Thai numquam fias; caelum salva nos ab illo
'Cultura similis est cepa quam iacuit radere. Tantum ergo se totum ostendet.
Georgius Hofstede
Culturae communes plus habent quam putamus
Breviter de cultura. Culturae licet plus minusve inter se differant, culturae magis communes habent quam nos vulgo putamus. Ceterum humana experientia ubique eadem est. Nascimur, crescunt, matrimonia gignuntur, liberi nascuntur, senescunt et aegra, ac tandem omnes moriuntur.
Ideae et ritualia circa haec eventa inter culturas differre possunt, at provocationes, experientiae et motus eaedem sunt. Credo exsistere valores universales qui idem sunt pro omnibus hominibus, licet alio fortasse ordine momenti, ponderis vel expressionis. In illo aedificare possumus, cum culturam alienam cognoscimus.
Thailand societas multiculturalis est
Societates prosperae saepe multiculturales sunt. Amstelodami incolarum nostra aetate aureo constabat Flandrenses, Zelandenses, Prussenses, Huguenotae, Judaei Sephardic ac plures indigenae amissi.
Thailand talis societas multiculturalis est. Cultura musulmanorum meridionalium et collium septentrionalium tam a cultura officiali Thai quam a Batavicis differunt. Differentiae culturarum saepe exteriores sunt quam internae, superficiales quam essentiales. Sunt statuae in ecclesia, et in templo, cerei accensis; supplex orans, clamans et ridens.
Omnes culturae multae respectus habent respectum, culturam vocans inscrutabilem et omnino dissimilem, opinor, a veritate longe abesse. Inter se benigni et salutantes ubique magni ponderis est, modo salutationis ratio et ne id quidem multum differt. Plurimae differentiae culturales tantum clare apparent in coetibus ('Orange supra' 'Nationem, Religionem, regem') et multo minus in singulari contactu eminent. Quid est ergo? de cultus Thai? quis scit dicere.
Culturae incursu
Unus Kalvero Olberg erat qui conceptum superius anno 1960 divulgavit. Quattuor gradus distinxit in cognoscendo novam culturam;
- A Euphoria. Omnia sunt nova, pulchra et excitanda, sed aliquantulum timida et incerta.
- B Irritatio et inimicitia. Focus in differentiis culturae propriae et externi. Comparationes utrinque fiunt, per quas elementa ex una cultura, interdum ex altera tanquam superiora exeunt. Frustratio, cogatitas, timor et tristitia evenire possunt.
- C Graduale temperatio. Discrimina assuefacti et commodius sentimus. Eventus praevideri et minus molesti sunt. Plures habemus potestatem et plura scimus.
- D accommodari. Hoc significat quod in utroque culturis, tuis et in aliis iucunde operari potes.
Thai numquam fias; caelum salva nos ab illo
Omnes has gradus peragmus. Novimus etiam partem meam offensionis et inimicitiarum et aliquando adhuc facere. Sive tandem assequamur ut ad ultimum stadium, adaequati, multo magis ad nostram personalitatem, nostram aptabilitatem ac tolerantiae modum, ac multo minus ad naturam culturae externae pertineat.
Intellectus, intellectus, curiositas, fortitudo, perseverantia et desiderium intelligendi habent omnia ad hoc. Thai nunquam fies, coelum nos ab illo serva. Non sit, quod optimum sit in societate diversitas.
In uno praedictorum augmentorum haerere potes.
- Si adepto adhæsit in scaena A EuphoriaVides omnia per specula Thai rosacea nec reprehensionem societatis Thai ferat.
- Si adepto adhæsit ad tempus B * Irritatio et inimicitiasaepe vides omnia per lens Batavica. Homines in hac periodo saepe clamant: "Peregrinus eris"! quibus contrarium inter advenam et indigenam indebite confirmas et confirmas. Etiam accommodare noluisse indicat, id est discere. Dicis nihil refert quomodo agas.
- Circa tempus C Graduale temperatiomultos menses facis, interdum annos. Si omnia haec tempora rite peragere vis, necesse est ut te in Thai culturae linguaeque immergas, ut etiam de tua cultura, ac praesertim de quaestionibus criticis, quaeras. Falsum est cogitare Thais male agere quaestiones vel commentarias perscrutandi nisi criticae in antecessum fuerint. Non quaestiones ut Putasne Thailand tam corruptum esse? maar Quid de corruptione cogitas? Scis ergo quod non omne album aut nigrum est. Perfer. Noli in prima impressione suspendi, non semper iustum est.
- In scaena D accommodari tu plerumque in nova cultura sentis commoda.
Accommodationem requirit compromissum
Accommodatio etiam postulat compromissationes. Saepe contra terminum veniunt. denique integritatem tuam conservare debes. Non idem est accommodare, quod caeca omnia occupare. Si putes corruptionem esse abusum (et multi ita etiam putant Thais), tum tu non participem, periodum. Accommodare vel non posse dilemma exhibere potest, sicut sequens littera ficta ostendit in summa discrepantia. Quis accommodatus est, Jan vel Henk? Habesne iudicium tuum in hac causa statuere?
Koblenz, diei 24 ianuarii 1934 .
Carus Jan.
Lego articulum tuum in quo vehementer resistis climatis anti-semitismi in dilecta nostra Germania. Hic per annos cum uxore nostra Germanica viximus. Non alienum puto nos hospites, quia semper volumus, culturam Germanicam opponere. Ceterum, anti-semitismus huius culturae pars per saecula fuit, quid dicam, totius culturae christianae occidentalis? non est nostrum dicere vel facere aliquid de illo. Germanis discede. Fruere patria! Accommodare debemus, annon sumus? Spero te hanc impossibilis missionem dimisisse.
genus pertinet
Henk
Solus modus intelligendi culturam est linguam discendi
Maximus impedimentum adaptationis ethnocentrismi manet, opinio culturam tuam in omnibus fere optimam esse. Hanc cogitationem dimitte. Ne conferas (nimis). Judicium suspende. Alterum maius impedimentum est lingua. Credimus unumquemque viam culturam intellegendi per linguam, cum exceptionibus. Linguam discens etiam ostendit Thai quod interest in eorum cultura. Agere in societate Thai aliter atque aliter est sane necesse est. Persuasum est omnes invenire officium quod illis conveniat.
