Matertera Pao liberam ac dilectam recusantem
(can Sangtong / Shutterstock.com)
Worawan Sae-aung reclamationibus implicatum est ab 1992 plus democratia, meliore ambitu ac magis sociali officia. Haec domina feisty multis demonstrationibus maculosa est, et nunc est in arcu ut in loco Prachatai eam nominavit 'Personam Anni 2021'. Illa affectuose refertur ad "amitam Pao". Sum hic longiorem articulum de Prachatai summatim.
Persona anni
Occursum Worawan Sae-aung, fructus vendit vetus ac recusator ordinarius, linguae acutae notus. Ea in fronte omnium fere protestationis biennio praeterito fuit. Editores Prachatai Worawan in Personam Anni MMXXI elegerunt ut eius audaciam ad auctoritates staret et eius firmum subsidium propter herbarum motus, qui nunc in diversam condicionem socialem increvit, ab emendationibus constitutionalibus et in monarchia ad Communitatem reformationem. ius et ius vadium.
Quamvis eius fama rudis sit, iuvenes actores, qui eam "amitam Pao" vocant, eam agnoscunt ut benignam et animosam personam. Pro 2021 Persona Anni relationem ad Worawan locuti sumus de qua re pergit stare cum iuvenibus in protestationibus pro-democratiae, necnon iuvenes, qui eam cognoscunt tamquam "amitam" quae plus est quam aliquis qui apud magistratus iurat. duces. Locuti sumus etiam ad academicos, qui pro-democratiae motu studuerunt circa ictum hominum motui in Worawan similes.
Cooperantes cum iuvenes
" Popularis sum et novae generationis pars sum", Worawan de se dixit protestationem vicani Na Bon District in Nakhon Si Thammarat coniunxisse contra constructionem duarum plantarum biomassarum in communitate ad regimen aedificationis. Nam ea, quae est pars novae generationis, non est de aetate, sed de progressu.
Worawan dixit se motus pro-democratiae coniunxisse cum 1992 "nigrum May" reclamantibus ac 2008-2010 Red Shirt reclamantibus. Regularis in pro-democratia reclamantibus anno 2020-2021, dixit homines pro-democratiae coniungentes protestationes non solum propter oeconomicam eversionem et deminutam qualitatem vitae post MMXIV res militaris.
Dixit se post res (2014) gubernationis NCPO aliquot mercatus clausas, in iis Khlong Lot et Tha Prachan, sine venditorum compensatione. Cum Sai Tai forum aperuit, ibi stabulum locare conata est, sed humilis venditio cum rentalis et cum peregrinatione gratuita significabat nullam pecuniam facere posse.
(can Sangtong / Shutterstock.com)
Dixit se inventam oeconomiam ulteriorem deteriorem esse propter Covid-19 pandemiam, cuius effectus ab operariorum genere sentiebantur, nec satis pecuniae ad sumptus operiendos mereri nequivit. Constans multiplicatio reclamationum a vigilum etiam significat non posse pecuniam facere in reclamationibus constituendis. “Cum venerunt Covid-19, non appropinquaverunt 7-Undecim. non malls, sed parvas tabernas claudebant. Putasne pulchrum esse?" Worawan petivit. "Cur patria non perfecta est? Quia non est tibi cura pauperum."
Etiam curam civitatis seniorum insufficiens putat. In statu, cives Thai per annos sexaginta 60 baht invidunt ex regimine accipiunt, sed Worawan hoc dixit nusquam satis prope ad diem hodiernum vivum.
"In DC baht, id est XX baht die. Si mihi unum diem taxi sumo, vel si male uno die, non satis erit, quod XX baht per diem, et quid faciam cum illo? Quotidie ad habendum saltem CC baht, vox? Et si opus ad vagos currere vel alicubi ire, taxi equitare plus quam 600 baht constabit. 20 rotundum iter, "inquit.
