' Discrimen morale ' ;
Compluribus septimanis Thai politici per gradus, TV canales et fautores in platea inter se voluti sunt. Rarissime inter se contendunt in 'alve neutro' cum bono Intervieweris, qui sententiam videntium recta relicta est. Praesentatores modum nuntiandi Americanum secuti sunt, quod significat plus facere de loquendo quam homines qui vere in nuntio debent esse.
Bene, loqui de illo nolui. Nunc de discrimine politico in Thailandia loqui potes. Regimen a Primo Ministro Yingluck versus a cessoribus ductus Suthep ducitur. Nemo potest quod exciderunt. Opinor, discrimen politicum potius est discrimen morale.
Non est de gradu minimae mercedis vel collocationis in agmine magno, ne de corrupto in oryzae consilio, sed de iure et iniuria. Distinctio earum et. Discrimen morale non solvitur comitiis quisquis eas vincit. Opinor, praecipua Thai discriminis moralis elementa sunt carentia reddendi (cum propria morum responsales), iniustitia et corruptio (et omnes possibiles compositiones horum trium).
An desunt nobis accountability
Optimum et recentissimum exemplum defectus imputabilitatis in mentem venit oratores parlamenti nullam omnino responsionem ad tribunal constitutionale obiurgare. In disceptatione iuris abolitionis, non sinebant 57 parlamentariis pro sua parte loqui. Quam ob rem opus populare facere non potuerunt, quod est regimen reprimere. Quod nimium longum esset. Ita suffragium factum est. Praesides ne excusatus quidem est ac certe non renuntiavit.
Quod primus minister Yingluck raro vel numquam in parlamento rationem sui regiminis agendi apparet, etiam volumina mihi loquitur. Disertorum disputantium ut metuat Abhisit non videtur mihi esse totam. Frater eius in via facta de eodem panno. Similior videtur contemptio concilii quam moderatio corporis et non contemptus iustorum oppositionis.
Hoc album etiam includit fere vexillum modum procedendi in altioribus (vel opulentis) hominibus, ut Thailandiam relinquant et in exilio vivant si sint vel in casu iudiciali damnationi immineant. Poenam vitare tuam est potior servire poenae tuae.
(Un) iustus
Aliquando videtur sicut ratio iustitiae in Thailandia tantum aequa est si ius in iudicio probatum est. Iudex tunc iustum est. In eventu, quo damnatus es, iudex rem publicam iudicabit. Ex quo dependet factio politica in potestate et/vel affiliatio iudicis politica. Et si tamen re- cipias a curia dum tu es regens, declaras te non consentire cum regendo, quod curia non habeat iurisdictionem vel alia de causa.
Si suspicaris (vel forte ex perfluo in iudicio cognosces) iudicium contra te dominari, hoc potes declarare antequam iudex regitur. Illud certe multo clarius omnibus facit. Et/vel iam patriam deseris dum vadium liberum eras. Non solum iudicibus in patria sua convenit, sed etiam regenda curiae Internationalis Iustitiae (in Haga) in templo cum Cambodia contestatio ante certas partes repudiata est.
Tali habitu, minime mirum videri debet quod quisque vere confugit ad administrationem iustitiae. Factio oppositionis cupit factionis gubernantem dissolvere et MPs persequi qui legem abolitionis decreverunt; pars guber- natrix adversam partem dissoluere vult. Maxime definitiva via est ut adversarios in carcerem (sine vadimonio) obtineant, est illos regii contumeliae obicere.
Iudicia, DSI (Department of Special Investigation) et auctoritas anti-corruptionis nationalis, occupantur omnibus appellationibus et petitionibus. Finis autem fabulae est, quod victricis factio felix est et partium amissarum levificat vel sententiam non accipit. Et tunc itur ad ordinem diei et nuntius sequentis.
Et quid agunt de illis iudiciis? Principes occupationis aeriportum aeriportum umquam in iudicio apparuerunt? Iudicium principum est eversione culminis ASEAN in Pattaya et occupationis rubri Rachaprasong (et impetus incendii subsequentis) vere incohata est? Cur non apparenter indagare et indagare in D. Vorayuth et in vitreo monacho? (Linguae malae dicunt se solum domi esse, in respective Bangkok et Ubonratchatani, sed a potentioribus in hac regione, diversis coloribus politicis muniti).