Aliud impedimentum stereotypis adhaeret, generalibus generalibus. Exinanire mentem tuam, de Thai et de Ceterum cultus Thai non est. Omnis Thai cum nova tractare vultus. Obliviscatur se / Thai est. Vide modo hominem in eo. Quaere communi, copia et rursus curiosus. Petens et petens. Humoris sensum tuum serva. Sicut in omni processu discendi, debes peccare. Disce, Thai iam tibi condonavit.
accommodari
Apta significat nonrepeto iterum, Thais te fieri aut agere. Notio quam naturalised si contra mercaturam etiam repellis, crumena plastica colligis in VII-Undecim, manes credite, Buddhismum amplecti vel in omni factione inebriari tam stultum est quam socium Thaiem exspectantem naturalem esse in Belgio, si illa. Potest frigus tractare, allec amat, melius André Hazes quam Phumpuang Duangchan vel birotam curru mavult. Tu quoque non amabis Thaidem aut omnem Thaidem quae amo te.
Apta significat tum te commoda, impleta et commoda in societate Thai sentis, sentire te scire illam societatem, quam in pluribus gradibus includi ac participare posse, te circumagi sine impedimento, dum simul tuam identitatem, bona creans. et integritas. Id denique sentiens domi.
Haec omnia videntur satis esse opera et interdum. Numquam satis operatur. Sincerum autem hoc facere conatus est magna provocatio ac locupletatio vitae tuae.
Perfecte Tino descripsi. Prorsus conveniunt.
Fuimus in Thailandia per 3 annos iam, et nunc alicubi inter tempus 2 et 3 cogito.
Non facile est nostras (Western) bonas normas deponere ut Thai intelligere et accipere possit.
Martin carissimi,
Profecto credo illas valores ac normas (sicut intus cepae culturales) inter se omnino non esse diversas. Pauca attende et confer. Parentum ac liberorum tuorum curam gerens, socium tuum non seducens, hominem tuum benigne tractans, professionem tuam bona fide exercens, etc., haec sunt bona universalia, non Occidentis vel Orientalis. Effectus horum bonorum et signorum in realitate communi paulo plus est intemperantiae, passim, sed valores et signa ex illa visibili realitate deducere non debes. Homo non est simpliciter perfectus, non hic et non ibi. Maximae differentiae inter culturas superficiales sunt, sed interesting: habitus et consuetudines.
Carus Tina,
Id quidem verum est, sed plures hic sunt, quos "consuetudines" appellant, quae generatim socialiter accipiuntur in Thailandia, sed in occidente (saltem in his regionibus ubi vixi), omnino non sunt.
Cogita de corruptione, solvendo magistratus, officiales duplices pretia et facilitatem qua homines in tabernis et societatibus te divellere conantur.
Actum bene, sed omne nunc et tunc habes cum eo agere. Accipere habes quod est, ac disce agere.
Quod si non feceris, in periodo 2 diutissime haerere potes
DAM
Aliquando, interdum valde, adhuc mihi cum ictu culturali agitur.
Secundus canis noster, Dam, hesterno die in autocineto infeliciter percurrebat.
Iuvenis, canis idoneus, qui in via praeter domum currit diligenter non fuerat.
Toni, senior pastor technas commercii novit et semper diligentissime transit.
Hic solus canem iuvenem superesse potest, si tempore discit.
Hem, Dam mortuus est, nisi, quia capite flexo.
Obsecro, ubi eum sepelisti? respondete; Avunculus Tam comedit eum!
Hoc sane mihi offensus fuit. Cum Thaidem putarem me non canes edisse, respondi mihi non canes edendum esse, sed si forte quis percurrat, ad infernum accedit.
Aliter enim esset vermis qui comederat eam ...................
Thais tamen amat.
Cum multis tuis sententiis assentior. Ipse fautor sum theoriae cerebri indagator Dick Swaab qui dicit omnia fere iam in utero constituta esse, sicut ingenia, intelligentiam et alias facultates. Influentia educationis, disciplinae et culturae neglegenda est. Aliquid faciunt, sed multo minus quam putant. Explicat etiam duos filios e familia, iisdem prorsus adiunctis, ut vitae ambitus et educatio, disciplina, etc., adhuc omnino differre possint. Omnia in nostro génère sunt.
Etiam ridiculum est videre quomodo homines agunt Thailandblog. Alii differentias culturales agunt, aliae eas commonent. Obiter metus extraneorum (xenophobia) et omne quod aliud est quam quod consuevimus est etiam id quod in cerebro nostro conditur. Id est ex eo tempore quo trans adsurgit in ursis cucurrimus et penuria cibi erat. Quilibet extraneus hostis potentis vel etiam minus cibi fuit. Quam ob rem multi adhuc agunt tam primario et passione ad extraneos. Et ideo politici demagogici tam periculosi sunt. Xenophobia facile est in iis qui minus mentis impedimenta evocent.
Discrepare a Tino in multis fateor necesse est. Sine praelectionibus, praecipua verba in telegrapho facere volo:
1. Oberg's Theoria per inquisitiones in acculturationem et assimilationem per ultimos XXX annos relegata est ad regnum commenti. Mense Iunio in colloquio Roterodami chartam meam investigationis exhibebo. In ea scribo: "Secundum novissimam theoricam perceptiones, aptatio cross-culturalis (vel acculturatio) est processus cyclicus et non processus qui sequitur "curvam U-curvam sicut in theoria culturae concussa (Oberg, 30). In hoc processu paulatim identitas personalis transformat. Non est possibile negare id accidere cum in nova societate vivit. Praecipua quaestio est gradus mutationis incolam subire et amplecti velle. Kim (1960) hunc processum cyclicum describit secundum curvam accommodationem-activationis, in qua impulsus culturae sic dictae (cum primum novae culturae occurrit) elementum necessarium est in processu adaptationis.