Worawan credit quod quisque civis praecipua beneficia recipere debet et ab nativitate curari sine administratione rei publicae fieri debet quod unusquisque vectigalia cuiuscumque operis solvat. “Homines cum ordinibus securitatem socialem habent, sed tantum 30 baht ad medicum ire. Nusquam est prope census quas omnes vitae reddidimus. Cur non pauperes curant? miratur.
Nam Worawan, emendatio constitutionis 2017 necessaria est ut patria plene democratica fiat, quae fieri debet antequam nova comitia a potestate existentium structuram divellere teneantur.
Worawan putat usum violentiae contra demonstratores, accusationes iuris et detentiones protestantium principum destinata metum inter demonstratores immittere, at iuvenes non timent, etsi parentes eorum sunt. "Omnis parens puerum suum amat et de filio suo curat. Dicebant infanti suo 'noli facere vel comprehensus eris'. Haec quomodo Thai homines sunt, sed quid democratia non cogitant. Ius praesent nobis. Non erit terminus hodie. Non finiet hoc anno. Non solum prohibere cum nostra generatione. Facere nobis est. Omnia meliora facere debemus, recte? Pugnatum est usque in finem,” dixit Worawan.
Matertera Pao in oculis novae generationis
Studiosus activus Wanwalee Thammasattaya dixit palam non videt partem amicabilem Worawan sicut imaginem eius in instrumentis instrumentis saepe in ministros officiales vituperare, sed Wanwalee eam novit sicut "amitam rubram tunicam" quae iam pridem pars motus illius popularis fuit et aliquem qui Risum habet suavem, qui eam reclamantibus securam facit.
Gender aequalitas activistarum Chumaporn Taengkliang dixit se primum venisse ad cognoscendum Worawan postquam ambo comprehensi sunt cum cessoribus discussis vigiles qui Chamai Maruchet pontem occupaverunt die 29 Martii anno 2021 . Dixit quod cum detenti essent cum aliis cessoribus femineis, Worawan conatus est emendare modum in cella, et duxit eos in sessione yoga dicens eis quomodo sanae manere possent. Chumaporn etiam Worawan deprehendi hominem curans esse et eam ut speciem matris figurae videt.
Interea iLaw (a iura humana organizatio) photographer Chanakarn Laosarakham dixit se primo FORMIDULOSUS Worawan inventam esse, sed post conuentum ac propensionem eius in reclamationibus repperit Worawan esse lepidam et ridiculam personam quae semper ridet de camera et saltare vult reclamantibus.
Pugna cum corpore tuo
Worawan favorem obtinuit postquam imagines suae virales ab die XVI mensis Ianuarii anno 16 reclamationes in Monumentum Victoriae ierunt et cum praefectus vigilum in interfeminium impugnavit. Sed fortasse unus Worawan actiones maxime iconicae die 2021 mensis Septembris anno 28 reclamationes fuit, cum se omnino expoliavit in conspectu ministrorum vigilum ad saevitiam vigilum reclamantium. Worawan dixit nudare nudam ante aciem tumultus apparitorum, tanti erat si a cessoribus comprehendendis vel verberandis ministris distraheretur. Non puduit.
(Can Sangtong)
Ob eam rem in protestatione illo die Worawan mandatum est ut Decretum tempori violationis et "factum turpem" committeret, se exponendo, delictum sub sectione 388 poenalis Codicis Thailandiae.
potestas impotens
Pro Kanokrat Lertchoosakul, lector in Facultate Scientiae Politicae, Universitatis Chulalongkorn, participatio protestationis Worawan est repercussio quomodo variae generationes convenerunt in motu pro-democratiae 2020-2021 et repraesentat homines non duces sed multum habent. of influence.
Interim Prajak Kongkirati, lector in Thammasat Facultatis Universitatis Scientiae Politicae, actiones Worawan dixit, nuditate utens ut actus protestationis, est modus classicus non violentus, qui etiam potest exponere iniustitiam rei publicae contra populum. Talia dixit, ut mentem alienam mutaret, non auctoritates, si ad videndum quam iniusta res publica sit.
"Hoc est praecipuum. Si tota societas suam mentem mutare potest, perpetua victoria erit,” inquit Prajak.