Cur politici et duces non recedunt ut MPs ad defendendum se in iudicio si obiciantur? Nunc homines immunitatem parliamentarii invocant ne ostendant. Primus minister Yingluck existimavit Mr Nattawut candidatum admodum idoneum esse ad statum ministerialem dum simul terrorismum accusatus esset. Id potest esse "ordinarius" in nostra patria, sed fides foris politicae Thai hic certe agitur.
Corruption
In voce, corruptela pro omnibus generibus indecorum, flagitiosorum, illicitorum morum adhibetur. Quod mores in Thailandia omnibus speciebus est. Corruptio maxime coniungitur cum imperio et servis civilibus, praesertim vigilibus. Corruptio semper duas partes requirit: unam corruptelam, alteram consentientem (a voluntario in plus minusve coactam).
Magna pars Thais, si prosit, fidem justam esse corruptelam credunt. Exemplum celeberrimum est mulctam pro minore quantitate emit, quae etiam nota est tea pecuniam nominari. Praemium etiam esset, si praefectus vigilum plus pecuniae a reo peteret pro mensura delicti. Vexillum mulctae suis praelatis reddit, et reliquas in sua pecunia ponit. In hoc casu, o Thais, are probably against corruption.
Satis vehementer, querelae contra corruptionem ex castris Thai negotii communitatis proximis hebdomadibus venerunt. Ad contractus imperium obtinendum, sumptus munerum et aliae corruptionis formae aestimantur ad 30% totius quantitatis pretium. Oeconomici etiam monent Thailandiam minus ac minus gratus esse ut obsidibus peregrinis ob corruptionem permanentem fieri possit.
Thailandia duodeviginti locis orta est in enumeratione terrarum corruptarum per X annos (hoc tempore imperia Pheu Thai et Democratarum habuimus). Iustum pro ioco, catalogum nationum corruptissimae iuxta indicem regionum posuit in quibus multitudo se felicissimam existimat. Et quid vides: index regionum minime corruptarum idem fere est ac index regionum ubi incolarum felicissimus est. Et non agitur de mediocribus vectigalibus quod terra Costa Rica similis est etiam in capite 10 .
Pro indemocraticis solutionibus quas Suthep et socii proponunt discrimen morale in Thailandia finiendum, sed punctum habent in processibus undemocraticis et nocivis in hac regione appellandis. Et aliquid aliud quam electiones vere necesse est evenire ut processus illos mutet.
Recte dicis, Chris, rem mutare oportet, et Suthep non est idoneus homo. Sed quisnam igitur?
Nostros in sententia, libertas loquendi maxima est conditio pro vigente democratia. Hoc significat primum omnium 112 articuli codicis poenalis, articuli laesi-majeste, evanescere debere.
Somyot Pruksakasemsuk commemoramus qui ante 23 annos in carcere die 2013 mensis Ianuarii anno 11 iudicatus est pro laesae maiestatis parte. Haec sequentia dixit e carcere die 2 mensis Maii anno 2011:
Pugnabo pro libertate usque ad extremum spiritum. Libertatem meam tradere possum, sed numquam humanitatem meam.
Somyot velim emissi partem agere in mutationibus ambobus cupimus.
Carus Tina,
Non puto te bene hic esse cum Chris.
Plerique nobiscum consentiunt cum tua aversatione abusus 122 SECTIO PRIMA.
Sed; in Thailandia libertas loquendi est. Difficultas est quod divites et potentes regionis huius, magnis ius oeconomicis vel incarcerationibus imminentibus, semper causam suam in iudicio vincere possunt.
Quid vobis videtur quod libertatem loquendi non habet omnia facere cum tribus quaestionibus principalibus quas hic christus nominavit.
Iniquitatis quod demonstras consequentia est, non causa, "discrimen moralis" hic describit.
Item, comitia "democraticae" mense Februario, ut credo interpretari analysin Chris, non faciet quaestionem abeuntem.