2. Magnae sane differentiae sunt inter culturas. Investigatae sunt et probatae, inter quas ab Hofstede Hollando (vide locum suum Geert Hofstede). Hofstede distinguit 6 dimensiones in comm. Quisque patriae turpis in suo loco reperiri potest.
3. Cultura discitur mores et dynamica. Sicut expats accommodare ad culturam Thai, etiam ad culturam internationalem Thai (vide popinae, fricta, panem edens, industriam hospitii in Vico ambulationis). Itaque solum culturae Thai certo tempore. Etiam in Thailandia (partim ex impressione peregrinorum, peregrinatorum et expatrum) internationalisatio et disneificatio crescit, sicut ubique terrarum. Asperiores hic eveniet nisi.
4. Investigatio mea demonstrat eam non expatre recessum et non operantem, sed operantem expatre, qui problemata aequissima ad Thai culturam habet. Praesertim cum haec expat opera in ambitu internationali, sed personaliter opponatur retiacula Thai, patronatus et corruptio cotidie.
5. Optime accommodare non est linguam discere, sed te in cultura Thailandiae immergere ac res intellegere (historiam, veterem consuetudinem et legem veterem). Loquere potes, legere et scribere Thai, sed si historiam non scis vel in ea non quaero, semper signa tua pones et propterea difficultates habebis.
Cum domi sentiens, necesse est. Nonne 20% Batavi et Belgici lectores diarii domi in Thailandia sentiunt?
Carus Chris,
1. Recte dicis de theoria Oberg. Multae novae investigationes ex eo tempore factae sunt. Utique, temperatio non fit in linea recta iucunda, sed cum iudicio et errore, sic eventum cyclicum. Sed restat fortasse nimis simplex, vide quo statis ansam.
2. 'Culturae plus minusve inter se differunt' scribo. Et 'minus inter se differunt quam multi'. Non puto malum notionem etiam describere id quod in variis culturarum commune est. Semper invenimus illas "differentias magnas" aliquantulum auctum. In experientia mea, cum meliorem culturam nosceres, plus similitudines quam differentias videre incipis. Sed aliquot e converso scio.
3. Linguae cognitio est condicio necessaria ad culturam cognoscendam et ideo etiam condicio necessaria ut in quolibet gradu accommodare possit. Omnes litterae de acculturatione hoc inculcant. Colloquium occasionale cum temere praetereunte in platea vel in agro oryzae absolute necessarium est ut culturam cognoscat. Libri instrumentum est, interdum necessarium, sed sola scientia libri ibi te non tenebit. Haudquaquam intellegere possum te munus linguae in aptatione aliquantulum dimissurum.
carissimi tina:
1. Investigatio indicat id refert ubi expat velit esse. Vide etiam Cu reactionem.
2. Quod magnum vel parvum est, relativum disceptatio est. Investigatio ostendit maiores et minores differentias inter culturas in 6 dimensionibus ab Hofstede distinguentibus. Exempli gratia, cultura Polonica multo similior est Thai quam Batavicis.
3. Linguae omnino momentum non dimitto. Non una via est mihi culturam cognoscere.
Profecto non fingas ne Thai aliud quam Thai loquatur. Feliciter, multum Thais hominum cotidie convenio qui Latine loquuntur (et etiam Gallice, interdum parum Hispanice, interdum etiam paulo Batavi) et qui visum internationalem habent, etiam in discursibus patriae suae. Haec Thais multa de patria sua per peregrinationem (interdum breves, interdum annos) didicit. Eorum cogitatio magni momenti est etiam ad futuram hanc regionem. Melius etiam intelligunt cur peregrini iter faciunt. Thais loqui non necesse est cum illis loqui. Et adhuc multum discere potes de cultura Thai.
Chris
Haec est interesting disputatio.
Cultum puto non ingenitum, sed doctum.
Iam pridem nonnullas lectiones de Fons Trompenaars de diversitate culturali accepi, et recordatus sum differentias in mundo maximas esse.
Posterior aetas, non potest te ut Teutonicum Thai culturam perdiscere. Ad summum, culturam quodammodo cognoscere potes. Disce et bene. Nescio an Thai loquentem in hoc munere majore ludit. Puto plus esse apertae questae.
Chris, scribis;
"Optimus modus accommodandi est linguam non discere, sed te in cultura Thailandiae immergere ac res intellegere (historiam, veterem consuetudinem et legem veterem). Loquere potes, legere et scribere Thai, sed si historiam non scis vel in ea non quaero, semper signa tua pones et propterea difficultates habebis.
Ista duo non inter se exclusiva sunt? Non potes discere loqui, legere et scribere copiose Thai, ac etiam in Thai historiam, mores, &c? Praeterea, si non loqueris et legeris Thai, in misericordia litterarum es in essentialibus, quas ab Academiis non Thais nominatas (nisi studium translati operis, sane, sed tunc multa adhuc amissa erunt. translatio").
Tu quoque hoc scribis;
"Investigatio mea demonstrat non esse recessum et non-expatium laboris, sed laborantem expatre qui problemata maxime culturae Thai elaborata habent". Praesertim cum haec expat opera in ambitu internationali sed personaliter opponatur retiacula Thai, patronatus et corruptio cotidie".