Prajak Worawan praesentiam videt ut repraesentativum diversitatis in motu pro-democratiae et spatium dat individuis ad agendum.
Kanokrat suscipit Worawan popularem esse quod ipsa persona ordinaria est quae reclamat et agit per se, et quod interritat et agit creativo modo simili modo cessoribus iuvenibus adhibitis. Kanokrat etiam animadvertendum est Worawan maledictionem plenam orationibus facere illam iuvenibus iratis relatam facere. Iuvenes qui sentiunt se non audiendos esse, licet blande loquantur adultis et ideo conantur alias formas linguae instrumentorum communicationis socialis acquirere.
« Hac de causa, puto Matertera Pao iam eligi in personam Anni ubi non est de matertera Pao singulari, sed adultis narrans hoc esse exemplum alicuius qui iuvenes intellegit et adsistit et conatur. eos in media desperatione cohortari, Kanokrat dixit.
***
Hactenus de summario. Vide plenum articulum in Prachatai hic: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: habeo rem pro nominibus Thai, ut hic explicatio. Worawan Sae-aung in Thai ววววณ แซ่อึ้ง. 'Wora', idest media et alta, significat 'summam, optimam, pulchram mulierem'. 'Luridus' interpretatur color, color, familia, caste. Haec duo verba in multis nominibus Thai apparent. Et de cognomine: 'Sae' (tono cadens) a Seres venit et etiam significat 'familia, clan' et 'aung' significat 'quietum, quies, mutus'. Worawan Sae-aung simul facit translate ad 'Caram Familiam' et 'Flamma mutus'. Nomen est omen?
Cognomen eius: Pa Pao sane . Paa (tono cadens) est amita (soror patris vel matris maior) et 'Pao (submissa sono) significat 'plangere, sibilus'.
Matertera vero valde acuta quae in os eius non cecidit. In multis (vivis) refert te videre eam stantem ante vigiles tumultus. Agentes igitur sciant quid suarum actionum suarum clarissimis expletivis spectet. Aliquando etiam in imaginibus apparet ubi illa, sicut multi alii cessores, cum signis aculeis, ridiculis et/vel ambiguis protestationibus stat. Agnosco me aliquem qui luculenter favet iustae ac popularis societatis et contra coercitionem vel suppressionem activorum, qui pro meliori societate pugnant.
Praeter imagines questus nudam sedentem cum cruribus suis ante luxuria cops lata, memini etiam alicubi in medium annum alium scaenam. Tunc quidam deprehensi in Monumentis Victoriae et Matertera Pao exclamaverunt aliquid ad praefectos qui custodias abstulerunt. Illa prima signa percussit in qua detinea cum ampulla plastica sedebant et aurigam inclamavit. Tum constitit in tergo tabulae / vestigium pedis, sed tum pendens in primo agmine abegit. Id erat periculosum.
Opinor demonstratores eam delectabilem invenire. Reliqua Thailandia Ting Tong usquam putat. Si nudus stas in conspectu vigilum, omnem fidem usquam perdis. Non potuit igitur melius fieri.
Recte, Petre. Ita etiam ipsum bonum est quod sub lege asinae anti-nudae accusata est. Etiam delicatus Thai magistratus non pacis demonstratores bombardas cum tormentis aquae, gas et globulos glandibus lacerant. Fortunate, nullis cessoribus adhuc comprehensis et damnatis!
Quote:
"Cetera Thailandia Ting Tong putat".
Quod non est verum. Imo quidam notam abisse putant, multi delectationem suam inveniunt, sed plurimi aestimant et quidam ei timorem habent ("Vellem haberem viscera"). Hoc illud est quod ex Thai-lingua instrumentorum accipio. Sententiae negativae de ea fere nullae sunt.
Lenta aunt haec sententia; nimis pauca sunt.
Hodie legitur quod minister, cognomento Rambo van de Isan, Amnesty International in Thailandia damnare vult. Actiones publicae periculosae. An nimium torquet in cerebro suo? Post hoc canes etiam omnia alia iura hominum tollentur. Potestne regimen suum cursum tenere….
