Sinsot, redde nubere magno amore tuo
Finge te amare pulchra mulier Thai. In hac fabula eam vocamus Lek. Paucis venereum feriarum et in Isaan in- venientibus legibus occurriss, accipis demerge et pete eam nuptiae. Delicatus cogitas, sed tunc incipit tonitru. Cum parentibus de Sinsot tractandum habes. Quid...? Sinsot, quid iterum? Ehhh, finge parentes eius ablatam esse et tu libertatem eius emendam, aliquid tale. Cogitesne?
Si vis ad eam rem magis romantically accedere, dotem dicere potuisti. Si cum camelo, tribus hircis, duabus ovibus et sex pullis te bene vertas, fortuna es. Prospective cleaners facere non potest hoc beatum. Non, difficilem monetam videre volunt. Dollariorum, nummi vel auri pulchrum est. Thai baht may also.
Cur haec omnia? Simplex est traditio Thai. Et quoniam traditiones plerique pecunia constant, at traditio haec pecuniam infert, Thai placet ut vivam servet.
Emas feminam?
Rogasti nunc tuam formosam et multo minorem Lek si aliter non est, quia 'emere' tuam uxorem futuram a parentibus, non est etiam fabula bona qua ad amicos tuos in Zierikzee pervenire potes. Sed stat etiam cara Lek humus, si vis eam per limen levare, primum te ipsum levari debebis. Fortunate, sapidum Lek tibi dicit, disputabile est et si hoc feceris, aliquantulum sapis te posse loqui Bahtjes off. Vah, hoc te laetificet quod 500 nummis Europaeis ab illo Ford Fiesta facile depingitur plus gratuita opera parva et in grabattis areae statuto.
Quam hassle!
Tamen non omnino persuasum es et Lek rogas ut eam tibi singillatim exponas. Quia habes tot quaestiones. Simile quid de deposito et warantia? Puta Lek non placet aut post paucos annos iam spectat sicut socrus futura tua, num quid inde Sinsot recipies?
Sensualis Lek prope te iterum snuggit ac incipit explicare in Thai Anglica, "amabo te diu" quid significat rem Sinsot.
Status potest cost aliquid
Sinsot, Lek inquit, traditio antiqua Thai est in qua homo pecuniam dat parentibus sponsae. In ritu, nummus eleganter ostenditur ut familia, amici, vicini et commilitones videre possunt te habere rationem nummariam ad bene curandam uxorem tuam. Id bonum est ad statum novae uxoris tuae, et etiam ad statum in- legibus tuis. Et quia status valde maximus in Thailand Lek non vult te ad frugalitatem tuam ascendere cum Zelandia.
"Sed quantum tunc reddam?" Conaris non desperata quaerere et casualiter interroga si etiam ad ripam Thai DSB prope est. Iam habuisti Ford Fiesta in pensione, qua Lek uti potest, tibi cogita. Interea Lek libens pergit: “Res offerendi est. Familia iussos facit aperturas, et vir contrafacientem facit et cetera. Et hoc non totum, destinatio pecuniae post caerimoniam nuptialem etiam tractanda est
Caelum purgat sicut Lek etiam narrat tibi solere pleraque Sinsot post caerimoniam rediturum esse. Magna est igitur charade quam tibi cogitas, in Thailandia nihil sperare potes.
Ambulans machina argentaria
Dolendum tibi est, Lek etiam nubes obscuras creat cum dicit nullas esse regulas circa quid et quantum redditur. Si infaustus es et etiam in legibus tuis experiri vis quid simile sit habere necessitudinem cum "Ambulante machina argentaria", solum amicabiliter Wai in reditu habebis. Pater potest habere magnam copiam iterum Mekhong et Lao Khao, parvus frater novam mopedem emit, Ma monile lepidum "flavum" emit et reliquos Sinsot denariis utitur ad chartas lusorias cum amicis.
Hactenus fabula de amore Farang et Lek.
Alterum quoque latus traditio Sinsot habet. Ostendit quod vir uxorem suam agere et curare possit. Prosperum tractatum etiam significat hominem cum sua nova familia operari posse. Perspicitur ut amet tempor ac felis conubia tincidunt. Negotium Sinsot incassum ducere potest ad iacturam faciei et amaritudinis et consequentias negativas habebit pro habitudine cum in legibus.
Etiamne Thai homines Sinsot solvunt?
Cum multi occidentales homines Sinsot putant viam iustam esse ad accipiendam pecuniam e sino farang, hoc non recte.
Traditio circa Sinsot tardius evanescit, plus et plus homines Thai Sinsot non solvunt.
Verumtamen etiam satis sunt homines Thai, qui magnam pecuniam dant ad mulierem nubendam. Etiam nisi per annos vel pecuniam mutuam pro Sinsot solvendam. Etiam hic normae, ut saepe in Thailandia, non sunt clarae. Quidam Thai homines dant et alii non faciunt.
Altitudo Sinsot
De altitudine Sinsot vel conjecturae nullae sunt regulae. Suus 'iustus in tractatu est. Origo, scaena et circumstantia mulieris in hoc munere magni ponderis sunt. Vir bene doctus, femina pulchra ex opulenta familia praemium vincere potest. Sinsot duorum milium baht nulla est exceptio.
Aliquando etiam quantitates substantiales petuntur mulieres ex inferiori genere, praesertim si formosae sint et adhuc virgines. Etiam evenit ut Thai ipsae feminae pro Sinsot excepta sint. Hoc est impedire, quominus magno amore suo uxorem ducere non possit quod parum pecuniae habet.
Si mediocris dicas, moles usque ad 100.000 baht norma est. Circa medium huius rei peractis ad hominem revertitur.