Expats hic laborat qui Thai non loquetur numquam ins et foris Thai operis intellexit solum quia linguam non loquuntur et mihi in hac causa loquor ut sciam quid ego de me loquar . Non puto Thaidem Silpakorn tibi daturum accessum ad duplicem illius institutionis conservationem aut collegae te in nocte Veneris strepitum de "retis patrocinio, et quid non. Quia tu peregrinus es.
Carus Cor.
Columnae Tino respondeo. Scribit et ego sic adposui: "Una via ad intellegendam culturam est linguam discendi". Non assentior. Sane optima via est in negotiis et linguam discere. Sed etiam si linguam loqueris (et habeo amicos Batavicos qui hic per XX annos laboraverunt et loquuntur, legunt et scribent linguam) adhuc extraneus videris nisi retiaculum intelligas quam operari et esse vis. partem .
Pieces de Thailandia quae in Thai non scripta sunt misericordiae commoda et incommoda habet. Aliquando fabulae Anglice scriptae sunt quae hic ad praelum facere noluerunt. Obiter etiam Thai academici bonas fabulas Anglice scribunt. Columnist Voranai of the Bangkok Post is one of them. Alterum exemplum relationis Sawasdee Siripan Nogsuan inscribitur: Factio politica Thai in aetate reformationis. Connexionem inter factiones politicas in hac regione et electos inde ab initio partium politicarum effingit.
Chris
Carus Chris,
Politico uteris Principo respondendum, ideoque meis quaestionibus vel dictis omnino non responde. Non discutis, quod duo inter se excludis, quae inter se excludi non possunt, Id 1 .
Subito loqueris de fragmentis translatis, a Thaide ad Anglicum, quae habent commoda ET incommoda (etiam asserui, modo id sonare sicut dicis suum nuntium) dum haec in primo casu et in prima responsione commemorata sunt. ne quidem fieri. Id est, sententiam accipis, eam circumagam ac deinde asseris factum esse sententiam tuam, sed conversus, audientem confundens.
Chris, spero me non reprehendis, id dicere possum? Imo dicere possum, quia unum tibi dicere possum, discipuli mei argumenta tua in terram incendunt, cum argumentis et sententiis quae tristem sonant tua.
Fabulae tuae de "retis" nihil aliud sunt quam necessitudines familiares, cum in toto orbe fiunt et scimus omnes in Thailandia, familiam familiarem sanguineam necessario non esse, et in omnibus fere regionibus evenire. Nihil sub sole novum.
Carus Cor.
Lectio videtur quaestio tibi. Non excluditur aliquid. Tino asserit discere Thai culturam unicam esse intelligendi Thai. Non assentior et explico te etiam culturam Thais intelligere posse alia lingua legentes articulos, Anglice vel Gallice loquendo ad populum Thai. Numquam igitur Thai culturam Batavicam indagare posset, nisi Batavica loqueretur. Ratio illa sustineri non potest.
Pono quod alumni tui multoties propter te facti sunt smarter. Fabulam meam de reticulis fundamus non solum in observationibus meis, sed in multis articulis (a Thai) quae de ea in annis proximis scripta sunt (prodiem heri columnam a Voranai in Bangkok Post). Idque non solum de nexibus familiaribus, sed de reticulis amplis inter se connexis per formas familiarum necessitudines, negotiationes, ius patronatus et ambitus. Quod calamitosum Thailandiae est, parvum numerum harum reticulorum regere circa 70% omnis pecuniae, bonorum et partium Thai societatum, praeter factiones politicas moderari. Non invenitur in "fere omni terra" ..................
Viam responsionis tuae miror. Prima responsio ad articulum meum optimum fragmentum fuit cum paucis missorum. Forsitan de meis discipulis cum tuis disputare potuisti. Facio quod cum meis discipulis in universitate et multa de eo non intellego. Quia non legunt nec putant…
Carissime Chris, hoc postea ingrediar, sed unum tibi dicere possum et id est, quod Europaea imperia etiam in lorum riparum sunt. Et lectio non est mihi quaestio, quia quod in historia tua legi, materia est quae iam pridem defecerat, usque eo quod optima voluntate in mundo non potes considerare illud mirabile. Revera, rem saepissime desideras, et cum aliquis tibi hoc ostendit, subito prorsus alium ac- cipis.
Tota retis theoria tua tam vetus est quam via ad Romam, et nihil nominatim de eo Thai; iustus est, 'si dorsum scalpas, ego tuum scalpam', quod etiam in Bulgaria occurrit, zjistraat voco.
Problema tuum est quod rotam reinventum putes, et propter assertas notiones, quae secundum te ac retiacula tua reptant in summas echelonas Thai Elitae (hoc est tua verba). habes omnem sapientiam in pacto, nesciens quod omnem fidem amitteres. Farang es homo.
Carus Cor.
Ex tuis responsis colligo te sapientiam habere te, vel tu modo invidere. Immo, retis theoria nova non est. Sed conor coniungi illud patrocinio praesentes ac varias illicitas formas ac — meo iudicio — flagitiis hominum Thai. Quod novum est, nec usquam legitur.
Tuo uno latere intuitu Thailandiae (malo in) miraberis, homines etiam altae in hac regione esse, qui corruptionem carere volunt. Una rerum quas agere debeas est condicionem Thai resolvere et ex regionibus (ordinationis) cognoscere, ubi corruptio nimis est infima. Tunc farango opus est tibi, et non ex Bulgaria, Russia, Zimbabwe vel Bolivia. Particulam meam ad hoc confero, in network et in opere.
Rating partium mearum cum tuis comparatae satis mihi causa sunt ut perseverem.
Chris
Moderator: Chris et Cor, fabulamur et nunc factus est sic / non. Disceptationem claudimus.
Carus Chris,
Si historicum, anthropologum, sociologum vel quemvis alium mendacem narrasti quod "ad fundum" culturae (ut opponitur "aliquid de eo scire" narraveris, derisuiris.
Tino,
Linguae cognitio probabiliter non solum est, sed tamen maxima est vel fortasse maxima pars intellegendi culturam.
