% explicabit;
vere non '... khrab
Carus quisque,
Ad relationem diuturnam sustinendam, melius est semper verum dicere. Ego sum talis, uxor mea talis est, et nos semper invicem narramus ut res sunt. Sed multa quae unum facit. Si quid est quod discutiamus, pro cuiusque sententia plane aperta et sine ullis rebus aliter se habebimus. Quia si hoc feceris, citius vel serius exhibebis relationem tuam aliter quam est.
Ambo superiores conjuges reliquerunt propter nos, inter alia, mendacium.
Mendacium, fallacias, torquentes veritatem, et alias eiusmodi casus: nos ambo penitus odimus. Semper se invicem narrant sicut sunt. Firma necessitudo innititur fide. Si non est ibi fides, finem facite.
Quaestio de mendaciis non est quae mendacia narrantur. Quaestio est, quia quando mendacium exit, nulla fiducia est. Et citius vel serius exibit per mendacium. Et citius interdum quam postea.
Conjugium, in quo nullum mendacium, homicidii et homicidii unquam finis erit.
Certe si uxor tua rogat si cibum tibi paraverat, sapidum erat, et respondes te cani nutrisse quia nimis erat ad comedendum.
Et tangere etiam nolebat.
Tu numquam veritatis meminisse debes, sed mendacii meminisse debes.
mentiri vel falsa est magna differentia
Omnes mentimur omnibus interdum
sed si mentiaris socio tuo sive Thai sive europaea est
ergo necessitudo tua non est bona mea sententia
Quamvis mulier sim, nunquam te lapsus narrare illi, Cur illam onerare, dum tu quid agis.
Etsi sciet, habet. sibi, et tu ei officium, quod tractare non potest, Consanguinitas est aliquid aliud quam lubricum fastigium, et mulieres id quoque faciunt, et numquam dicunt, saepe statim in amorem insanae cadunt;
et Asianae feminae saepe multo sunt insecutae, si peregrinus es: omnes fere homines Thaies faciunt, idque eorum culturae acceptum, paulum ancipitis;
Praecipuum eorum timor est, ne melior lapsus sit, et tunc perdet te, tum securitatem perdunt.
MEO MEO, Nusquam soleas narrare, FAC OCCASIONE, TUM VITA PAULLUS INCITATORIUS, Bene vale, Quirites cum tuo munere, Tantum cum.
parvum quopiam
thea de vegte
Quid signa duplicia saeculi XIX, iucundam vitam habere putas, sed non ex eo plurimas possides. Pervidere necessitudinem tuam et serio alterutrum accipe. Si tam leve restat, ut facilius elabi possit, interroga quid timeas. Ut revera inter se participes affectus? Facultas remittere ac profundiorem reddere relationem tuam optio etiam est.
Uxorem meam numquam mentitus sum, cum essem XXXVIII occurrit ei et haec est 38 .
Iam post annos IIII, omnia, etiam res oeconomicas, communicamus.
Praeteritum habet et sic. I. Lineam egimus ibi et de praesenti et futuro agitur.
salve,
Ita recte, et tu quidem scis Thais saepius mentiri quam vis, quia id non possunt admittere. Hoc illis commune est, tametsi notavi nuper socium meum
citius aliquid confiteatur. Sive totum sive dimidium verum sit, pro certo habes.
Fraudandi ex parte confitens cruentum habere potuit exitum.
ipsum,
Simplex et brevis responsio.
Ex situ necessitudinis tuae dependet.
Uxor mea et bonam necessitudinem habeo et ambo non placet mendacium.
Si necessitudinem quae in syrte fundatur, melius est mentiri.
Sed veritas longissima, vetus Teutonicorum proverbium et causa facta est.
Jan Beute.
Mendacium est... res definitionis, vox? Diversa per humanitatem!
Studia ostenderunt homines uti medium esse XVI temporibus in die.
Solet 1 servare res ludicras, sed tamen.
Si quisque probus est et verum semper et ubique narrat, fiet regius, ius?
et ii, qui primi sunt, dicunt se semper honestos esse et nunquam, vel raro, mentiri.
In summa, primum incipias easdem mensuras pro- prium aliorum adhibendo.
Dicens te mane cubitum ire, fessus es, dum sedeas in foro cum amico, cerevisiam habens, bargirls in 4 verbis spectans, piscinam ludentem... est dolor iustus.