Factores qui valorem mulieris determinant sunt:
- exercitatione
- vitae
- genus
- virginitas
- species
- repudiata vel non
- necne liberos
Non fiet ut Thai homo Sinsot pro bargirl solvat. Bargirl omnem statum et reverentiam amisit. Sed etiam Thai "butyrum in capitibus" habet et si multam pecuniam vel aduncum farangum meruerit, aliquem respectum recuperare potest.
Placentne Occidentales homines Sinsot reddere?
Diceres, cur homo accommodare debet traditioni Thaie et cur non mulieri traditioni occidentalis?
Optimum est querere compromissum quod placet omnibus partibus. Re, longe propensior est ad traditionem Thai accommodare quam e converso. Si Sinsot reddere vultis, tractatum munus magni momenti erit. Disspectiones et jactura faciei tunc non sunt boni initium in conjugio tuo.
Tamen, oportet te esse realem ac resistere ausis. Si primum tuum esse subiectum in sex industria, alta Sinsot omnino ridiculum est. Periculum ergo periclitaberis amittendi reverentiam cum populo circa te Thai et derisus a tergo tuo. Donec id est eros.
Qualiter tractatus de Sinsot ite etiam bonam dat perspectionem in intentionibus familiae tuae "novae" tuae. Rationabile postulatum, Sinsot emittere vel reverti plurimam partem affirmativum est. Leges tuae tunc non temere sunt post pecuniam tuam et felicitas filiae centralis est.
Etiamsi familia traditionalis animorum est qui Sinsot tractandi volunt, hoc non significat eos vultures definitione esse. Specialiter dictum est de quam blande tractatus iret et an rationabiliter posuerint exigentias. Potes ergo assumere homines excultos.
Contra, vere cavere debes, si rationes iniquas exigunt et pacisci non vis. Cum in rem extra pondus ponere voluerint, argumentis venientibus, quod alii solvere velint et aliter considerare, nefas est. Probabile est initium relationis cum genero avaro qui te instar citrei exprimere conabitur.
Diabolus ergo adversus dilemma. Munus familiae gravissime impedire potest tuam beatitudinem maritalem. Noli numerare in partibus tecum. Vincula familiaria et pietas erga parentes tanta est ut nihil intercedis. Dubia in legibus fere semper significat ruinam plurium matrimoniorum mixtorum in Thailandia.
Si senseris familiam sponsi tui tantum pecuniae tuae interesse, melius esset non implicari et alibi tuam beatitudinem quaerere.
Bene, plena fabula. Ego viginti annos triginta millia baht pro peccatis. Deinde de significatione peccati, cum paucis verbis Thai, moderatoris paenitet
Putabam erat สิ้นโสด. Peccatum cineris. Peccatum sono cadens et fuligine submissa, quod interpretatur finis simplicis vitae. Ridiculam.
Sed est สินสอด, peccatum soht, peccatum sono ortu (pecunia, proprietate) et soht, item submissa et longa sono ut in deo. Et ista significat 'ponere', et 'ponere pecuniam'. Id autem accidit.
Estne haec fabula paulo antestata, una ex iis fabulis, quae saepius in circulis longe et nimium libenter perpetuae sunt?
Hoc quidem nunquam mecum actum est, nec cum multis aliis copulationibus permixtis in circulo notorum.
Nulla Corneli, haec fabula non est ut tibi placeas.
Et affirmas quod cum pluribus aliis mixtis iunctis numquam est discussum, doleo tamen id non credo. Prorsus diversum habeo experientiam, omnes mei Farang amici semper pro peccatisot petierunt. quorum quidam unum non reddiderunt, alii (sic feci).
Mox Thai cognatus meus uxorem suam Thai amicam ducet. Suis futuris parentibus genero plene salvis poterit conferre. Haec omnia ad satisfaciendum sic dicta 'fabula'.
Fabulae certe non sunt, Corneli.
Profecto peccatorum traditio ibi est, sed non mutat quod altae aestimationes tribuuntur feminis quae ad hoc non vocandum.
Ex centenis milibus Baht ad nihilum pervagatur.
Plerique peregrini cum sarcina secunda manu necessitudinem intrant.
Iam matrimonio coniuncti et liberi ex ea necessitudine fuerunt. Ignosce amittendi faciem, quod morsum postea tradens, aurum possidet.
Itaque quanti Sinsot aestimare potes.
Si vis amicissimus manere, plerique peregrini cum paucis myriades baht et tunc intellegentes et Fam. in sinum.
Apud parentes modernos liber est et vos statim gratissimus matris es.
Non opus erit iuveni, virginali speciosa domina cum nonnullis diplomatibus.
Mater eius mihi Thai clypeum dedit, cum vidit chartas nuptiales Batavicas monachi Nakhon Pathom cum oratione me posse vivere centum esse.
Eos 20 times in 5 annis.
Audivimus exspectationem futuri parentes generum habere Sinsod etiam satisfaciendi sumptibus institutoriis quos in filia collocaverunt.
Officium videmus ut filios nostros, quos tandem ipsi in mundum attulimus, offeramus, ut iis quoque offeramus omnia, quae ad educationem possibilia sunt.
Post hanc autem institutionem speramus se habere bonum ac super omnia independentia futurum, ubi saltem vitam suam reddere possunt.
In Thailandia, ubi multi parentes eam late non habent et saepe retrorsus flectere debent ut filiam suam bonam omnino educationem praebeant, exspectatio quod postea etiam proderit ab hac obsidione fortasse longe alia est.
Sponsus futurus Sinsod sine ulla recompensatione prodesse potuit, nunc suam collocationem, tacita se, comprehendit.