Hoc unum modo commemorandum - In Aegyptia cultura tantum perspectum habuit cum hieroglypha interpretarentur.
Homines qui non loquuntur, legunt vel scribunt linguam (vel parum), saepe solent non ut suo momento attentet. Hoc est simplicissimum.
Quomodo aliquid intelligere et intelligere potes si communicare tantum potes cum parte hominum qui Latine loquitur (vel quicquid).
Coetus alter aeque magni momenti est, sed inaccessibilis ob problema linguae latinae.
Exempli causa, quomodo agriculturam in Thailandia recte resolvere possis, si solum loqui potes ad exercitatam universitatem agronomist, sed agricolam propter linguae claustrum ignorare debebis.
Nice fragment, relatable.
Ferias in Thailandia per 18 annos (bis in anno).
Magnum gradum emigrandi in Thailandia proximo anno accipiam.
Linguae discendae necnon historiae discendae prodest ad Thai melius intellegendum. Plus domi in Thailandia quam in Nederlandia sentio. Et semper in Thailandia cupiens sentio cum in Belgio revertor. Quid sentio domi in Thailandia? Pro omnibus diversum puto fore. Sensus quidam est quem facile explicare non potes. Sinceritas et comitas populi multi 1 mihi sunt. citius et facilius loquar cum Thaio quam cum homine Teutonico; Most Thai vere interested in te. Aliquando comparare differentiam ad dimidium bus inanis. In Belgio sedem vacuam in curru quaerere solemus, in Thailandia mirum inveniunt te separatim sedere et non alicui proximum fovere (exceptis). Egone integratus sum? Nec. Visne id? Nec. Aliquando in templo incensum aliquod incensum accendo. Ita. An ego habitu codice parere? Etiam.(nisi nando). Thailandia quidem negationes suas habet, sed mihi non praeponderanti multos positivorum. The mai pen rai affectum. Rerum acceptio non potes mutare magni ponderis. Buddhismus etiam me appellat philosophiam vitae, licet non sum Buddhist. Patet vilis, sapida et recens cibus in Thailandia. Odores in platea. Nunquam spoliatus vel decidit in Thailandia. (Non loquor de vago in multis mercatis. Vita velit, fere semper in aere aperto es (mirum) Hospitium (si tintinabulum alicubi in Belgio inter cenam tempus pulsas, dicetur. : incommodus es adventus edendi, in Thailandia semper nobiscum iungere potes., In Thailandia autem etiam magis magisque vides auctum esse influxum occidentalem. res. Suntne vere tales differentiae magnae culturales "Non puto. Persona est persona. Omnis homo bona et mala habet, hoc est mundus et omnis homo beatitudinem in suo modo invenire conatur. Quod me angit. Thailand peregrinatores sunt et alumni, qui suam culturam religiose tenent nec operam dabunt ad mores Thai discendi et cognoscendi. Vici in bikinis ambulant, ne verbum quidem Thai discere nolunt. in templo, quod nimis expositi sunt; fuss in publicum etc. Thailandia patria pulchra est et cor meum plane surripuit. Quod differentiae culturales sunt, bonum est, quod ut homo discimus etiam ex cultura Thai facta melior et patientior persona. Hans
Mea mantra in Thailandia, quam tantum amamus, et praesertim in Huahin, ubi per aliquot annos fuimus
III mensium mora est; audi, vide, tace, et fruere
semper inter se detrahere. Quia multi diuturni mali prorsus sciunt, tam in Thailandia quam in Nederlandia. Consilium meum? Vide meum lacus!
Nice articulus et multi Batavi homines iam quasi Thai sentiunt, sed non estne frenum fictum? Credo te solum vitam experiri Thais realem, si vivere incipias ut mediocris Thai. Non ergo ampla Belgio pensio in villa cum piscina, 4×4, baculo ad hortum faciendum, et in vecte dependens et cervisiam bibens quotidie consumis. Quod nihil cum Thai lifestyle aut sentiens sicut Thai. Hoc modo vivendi rationem neo-colonialium vel nummorum qui numquam iterum laborant, illi bene ubique, ubique terrarum sunt. Si vis experiri Thai vel quicquid culturae exterae, ibi laboras et vivas. Tunc incipit vivere sicut Thai mediocris. Vale ut reditus tuos alienos dicas, laborem in Thailandia inveniat et in mediocris reditus Thai circiter € 200-250 per mensem vive. Tantum ergo culturam Thais gustabis si in villa magna cum piscina et baculo non habitas, sed simpliciter in domo, inter Thai, in primis circumstantiis, hoc est Occidentis deliciarum expertes quas populus creverat. elatus. Vixi etiam peregre per annos, sed ibi etiam laboro. Vivo igitur ut mediocris illius regionis civis et cum incolis huius regionis in dies incidam per laborem meum. Aliter igitur tractabitur quam cum opulentior occidentalior in Thailandia cum reditibus mediocris plusquam mediocris. Semper amici sunt illi diviti farango, quia quis te mordet manum tuam? Ridere habeo illos Belgas homines, qui subito Thaiem sentiunt. Quod nihil ad comparandam culturam Thai. Simpliciter coniungendo Thailand cum lifestyle quam in patria propria ponere non potest.
Mr Mrs.
Gratulor tibi, non potui melius me dixisse.
Et certe de hominibus qui dicunt velle in Thailandia vivere quia herba ibi viridior esset, sed tum, exempli gratia, in aliis locis originis in patria sua unsubscribe timent, quia tunc multa iura sicut aow amitterent.
Hoc quoque phaenomenon frequentissimum est inter membra Thailandiae Belgicae fustibus et foris in quibus homines conveniunt homines, qui tam solliciti sunt de originis patria, ut eis facultatem bonam fruendi educationem, medicinae facultatem et plenam curriculo post curriculum secessum dederit. Thailandia.
