Cur aliquet perversa?
Simplici exemplo potes interdum magnas differentias inter inaequales culturas et opiniones ostendere. Alii cito senserunt ubi istae differentiae sunt, alii per iudicium et errorem discere habent et est utique etiam praedicamentum hominum, qui nullas omnino differentias considerare necesse est.
Exemplum hic proferre velim cur rerum sit quaestio. Etsi liberos me non habeo, scio puto quod liberi Batavi parentes interrogant cur ita se habeant. Quid est caelum, cur iam cubitum ire et cetera. Parentes hoc difficile inveniunt, sed bonum esse intelligunt filios suos curiosos, quia curiositas eos adiuvat ad discendum omnia genera. Et liberos nostros quantum fieri credimus addiscant. Etiam cum adolevimus, nos ipsos interrogamus cur ita sit et responsum quaerimus.
In Thailandia longe aliter in usu meo est. educatio ibi imprimis ad bonum pueri spectat. Puer non habet quae facere non vult, praesertim si est puer. Puer non debet bene comedere, sed multum debet et ante omnia, puer discere debet audire et non multum interrogare quaestiones. Puer certe non indiget omnia scire. Quam ob rem, Thai pueri multo post pares in Occidente degunt in terminis cognitionis. Maxime de pueris loquor ex iis quae "loso" locos commoditatis causa voco. Minus scio quomodo ditiores circuli operantur ad educationem, sed mirum si longe aliter ibi;
Effectus omnium horum in multitudine Thai adulta resultat. Ubi nos occidentales proni sunt ad eas bombardas cum interrogationibus quae ab "quare", thammai (ทำไม) incipiunt, mox animadvertes homines cum ira respondere et inhumanum esse censent. Quo fit, ut rationem rerum cogantur. Et cum rationem redditurus es, impetum sentis. In contactu cum Thaide, imprimis de bonis relationibus ac de condicione ubi omnia sanook sunt (สนุก) et sabai sabai (สบาย ๆ). Hoc non assequaris interrogando quaestiones criticas, sed efficiendo alterum hominem sentiat te eum ut est accepturus. Ubi Batavus laetus est, cum quaeritur cur aliquid, quod ei facultas explicandi aliquid alicui, qui in causis suis est, Thais impugnationem sentiet et incommodum surget.
Vides Thaidem multo propensiorem ad res accipiendas. Necessitas mutationis minus praesens esse videtur quam apud occidentales et si mutatio obveniat, extrinsecus et non per proprios actiones veniet. Exempli causa, aliquid facis quod dominus vult te, sed non quaeris bulla quare hoc facere vult, etiam si sic est inconveniens. Postulatio ad rationem actionum tamquam suspicionis et diffidentiae experta est. Occidentales res metiuntur per ea quae de illis dicuntur. Thai formare imaginem conatur de eo quod non dicitur cogitando. Profecto sensus huius etiam melius enucleatus est. Animum ad modum aliquid dicitur, tonus musicam facit, et corpus loquentis lingua interpretatur. Accessio Thai subtilior est, sed gravior quam obtusi Batavi.
Malo non iudicare quo melius accedat, sed non possum vitare ostendens me libenter Occidentali curiositate educatum fuisse. Tamen non didici quaestiones in Thailandia directas quaerere, quia effectus plerumque counterfactus est.
Etiam cum Occidentis adventu, adhuc nescio cur perversa aliquet.
Hoc scire bonum est, id ad effectum nunc conari. quare cur aliquando auditurus sim.
"Nescio cur tamen perversæ sunt aliquet"
OK, Thai explicatio…aliter in testa sua non conveniunt!
Ratio realis, Musa quasi fasciculum compactum sursum deorsum crescit in arbore, lux solis et gravitas ea sursum deorsum faciunt.
Si vis scire quare et quomodo et quid, hanc nexum vide a noto nomine in terra Musa….
https://www.chiquita.nl/blog/waarom-zijn-de-bananen-krom/#:~:text=Als%20de%20plant%20naar%20het,het%20gebladerte%20uit%20kunnen%20piepen.
Satiata es expositione quam dedisti: 'Thais hoc agite', 'Occidentales placet'.
Sed profundior quaestio est cur Thais et Occidentales aliter agere possint.
Responsum esse puto ad quaestionem illam per saecula homines Thailandiae scivisse interrogationes frustra fuisse.
Plerique incolarum ex agris suis vixerunt, et si non pluit, messis tua defecit, et esuristi, ita dii statuerunt.