In nostra cultura, ubi divitiae nostrae prorsus diversae sunt, nemo solet subsidio pecuniario ab filia sua postea niti, sic cogitare Sinsod cogitationis aliquid ad rem habebit, sed fortasse aliquis aliam rationem habet pro illa. SEQUOR!!!!
XNUMX PS. Felicem cepi ac solum Sinsod in fronte ludibrium dare oportuit, et totum postea accepi. (Nunc tantum me iuvant cum video quod necesse est, at feliciter nemo mendicat aut petit.
Ut parentes filiae resti- tutionem recipiant institutionis impensas vel recompensationem educationis in forma sǐnsò:t utique ementiti argumenti. Cur enim hoc non convenit filio? An filii seipsos educant et educant?
Haec consuetudo proficiscitur a temporibus feudalibus cum feminae commoditates plus minusve fuerunt. Contra: notavi Thailandiam unum pedem in feudalismo adhuc habere.
Tametsi id facere non habui, mihi quoque persuasum erat ante annos IX ad solvendum sǐnsò:t of 9k - verbi solvendi solum - pro amica mea pristina 50 cum filio 40 ad priyatam nuptias (' nubere. ante Buddha'). Numquam iterum illius pecuniae sataang vidi.
Omnino id amplius non faciam, quia sum viri et faeminae et dotis/sǐnsò:t ergo non convenit cum illa.
Si insistunt de reddendo sǐnsò:t, fortasse mireris, quod certe institutio mea et educatio plus constat quam maxima Thais. Ita sponsa mea parentibus meis verisimillimum erit compensare.
Et 'cultura Thai' non est traditio.
Thailandia Febris librum abhinc annos emi (https://thailandfever.com/). Est etiam multa scripta de peccatis. Constat etiam, inter alia, quod pretium aetatis filiae pendeat, sive nupta sit sive non (et iam solvit sinodus) et an liberos habeat. Filia quanto plus consumitur, tanto plus peccat.
Sed sunt familiae Thai, quae alienae hominis ignorantiam uti volunt, et etiam in quarto matrimonio filiae suae summum delictum postulant.
20.000 baht eo tempore dedi. Parva fortasse, sed uxor mea in categoriam incidit: duos filios repudiavit et non iam minimus, hoc omnino cum mea uxore acceptatione. Cum pater primum XX millia baht postularet, non locuta est ei per annum!
Gaudeo hic legere me non unum solum qui peccatum tempore solvit. Si mihi credam aliquos, pudeat me delusum esse a familia mea Thai.
Sinsod adhuc communis traditio est et procul ab exstincta. Ego Thai culturam in magno honore habeam. Signa et bona populi Thai vereor. Ideo etiam uxor mea multum erga me habet. Si tergum tuum servaveris in omnia quae ad culturam Thaidem spectant, tunc non debes venire et vivere in Thailandia vel dominam Thai ducere.
Contactus sum etiam cum muliere Chiang Mai.
Operatur societas quae interdiu partes motorcycle vendit, sed nescit quid nocte agat. 3 liberos habet, parentes habet, dulcis est et pecuniam non petit. Nunc volo ad illam annum proximum redire ut eam melius cognoscat, non amplius laboro ut per longius tempus et/vel pluries in anno esse possit.
Sed sinsot? Ut obliviscatur parentes.
Karl
In omnibus plus quam XXV annis, quos Thailandiam novi et cum populo Thai tractabo, longe a rebus oeconomicis factus sum. Quia quid accidit? Exempla quaedam: primo anno, uxor mea rogatum mihi misit a sorore ut 25K baht ut negotium inciperet. Pecuniam illam ad alia veniebam, et inde quaesivi et tantum retuli. Post annum feriatum, tota familia Rayong ad volutpat vestibulum in vans ivit et me venire oportuit, quia mihi claruit: rogatio finiendae in laminam meam. Subsecutum potius putabam et non perrexi. Cum decrevimus futuram uxorem meam in Belgio certo venturum, familia nos in matrimonium ducere cupiebat et illic esse debebat. recusavi. Sed parentibus pecuniam sponte dedi, quia per annos hoc menstruum ex mercede sua fecit. Nos igitur parvam quantitatem bis in anno transmittimus. Postremam etiam postulationem ab alia sorore negavi ut auxilium darent pro eius primogenito filii participatione in schola internationali. Paulatim patefactum est familiae me non posse adhiberi ut vota irrita concederent ac necessitudo cum illis tantum in melius proficeret. De aliqua reprehensione velata numquam curavi, semperque uxori narravi relationem meam nolui ex crumena contenta. Nunc in Chiangmai, pulchra domo cum accessionibus, uxor mea laboravit pro ea in Belgio, omnes gratae sunt, sed statuimus quomodo homines ibi habitent, quia semper illud principium suscepimus: vivimus et vivamus quantum. fieri potest. minimum impedimentum ab aliis. Tandem filia mea puero divite nupsit. Numquam in meum caput duxi vel pro se vel a parentibus eius in mea causa quamlibet pecuniam deponendi.
Nunquam sinsod solvi neque unquam mentio facta est. Uxor mea ab homine Thai publice repudiata est. Matrimonium, urgente parentibus, impetratum non fuit.
Mirum non est in nobis quod de peccato numquam dictum est. Simul in diaetam meam transivimus et paucis post annis publice sed clam nupsit. Non ambire peccata sed propter alias causas.
Sed quid est debitum reddere ut Sinsod?
Praesent in dictum lectus.
Nihil. A farang iam est praecipuum praemium. In Belgio duxi. Uxor quoque mea satis esse putat. Cum a farang differant. de hoc a principio mihi liquet. Sed interdum adiuvamus quia pecuniam pro eo habemus.
Peccatum etiam formam auxilii non solvit?