Experientia mea post XX annos visitationis Thailandiam est multos ex illis expats appellatos vitam suam facere in Thailandia multo mitior quam id quod est.
Ubi alibi in mundo Occidentis homines conveniunt, qui res suas in patria sua vendunt ut in domo vel negotio feminae Thailandiae investiunt, plene in eius nomine, scilicet, qui tunc negotia vitae suae egisse affirmant. si ergo quaeratur circa hoc, omnes colores iridis eveniunt eorum facies.
Intellegentiam explicationem invenio de adaptatione et multiculturalismo in Thailandia satis ridiculam, sed superfluam, quasi in Thailandia discutere Darwinismum cotidie cum suo socio Thai. Est et manet genus societatis ubi minoritates ethnicae etiam contra discriminantur. regionem quid
Quoad culturam et historiam Thai, hoc significas versionem gravem notatam ex Thailand vel….
Opinor, Thais (Asians?) certamen cum ingenti discrepantia inter inferioritatem complexum comparato opulentioribus Occidentis ac simul deesse/superbi de suo orbe Orientis pauperioribus. Cur fenestrae tabernam effingunt semper Occidentis exempla, nunquam Asiani? Cur alba fieri volunt? Omnia materialia quae inveniunt optabilia sunt ab occidente. Vestes, unguentum, Coca- cola, opes, more. Nihil novum et saepe sic describitur; Cultus Thais una pudoris est.
Superioribus annis pluries conatus sum ad Thaiem accedere, ut amicos genuinos fierem, inter alia, me vulnerabilem faciens et de intimas cogitationibus meis patens. In Belgio sine ullis quaestionibus et haec perspicuitas communicari et aestimari possum. Habes igitur boyfriend. Cum Thais interrogans - ut in particula suggessit - Thai slams, non potest nec vult. Saepius apertio et passibilitas tua apud Thaiem imbecillitas videtur, et certe non vicisti amicum cum illa, e contra.
Linguam amo et etiam Thai discere coepi. Aliquid minim hic etiam eveniet. Laudatio est, sed ubi animadvertetur multum intelligere, plus spatii pro minore est. Disceptatio spontanea solutus abiit.
Quantum ad quam inferioritas, detrimentum faciei, invidiae, corruptionis simulque superbia in Thailandia obvenit, est, ut opinor, auctor diuturnae et inexplicabilis culturae differentiae. Vivamus praesent facilisis magna, suscipit mattis sed, primis posuere at!
Multum in fabula agnosco de veros amicos fieri.
Habeo amicos aliquos bonos Thai. Sed semper remanet affectus elongationis. Etsi id aliquantisper labi videtur, miror si alicubi scapham omisi.
Aliquando puto Asianam longe aliam in capite eius programmata habet. Cum isto vivere potes et fac, sed comparandus numquam. quam ob rem Occidentalis Thai numquam fiet. Software instituitur in animo tuo primis vitae annis nec amoveri potest.
In cultura occidentali, personalitas fundatur in sui gratia, sui conscientia, auto-progressione et factis personalibus.
Affectus positivi sunt ac magna pars propriae identitatis efformant.
Hoc communicantes positive ab Occidentalibus aestimantur, hoc modo aliquem cognoscere ac passiones communicantes vinculum fidei etiam confirmat.
In cultura mutuae independentiae homo suam dignitatem accipit a loco, quem in ambitu sociali obtinet. -satisfactio ad normas exspectationesque coetus adhaesionem comparatur.
Motus tantum moderati et moderati permissi sunt et hi aliud munus habent quam apud occidentales.
Quia Occidentis educatus sum, difficile est mihi confirmare cum Orientis ratione cogitandi in agendis et communicandis affectibus. Mentem meam possum facere, sed numquam cogitare possum sicut Thai.
Thais enim amicitiam meam communicantibus non ostendo, Thai hoc nostro modo intelligere non potest, quia interpretatio prorsus diversa est.
Hoc quoque exemplum puto differentiae culturalis….
Carissimi Kaidon et Theo Hua Hin,
Dubius sum tibi respondere quod vereor ne sit ita, nulla disceptatio. Experiar usquam.
Thai amicitia. Habeo paucos amicos Thai, cum quibus aliquid agere possum, et qui mecum idem faciunt. Si colloquia aliqua inter amicos et familiam audias, omnia saepe ad mensam veniunt: tristitia, molestia, defectio et gaudium. In Belgio saepe audies Turcas Teutonos tam distantes affirmare. Concludam.
Nolumus omnino deponere differentias inter Occidentis et Orientis cogitandi modos, quae certe ibi sunt, sed etiam in prospectu ponere volumus. In Occidente sensus tui existimationis partim quidem a ambitu tuo (et aliquot etiam ex magna parte determinatur) et in Thailandia sunt copia hominum, qui superbos et se confidentes etiam sine sensu a retis incedunt. Multum ad personalitatem pertinet et non ad culturam.
In Belgio quoque laudatur si adfectus tuos penitus non permittas; Multum in Belgio affectibus suppressis vidi et multum iratum, molestum et hilarem hic Thaidem.
Dicam aliter. Cum loqui de moribus personae Teutonicae, 'culturae Batavicae' raro in explicatione ponitur, sed dicitur quod eius indoles, personalitas vel modus est. Cum Thaia, multum statim tribuitur et explicatur (et praesertim reprehenditur) a "cultura Thai vel Orientalis". Infirmitatem considero. Personam vide, te ipsum aspice, condicionem specta et in cultura non semper affer. Quod necat.
Iustus velox comment:
"In summa aliquid de cultura", legi, sed paulo minus perspicax de hac re.
"Amstelodami, nostra aetate aurea", id est, centuria opulentissima. Tantum ea.
