Adjusting in Thailand
Thiti Sukapan / Shutterstock.com
Dicitur interdum hic homines multum capere ob progressiones technologicas in mundo. Urget praeterea necessitas ad mentis mutationem, sicuti accessus ad problemata recentiora, ut negotiatio, ambitus et cetera. Quia occidentales in hoc implicati sumus initio harum progressionum, paucae temporis generationes nobis datae sunt. Hic habent illud in una vita faciendum.
Sed quis unquam cogitavit quomodo nos, farangus, hic accommodare debeamus?
Quisque enim a festo incipit, interdum pro labore. Interdum modo innocenter ad hanc patriam peregrinam, interdum ad ulteriores causas eo quod homines audiverunt fabulas de docilioribus et mulieribus et viris "velle". In pluribus hoc in stimulo magis desinit. Homines quacumque de causa redire volunt.
Gradatim quis eligere debet: an ad ambitum eunt ubi multi sunt populares et linguae populares, vel ubi aliqua saltem cultura occidentalis aequivalens adest, an ad loca minora nota perveniunt? Hi saepe tempus sumit, complures festos dies aut socium invenerunt.
Sic Inquisitor. Habitavit in Nongprue, extra Pattaya, verum "Darksite" in illis annis. Delicatus et quietus, sortitus viror, bubali, elephanti. Sed multum iam aedificatum erat et per novem annos ut Inquisitor ibi viveret, Darksite elaboraverunt in ambitu plene aedificato cum negotiatione maxime occupata.
Inquisitor felix fuit cum vicinis suis Thaibus, populus hilaris, laborans in meliore futuro, sed numquam oblitus sum iocum habere. Inquisitor unus erat in vicinia qui hortum habebat et paene res communis facta est cum homines sciverunt se eo vere frui posse. Ita didicit loqui Thai, accommodare, et ductus est ad operas religiosas vel publicas, ubi caput vel caudam rerum fecit, donec ei exponebant. Plures perceptiones adeptus est, utique in Pattayan comestionem incepit vitae, sed animadvertit plus sibi quam pecuniam facere, quae ibi non omnes ad voluptatem percepit.
Fuerunt etiam multi Isaaners inter vicinos qui narraverunt fabulas de patria sua, quare essent in Nongprue, quomodo viles vivere meruerint, de familia et liberis relictis. Etiam illud primum mirabilem experientiam declaravit quod Inquisitor habuit cum alteram domum in vicinia emit et eam renovare incepit. Paucis ope "mutationis scriptor" commendatur professionales ad electricum et contabulationem. Qui in pleno adductu, ineunte Maio, subito Inquisitor deseruit. Paucis hebdomadibus domum abeuntes in oryza operantur. Inquisitor ingratum invenit quod tunc, iratus est. Postea reperiet cur id faciant.
Inquisitor etiam aliud phaenomenon laborabat: quamvis libenter homines venire placeret, multam ei occasionem discendi dabat, sed rogatio plerumque ei erat cum paucis cerevisiae inebriatae sunt. Nolebat tantumdem ac de eo aliquid agere cogitavit. Fortunate, vicinus Manaat, Bangkokian, Isan nupta. Qui paulatim bonus amicus factus est, cum pestilentia bene vivendo meretur societas et unus de paucis saepe solvit. Inquisitor dixit quomodo operatur: hic homines multum inter se communicant, sed saepe pecuniam pro eo non habent. Modo expecta et vide, videbis.
Et sic, Inquisitor animadvertere coepit homines aliquid regulariter communicare. Cibi maxime, sed gestus erat numerandus. Propter hanc experientiam, Inquisitor patientior postea esset cum phaenomenon in Isaan.
Paulatim homines Inquisitoris fiduciam habere coeperunt et colloquia habere altius poterat. Cum vicinis, sed etiam cum feminis in viciniis casu - factioni placuerat et iocum habere, sed semper eas observabat. The barmaids in particular gave Inquisitorem perspicientiam quare hoc fecerunt. Qualiter oderant, quam mallent quosdam rudes farangos videre non venire. Quanta instantia erat familiam alere.