Peccatum meum semel solvi, quantum satis bene tractavi. Patet pactum, ut non amplius auxilium oeconomicum praeberemus. Id sine murmure acceptum est. Post multos annos adhuc habemus perfectam relationem.
Utique potes auxilium. Tam quam diu voles. Aliquantum temporis fecimus, et adhuc aliquem populum Thai oeconomicum sustinemus, et non solum in legibus. hang that sinsod idea on principle, and make it clear to the in-laws that you do not vis imponere conventiones. Firmum habeo quod multi farangi homines non audent dicere "non" et rationalisare solutionem peccati. Verbi gratia, dicendo quod est forma auxilii.
Pro lepido delicto egi et non poenitet. Si Thai dominam nubere scias te earum traditiones et consuetudines optimas observare.
Plebs Thai multum plures traditiones habet quam solum peccata. Si resistendo servas, haec defectus est observantiae bonorum culturalium eorum.
Sinsod obiter nihil ad Farang. Hoc etiam adhuc commune est praxis inter matrimonia non mixta in Thailandia. Et si paulo longius quam solum Thailandia spectes, dotes et consuetudines cognatae adhuc in multis aliis regionibus sunt communes.
Miror interdum si Farang aliqui apud nos melius longe a Thailandia abessent. Iuste de omnibus interrogatur, etiam deterius, quidam Thais in genere despiciunt. Et cum pecunia subit, nimis sunt avari ad denarium expendendum. Sed puella pulchra ibi sunt in primo versu ostentare.
Mihi impressionem non esse communem praxim in Thailandia. Cur autem ad omnia, quae cogitas vel ad credendum es, conformis traditio est? Estne hoc tam proprium identitatis quod sperare possis quam Thai quoque revereri?
Ita solutio identitatis socium tuum ignorare. In societate contentione vivimus, consuetudines personales habeo et uxor mea Thai sua habet.
Si vis hanc viam descendere, tum ego occasionem felicitatis matrimonii tui non multum successus praebeo. Pertinacissime adhaerens identitati tuae tuae non est valde urbanum. Semper hunc animum in multis Farang video (multi summum sentiunt quia bene absunt financially). Tunc mirantur quod domina sua frustrari notis consectariis incedit.
Ridiculum ex meis verbis concludis. Lege iterum, ego te moneam.
Nihil ad rem ullam. Propria identitas cum peccato non stat aut cadit. Ita quidam farang homines faciunt. Peccatorum nunquam solvi, matrimonium beatissimum, legibus et reverentia inter se agimus. Sciunt se nullam erga me exspectationem pecuniariam habere posse. Sed si haec exspectatio ab initio occurrit, ne mireris si uxor tua iungat et loquatur cum familia. Cum interrogatus num peccatum adhuc "validum" sit, respondebit sonoro "ita".
Item, ut scribit Cornelius, "peccatum iam non est datum, nee alienum est vel iustum rapere". Multos scio Thais et multos coniuges Thais et ego vere quaerendum eos qui publice matrimonio iuncti sunt, solum cum regimen dignitatis vel boni operis in negotio mundi implicatur, tunc unus publice nupserit et peccata pascendi venit. Sinsod for homo N. 2 Numerare tantum est impossibilis pro Thaide ut cur extraneus solvat, abutuntur ignorantia, quia vere Thais non solvat pro 2do matrimonio, nedum si jam liberi sunt, quia tunc eximium est. Thai homo in relationem intrat, timens ne prolem alterius reddat.
Sinsod est id quod peregrinus loquitur in. Matrimonium officiale ac magis in Thailandia rarescit, homines tantum sine formalitatibus sicut peccata cohabitant. Immitte te in societatem Thai et hoc magis ac magis videbis, praesertim in magnis urbibus.
Sermo est de solvendo peccato si vis dilecta nubere.
Quod matrimonia officialium declinationum numerus hic non attinet. Haec inclinatio non solum in Thailandia, sed etiam in patria nostra est.
Modo Thai uxorem meam consului. Peccatum adhuc bene confirmatum affirmat.
Viam tibi contradicis. Ex altera parte, putes obsoleta esse peccata. Paulo post dicis multos coniuges non amplius velle publice nubere sine caeremonia sicut peccata.
tunc egregium est quod homo Thais relationem init, timens ne prolem alterius redderet" (quote)
Hi plerunque viri sunt, qui cum priore uxore liberos habent, nec eis solvunt. (Quia publice non nupsit). Sed iidem sunt (ex commento superiore) qui macellos portant, post pram ambulant et acetabula lavant? Credis te ipsum?
Baptizare te in societate Thai.
Nunc res misces, prior meus textus a te e contextu est de hominum participatione vitae familiaris, hic est de ingressu in necessitudines et peccata. Noli confundere lectores.
Sed hercle, an iidem sunt an non?
Responsible/modernus cum ad housework venit et curam liberorum sed inofficiosum/veteratum et non curam liberorum uxor tua iam habet?
Curabitur non mi Chris. Forsitan loqueris de alio coetu hominum, nempe de 1 circulo, qui fideliter et responsabiliter participant in familia. Et alius coetus, qui ad libertatem et modernitatem nititur, et nihil vult facere cum peccato; fortasse etiam ratio est quod actuose adiuvant et suam contributionem oeconomicam faciunt durante matrimonio et tunc nolunt solvere extra pro eo quod, immo pro actu. Et vides hoc in quibusdam responsis, quia mulier cur non debet reddere peccatum, quia saepe vir est qui plus pecuniae inducit pro familia. Extra pro femina iterum solventes, bene multi tibi gratias pro illa. Illud etiam addendum est quod multi iuvenes, fortasse usque ad aetatem circiter 30 - 40 annorum, nullam omnino pecuniam habent vel parvam, nec sentiunt ut in debitum irent propter hoc et malunt currum oeconomicum, exempli gratia. Ratio igitur nummaria peccata non solvet.