Saepe solus ferias agite et deinde uxor quaerit si delusus sum. Respondemus semper me non dico esse vel non quod tunc non habeo mentiri et iam non petit amplius.
Pauci sunt amici Thai qui verum dicunt, cur non e converso.
Quantumvis velox sit mendacium, veritatem assequetur.
Qui nihil mali faciunt, mentiri non habent.
Lectiones vitse quas a parentibus meis accepi.
Fecit.
Fac pro aliis quid velis ut faciant tibi.
Quod nunc dicturus sum, valde exercitatus quibusdam videri potest.
Visne uxorem tuam mentiri de... verbi gratia.... fallere? Quid si quidem te fallit, nihil tibi narrat et/vel mentitur, tum aliquem morbum traductum sexualiter contrahit et te secum inficit? Adhuc idem putes de mendacio?
E converso etiam fieri potest... Putasne fallere, nihil de eo dicere aut de illo mentiri, contractum "aliquid" et eam inficere? Visne te in speculo inspicere postea...?
Sive esca sapida sive fidelis est, mentiri me mentiri. Christianismus, Buddhismus, Islam ... Omnes maiores religiones 90-95% dicunt eandem rem et enuntiationem qua incepi haec responsio in his 3 religionibus mundi commemorari (scio, quia me Christianum suscitavi, ego sum. cum muliere Thai Buddhista nupsit, et quotidie in opere cum Musulmano cooperatur, et bene valeo cum hominibus qui aliam religionem profitentur et cum eis de talibus loqui regulariter loquuntur). Invito eos qui arguunt mendacem de illo diligenter cogitare oportere... Hae sunt simpliciter lectiones universales, quae ad omnes nos pertinent, cuiuscumque religionis sint, immo sive religiosi non sint.
Una ad alium ducit mendacium. In multis casibus magnum crimen etiam iuncta fumantia incipit. Qui omnia haec non ita mala esse putant, diligenter de eorum « ambitu morali » cogitare debet.
Pro aliis fac quod velis ut faciant tibi.
Benignus respicit;
Bruno
Responsum Samsonis et Rutte non video.
Non legere hoc blog Thailandiae.
Qui dicit se nunquam mentitum esse, mentitur.
Mendacium est sicut furari
Non furantur Indi, quia si possessiones non habes, nihil potes furari,….
Non mentitur Thais, nihil dicunt,….
quibusdam videtur sicut nigrum et album. Si ergo aliquantulum mentiris, statim decipis et mentitur. Utendum communi sensu. Semper sunt casus in quibus mentiri debeas, sive vis sive non. Etiamsi iustum est servare pacem in tempore vel simpliciter socium tuum indebite solliciti.
Hanc partem existimo culturae nostrae occidentalis: tam extrema est. Omnia vel nihil. Medio nulla terra. Machinae digitales non sumus, sed entia cogitantes et inventiva et si differentiam ignoras inter mendacium indebitum et actum indebitum, non es admodum perfectus ut homo.
Scilicet mendacium vitare cupis. Ille tation. Dependet quod mentiris. Iaceo lucidus praesent sit. Cur tam sero domum venisti? Ita, alter nimis fabulabatur, dum tu.... talia similia.
Si ad vectem ire pergam et hanc quietem teneam, longius eundum puto. Non opus est usquam. Vel si deliberato ad tale vectem pergam, et dicas amicam meam me in oppidum ire ad aliquid aliud. Si ego illic pendere suadeo, id facio iniuriam.
Sed si scio liberos amicae meae non prorsus bene discessisse, sed puto opus esse tertium coegi pro computatro meo, non molestus sum de sumptibus. Etiam magnas ei nuntiaturus eram. Non ut de illo aliquid dicat, scit eam pecuniam quam ego consumo. Sed etiam non aequum est ei ut hanc pecuniam quam in me ipse consumam significare possit filium suum per unum mensem pascere. Non quod nunc nihil habet, et ieiunat. Relationum hic exemplum est. Filius etiam patrem habet et quamvis amicam meam amo, non multum interest puero dare. Pater eius facere debet.
Hoc est quod dico.
LUDIFICATIO circum aliquem alium ex societate tua formare. Nisi ab initio dixeris unam mulierem non satis esse tibi. Vel quia bi es, et etiam pro tuo genere opus habes, ad exemplum justum nominandum.