Nec dii te cur rogant.
Bonum magnumque adiumentum Bram ad differentias culturales cognoscendas et ad vitam cotidianam in Thailandia applicabilis. Infra suppleam experientiam meam cum cultura Thai et Western.
Per annos Sabbati Anglice docui mediae aetatis et maiores natu Thai, plerique liberos peregre habebant, et cum ibi visitabant, volebant Latine loqui cum genero et parentibus. In lectionibus meis bonam cum illis fidei necessitudinem struxi, sed etiam magister interdum caecam habet maculam et clare erravi in coniugatione verbi "esse" praeteriti temporis. Nihil omnino respondeo a meis discipulis. Post aliquod tempus, meipsum errorem meum deprehendebam et discipulos meos obieci eo quod, in casu meo errore, me utique corrigere possent. Parva vel nulla reactionem et hoc convenit in seamlessly cum Bram scriptor fabula supra.
Nunc versio occidentalis. Nuper in XNUMXs tirocinium et delectu department in comitatu magno petii.
Habui operarius qui diem incepit cum quare interrogare et finivit cum eo. Desinit in causa laborare. Quantumcumque rationis expositio dedistis, quare interrogatio veniebat. Causa quare quaestio semper te defensivam induit et normalem sermonem argumenti et contra argumentationem impossibilis reddit. Etiam in quibusdam adiunctis despectio exprimitur.
Utinam haec duo exempla conferant ad intuitum differentiarum culturalium inter unam culturam et alteram, quae etiam adhuc manifestantur.
Uxor mea in Belgio iam annos IIII, et in principio etiam insanit cum interrogationibus meis cur, quare, nunc intellexit interrogando te sapientiorem fieri et non omnia pro concesso.
Nunc etiam contra procuratorem meum consilium it, si putat esse necessarium, quia ei exemplum dedi ei loquendo cum procuratori suo, et vidit difficultates solvi sine relatione laborantis.
Ac paulatim etiam ipsa interrogatio fit, ut spes etiam in Thailandia sit.
valde nice articulus, et bene scriptum
Maarten
Quaestio haec est: quare interrogationes saepe non sunt reales "quare quaestiones", sed commentationes criticae plus minusve. id saepe expertum est. Scilicet non esse causam.
Cur tam sero es?
Cur cibus nondum paratus est?
Cur parcum vehiculo est?
Cur non aliquem piscem emisti?
Cur iterum subuculam flavam geris?
Cur iterum ebrius es, mom?
Haec etiam causa est cur in Belgio eiusmodi cur saepe cum 'Ergo respondetur'. aut "Quare scire vis?" Etiam in Belgio quaestiones cur non semper aestimantur. Nulla idea quantum interest cum Thailandia. Personaliter, non multum puto. Hae interrogationum genera saepe experti sunt ut fun (sanoek) in Belgio vel.
Potes etiam hoc petere vel dicere;
Sero es, dic! Nonne aliquid fiet? I solicitus erat.
Esurio! Praeparate cibum.
Tu currus omni via ibi collocati! Nullum spatium tunc Warer propius?
Iterum emere pisces. Mihi placet.
Salve, flos ille flavus iterum? Subucula rubra multo melior mihi placet.
Desine bibere, mom! Quaeso!
Quod colloquio tanto iucundiorem facit.
Si quaeris quid quaeris, bene, sed prius expone quid velis, Prooemium breve. Video... audio, ideo velim scire quid... quomodo...etc. Tunc semper rationabiliter bonum responsum accipias. Etiam in Thailandia.
In Gallia habito et concludere debemus hic in societate sociali verticali quaerendo cur pluribus (magistri, lectoribus, conductoribus) non fiat. Hoc iam incipit in schola. Obedire virtus est. Quam ob rem, classes (certamina) et cetera oriuntur et dialogus non discitur. Cooperatio in unum solum possibilis est cum 'aequalibus'. Ita dicere societatem occidentalem tractari potest cur melius, mea quidem sententia, generaliter tractare possit. Feliciter homines in Thailandia de salute alterius multum curant. Fruere id.
"cur" primus gradus est Praemium Nobelianum.
Bram salve,
Praeclare gavisus est hodie ingressum.
Et in luce collocandum est absolute recte.
Et, curiosa sicut natura mea est, scire etiam volo/quaerere omnia!
Chaantje deinde dicit: "te non sepiek" hahaa
Carus Alex, differentias specifice programmatis a pueritia.
Et non solum muta quod postea in vita est.