« Differentiae culturarum saepe solum externae sunt ». Sunt quidem octo culturae. Buddhismus Illuminationem attulit, Illuminatio in Europa maximum momentum in Europa fuit ad mundum, non Christianismum, quamvis non omnis Europae filius sit Illuminationis, sed praesertim Sarraceni minime sunt. Non neglegenda (multo minus apparentia) differentia est. Cultura non solum in persona individuali fundatur, sed multo magis in communitate ad quam ipse pertinet et historia illius communitatis antequam nasceretur. Gens eius spondet se eodem modo quo eodem modo se reflectit. Hoc non significat, exempli gratia, quod omnes homines eadem lingua loquuntur, sed unusquisque puer linguam quam in teneris annis audierit loquatur. hoc etiam in linea cum sui mundi propensione.
"Credo valores universales". Me quoque. Sed super eam vel potius contra eam, Sarraceni Sharia eorum videre volentes confirmaverunt. Viam: cum de Thaide loquimur, de Saracenis sermo est alius locus. Earum culturae tam diversae sunt.
"Culturae magis communes sunt quam putamus" Poteratne id? Quod commune illis est, ut singulos coerceant, ac intellectum ejus supprimant. Etiam id mattis est. Sed si certo volumus tolerare homines ab alia cultura inter se differre, tunc incipiunt accipientes homines in propria cultura minus conformes esse illi propriae culturae (et permitte te ipsum). Dicere licet unam culturam multo maiorem in suis membris valere quam aliam culturam. Dicere potes (quod quidem maioris est interculturalis consensus) in cultura semper plures esse homines qui solum sibi ipsi cogitant, comparati hominibus qui sua perceptio acquisita contendunt. Perceptio est proprie qualitas singularis, ac perspectio mutabilis est proprie individui nativitatis.
Subiicere vel esse liberum, hoc ita ut ceteri omnes eandem libertatem capere possint quam tu, id est res et essentia democratiae. Habetne popularis cultura multum commune cum cultura theocratica? Non prorsus. Una cultura popularis alteri comparata, saltem si satis superficialiter spectata, plures utique habet similes. Quod etiam in diversis omnino culturae populi clamant et rident, nascuntur et moriuntur, pactum est inter singulos homines, non inter eorum culturas. Et quidem non mirum: "maximae differentiae culturales modo in coetus clare apparent". Cultura eventus coetus est. Cousioni similis est. Unius individuus atomus cohaerentiam non habet, si recte cohaerentem videre vis, semper pluribus indiges. Sicut unum granum arenae non solvitur arena, sed solum cum multam arenam in uno eodemque acervo ieceris. Quae experientiam in Thailandia exspatiantur, cohaesio est: attractio quae etiam inter varias atomos vel moleculas materiae diversae existit.
Carus Cu Chulainn,
Puto te clavum in capite ferire. Tu modo vitam Thais aequare potes si vivas ut mediocris Thai. Et mehercules, benevolentia est scire Thaiem non amplius easdem affectiones et exspectationes vitae habere ac ulli nostrum occidentales. Sed plerumque non multum evenit illius exspectationis, quia simpliciter non est possibile eis financially. Compara illum puero qui in candelam affers cum 10 balineo in sacculo nummorum cum verbis "et nunc quod vis emere potes". Tunc puer ille circumspiciet suis oculis nigris vel nigris oculis aliquem qui adiuvare possit emere Candy quam ipsa vel vellet. Logicus, ius? Cum in Thailandia sum cum uxore, ibi etiam soleo. Non sicut occidens dives, qui supra communitatem vult ascendere. Non, simplex et simplex, domum ibi edificavimus, sed exempla quae in area erant spectavimus. Aliquantum extra consolationem. Sed nec lacus et baculus hortum ponere. aut uxor mea cotidie folia caduca me expurget. Etiam ad macellum pellunt cum iusto moped, et oryzam cum pullis vel piscibus tantum comedunt. Et quidem est
Partem Tino lectu difficilem inveni, motus ad eam saepe de rebus in quibus me omnino cognoscere non possum. Maybe Im cultura barbara.
Fortunate aliquid legi in fine ultimae responsionis Tino quod plene intellego: Aspice personam, aspice te, respice statum,….
Cum in Thailandia sum, primum me in quodam situ intueor et secundum alterum intelligere conor. Cum hoc habitu habeo in Thailandia mansuram mirifice relaxans et a populo circa me aestimatus sum.
et humanitatis? Unaquaeque societas suam habet culturam. Differentias videbis cum in Gallia 1000 km ab domo proficisceris. Itaque non miror in Thailandia, ad distantiam 10.000 km, differentias magnas cum Nederlandiae esse. Ex hac effectione conemur aliquid agere de iniustitia et inaequalitate. Res culturae relatae non sunt, nihil refert ad me utrum eas in Nederlandia, Thailandia an alicubi occurram.
Thai numquam fiet, sed quod in societate Thai domi sentire non est necesse.
Carus Jacobus,
Es verus culturae barbarus... Minime, minime. Prorsus exprimis quid velim. Animus tuus rectus est, cultura non multum refert, est de contactu humano. Paucis verbis tantum opus est, moleste fero. Lingua autem .......
Is est maximus ubi peregrinus vult stare scribens chris et hoc est aliquid assentiri.
Belga sum et semper ero. Numquam me audies ut Thai vivam aut Thai ut sentias.
Tamen hic domi sentio, sed ideo quia hic amo ambitu et vita, non autem quod sentio vel agere sicut Thai
Mihi omnino opus est non sentire Thai, aut experiri quid sit Thai vivere.
In Belgio quoque non regulariter in viis dormio ut sciat quomodo homo extorris sentit
Una hic vivimus, uxor mea Thai, et ego. Si Filipino, Iaponica vel Sinica, forte ibi iam mansissem.
Differentias et habitus nostros veneramur, sed post tot annos simul inscii secundum similitudines nostras vivere coepimus.