Si nonnulli hic scriptores seorsum hoc dicere nequeunt, illis mala sentio.
non sum magis catholicus quam Papa
Iaceo interdum, ut odio. Raro faciam illud, Im malus ad illud
Non possum videre eam
Sed quando iaces? quid mentiris? Cum in Cafa sederis et uxor tua te vocat et te rogat.
Si sedes in casu et non dicis, mentiris. Si uxor tua fuerit ad ornatrix
et rogat te, si tibi placet, etiam si tibi non placet ita dicis.
Estne mentiri? Si puer tuus aliquid operae pretium fecit, hoc dicis?
Non, inquis, pulchre fecit. Estne mentiri? Si ita, saepe mentior
Centena exempla dare possum. Ideo interest ut scias quid sit mendacium
Ne dicas verum alicui, cujuscumque sint Thai vel, curo
ia Batavicam. Vir est (amicus) vel femina. Aliquis qui putatis semper honestus
Contra te est. Hoc non est facile, nocet.
Puto te iam mentiendi modo fallaciis.
Expedita mentitum forensibus cum in. Estne causa mentiri? At certe non mihi
Invenio frenum debile.
Itaque socium tuum mentiri non puto. Etenim vis eam honestam esse apud te quoque
Manifestam habeo ideam mentiendi. Conantur facere quam minimum
Non sum melior quam quisquam alius. Puto aetatem ludit aliquantulus of a munus nimis
Incipiam a confessione: Mentitus sum multoties, saepe innocenter admodum et optima intentione, aliquando mala intentione, id est, ad utilitatem meam.
Verum est te solum de suis meritis iudicare posse, si personas ac situm spectes, praesertim si intentionem spectes. Intentio, qua aliquid agis, moralem eius indolem determinat. Mendici dare viginti baht semper bonus est etiam si postea cognoveris mendicum membrum turbae fuisse. Si politicus centum milia baht templo dederit ut famam et gloriam augeat, bonum factum non est.
Duae res mihi occurrunt in responsis. Ante omnia sane commentarii quidam diserte dicunt Thaidem multum mentiri. 'Mendaces nati sunt', 'mendacium' est valde consuetum pro eis. Alii subtilius istum nuntium afferunt. Secundo, commentarii dicunt quod quando mentiuntur, hoc faciunt optima intentione. Non se tueri, sibi prodesse, aut laudare se, sed non mentiri, servare pacem, ne dolor et dolor alteri, vel ut alterum beatum faciat; vel quia alter verum intelligere non potest. Numquam mentiri nos propter rationes proprias. Oculos tantum habemus in aliis. Jacet ut bonum factum.
Quam dissimile est cum Thaide. Cum Thai iacet, fere semper pro malitiis, contentiones. Ipsi se volunt locupletare, errata occultare et vultum amittere devitare. Solum de se cogitant. Mendacium nostrum semper damnatur, sed mendacium eorum damnari solet.
Me, amor significat conatur aliquem in hac vita (me in casu, faemina) vere beatum efficere, in votis est ut mulier eadem pro me faciet. Si igitur quae non faciunt beatam facis, quaestionem necessitudinem creas. Numquam mentiar de rebus quae non vere beatam facerent (si sciret) et non haberem. Non facio. Aliquando autem habeo amorem mentiendi uxori. Exemplum: Non ita pridem, post meridiem ire in oppidum cepi ut praesentem diem natalem emerem. Uxor mea vocavit et quaesivit: ubi nunc es, et qua hora venis domum? Prima quaestio mentitum sed no. Et cum ei donum darem in natali suo, exposui cum emissem. Meum album mendacium dimissum est, ut vesperi in cubiculo evenit.
In propositione mea hebdomadis exempla quaesivi rerum condicionum in quibus sapientius est mentiri quam verum dicere. De ea iterum cogitavi et sequentibus adiunctis delineavi;
1 Uxor tua (marito etiam permittitur) coquitur et non placet cibum, licet plane quisquilia. Quid ais cum uxor tua quaerit maritus: An bonum sapit mel? Honeste responde!
2 Filius tuus/filia superbe tibi ostendit extractionem quam fecit. Quid ais: Bene, non potes ex eo facere. Transferre. An dicis: Quam pulchram trahis? honeste responde.
3 ut primarius magister scholae laboravi et didici quod magis laudarem discipulos quam illos increpare studebam. Dicis: Optime fecisti, etsi inconveniens est effectus.