Mane Chris- tum
Sola res maxime refert ad homines potestas est.
Defectum in parlamento, inter alia, IMPERIUM.
INPOTENTIA ad interrogata respondere IN PARLIAMENTO VEL CUBICULARIO, quin sub mensa raperetur.
Et praeterea, quod hi habent, sensus est ordinarius immodicus et longus superioritatis hallucinatio.
Hae ne cellae quidem griseae ius habent ut necessitates hominum praevalere sinant.
LOUISE
Carissima Ludovica: demonstrationes aliquot septimanas agere puto. De hoc nuntio multipliciter sequi possumus. Complectens per excellentem ThailandNewsSection of Dick van der Lugt, hic in Thailandblog. Sed etiam per varias praestantissimas articulos a lectoribus diariis, ut quidam Hans Geleinse et sane Chris, auctor praesentis articuli. Mihi igitur omnino supervacaneum videtur exclamare, (videas uncialium deformes) Thais cum paucis clamoribus emittere.
Et praeterea: Tota res Thai sub uno capite capi non potest, ne circa thema talis potentia. Post omnes partes, ubique terrarum, ad imperium contendunt. (Tempore scribendi multa adhuc gravissima incendia geruntur).
Simplex appellatio quasi res sit ex "superioris insaniae", mihi quidem non videtur convenire. Thailandia perantiqua traditionem regens feudalem habet, ex qua quidam faciunt quod se praestare posse putant, sed cum quibus consectariis nunc agitur. Is processus etiam in viis BKK et in ordinibus multorum Thai institutionum et institutionum peragitur. Utrum hoc placet necne, nihil interest ad rem Thai, sed indicat quantum ad praesens conscientia historica Thai. Ceterum, historia Thai 50 annorum praeteriti temporis ostendit multas mutationes in favorem mutui necessitatis pauperioris hominum, exempli gratia. Quod secundum signa Occidentis vel Batavica non sit, hic nec refert. Post omnes laboramus et in TH.
Si vis rem recte interpretari posse, circumstantias altius elevare debes. Atque id quidem, quod intenti scriptores, credo et bene, facere conantur. Non habes aliquid addere. Circumflantes procul est quod ipse facis, sed depone pro opprobrio. Accedens modo ad libramentum ollae et ollae.
Moderator: Fabulamur.
Velim etiam meam laudem exprimere pro nuntiatione in Thailandblog in articulis qui supra sunt laudata. Utilius est res rite describendas, ut quisque plenam virium campi imaginem nanciscatur, quam ut columbinum et omnia simpliciorem reddant. Iure qua iniuria, nam vel contra, id non est, et certe non pro nobis extraneis. Influxus orbis Occidentis in cogitatione, gradu educationis et progressionis populi Thai, necnon hereditas culturalis omnes magni momenti sunt in viribus et processibus, qui in motu sunt, quem vereor consummari. Quod ultimum et ineluctabile fit, quod quisque timet, nemo loquitur, sed id quoque dici non potest.
carissimi Chris
Vehementer equidem sententiam tuam communicabo.
Electiones nunc scheduled pro die 2 Februarii MMXIV. Tum ????
Non refert utrum vincere tunicas flavas vel rubras, quia in re publica coniungi non possunt.
In patria stat, actiones continue corruptiones et omnia decisiones prorogantur.
In opinione mea terra immota manebit in annis venturis, ubi tota multitudo pati debebit et elit et peregrinatores propter hoc aberunt.
Videbimus quid nobis ferant anni proximi excitandi.
16.12.2556/17.50
Intellectus explicatio. Gratias tibi!
Chris, the Bangkok Post will be pleased. Mox porro.
Vade et me immergis in Gandhi, qui etiam eam pacifice incepit et eam administravit.
Iterum, multi sapientes…, intelligentes, sensibiles viri, mulieres in Thailandia
PRECARIO discumbere occupare corruptionem et nos unum faciamus
recto incipere.
salvete Fred
Thailandia in pulmento circiter 50 annos fuit. Multae demonstrationes, multae mortes, et saepe interventus militaris etc. In Thailandia quisque -purchasable- est. Hinc Sat- democratia dicitur.