Tantum loqui potest de mea ambitu (sakon Nakhon) et hic peccata maxime normale in mundo est. Hoc igitur iam satis non est verum, quod a nonnullis hic petitum est. Fortassis in quibusdam regionibus dilutum est, sed adhuc est. Tunc magis arroganter sonat mihi personaliter dicere alios lectores se in societate Thai immergere.
Ita, carissime Raimunde, socialis progressio societatis in maioribus urbibus incipit ac postea demum fines rustici suam vicem obtinent. Usque ad annos quinquaginta in Belgio consuetum erat ut femina trousseau colligere et praebenda ipsa domus in iunioribus annis, quae in matrimonio egebat necessaria erat. Utraque, matrimonium et evictionem, iam non sunt necessariae et videre potes habitum mutare, etiam in Thailandia. Quot coniuges innuptae cum liberis in Thailandia huc venio, cum aliis formis relationum, ipse sum exemplum bonum.
Omnes res per tempus mutare intelligat, sed tu (Ger-Korat) in commento tuo affirmasti peccare iamnon esse negotium quod solum peregrino decerpere solitus est et non amplius reliquis convenit. Ista tua sunt verba. Ad hoc tantum refero sinsot adhuc in mea provincia et cum familia trans Thailand diffusa esse usitatissimum. Insuper etiam commemoras quod alii plus discant de societate Thai, quae potius pedanticam obvenit. Forsitan a tip pro te ipso?
SIC Ger;
erat etiam peculium pro lintea et similia.
Nomen cogitare non possum ex tempore, sed scio multas virgines hoc communicasse.
Gaudeo me non solum cum hac parte.
Ger-Korat opinor, cum quam activum sit in nostro stilo, aliquid de ea re, priusquam talia diceres, se certiorem fecisse. Non est quod non vis aut reddere tibi Sinsod generale hoc regulam.
Talia non simpliciter evanescunt. Et Farangum qui Sinsod ex ignorantia serviliter tussit, id omnino non credo.
Bene Jacques, unicuique suam vitam et vitam meam circum Thai versatur et non loquor peregrinis qui in Thailandia vivunt sed solum Thai. Sicut in primo responsione mea indicatum est, iam paucas scio Thais et triginta annos experientiae Thailandiae habeo et uxorem Thaiem non consulo, quia unam non habeo, sed multas alias habeo Thaidem, et illa die ac die. exire. Ideo specula mea sunt aliquantulum Thai colorata et puto me parum scire quomodo res cottidiana operatur.
Non quaesivi quicquam et coniunx studiis altioribus expletis, liberos non habet, certe deformis est et plus meretur, si nihil invenit.
In X annis nemo ex familia habuit auxilium et multa matrimonia iam vidi et raro accidit cum peccato vel quia non inhabitat vel in septentrione et non est quod familia mea dives est, utebantur. ut rice agricolae
Vetus traditio valde vivit in Thailandia.
Praeter hanc traditionem, pecunias et possessiones magna cum ostentatione ostentans, popularis est usquam.
Quotidie in TV Thais divulgatur quantum pecuniae quidam homo habet vel expendit.
Si sinsod tantum parentibus compensatio esset, cur tam late visitatoribus delatum sit.
Pecunia ad litteram ostenditur in mensa, ut quisque mirari possit magnitudinem pecuniae.
In India uxor solvit sinodum familiae mariti.
Ceterum vir curabit ut uxor et liberi vitam bonam habebunt.
Est et aliquid ut dicta quia.
Praeter traditiones Thai accommodans, etiam dicere potes: mulier virum Europaeum ducit, ut traditiones Europaeae sua et familia sequantur.
Quisque id quam ut optio.
Thailandia magna terra est et multae traditiones ab septentrione ad meridiem.
Ex recentioribus quam 'domus' super traditis.
Id est, potest esse inter oppidum et vicum.
Ipse in Belgio nupsit cum uxore mea Thaia quae iam ab indice Sinsod remota erat.
Vidua et liberi et sicut antea quadraginta in diebus illis.
Non debebat mihi uxorem ducere, sed bene viveret paulo magis modernus ei.
Praeter suggestiones, praesertim ab initio, alicubi in familia parvam contributionem postulabat, numquam necessaria pecunia mihi necessaria est.
Liberi autem illam impressionem habebant, licet leonam partem sibi mereri iam posset.
Melius etiam de urbe quam de vico hic intelligunt.
Rationabile esto, opinor, nupsisse hic marsupium aperiendo ad nuptias.
Exponens uxorem tuam meliorem vitam habiturum si cum Thai posset illuminare vel ab ea ductus.
Donec multi barbari interdum obliviscuntur vilis est hic vivere, sed non vel libero.
Bonus photographator mirabilia facit et postridie auro in manu habes.
Novus socer tuus homines Thailandia invitat quod numquam vidisti neque visurus es, o qui curat [5555]
Si externi illi satis sapiunt nec ad nuptias nec ad relationes permanentes ineunt, vita hic omnino libera non esset, sed tamen valde parabilis.
Sed sic videtur paucis resistere invitantibus ut sedeant. Quicumque id facere contigerit, is maxime levatur incommodis, quas hic incurrere potes, et in hac regione maxime fruitur beneficiis, non oneribus.
Investigatio in multis regionibus ostendit homines relationes diuturnae salubriores, beatiores esse, minus solas sentire et diutius vivere.
Et homines qui divortii sunt, etiam post divortium multo feliciores sunt.
Praesent quis velit justo. Probabile est experimentum dignum.
Et cur non poteris voluptatibus frui, non oneribus coniugali, vel affini?