4 Uxor tua (marito etiam permittitur) ad ornatricem venit et fabricatorem obtinuit, quod bonum putas non videri. Tu ergo quid dicis? honeste responde.
5 Concubuit et frustretur. Socium tuum quaerit: Quomodo fuit? Quid ais?
Quis audet dicere se numquam mentiri?
et nunc responsa mea;
Ad 1. Semper dico: hoc amplius mihi non coquere. Non re vera hoc catino placet. (Me semper relinquere coctione ex eo)
ad 2 et 3. sermo non fuit de pueris Thai.
ad 4. Dico me non amare. Aliquam numquam volutpat magna. Aliquando ibo cum ea ad ornatrix ut eam moneam
5. Numquam me fallit. Ego istuc curabo .... (nic)
Chris
Ad 1 . Hic iam iaces, quia catino non modo vis cum facit.
Ad2 - 3 - Mendacium erat.
Ad 4 - Mulieres consulentes in ornatrix iacet pro progressis.
Ad 5 – Forsitan numquam te fallit, sed existimas amare aliquid esse quod saltem ut iugo facis.
(wink x5)
1) “Gratias tibi ago quod iterum in culina versatus sum, sed ego A) aliud manducare malim, non placet multum ... B) Non puto idem sapere ac cum/de…. C)...
Conatum te ostende, sed etiam probe sciamus si aliquid non vis aut etiam non placet. Mihi etiam bene e converso. Alioquin aliquid coques quod me putem facturum esse felicem, quamvis id multum non placet, tum dicturus est ut iterum iterum facere possimus vel non iterum incipias.
2-3) Mentiris quidem pueris, fortasse solutionem vel solutionem joco (melius) ostendens, si aliquid ex eo discere posse censes. Vel nomen tuum sit Hans Teeuwen… 555 (aliquantum rude) http://m.youtube.com/watch?v=UgC0rH9N3Vs
4) Tunc dico me meliorem priorem imperdiet placuisse aut si viderit vere mirum, tunc etiam dico. Vide I, oportet eum in modo reverentiam exhibere. Si opus est, dicis "nice, creatrix, sed non amo cincinnis quantum ...".
5) Hoc in lecto occupare conare: alium aditum sume, intermissum sume, postea iterum cona (aliud fac, dormi vel aliquid). Uterque senties quod non solito more fun. Si opus est, etiam eleganter hoc afferre potes: "Mel, malim si/cum....."
Modo date mutuo respectu. Quod est opus tuum nuntium et quomodo consequentes? Timo etiam magni momenti est (quando eam trades?). Alioquin iterum aliquid ex eo facere conare: simul coquendo, indo ad ornatricem simul, operando cum puero tuo... Aliquando vero dissimulare veritatem vel involvere aliquid mitior, sed, si fieri potest, fiat. veritas/sententia transluceat, ita ut aliquem respicias. Gaudeo meam amicam honestam esse cum illa non placet aliquid, ut coena.
1. Mel, deliciae, diu in culina fuisti, decoctionem tuam detrahere nolo, sed misericordia est, non placet!
2. Hey, that's a nice drawing. Veni, videamus! (Vocationem tuam non habes in puero!)
3- Bene, bene factum, quamvis tunc temporis multum differre posset. Videlicet.
4- Bene, mel, vere non est tam belle quam speraveram, cum dixisti te hora 3-hora institutum esse in rario. Nimis malum est, sed adhuc cogito... (et mox dic quod cogitas!
5. Habesne capitis? Non, si modo intermissum accipiamus, Campanie aperiamus, et iterum faciamus? (Mulieres intime et meliores homines sentiunt quomodo sexum suum et sponsum suum procedunt).
In summa: non totum illud difficile est!
Prorsus simplex est, si mentiris socio tuo Thaie quod agendae duplices habes, eoque proculdubio uteris per annos cuilibet socio vel amico. in summa, extensio iusta est personalitatis vestrae cum illa se impune sperat.
Multoties proculdubio succedet, sed melius puto non longum tempus cum Thai muliere commercium inire.
Optime, ut opinor, de similibus et odiis palam agitur de bonis relationibus.
differentias culturales magnas, sed omnia aperta ad disputandum custodi.
Mia noi notum est phaenomenon in Thailandia, hoc agite cum mia yai si etiam sensus tuos libidinis cum aliis exprimere vis.
Alterum alterum, aedifica domum in Isan et cum vicani suspende et fundam in braccis tuis custodi, eam exclusivam socio tuo.