In Bangkok quod voluerint politici faciant quod ad me attinet. Non opus est Bangkok et Bangkok non indiget. Ex eo me contineo, res est cultissima. Etiam mea sententia non quaeritur et si os meum taceo. No comment. Hospes sum hic, et talis sum. Nonne expectatur hospes ab hospite explanare? rebel
Articulus tuus recte describitur Chris, Chapeau! Etiam Na, mea Thai uxor simplicissimae originis, eodem modo cogitat. Me quoque obiter.
In regione populari bene operando, sicut NL, facile et omnino consentire potes politicam operam reipublicae gubernandae ad certum optatum finem. Vides, exempli gratia, factionem politicam, quae democratia vel democratia utitur, ad socialismum consequendum, exempli gratia. Hoc longe abest in TH. TH minime democratia. Omnia quae vidimus et audivimus hisce ebdomadibus, hoc argumento est. Multum interest ad discrimen intelligendum si eventus spectes secundum: progressionem patriae ad novas reformationes, etiam ad desideratum systema popularem. Sicut in Sinis proximis decenniis geritur, quaeque reformationes ingentes mutationes intulerunt (sed de quibus dicere non potes exemplar populare Occidentis factum esse. Utinam id fieri aut voluisset. Sed id aliam disputationem).
TH in vigilia mutationis socialis. Res immedicabiles sunt. Nunc non agitur tantum de exspectando an TH suscipiat controversiam. Etiam sit amet, quam! Eo sensu non solum politicum, sed etiam discrimen morale agitur in TH. Non est alterutrum: utrumque agitur. Imprimis assentior christo, qui solvendo discrimen morale prioritatem obtinet.
Maxime optandum est TH programmata quae paupertas pugnantium instituat. Si homines materialiter meliores fiunt, eorum existimatio augebit. Dependentia decrescet, libertas personalis augebit, homines electiones habebunt ac occasiones uti poterunt. Tamen in TH 20% (classis superioris) 80% plurium ex eo possidet. Satis provocatio erit omnium sectionum ad condiciones melioris distributionis/aedificandi. Accipiet annos et adhuc multum certamen habebit.
Moralis consecutio est ut in gradu tortor, ob prosperitatem creatam, omnes sperare possint crimen illud, etiam corruptionem, cadere, quod gradus sanitatis/bene- tudinis omnibus augebitur, quod cura sanitatis hominibus propinquior erit; exspectatio vitae augebit ac, ex maximis omnino maximis momentis, educationis qualitas progreditur.
Optandum etiam est ut homines discant dissidia componi secundum normas et rationes congruentes. Thai scopus ut societas moderna efficiatur, moderni iuris regulam cessum promovet. Articulus chris satis indicat huius necessitatis. Quod etiam ibi nondum esse indicat.
Per quod solum volumus dicere, me ex animo velle TH ad electum suum iter pergere, cum omnibus pros et conss, contra et collaborationes, suspiciones et obiectiones. Ut capiant tempus et dimidius mensuras. Eventus etiam ostendit discrepantias opinionum nimis longe distantes esse. Hoc iam est morale Bridinging ingens obligatio.
Etiam in regione populari bene operando, sicut NL, facile et perfecte consentire potes quod variae opinionum differentiae simpliciter et commode dispositae non sint. Etiam tunc tempus sumitur. Ex sensu morali.
unde politici histriones in ludo populari probati sunt et probati.
Non potes dicere quod secundum regulas talis conscientiae et cognitionis ludi, idem est in TH. TH mox in initio ejus. Cum omnes maiores appellatio.
Bona analysis!
Mirum sane, plerique alieni putant demonstrationes iniustas esse, quia est 'pugna contra maioritatem parlamentariam', contra 'voluntatem populi'. Sed essentia certaminis est plane diversa, et recte tria puncta momenti profertis.
Potissimum est quod fere totum neglectum a cohortibus Taksin dixerim pro quavis ratione freni et trutinae. Velut in negotio: reprehensio non toleratur. In Taksin suo tempore diurnarii cum affirmationibus centena milia passuum baht, et stationes radiophonicae/TV, qui aliquid reprehendere ausi erant, licentiis exuti sunt. Gravissimae et gravissimae tentationes factae sunt ad influentiam vel destruendam iudiciariam et quaecumque alia sui iuris sunt.