Iam id facio, et Thailandiam valde parabilem invenio.
Uxor mea et plus quam septem abhinc annis in Belgio duxi. In Thailandia non nupsimus quod in Belgio vivimus nec consilia Thailandiam emigrandi habemus. In Thailandia nupserit propterea nullum valorem addidit, bhune peccatum esset et ad relationem nihil refert. Conventio in illum meus et uxor validus. Cum uxor mea eo tempore (cum fuimus in Thailandia) nupsisse fuimus, tunc futura socrus mea amare coepit et non loqui Thai sed verbum "Sinsot" clare audivi. Illa non intellexit nos in Belgio uxorem ducere et non in Thailandia ducere, uxor mea eam viam reliquit. Aliter ageremus in cultura nostra si filia tua te nupsisse narravit, at hic Sinsot erat pecunia. Quod non fuit aliquantisper, partim propter reactionem. Sciant praeterea omnes sibi quid agere, nec consilium aut rejectionem aliquam a me audire.
Extat et pluribus condicionibus in articulo.
Non video cito evanescere cum opulentis, quod ostentare velint.
Pecuniam quidem saepe statim redisti, apud nos M nota deest. Hoc est quomodo iterum captus es,
Filius noster sponsus institit exquirere quod numeros scripseram. Ego contra consilium sum.
Nihilominus, praefectus vigilum, praesens dimidium huius rei accipere voluisset.
Fortunate hunc in legibus iterum numquam vidimus.
Numeros scribens de Sin Soht banknotes in antecessum, homines quaerere volunt ... quia 1000 Baht deest et deprehenduntur sentiunt.
Necesse est esse convivium fun. Ambitio jurejurando.
Homo, vir, homo…. Satis multum in TB usquam legeris.
Imo Ronny, miror interdum quod hic legeris.
Pessimum esse arbitror eos qui absolute contra traditionem peccati volunt eam pro veritate denominare. Consuetudo peccatorum insistunt paene extinctam esse, et tantum a farang pecuniam accipere voluisse.
Egone doleam igitur omnes nostros populares, qui eleganter Thaiem traditionem secuti sunt, Sinsod rogatum reddendo? posteriores interdum in pluribus esse puto.
Alioqui quod hic ego interim didicerim, quod cum ad pecuniam venit, nonnulli longius abeunt ut suo iure. Videtur quod res sensitiva pecunia remaneat.
Principia tua invocare etiam facillimum est aliquid vitare et excusare non habes. "Id contra mea principia" est, et facta es.
Cum Thai matrimonia mixta venit, saepe paucas "ego" positiones legi.
Statui, praecepta mea, ut statuo, rationes, pecuniam ergo leges meas….
Et cogitavi cum uxorem duceres II.
Aliquis scripsit “Nullum peccatum Soht. A farang iam est praemium principale. "
Aliquando miror si ita est….
Nunc quam. Etiam frigora me relinquit quae alterius "principia" sunt. Non habeo vivere cum illo.
Peccatum Soht extinctum? Certe non hic in Kanchanaburi.
Paucis abhinc mensibus, puer iuxta portam duxi uxorem. 90 Baht Sin Soht.
Primum matrimonium ambobus et non liberis (tamen). Ambo in medio 30s, docet, est in re militari.
Solet habent clara futura praemisit.
Peccatum Soht pecunia in legibus reddita est.
Iustus amo mecum in 2004 cum in matrimonium duxi. Primum coniugium meae et etiam meae. Nulli filii.
Et sane pompa nuptialis est ostensio quae conficitur. Quid mali est?
ego quidem II. Redone in Thailandia et in Belgio. Quid ergo?
Exemplum dare.
In 2004 pecunia euronum tantum per 2 annos introducta erat ideoque omnia satis nova sunt. Sororibus suis consilium dedit ut Sin Soht in Euros diffunderetur in lance aurata rotundo. Variis valoribus 500, 200, 100 etc. quia id melius vidi.
Nonne ego. quid moror si beatos facit.
Omnia peractis eleganter reddita sunt. Etiam malesuada nisi vel adipiscing volutpat.
Sed numeros rogationum non reprehendo quia oblitus sum eas scribere
Carus Ronny,
Pulchra et justifica dicta!
Non refert ad me quae alterius "principia" sunt. Non habeo vivere cum illo.
Triste est quod dominae vivere cum illo.
Non miror quod multi eorum matrimonium suum Farang post modicum paeniteat.
Ut in priori responsione dixi;
“Aliquis scripsit “Nullum peccatum Soht. A farang iam est praemium principale. "
Interdum interdum miror an ita sit…”
Hilares invenio quosdam apud nos lectores categorice esse contra traditionem Sinsodorum, cum vicissim decem millia nummorum in patria sua in nuptiis cum omni pompa et circumstantia expendant.
In Thailandia in matrimonium duxi et nuptias nostras sordes vilis erat comparata parti in patria mea. Etiam cum rogatus Sinsod comprehendit, tantum solvi fractionem quae nuptiae Europaeae constarent. Et nolite solliciti esse, convivae bene et partiuntur.
uxorem tuam meliorem dare futuram et sinot siot nullo modo est
Fortasse optimum futurum semper habebis. Ut bene curatum in senectute tua per amantem minorem uxorem.
An mavis eos te celare nutrice plenas gannit lare pares? Scio quid malim (et gaudeo scelestum reddere).
Imo Koen, in multis casibus meliorem vitam sponso damus, sed multam reddimus.
Matrimonium non solum de captivitate. Alphonsi responsio supra volumina loquitur. Miror si audet dominae suae firmam sententiam dicere.