Nice Thai carmen cum multum thammai, quare! "Cur me iam non amas?"
https://youtu.be/WtKseK9PX7A
Ad id me diu accommodavi, et me ei abdicavi. In Thailandia tantum peto ac dico quod necesse est, etiam cum uxore mea cum qua una per XII annos fui. Profecto dico quam minimum et tantum utiles quaerimus, quaestiones opportunas. Non multa de praeteritis vel de praeteritis experimentis narro. Si alicubi abiero, tantum aliquid de eo dicam, si uxor mea id specialiter petat. Si non petierit, tum ego nihil dicam, mallent homines Thai quam nimium dicere parum. Si non petis, nihil dicetur.
Raro cognovi quod quando alicubi agito et in ambulando interrogor altas quaestiones. Nam neque. Numquam ante Thai me quidquam de patria mea, neque de causa mea, neque de curriculo meo quaesivit, nihil. Praeter uxorem meam, nemo Thais nihil scit de familia mea, et numquam interrogatus sum de ea. Sola res videtur curare et scio per uxorem meam quomodo pecuniae meae sunt.
At contra, summa illa in agendis nostra cura, fortasse ipsa causa est atmosphaerae dissolutae quae hic viget. Solus quisque relinquit. Nemo venit ut te inconvenienter turbet, nemo praepotentia.
Satis aliis fui terris, ubi me insana propemodum impulit importunitas.
Placet id maxime.
Experientia etiam est mea. Aliquando, ut puto, nihil interest in eo quod agis. Multum per vehentem iter facio. Solum res Thai quaerit an sit amet. Id est omnia
Carus Fridericus,
Tu focus, sed nuntius patet: non multum quaesieris de te et de vita tua, et invenisti viam practicam ut hoc agamus: te ipsum interroga pauca, vade tuo modo, etiam in necessitudine et familia.
Hoc bene agnosco. In agris quindecim annos vixi, et Thai satis loquor ut in ea communicemus, cum omnibus vicinis et aliis vicanis in bono aere tractamus. Sed non multum secreto.
Simplex exemplum. Quisque scit me in Africa educatione egisse – quae semper alibi cura generat. Numquam interrogatus sum: quid motivum, quid egi, qua patria, qua lingua. Sola quaestio saepe sponte ad ludum quaesivit: leones, elephanti, cameli. Et insuper: nonne periculosum (lege: inter nigrum populum)?
Quod cum adulescentulus e villa vixi, id sane visum et acceptum fuit, etiam familiare, maxime quia videbar habere gratiam in eo, quod puer ferus videbatur. Sed etiam omnia indiscussa manserunt: vicinus semel quaesivit cur in uno conclavi non dormiremus.
Hoc totum difficile est homini verbali similem apprehendere, sed in villa liberae vitae meae molestiam decretorium est.
Aliquando, opinor, nonne vivit in alia cultura, quam alteri multam libertatem tribuit, et hinc et inde?
Tum habes quid pro lamentatione;
Cur me dereliquisti?
Cur tam stultus eram?
Illae cur interrogationes responsum non petunt, veraque tantum.
Commentarium hoc actu esse debet supra, die 8 Aprilis 13.20:XNUMX PM. Dolemus.
Alex,
Cum dico Hollando me in Tanzania per 3 annos laborasse et viginti fere annis in Thailandia vixisse, rarissime quis me ulterius interrogat: 'Dic mihi, quomodo tunc fuit?' Meum est quod non tam in natione consistit quam in duabus personalitatibus qui inter se colloquuntur.
Utique, certe pendet etiam personalitates.
Quod "non tam in indole nationis dependet" - quomodo scis usquam?
De natura reipublicae non sum loqui. tantum de observatione mea cum omnibus vicanis communicatus sum.
Generatim duae nationes in multis differunt, inclusa gradu ac natura contactus cum exteris nationibus et peregrinis, experientia peregrinationis, historia, religio (quomodo alter alterum spectat?)
Quod personalitas in hac parte eminet, in comparatione ad id quod "natura nationalis" appellatur (vocabulo enim ipse non facile utor) — esse quidem potuit, sed praematura mihi videtur hoc veluti facto exhibere. Nunc mihi videtur generalitas amicabilis sonans.
Prorsus accidit, Tino, quod secundum vestram "theoriam", Chris et I, in ambitibus nostris Thai (universitatis et pagi) maxime occurrit personalitates quae non interrogant, dum Chris in Nederlandia maxime convenit hominibus quorum interest.