Nam nihil umquam constitutum est. Hoc naturaliter crevit. Id fieri posse, ut opinor, probat, varias culturas magis communes habere quam nos suspicamur.
Quotidie fruimur qua vita hic et nunc est offerimus. Non opus est experiri quid simile sit vivere in domo e metallorum facta.
Singula subinde aliquid lego, sed non eo consilio Thailandiam vel Thaidem intelligendi, sed solum quia aliquid meum studium excitavit ac plura scire cupio.
Hoc aliquid ex historia potest esse, sed etiam aliquid temporis. Omnia subjecta facultas est.
Conversationem eorum observao, nisi quod singillatim scias vel experiar, et mores meos in eam perfecte aptare possum.
Cum familiam visitamus in vico prope Ayutthaya, solo consimili sedeo, sed cum ad nos veniunt, sedeo super sella vel scamno;
ipsi quoque.
Sunt quae mihi placent, sed sunt etiam quae nihil mihi significant, nec aliquid amo quod Thaie placet.
Thais edere placet, sed etiam res mihi non placet, nec illud tantum comedo, quia Thai id comedit et habeo ut edam.
Si cibum Europaeum sentio, eum edo et non imperabo quia in Thailandia maneo.
Vide, si revolutio in vado facere possum in birota normali.
Mihi non debet esse in cursorio curriculo, cum curriculis calces et non opus est scire historiam cursoriae, qui manubrium invenit;
quot radii sint in rota mea, vel quid oleum in catena.
Sine omni sapientia, cursoriam equitare possum etiam in area.
Ego tantum respicio, quod lex dicit me hinc ad sinistram pellere, et adhaereo.
Cum historia tua Ronny concordare potest, quia Thai vere intellegunt et patent ad hoc quod ex alia cultura, ex longinqua regione cum moribus et moribus prorsus diversus venimus.
Attamen, si nihil rei praesto est, tunc etiam in solo sedeo, aliter vero elevatio in modum cistae, magna truncus vel aliquid simile, quidquid pro defectu sellae praesto est, ibi est. haud difficile redo aut mirum videri.
Exempli gratia, aliquando volui in hoc blog- legere aliquem, qui in eodem cubiculo cum socero suo uxore dormiebat, quod capita sua labefactare nolebat, et tunc non conveniret neque accipiebatur.
Mihi numquam occurrit, sed, ut arbitror, nugae maximae sunt, quia si explicas tibi solitum non esse, in cubiculo separato mavis dormire, aut si aliter non potest, quia simpliciter non est. ibi tunc in deversorio pernoctare vult, simpliciter accipient illam amice, nec illam recusationem benevolae hospitalitatis ponunt.
Vel cubi notissimi glaciei in ceruisia, quod videtur esse debere secundum multos populares. Ridiculum est quod Thai non curat de illo, sed multo magis de farang quod accusas non deesse ad mores suos accommodare.
Etiam in parvo suggestu sedeo si invenio, eo quod magis utilius est nec diu sine crampis et membris dormientibus in solo sedere.
Cum visitans, probabiliter cathedra non uteretur (si solus usor essem).
Sentio aliquid incommoditatis dimidii metri supra globi circa me, sed magis ob reverentiam hominum circum me. A parva vel pulvinar riser
Sed in nuptiis meis uxor et soli soli sedentes in 2 sellis erant.
Monachi et hospites in solo sedebant.
Dicam tibi quod per temporis spatium gavisus sum cum sella mea.
Sedere in solo est etiam aliquid, quod saepe inter farangos agitatur.
Multi modo Thais in sella sedent et ad mensam cum casu obtineant.
Non placet quod multum in terra videtur.
Etiam in nuptiis meis sederunt monachi super sella et ad mensam, ut ederent ut ipsi quoque existimant.
Etiam in eodem cubiculo cum hospitio meo dormivi, sed hoc solum bene in domo cum cubiculo magno.
Nolo somniare in eodem cubiculo dormire cum in legibus meis (qui obiter praeterierant), propterea quod non vis in eas gibba, vel aptare vel accipi.
Obiter etiam suspicor in legibus malle optionem non habere si optio sit.
Moderator: Commentarium tuum magnum chat contentum habet.
Ubicumque aliquis venit, et in quocunque alia terra una consedit, unum erit accommodare, omnes in eo consentiunt, successive sumi potest.
Accommodare tamen non significat aliquem proprium culturam, traditiones, mores, linguam, religionem, vestem, culinam, mores, normas et bona in quotidianis interactionibus, etc., omnia relinquere vel reicere. quod proprie dicitur cultus Thai.
Certo semper manebit Hollandus quia Thai omnino sentire nolo, sed comis et moribus esse volo animo, intuitu societatis Thaie accommodans, in summa, sic accommodare, at certe non (omnino) assimilare.
In summa, multae commentationes eo decoquunt quod farang in Thailandia integram mutationem facere non habet. Hoc non obstante differentia in Comm. Tam magnae sunt ut vulgo credatur quod a farang nunquam Thai fiat nec vice versa. Sed illae differentiae non se habent ad rationem boni coexistentiae. Exempla sunt culturarum quibus bonum simpliciter possibile esse non potest.
Non sequitur ex bono coexistentia differentias culturales revera parvas esse. (Sequitur ex defectu coexistentiae quod culturas de quibus agitur multum differant; hodie in Belgio et Europa pro culturarum inter se coexistentium non debemus quaerere).
Plerumque quomodo homines inter se conveniunt. Expertus in Belgio, hoc nimis saepe impedimentum est ac etiam praeiudicium aliorum negotiorum, quod saepe ingratum est, ut levissime dicam. Eodem tempore etiam multam indifferentiam experiri potest. Fit quandoque in alterum; Una in Belgio vivere durum est! Via inter se interveniendi una est ex culturae aspectibus. Da mihi culturam Thai.