Si vis in arcu teipsum ponere iterum atque iterum narrando te meliorem esse financially et uxorem tuam despicere, tunc demum non multum relinquetur veri amoris et affectionis.
Manibus nostris perfricare possumus cunabula nostra in prospero patria. Ego quoque superbus sum, quod Thai uxor mea meliore vita mihi gratias habet, sed nullae invicem exigentiae sunt.
Si non potes sustinere quod sponsi bona ex propriis divitiis, melius est solus manere. Ibi multa sunt, ubi farang bacchatur, et cum moritur uxor destituitur.
VI abhinc annos primum uxorem meam Thaidem in Belgio nupsit. 6 menses post nuptias Buddhist in TH. Sinsot erat 1,5 balneum, tota familia et noti impressa sunt. Pulchra dies cum campanis et sibilis. Sub vesperum convivium separatum in deversorio luxurioso habebatur hospitibus invitatis. (Cum explicatione quod extra donum non desideratur.) Omnia in omnibus mirabilis dies. Viam retro peccatorum plenam accepi.
Omnes enim nostri acclamatores qui traditionem peccatorum non amant, aliam sententiam habeamus.
Illud sinsot a conditione Farang pendeat. Quo maior et turpior, eo plus reddere possunt iuniorem formosam in matrimonium ducere.
Hic lego, quod mulier plus consumatur, minus solvere volunt. Fortis adhuc dictis. Forsitan circumspice videre quem Farang mulier aliquando nupta sit. Multi pluries repudiati et liberos procreaverunt, sed non sicut domina repudiata. Dat mihi friget aliquid tale legere.
Corneli, per annos tuos horret ego perdidi. Et non solum tibi illa tremit; Fortunate etiam sunt homines qui magis ex vita quam decorum, iuvenum os, bonum in lecto exspectant.
Sed homo talis est, et non tantum in corde suo profundus, sicut inexplebilis cupiditas. Sunt geneses nostri et est historia mundi paterni et patroni. Et coetus quam sit amet quam.
'Unum jus coquina mergi' fuit per centurias; immo et magnum ventrem portans. Hoc cum multis, etiam Thai hominibus. Et mulieres Thai, quae in multis casibus chronice inanem habent peram, venationem illam incipiunt. Et beatos fac cum homine formoso, utcumque videtur. Num eos reprehendis?
Groupie, fovea pussy, 'mirabiles feminas' aliquis in hoc diario dixit. An id observant? Imo, nulla res, quae de eo loquitur, in proverbio est, quod illi adhaerent: 'Quia crura pandit convivio'.
Bene, et tunc queruntur cum finitur cognatio et pecunia et domus. Culpa propria, magna gibba!
Captiosus comment Corneli!
Aliquando etiam me interrogo "quomodo per Dei nomen uxorem ille Farang" accepit". Certe simul non sunt oculis caesiis. Sed quis scit, cæca fuit peccatis suis
Sinsod non solvi. 52 eram, erat 46. Illa non quaesivit, sed cum de eo locutus sum voluit. Ea nihil postulant per tantas. Post duas instantias septimanas circiter XX 200.000 Batha locuta est. Hoc moles abhorrebat, sed dixit "usque ad te". Dixit etiam parentes suos eodem die posse reddere.
Ei dixi me traditionem intellexisse et ei narrasse hoc mihi evenisse ut uxor tua redimeret.
"Non vis emere te, volo ducere. Non merx es."
Dicebam ei me amore non pecunia velle nubere.
Nos aliquot septimanas ad concordiam sumpsit: Sinsod nolui. MMXVII in matrimonium duximus.
Fateor me Sinsod solvissem si scandalum fuisset.
Post omnes festivitates Nativitatis Domini, aliquantisper intermisi agitando et properantibus, propter emigrationem nostram, interdum in apparatu diarii Thailandiae legi. Totam fabulam Sinsod perlectam, consentire tantum possum cum illis quae Tambon die 30 Septembris 2022 ad 04:28 AM dixit: “Certe potes adiuva. Tam quam diu voles. (…) Firmiter credo quod multi homines farangi non audeant dicere "nullum" et rationalisare solvendo peccatum. Verbi gratia, dicendo quod est forma auxilii.
Forsitan tempus est omnibus, qui tam adamantly contra sinsot motus suos committunt, '#Tantum', praeter '#MeToo'.
Iidem homines primi in acie sunt ut peregrinos in patria sua damnent, quod minas identitatis nostrae ponunt. Sed normae et valores Thai magni non sunt.
Et haec omnia ponemus sub titulo quod cuivis liceat suam sententiam habere.
Nimis nocens.
Bob, generaliter nunc es. Et tu sic respondes quasi personaliter nostis homines qui ad hoc respondeant.
Sicut omnia, Sinsot multa latera habet. Traditio principaliter, et recompensatio "inquisitionis" in puero tuo, sed est etiam in parte Thai recentior quae non curat de ipsa peccata sed solum vult vitare vultum amittendi in communitate. Estne prima medietas pauper et secunda dives? Aliquando videtur aliquid simile.
Puto te hoc simul cum futuro socio et eius familia instare. Terram vindicandam, eam vocate. Et tunc diligenter cogita quid acturus sis si familia velit sinsot et non daturus est. Tunc difficilem electionem accipis inter animum tuum erga illum et peram tuam. Et tunc vellem videre quid homines eligere ...
"pro omnibus", inquit, ubi est generalis?
Ejus sententiam aliquatenus intelligo. Multi (including plures not...) traditiones Thai non curant, solum de se cogitant et sponsum suum in rationem non habent. Legere clare potes in multis responsis.
Me me, scis, aequum?
Omnes videntes velim farang confidentes, quantum domina sua vere beata est, nedum si adhuc una essent.