Immortalis, et certe omnino indemocraticus. nullam ideam habent quid sit democratia; Vidimus "plurium dictaturam" in Europa orientali operari prius. In priore responsione retuli nos etiam talem declivem rationem in Europa occidentali habuisse in quibusdam terris ante annos circiter LXXX.
Corruptio valde dolendum est pars hodiernae societatis, cuiuscumque rei publicae est color. Ambae partes bene legerent quomodo haec quaestio fundamentalis ante aliquot 50 annos Singapore solvebatur.
Pessima omnium pars est iustitia socialis & oeconomica adhuc specimen pro magnis coetibus. Concedo Taksin et cohortibus necessariis consiliisque eius initiatis; omni laude! - cur non altera pars maior hoc fecit?
Bonum est haec programmata gradatim extendere, sed cum plena apertione ac plena ratione, cum libertate loquendi et observantiae omnium institutionum quae "reprehendo & statera" spondent.
Si haec effectio ibi non est (et certe ita videtur) tunc novae electiones modo novam "dictaturam" afferent et amplius inquietudinem.
Chris vocat discrimen morale in Thailandia. Quare? Quia putat comitia, praeterquam in crisi politico, ius medicamentum non esse adiuvandum Thailandiam ex uorago morali. Hanc transformationem absolvit a physicus politicus Chris, qui suam praefert electionem in praedictis (reactionibus 9, 10 et 11 Nov. ) in Chris moralem, qui die 14 mensis Decembris se profitetur 'valenter in favorem dilationem electionum'.
Quia modestus sum et conscius dignitatis meae in hac societate, non audeo praedicere quid futurum sit in hac terra, sicut Chris et Suthep c s. communicat — nulla nunc comitia — impletur.
Audeo tamen contrapunctum et 'venturum' scientem Chris (response die 2 Martii 201) esse 'certe in Thailandia omnium nostrum optime informatum'. Tamen animose fero ex eo quod Chris die 11 Novembris in hoc diario monita dimittit Suthep et Democratae protestationem dominari et ad exiguum acervum dirigere, sed quattuor septimanas reclamationum postea notas cum admiratione Suthep principem esse. protestatio et facies protestationis facta est (responsio 11 Decembris).
Chris credit (responsum pridie Idus Decembris II) Thailandiam tantum democratiam esse "in forma". Mirum est quod tantum vult elementum "electionis" ab illa forma removere. Aliis vero formae suae democratiae elementa magnam vim ac sapientiam tribuit. Hae factores potestates data sunt facultas operandi in 'reformationibus' inconvulsa ad tempus indefinitum sine impedimento civium qui suffragium personae vel partis debet.
Magni momenti sunt instrumenta popularis sicut libera electiones et libertas loquendi. Non enim in seipsis sunt, sed democratiae substantiam dant. Si unum detraxeris, alter decipietur. Hoc optime Tino Kuis in sua responsione expressit. Infeliciter unus alius commentator erat qui Tino argumenti nonnihil aestimabatur.
Quam ob rem non convenit comitiis fictis trahere in societates omnino diversas et minus liberas quam Thai una, quia terribiles dictatores et homicidas massa pepererunt. Etiam ad societatem, quae "formaliter democratica" est, has species comparationum tam taetras quam demagogicae appellare potes. Thailand et Thais, ab altissimo usque ad simplicissimam rubber aut oryzam agricolarum, non merentur notiones de Hitleris, Amin, Saddam aliisque corculis.
Sed ostendam bonam voluntatem et gressum in ostio revolvente a christo mota. In utram partem ejiciar crisi vento flante? Fures rapere debeo cum furibus ad finem usque in Chris's dreamscape. Attamen veritas Thai historiae mihi narrat suam methodum tantum fures plus producere.