Quid methodologus in te et me de hoc cogitat?
Bene, carissime Alex, bene mihi et tua personalitas posset esse cum moribus rusticis, moribus et artibus linguae.
Omnes istae differentiae soleant credi unice culturae universae, dum ego etiam personalitates in colloquiis et opinionibus in hoc uno aspicio. Nescio quantum cuiusque variabitur.
Iterum: experientia mea est quod paucas personalitates offendit me etiam in Nederlandia, qui in curriculo meo versabantur. Quod me optime fieri potuit, nescio.
Accidit quidem saepe in legem.
Nunc cognovi, et os clausum quam maxime teneo. Tolerabiliorem vitam reddit, non multo meliorem et aliquando cum illa luctor. Nihilominus ... plus minusve facere possum quaecunque domi volo, modo digitos aliarum feminarum .... non attingo.
Responsio ad cur aliquet curvo, in cantu reperiri potest ab Andre Van Duin;
http://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc%5D https://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc
Omnino assentior scriptorem. Tu tantum ulterius progredi potes si linguam Thaidem bene loqueris. Studium plerumque difficile est cum Thais notis meis hic reperire. Interim satis aliquid de lingua Thai intellego, sed semper idem quod adhibetur et non movet me ad implicandum. Verecundia apud Thaidem suam etiam in hoc eventu partem habere potest. Nemo multum distat in vita cum limitata scientia et utilitate. Facere cum hoc volumus, sed aliud est iucundum.
Jacques, post annos quos hic vixi, etiam intellexi quod proh dolor non debet ire ad Thai mediocrem ut colloquium habeat intimum. In conventibus familiae nihil aliud agit quam de aliis rumoribus. Ego tales mores absolute non participamus. Soleo abstinere et cum me interrogant, immo plerumque valde superficiales sunt.
Jam Farangus cum multis idem inter se occurreris. Disputatio lenta, colloquia inania sunt phaenomena quotidiana. Haec etiam causa est, quod cum peregrino nullo fere attingo.
Hoc non mutat quod sola sentio. Sat habeo commoda et vix sum taedium. Fortunate computatorium meum habeo et penitus, hoc a me auferte tum aliter loqui metuo.
Istam inter alumni in Thailandia degentis saepe occurrit. Sine penitus ab exterioribus forent interclusi. Pauper actu. Sed una causa aliquanto potentior in lingua Thai fieri potest. Cur non? Colloquia in Belgio profundissima etiam non habui cum shopping ivi, exercendo vel confabulando cum vicinis. Plerique loquendi tempus cum aliis de parvis sermonibus loquimur.
XII annos experientiae habeo in educatione academica in Belgio (cum alumnis internationalibus, circiter 12% Batavicis) et iam 40 annos in educatione academica in Thailandia (cum 14% Thai discipulis). Et tibi persuadeo, differentiam quaestionum (et curiositatis) esse sicut corvus volat.
In Nederlandia studentes in auditorio interrogaverunt vel postea per canales onlines interrogaverunt. In Thailandia, cum acre aucto numero optionum interrogationum (online, telephonica, apps) vix ullus est. Non tam differentia nationalis quam differentiae culturalis. Discipuli ex regionibus Asiaticis (non Sinis, quia semper interrogant) celeriter in Belgio discuntur, quod interrogare potes et interrogare. Quod magister intelligit. In cultura paedagogica (quae est pars amplioris parentis culturae quae domi incipit) interrogare non aestimat et experitur ut difficile, infantes non adhortantur ad id faciendum ideoque relative stupidi manent.
Semper mihi discipulos meos dico quod discipulus vafer interrogat interrogat et hoc unum ex causis discipulorum tam callidi est. Neque etiam de rebus quae in hac terra sunt religiosum loquor.
Praeterea, ad quaerendum non est inclinatio, quia cognoscere hoc est inconveniens. Finge si bonus amicus tuus fuit in vecte in Thong Lor et probabiliter agnovit duos ministros. Quaeris de illo amico postridie? Noli putare quod scire non vis.
Imo, sed quod ad plures regiones pertinet, nihil ad culturam pertinet. Cognitio non ubique in mundo cognoscitur. Scimus ex regionibus sicut Sinis, Russia, Aegyptus, Turcia, Mahgreb, Asean, etc. scientes esse periculosos posse. Oculos claude, et rostra claude. Ita politice. Quod pueri in Thailandia erudiantur interrogare non fit, non eos stupidos reddit, sed libertatem suam conservat. Conservatio vitae in his regionibus!