Elementa sunt quae extrahi possunt, quae minus recte aut pro re vera sunt. Arenam videtur in oculis iacere, in hoc genere est, sed lege et judica tibi.
“Cum venerunt Covid-19, non appropinquaverunt 7-Undecim. Non claudebant tabernas, sed parvae tabernae" – tabernae non essentiales in centris schedulis clausae sunt, sicut quaedam negotiationes erant ut in aliis locis profitentur obsonationes et contactum. Si non sub ea caderes, nominatione aperta vel non, ut HomePro fecit.
"Homines cum ordinibus securitatem suam socialem habent, sed tantum 30 baht ad medicum ire" - Thai omnis descripserunt hac ratione uti possunt, et idcirco certae curationis cum nosocomio visitare possunt. Estne 30 baht vere magnus paciscor ire ad hospitale ad tractandum cor tuum quaestiones?
"Nusquam prope est tributa quae vitam omnem reddidimus". - Vectigal vectigal minima ex parte solvitur, omnes victuales in mercatu empti sunt liberi LACUS 7%, qui annis redactus est. Quantum in vectigalibus a plerisque hominum? Moles importat munia, corporatum vectigalia et, utique alcohol, tobacco et cibus. Estne indicat ultimum 3 quod 30 baht res solvere conatur?
"Omnis parens puerum suum amat et curat de prole. Dicunt infanti suo 'non facere vel capieris' - si dumping haedos tuos propter divortium, et ideo non praebens victum vel hospicium cum grandpa et avia est pars eius tunc ita esto.
Recte, Johnny. Aliquis cum menstrua reditus 600 baht, 30 baht in visitatione hospitalis quaestio esse non potest! In Belgio etiam 50 nummos solvere antequam medicum vides! Modo omittitur prandium et ad medicum ire potes!
Ita, Johnny, in Thailandia maior pars pauperum relative plus tributis quam, exempli gratia, in Belgio sociale solvunt. 85% tributum vectigalis Thailandiae venit ex LACUS, vectigalibus negotiis et vectigalibus vectigalibus in fuel, alcohol et tobacco, quae omnes incolas premunt. Tributum vectigalium in Thailandia responsabile est 15% vectigalium vectigalium, in Nederlandia 40%. Iustus de.
Et parentes tantum 'TUBER' cum atavis suos liberos habent, quia alibi propter paupertatem pecuniam mereri habent. Malum ius? An non ita putas?
Matertera Pao perpauca habet.
Fabulam narras Tino simpliciter falsa esse. Si pensionis DC baht, non est vivere, sed coniecto quare homines superesse possunt? Estne sanus aer?
Bene, Johnny BG, quod 'rara' de tua quaestione facile respondetur.
Quamquam, fabulas de Thailandia experientias tuas hic scribis, qui me suspicari faciunt aliquem aperta mente ad societatem Thaidem actu scire. Sed! Non est igitur, opinor.
Bene, quod accidit in Belgio in diebus praeteritis et adhuc agitur in Africa et in aliis mundi partibus: publica pensio non est "loci" AOW vel cuiuslibet alterius rei publicae provisionis, sed pensionis collatio. gnatis uestris et eo meliore magis. In Thailandia solenne est ut domum mom et tata ad filiam minimam vel ad filium minorem adeat, eumque seniorum curam agat donec in caelum eant.
Senectus paupercula in Thailandia ieiuna est. Vehementer macer. Eos vidi in officio fungens Nongkhai (ubi per triginta annos venio/vixi) ubi illae oldies permissae sunt pro omni via perscriptio! - 600 baht et trepidanter probamus et reprimunt et ostendunt. sua plastic card ut quod cents accipere. Pauperes illi tunc domum cum filia/filio eunt ubi pecunia probabiliter in urna familia desinit.
et quando cibus venit? Oldies revertuntur! Pueri parvi curam habent post scholam et domum emundant et lauandi in tota vicinia faciunt, sed redeunt cum cibus in mensa distribuitur. Pecuniae vix ulla est cura et senes lente negliguntur.