Sunt etiam Thai qui videant parallelas inter praeteritos et praesentes, qui te infernum terrent. Aspicio https://www.thailandblog.nl/nieuws/seks-bikini-en-nou-weer-een-zwarte-vlag/ et meum commentum infra. Magister Chris in hoc blog saepius affirmavit se discipulos suos independenter cogitare docet. Utinam hic laudabilis conatus dabit unum saltem genus Aum in suo genere, qui eum in scholam claudere et compellere poterit. "Magister carissime, visne semel audire?" Veni in Chris, non potes resistere placito ut tu?
Paucis abhinc annis factio Jingluck comitia vicit. Opinor, systema regio outdated, quae ab aetate scaenae aetatis gaudet, maiorem etiam commodiorem conservavit.
Jingluck omnem facultatem ingeniose ludi ex quattuor annis habuit. At illa invehitur in oppositione Chalerm "BULLUS". Ea etiam errata omnibus nota fecit.
Thai habitus "quantum potentiae habes, quo minus benignus esses in homine tuo", avide ab oratore concilii adhibitus est. Reclamationem provocavit, ne eos loqueretur et Legem, quam vix quisquam in 4am trudi voluit, permisit. Effectus huius protestationis initium fuit, quod initio felix evasit.
Scilicet, Jingluck imperium ad hoc venire numquam permisit.
Democratia propter mores factionis eiusque regimen omnino defecit.
Hic est ubi Chris se rectum invenit.
Simile quid Chalerm factioni PT erat, Suthep est Democratae. Infeliciter, Suthep iam penitus insanit. Ille a factione statim sibilabat. Sed Suthep tormentum solutum est et periculosum est. Hans hic communicamus curam.
Quid deinde cum democratia? Non video solutionem.
Qua responsione clare me dirigi sentio, cum nonnullas comparationes historicas facere ausim.
Videtur Hans oblitus est (5th paragraph) Taksin cs magnum habere contemptum pro 'liberis comitiis' (quid liberum est cum suffragia emuntur?) et 'libertatem orationis' (vide Taksin' diuturnum recordationem suffocationis quaelibet contrariae opinionis, omnemque statum necant. institutum quod adhuc adimplet aliqua 'reprehendo & statera'). Ut omittam eius propemodum absolutam debitae reddendi indigentiam, eius munus valde controversiae in 'bello medicamentorum', ac de difficultatibus eius funestis accedentibus ad problemata in Thailandia meridionali, nec non de corruptela eius abusu. quaestus aut suae gentis imperium.
Cur talia tam cito oblita sunt? Videsne hoc ini- tius esse ini- tius adventus, praesertim cum homo redeat? An planum inclinatum? Comparatio rerum historicarum haud sane iniusta est; tantum umbrae coloris sunt. Yingluck cz per se idem facit.
Simul tamen notandum est Taksin & socios suos primum datas esse magnas Thais reditus promptiores, maiorem accessum ad res valetudinis curandas, meliores occasiones scholasticas (v.g. bonum "scholarium systematum" quod turpiter deleta est) et aliis mensuris amplis, proh dolor, non semper efficax. Huiusmodi consequentiae re vera ubique in Thailandia apparent. Ubi erant aliae partes? Ubi est gravitas eorum in divitiis expansis?
Haec Jani facies est, opinor, moralis angustiae nucleus. Spem praebens pluribus pauperibus in nostra societate, ac deinde/ simul fere omnino praetermittens ceteras regulas & opiniones. Res publica non eadem est societas privata. Ius ad libertatem loquendi, ius ad rationem reddendi, ius reprimendi ac temperandi dimitti non potest.
Nova comitia certe nullam mutationem afferent. E contrario; quanto magis fieri potest cum maioritate 2/3 (vel plurium)! Quae mutatio efficere potuit, est genuina reverentia et actualis acceptio principiorum socialium-democraticorum generalium, quas in Occidente consideramus "normalis" (ita normale ut numquam vere cogitamus) - ab omnibus partibus. Utique, pars maior pars agendi rationes suas explere potest. Omnino recte, sed intra haec generalia principia.
Quod si id fieri posset, et ulteriores conatus fiunt ad magnas Thais catervas diffundendas, Taksin-4 successus inauditus erit. Si id fieri non potest, Thailandia longum tempus ingentis inquietudinis subibit.