The fair story of a barmaid (part 2)
(Diego Fiore / Shutterstock.com)
Heri sequitur: In mediocris fabula de barmaid
Equitare e statione curruum ad villam Nit horae occupat. Familia in RAPINA plaustrum complicatum est. Cum viae stratae in pulverulentum se vertunt vestigia et canes et pulli per viam currunt, paene ibi sunt.
RAPINA sistit. Farang exit et ad domum ambulat, valde abhorrent. Videt gurgustium cum ferro limato. domus familiae Nit. Oculi eius attoniti pro supellectili in "domo" quaerunt. Arcam tantum videt cum TV decolorato vetere in ea. Paulo longius abaci. De caetero nihil. Nihil. Caerulea sed fracta vela solum tegit. Quae paupertas! Farang stuporem vix abscondit.
Novum moped
Farang pecunia poscitur pro cibo et potu. A farang in villa, que celebrari debet. Adhuc impressa ab eo quod vidit, celeriter e marsupio aliquot mille baht notat. Nit ridet, quod multum non est necesse. Nit quingentas baht sorori dat, quae novam moped novam inchoat.
In farang non intellego. "Quid volunt cum novo moped?" farang cogitat. "Filii vix ullam vestem habent et nudis pedibus incedunt." Nit recentioribus annis pecuniam servavit et magnam partem mutuatus est magno faenore. Pater et familiae mopedum donum dare voluit. Moped parvam quantitatem pecuniae constant, certe signis Isan, sed tata nunc moped in agros oryzae accipere potest et ab aliis iam non pendet.
Farang duas pensas post domum videt. "Quid est?" rogat Nit. “Ite”, inquit Nit. In farang detegit latrina salaputium (foramen in terra) et quandam facilitatem lavandi. Miratus, quaerit Nit si in a . est Hotel pernoctare possit? Nit vultu destituta, cum familia sua pernoctare vellet. Proximus deversorium est XNUMX-minute coegi hinc. Sed farang humi stat, non placet hic ad secretum ire et humi dormire.
In deversorium per Isan landscape pellunt. Aliquando est pulchra domus inter angulos angulos. "Farang domus," inquit Nit. Farang spe spectat. Nam Nit, id est ultimum somnium. Domus pulchra ubi tota familia habitat. Cum latrina et latrina occidentali quasi in deversorio. Filiam suam plures occasiones habere vult quam illa. Scholam ante annos quattuordecim in urbe laborare non reliquit. Etiam Pon- nare vult discere. Ipse facere non possum, nunquam didici.
Operam et sexus
Certam rationem sequuntur dies in Isaan. Quocumque vadunt, tota familia cum illis abit. Secretum multum non habent. Farang laetus est cum in deversorio noctu pluere potest et in lecto normali dormire. Nit efficit ut farang ne quid desit, attente et concubitu illum imbuit. Sperat farang in amore cum illa. Farang operam amat, nec satis potest. Nulla sit amet suscipit erat. Nit scire velim, si curam eius habebis, sed putat immaturum esse farang petere.
Nit de bar vita loquitur in Pattaya. Farang indicat se omni nocte bibere. Nimium saepe. Vocatus verecundiam eius adiuvat superare. Patroni forensis sciant se. Nit ebrium cum aliqua certa ratione nituntur. Sciunt Nit non posse dominam bibere recusare. Nit sollicitudinem bibendi. "Non corpori meo bonum", inquit Nit molliter. In nutibus farang.
Videt eam ut passerem vulnerabilem et magis magisque responsalem eius sentit. Qui eam custodire cupit. Sed cavet. Scit fabulas feminarum Thai quae maxime post pecuniam sunt. "Sed non omnes tales erunt," cogitat. "Non possum imaginari cum illa, tam dulcis et sincera." Farang intellegit talea vita nondum Nit hebetari. Sed id tempus ipsum. Non vult. Intelligit consequentiam. Scit se pecunia indigere. Difficilis perplexus eum exhibet.
Familia primum
Nit vult et vult farang, nihilominus suum munus et responsabilitatem novit. Parentes eam levaverunt et ut gratias ageret. Ipsa nunc adulta est et parentibus curam habet. Filii eius postea Nit curam habebunt cum ipsa iam operari non potest. Ita est et quomodo annis in Thailandia rustica fuit.
Significat quantum farang delectat, numquam prior. Pater et mater et cura familiae praecedunt. Nemo intercedit. Filiam bonam esse oportet. Scit Buddhist praecepta. Hoc est fatum eius, Karma eius. Hoc est quod credit et id quod vivit. Munus eius plena dedicatione se dedit. Pecuniam praebere. Ipsam amet quia adipisci cum ut. Moveri fecit ire cum farang in vecte in Pattaya. Quod non voluit ac ausus est, sed fecit usquam. Quia eam vitae paulo invidunt.