Supra dicis quod aere vivunt. Is erit tibi sententia, sed non laborabit. Iniustitia est quae afficit senes suos liberos et nepotes annos.
Ita, sincerum meum consilium, Johnny BG, rem vel duos de vita familiae Thai discas. Impressionem habeo quod multa scis de locis obscuris karaoke volentibus (vel coactus…?) napis saliens, sed puto te vera Thailandia eludit.
Cum hic cibus in domibus mihi venit, vicini et familiae, senes primum comedunt. Cum 68 annis etiam ibi pertinere videor, ut etiam cibum meum cum senibus possideam. Tunc alii veniunt. Saepe etiam in eadem mensa cum senibus non comedunt, sed in coquina vel in angulo.
Accipe bonam circumspice vitam familiae Thai… Etiam, facio. Ac video equidem longe aliud a te.
In moo officium in Bangkok? Non dubito, Chris. Sed mea Thai vita in remoto pago in Isaan versatur et res ibi revera aliter operantur, cum paupere.
Vivo in pago Isaan
Paulo diversum est ubique, Chris. Vidi quae Ericus scribit et quid memoras. Ubi habitavi, Chiang Kham in Phayao, villa vulgaris, cibus appositus est in mensa et omnes iuncti cum volebant et surrexerunt cum pleni essent, interdum iuvenes primi, interdum senes. Unum eundemque exemplar esse non credo in Thailandia.
Filius meus in Belgio discere debuit quod omnes ad mensam accumberent simulque surgit.
Plum,
Nice consilium placet, sed quod mihi responsum fuit, longum est illud in quo non cohibetur an vera dicat. Tunc Tino aliquid sumit et amplius manditur. Distracting not to talk about the truth, Forma communior inter salvatores populi Thai.
Non est nihili quod homines ad urbem moveant et cum invenerint ibi terram promissionis parum appetant tristem eventum in villa campestri. Ut plurimum, causa formae semel vel bis in anno visita, sed scias quod pessimum financially habebis. In Nongkhai non audies gannit de evacuatione, sed audies eo magis in locis ubi merebitur, et finge illos homines etiam unum diem suum opus perficere. Quid ergo accipiunt?
Scientes quod imperium numquam auxilium trahere, quod solum aliud consilium et rectum sunt.
carus tina,
melius scis usquam puto.
1. Vere nemo est qui DC Baht solus habeat. Altissima est coniunctio inter Thaidem (familia, amicis, vicinia). Unusquisque confert. In Nederlandia id non facimus quia omnes facultates huius generis habemus: ab auxilio sociali ad beneficia. In Thailandia habes carorum tuorum. Hinc quotidie video. Homines cum parva pecunia semper adiuvantur, etiam si ad medicum ire debent. Et in redeundo domum emunt eis cibum.
2. Si solum in 600 Baht vivere debes, vere multum VAT solvere non potes. Non ex reditibus 5000 baht per mensem vel.
3. Bene illi parentes. Novi paucas familias iuvenum cum liberis, qui filios suos cum avis proiecerunt. Vere rasurae. Iratus possum vere de illo. Quidam nunc bonos reditus habent (50 ad 100.000 per mensem) et tamen filios suos curare nolunt. Nolo ilico scribere nimis piger, sed valde et facillime cupio. Mater: in lecto manens usque ad horam X, multum shopping et bibens capulus e domo et fere cotidie edebam (nec in angulo vici). Picturas veras QUOTIDIE in facebook meo video. Pueri autem in villa paupere Isan cum avia vivunt qui cum 10 Baht elusus est et (proh dolor, propter Deum) etiam cum eo laeti sunt.
1 Recte dicis, Chris! Ego vere nesciebam quod homines tam bene se in villis adiuverunt! Omnes etiam telephonium accipiunt ut filios suos in Bangkok vocant. Vestes pro eis collectae et reparationes fiunt a vicinis ius?