Nuper eram in nosocomio perscrutationem et quaesivi medicum, quid opus esset. corculum meum iuxta me sedit, et me iratum aspexit et postea mihi solvendum est. Medicus ille interrogationes non exspectat, non facis quod hoc phaenomenon non solum in visitatione medico occurrit, communicare possum. Quotiens ascendo cum causa quaestionis, cum hoc vel illo, domina irascitur et raro, si quando respondetur. Unde ista ira venit, nunc plus quam XX annos scio. Accepit dum.
Andre van Duin semel in carmine explicavit cur aliquet pravae sint (*_*).
https://youtu.be/1RyRRjl39rI
Animadverti etiam Thais quaestiones de causa vitavisse, sed aliam explicationem habeo
(explicationes dare, aliam amabam Occidentalium Thaidem minus curari).
Thai, sicut alii e culturis Buddhisticae, magna ex parte vivit "in hic et nunc", quam omnes in educatione didicerunt, immo via vitae suscipitur acceptio, interior aspectu, non tantum de rebus curans. quod nondum factum est, et felicitas.
Occidentales hoc vident ut vitatio morum, ut "non prospiciens" et "non parare" et modo omnia tibi accidere. Thai non.
Vivere in 'hic et nunc' non est idem ac mores vitantes. Non automatice factum est. Vos autem active 'tene' that.
Et hic venit: omnis 'cur' interrogatio cogit eum qui vivit in 'hic et nunc', ut redeat in 'causam et effectum', vinculo cogitationis suae fluenti, et perdat commodam, securam, laetam mentis statum. hic et nunc et de illo irritantur.
Qui meditatus fuerit, hoc cognoscet. (Ex maybe irritatio)
Revera significat non firmiter in suis hic et nunc calceis. Monachus cum meditatione multam experientiam non gravius ita irritavit. Hoc in populari modo positum est: Omnes Thais plus minusve condiciones sunt ut 'amiculae fiant', sed in hoc cito perturbentur (exempli gratia cur percontantur), pauci tantum succedunt.
Hoc sensu plane similis est culturae occidentalis (christianae) ubi tentationes omnes convertendi sunt in « pusillum Iesu », quod paucissimi efficere potuerunt.
Saecularismus et materialismus hoc magis in occidentali mundo quam in Asia mutaverunt
Fortassis in parallela cum hoc argumento comparare possumus inter personas Teutonici et Belgici mores.
Proximi sumus, eadem fere lingua loquimur, sed adhuc dissimiles sumus.
Etiam in nostro diario, quod frequentius a membris utriusque culturae frequentatur, in multis casibus potes Belgicam ab homine Teutonico et vice versa distinguere. Expertus sum quod saepe
An interesting studium objectum…
Cultura Thais efficit ut Thais criticam et interrogantem intelligentiam non explicet.
Hoc multas consecutiones longe attingit.
Illa educatio in Thailandia saepe mediocris est.
Quod pro simplicibus rebus ad Prytaneum adire debeas, et tres horas pro vice tua expectare debeas.
Hospitalium systema nominationis non habent.
Lumina negotiationis illa non fiunt intelligentes et noctu manent.
Et sic in summa.
Progressio oeconomica Thailandiae graviter desides est quod fieri potest quod societas tota non satis critica est.
Quod interdum turpe est, te non habere seria, nedum intimum, colloquia cum Thaio.
Cum uxore mea multos annos fui nunc et adhuc expertus sum angustam mentem suam cottidie cogitandi. Argumenta gravia numquam discutiuntur.
Si quando fabulae subit, in corde meo dico, "sed puella, quod me minime interest," sed id non ostendo. Cum colloquia cum familia eius sequor, me flere facit. Praeter multam confabulationem et evidentiam zeli, parum est. Estne defectus intelligentiae? Nesciebam.
Cognatum habeo in familia, qui bene Latine loquitur, homo sensibilis. Sed cum etiam gravi interrogatione eum interrogo, responsum numquam obtineo. Semper curiosus sum de his quae in schola discit, sed hodie adhuc nescio. Proximo anno incipiet studiorum universitates (directionem technicam) — quae res tota mea est — sed vereor ne illic quoque parum discam.
Ita fit ut in mea bulla satis multa vivam. Ego technicus sum, sicut artes, DIY, computatores (including programmationem) atque etiam topiaria. Sed haec omnia ex me ipso experior, quia ab aliis nihil belle initus sum. Turpe est, ego desidero.