Si hoc farang non curabit, in alio farang spectet. Minus iocum est licet. Quia se ipsam instar potest. Illa die ac die laborare potest. Raro solet esse, si filiam viderit. In area dormiens Nit dubium est, parum pulmenti noodle cenae satis est. Nit in eam partes insedit. Farang bona uxor esse vult, modo suae familiaeque curam habeat. Istae sunt leges non scriptae apud Isan.
Jai dee
Postremus dies in Isaan visitaturus est Tesco Lotus, magnae copiae venditorum. Farang suum “Jai dee” loqui – cor bonum suum mittit et vestes, calceos et nugas pueris Tesco emit. Farang pauci mille baht pauperiores, sed pueri muneribus gaudent. Post tempus in Isaan revertuntur ad Bangkok, ut inde volare in Koh Samui. Farang septimanam in litore morari vult.
Tota familia ad stationem curruum accedit videre farang et vale Nit. Nit vale filiam suam iterum dicere. Et quam diu? Farang visibiliter laborantem habet. "Shit," cogitat. "Ille sit cum puero suo. Et non in tali bar- baro in Pattaya."
Ultima hebdomada de vakantie phantasticus est. Farang et Nit magnum tempus habent. Nit probatur magnum humoris sensum habere, et esse optimam societatem. Farang ferias vitae suae habet. Nit nunc tempus cogitat, aequum esse ut de re oeconomico suo cum farang disseratur. Illa leniter incipit. Rogat si Farangum in Pattaya pro cubiculo suo solvet. frequentissima cura Nit. Solum circiter 2.500 baht, circiter 68 euros invidunt. Farang non diu de hoc cogitare et menstrua pecunia mittere convenit.
Menstrua conlationem
Farang de futuro cogitat. Contingere cum Nit ac etiam rursus ad vult Thailand vade ad eam. Sensus elaboraret eu eam, in inermis fastidii forensibus eum. Putat se non esse in vecte et esse cum haedo. Farang putat se post annum in Pattaya visitare cum reversus fuerit, alium Nit invenire. Prorsus a bar vita cum tattoos vexatur et fortasse alcohol PROCLIVITAS. Vel farang alteri occurrit qui curam sui velit. Scit se consentire, quia pecuniae causa principalis manet.
Farang cognoscit se difficiles electiones facere. Stipendium normale habet et vix terminos convenientes facere potest. Tamen parcere potest moles septem ad octo milia per mensem baht. Sumptu porcellus ripae suae est in Thailandiam iter proximum. Non servans etiam significat eum diutius venire pro ea.
Farang etiam suspectum est. Narrationes de bargirls cum tribus sponsoribus farang et cum Thai boyfriend animum suum occupant. Quid si in vecte occulte incipit? Thais simpliciter parum problemate mentitur.
Probet disputare cum ea. Id facile non est quod Nit adhuc parum Latine loquitur. Proponit ei octo milia baht (220 nummos) singulis mensibus mittere, sed eam vitam locationis relinquere vult. Nit ilicet morsus. Ova pro pecunia eligit. Merces in forensi valde frustretur ei. Nunc in Pattaya et costumers in vecte eius pauci sunt ut bene vivendo mereantur.
Cum domum revertitur, fortasse officium in Isaan quaerere potest. Si tria milia baht acquirit, undecim milia baht in summa habet. Nam Isan signa satis multam pecuniam. Is primum cum parentibus vult disserere. Farang in Nit imprimit ut si mentitur, suus est. Tum pecuniam armenti claudit. Nit parentes consentiunt et laeti sunt quod Nit domum revertitur.
Ut de Pattaya
Nit tameu dubitat. Non tam de pecunia, sed de libertate eius. Posthac in farang pendent. Non placet quod cogitatio. Operatio in vecte non est iocum, praesertim Nit nuper ad mortem perforata est. Sed poterat sibi. Nit scit fabulas aliarum barmarum quae farang sunt leves et mendaces. Promittunt pecuniam omni mense se transferre, sed post tempus desinunt. Tum vere in tribulatione est.
Cubiculum suum in Pattaya dedit. Taleam relinquit ubi nunc amicos habet. Si farang promissa non servat, vale familiae et filiae iterum dicere debet. Revertere deinde Pattaya, cubiculum invenire et vectem invenire ubi operari potest. Tunc omnia incipit novo. Rursus significat iacturam faciei. Vicani et ceteri ancillae eius ridebunt.