Quod commentarium de #Onlyme omnino nullum sensum facit et disputationem necat. Qui solvere nolunt, suas rationes habent. Qui solverunt, scientes quod accepturi solverunt pecuniam. Qui traditionem peccatorum vocant, non persuadent. Traditiones mutabiles. Pessimae memoriae proditum est parentes filias suas, etiam si ex paupertate, dimittunt suas. Moraliter reprehensibilis. Satis legas quomodo malevolum agere possint cum evenit quod maritus farang non habet secum machinam. Mirum etiam est arguere parentes suos collocari in educatione mercedem. Non puto, quod plurimae Isan mulieres parum aut nullam habent eruditionem. Inhaereo quid @Tambon antea notatum est: homo non audet pecuniae postulatum eludere ac deinde omnibus rationibus (aridis) agendi rationem iustificare. Rationalisatio vocatur in psychologia. Defensio mechanismi.
Omnino invitus hoc respondeo, sed fortius me est.
Maximae nugae sunt homines ponunt quod post solutionem peccatorum remissam se reciperent. Si hoc dicis, nihil scis de Thailandia, eorum traditionibus, moribus. Peccatum agitatur cum uxore futura intermedio. Postquam perventum est, summa in plenarium parentibus tradetur. Nee plus, nee minus. Status rerum hic est INENORMIS.
Non audies me tibi dicere peccatum nunquam postea reddi, sed tacite hoc fieri ne vultum perdas. Sed haec exceptio magis quam regula est.
Quod magis mirum est, quod urges quod homines, qui peccata sua rite persolverunt et hic defendunt, hoc faciunt ad mores suos iustificandos. Multum bloggers puto hic scalpendi capita nunc, ipse inclusa.
Tum circa rationem verte. Circulus anti-sinsot etiam hic insanit ut ius suum exaggeret. Omnibus opinionibus apertus sum, sed mea visionem habeo, sed non semper me ipsum alios errare dicendo repeto. Cuivis licet habere sententiam, necne?
Et traditiones, non solum mutare non potes. Quod per multos annos exstitit, et adhuc satis constat, non potest auferri.
Si tam confidentes in tua dignitate es, mihi aliqua facta ostende. Opiniones parvi pretii sunt, numeri difficilis plus mihi interest.
Quid vis, putasne Sinsod a socero soceri quantitatem recipere? Hoc primum hoc audio.
Verbum habebo postea cum uxore mea. Nam non credo.
Theo, imo ne repetas. Constat autem regulariter monstrum esse peccata nuptiis hospitibus, ac deinde ad sponsum redisse. "Donatio" tantum pro scaena familiae est. Non datur et recipitur, sed commodata ad spectaculum simpliciter.
Uxor mea duos filios habet. Nuptatus minimus, et maximus nunc est 32 et ante annum vel alterum abhinc occurrit, qui verbum Sinsod in primo congressu nobiscum omisit. Cognovit virum matris Farang esse, ut iam signa in caelo vidit $$. Credo 100.000 esse Baht et utrum eam tantum tussire volumus.
Itaque hoc ultimo tempore uxor mea diutissime ei locuta est. Filius etiam matri aliquamdiu loqui desiit. Sed id nunc totus. Hic "amor" est et iterum unus est. Sic sine Sinsod.
Nunc in Corea operatur. Uxor mea hac septimana terrent cum incepit loqui de amico et de Sinsod…. sed mox iocatus erat…. uxor perterrita est. Non iterum!!!
Certe uxor mea iam declaravit: Sinsod cuivis non solvimus. Se ipsum disponere habet. Et stultus esset si hoc faceret.
Sinsot solvitur pro virgine. Ergo non est aliquis qui iam matrimonio coniuncti vel iam liberi sunt. Tunc solum ad spectaculum et postea recipies.
Pauperes homines circiter 50.000 solvunt. Sed plerumque 150.000 baht. In circulis superioribus circiter 400.000 ad decies centena millia.
Solus in Belgio uxorem duxi, ideoque numquam peccatum solvi, sed iam spoliatum et manum tractorem emeram, ut fortasse in me satis confiderem.
Hoc enim illud est, saepe coniugia deficiunt hinc et tunc mulier inanibus loculis non relinquitur. Lignum post ostium.
Sed si in- leges sunt vere pauperes, possunt etiam facere quod divites farang reddere volunt. Praesertim si genuflexus est. Quia multi hic in Thailandia revera pauperes lutum sunt. Quos nequeo reprehendere.
Pauci et pauci pauperes in Thailandia sunt. E contra BE/NL ubi magis magisque homines appropinquant vel cadunt sub linea paupertatis. Secundum Argentariae Mundanae Thailandiam magnos saltus progressus fecit. Quod non significat quod sunt homines qui sunt pauperes. Sed in Thailandia apparentiae satis fallaces esse possunt. Multi "pauperes" homines magnas terrae tractus habent. Articulus nuper apparuit in Thailandblog de hominibus qui in Bangkok laborant et sponte in proximis vivunt, dum domi sunt florentissimi. https://www.adb.org/where-we-work/thailand/poverty#:~:text=Poverty%20Data%3A%20Thailand&text=In%20Thailand%2C%206.3%25%20of%20the,died%20before%20their%205th%20birthday.
Magis magis?
'In 2015, iuxta congue Centralis hendrerit (CPB), 6,3% hominum in paupertate vivebant. In 2023, hic numerus ad 4,8% decidit. Exspectatur ut idem maneat in anno 2024'
https://www.rijksoverheid.nl/actueel/nieuws/2023/12/19/voortgang-aanpak-geldzorgen-armoede-en-schulden#:~:text=toch%20niet%20rondkomen.”-,Armoedecijfers,het%20in%202024%20gelijk%20blijft.