Fortasse etiam scis quid unus LXXXV annorum sine familia in pergula? Cum solum inopem finitimi? Dic! prayut vocant?
2 nunc video. Stipendium 600% VAT in 7 balineis per mensem idem est ac 7% VAT in salario menstruo Prayut 250.000 balnei per mensem!
3 Ita despicio. Incensus eram in aviae, quae nepotem curare debebam, et lac ne puero quidem emere poterat. D balineum ei interdum dedi. D balineum ei interdum dedi. Mortem sibi conscivit et in crematione alea fuit, et alea mattas cum pede egi. Un-Thai mores. Fortunate magna pars parentum curam liberorum habet.
Dicam Matertera Pao desinere demonstrare Noli amplius habere. DC balineum per mensem satis est.
Tempus est, alias molestiae non eveniet.
1. Vestimenta saepe dantur pauperibus gratis et non solum expats. Multum secundae manus habent vestimenta: 10 vel 20 Baht singulae. Bonum redivivus. 80% tunicae meae secundae manus sunt, emptae in templo; Etiam manes mortuorum in camisiis meis non timeo. Lavo prius, deinde submersa est exspiratio.
2. 7% 600 = 42 Baht; 7% of 250.000 Baht = 17.500 Baht. Id est plus quam CD temporibus tantum. Quotiens ergo pauperes debent esse quot duces, ut tantundem conferant vectigal nationali ex VAT.
3. Plerique parentes curam liberorum quidem faciunt, sed praeterea sunt – ne expavescas – 3 decies centena millia filiorum Thai (20%), qui cum parentibus suis non crescunt. (Gens, 2014). Multo magis quam in aliis finitimis regionibus, quae sunt pauperiores. Sermo iam est de generatione perdita. Habere cursorem in praeparatione de hoc argumento.
Denique quidem.
In binario numero, circa VAT, bene quidem es, sed hoc non est quod est.
7% tributum in 600 balnei vectigalium per mensem, multo maiorem et plus negativam in ADSIDUUS quam 7% in reditibus 250.000 balnei habet.
Aspicio impressionem vectigalium personae, vectigal spectes rei publicae. Multa, sed haec duo diversa sunt.
bene chris;
1. Gaudeo quod, gratias Teutonici status utilitatis, charitate non sum dependens, ita quod quotidie non habeo exspectem videre, si adhuc habeo cibum, vestimenta, accommodationem, etc.
2. Suspicionem fuscam habeo aliquem cum menstrua reditus 250k non omni mense expendit. (Praesertim si homo et familia in basi militari gratis vivunt).
3. Quod 3 decies centena milia filii Thai (20%) cum parentibus non crescunt, non significat eos relictos esse sibi arcere. Fieri etiam potest ut filii cum propinquis positi sint ut parens (s) multas horas alicubi longe propter pediculos merces operari possit.
In legibus meis utriusque causam habeo;
Mater quae filiam suam cum matre et patre relinquit — quae saepe longe laborant — ut quam maxime pecuniam in Bangkok subsicivum in officina mereretur.
Mater peregrino nupsit qui filium plus minusve reliquerat ex praecedenti relatione. Ea alea PROCLIVITAS partim culpae erit.
Praeparatio ad illam stationem, noli oblivisci etiam attendere mercedem minimam, reditus et potestatem parentum illorum liberorum acquirendi, et memineris Thailandiam in summo III redituum inaequalitatis terrarum esse.
Exspecto.
Viri, iudices, VAT tributum magni momenti est quod omnes quotidie solvunt. Puto id quod matertera Pao refert: nos omnes multum tributis multos annos solvimus, sed tunc cum senueris, assem iactamur. In DC baht non potes, tunc ab aliis auxilium habes. Dependentia difficilia, incerta facit. Filii tui vel tertii auxilium etiam ob varias causas desinere possunt, insufficiens vel turbat ostium aliorum (qui facile se habere non potest). Conclusio: si omnem vitam laboramus et tributa solvimus, num sufficientibus fructibus et accessu ad curam senectutis frui possumus? Et recte quidem.