Nit suspirat et optat usquam farang. Ea sponsio est quod honestum est et quod intelligit promissiones suas servare debere.
Cras pars 3 (final)
- Reposted articulum -
In Naglua et Pattaya aliquandiu vixerunt: harum fabularum admodum paucas experti sunt, diversos exitus. Etiam vitam suam "farang" in Thailandia per XXX annos coniunxit et nunc advocatus et advocatus est.
Valde nice fabula chapeau
Bene, fabula bona est et multis modis rem refert. Sed non in omnibus. Quote:
'Nit farang vult et amat, nihilominus munus suum et responsabilitatem novit. Parentes eam levaverunt et ut gratias ageret. Ipsa nunc adulta est et parentibus curam habet. Filii eius postea Nit curam habebunt cum ipsa iam operari non potest. Ita est et quomodo annis in Thai agris ....... Pater et mater et cura familiae prior. Nemo intercedit. Filiam bonam esse oportet. Scit Buddhist praecepta. Ipsa est sors eius, Karma eius.
Multis disputationibus, praesertim de instrumentis socialibus, de hoc fui. Non omnes consentiunt. Comments ' Pater meus aleat et mater mea bibit, num eos adiuvabo?' Duos fratres lucrari et numquam adiuvare! 'Mater mea omni septimana plus pecuniae vocat, me insanum impellit!' " Vix possum familiam meam ac parentes quoque sustinere?"
Tempore meo in Thailandia multam seniorum hominum sciebam qui a liberis non adiuvabantur. Et nihil ad Buddhismum et karma. Parentes et monachi nuntiant. Onus plerumque in filiam cadit.
Ita Tino, id quod audivi etiam. Parentes adiuvandi pars est, sed limites sunt illi. Praeterea, una persona non est alia. Alii omnino se parentibus neglegunt, alii de parentibus omniaque media non curant. Coniicio quod in praxim descendat: sic parentes meos, ubi opus est, adiuvant, reditus in senectute parum aut nullos habent, sic eos adiuvao, ut parentes mei ibi me ut puerum. Quantum opportunum auxilium ab omnibus dependet (proles, parentes, alii propinqui, omnibus adiunctis, etc.).
Recordatus sum matris meae loquens et suspensus in vanitate, conversus ad me et dixit ei mater eius extra pecuniam. "Matrem tuam adiuva, annon?" Quaesivi et addidit matres ab ea singulis mensibus X quantitatem accepisse, et extra auxilium, cum opus esset, matrem autem non esse causam nunc et laborare et nos etiam pecunia egere, ac propterea maternam suam causam abiecisse. rogamus. Et sic quisque sua potiora alicubi ponit. Parentes non solum pecuniam accipiunt sicut in arbore crevit.
Nihil cum Buddha parum, id solum est quod socialiter facit. Exigua vetustate provisionis, sive Belgii sive Thailandiae sive Timbuktu sitis, nos pro familia / propinquis / caris amamus. Tum bene et socialiter, non plus quam rectum, bene facis? Si actus anti-socialis sentit, religiosus firmiter ei committere potest ut etiam in illa provincia consequatur. Sed etiam videre potes quod tam facilem excusationem vel quasi baculum aliquem cum alio feriat.
Socrus mea 7 liberos habet et solus uxor mea pecuniam menstruam transfert. 1 Aliquando frater, si aliquid potest parcere, ceteri nihil parcere possunt.
Haec fabula iam in hoc foro exeunte MMXVI impressa est et multo iam ante scripta esse debet, cum duo colloquia telephonica habent. Hodie multo magis et multo melius et vilius communicationis bene per felis ac nexum datae habes. Complectens Skype, whatsapp, Snapchat, WeChat, imo ac popularibus apps LINEA et angelus in TH.
Cum haec fabula scripta est, fortasse adhuc regulariter occurrebat Thai qui parentes suos primo posuerat et putabat officium sacrum esse eorum curam habere, sed, ut scripsit Tino, raro illis hodie Thai occurris.
Coniunctio quae familiam nostram non ponit (participem, me, ac liberos nostros minores) primum est paciscor praevaricator pro me. Nego agere ut faenerator die 2 , 3 vel etiam 10 gradu.
Puto etiam fabulam realem esse quae ostendit coniuges vere nescire quo iturus sit, quia a duobus omnino diversis mundis veniunt. Ausim dicere multos lectores huius fori, in iis me, qui constantem necessitudinem cum Thai (bargirl/puer) inierunt primum, vere nescire quid se intromittant.