Ac vicini eum familiae magnum adduxerunt. Itinera eius ad areas regionum iam molestare incipiebant, Inquisitor fere ubique fuerat. Semperque illae pulchrae ac commodae frequentationes vel hotels, nihil de hac terra et de eius populo discere voluit. Et familias in Bangkok sub optima vigilantia visitavit, saepe in regionibus pauperioribus et navigiis, sed suavissime. Nakhom Phanom, primogenitus Isaan peritia, cum factioni bus, puerilibus, illorum hominum factioni interesse potuit. At ille statim vidit domos multo austeriores, ornatior, sed parum solatii. Inquisitor in locis ubi vera erat paupertas finivit, sed saepius invitatus est ut cum eo comederet. Cognoscat mores eorum, passiones, quaestiones.
Videbat Buddhismum non solum per templa, sed etiam hominum cogitationes et actiones magnam vim habere ad societatem. Hoc difficile fuit atheo Inquisitori, qui iam in adolescentia sua catholicismum aversatus est.
Et tunc erat magna admiratio, amor cum puella. Cum transmigratione ad Isaan. Et deinde in villa admodum parva, regione pauperrima. Diversa omnino tempestas ac semel iterumque temperatio. Discit hic in chaos agitare, quomodo ad auctoritates et magistratus accedere, quomodo normas civilitatis observare, quomodo negotiatores novos stimulos agere, qui farangos paulo plus accusant, quomodo annonae pretium minus cotidianum reddere. bona, quantum ad apicem, quam ut res sine jactura facta, etiam Buddhismus influentiam habet, etc.
Post quattuordecim annos in Thailandia, Inquisitor putabat se modo de omnibus rebus scire. Usque hesterno die iterum amore miratus est, et haec colloquii causa huius diarii fuit.
Inquisitor et puella per forum in oppido ambulant. Sol lucet, multi sunt et circa, illud fun. Est etiam mercatum in platea civitatis parvae et ibi Inquisitor videt vela praesidia solis cum multis tabulis subtus pendentibus, sellae ornatae fabricae, lamellis et ferramentis, potiones etiam in illis sunt. Per multos scandalum, Inquisitor iuxta corculum ambulat et dicit: 'Ha, partem habent hic'. "Ita, mors," suaviter refert. Scit etiam casus defunctum habuisse, alterum in hebdomade: consobrinum possessoris emptoris, ubi emimus, etiam post casum moped mortuus est.
Accidit quod de filia sua modo disserimus: facilem fore illam mopedem, appropinquante sedecim et iam interdum circumvehitur cum nostris in villis circumiectis, ut eam in posterum servare non debeamus. et congeriem, quia paulatim pennas suas expandit, scilicet.
"Nonne tu parum sollicitus?" Inquisitor in responsione ad illud quaerit .
Dulce responsum vultu qui satis dicit, iam didicit, Isaan populum non superflua verba super stultas interrogationes perdere. Scilicet haec ratio est.
"Potest etiam habere casum" Inquisitor instat.
Puella ambulans obsistit et dicit: 'cum tempus tuum venerit, usquam morieris'.
Eum: 'Huh? Annon potes consulere, cave, cave?'
Illa: "Non, non refert, cum tempus advenerit, vitari non potest, id est fatum tuum."
Ille: "Iamne, utrum ego quoque plures cerevisias sum necne, id solum ex fato pendeo?"
Illa: "Ita"
Inquisitor obmutescit parumper, ridet ac relinquit. Sed illud responsum diu ludit animo. Ita homines hic, Buddhismo et karma imbuti, cogitant et agunt. Puella, paene triginta novem, stultus non est, mundanum visum habet, scit quomodo mundus operatur. Argumentatio est, ad emendationes, et ad multa patet. Et tamen….
Ita, a farang in Thailandia habitare habet, ut immensum accommodetur.
Quia non potes immutare huiusmodi perceptiones, quantumcumque libeat.
Nice fabula, belle narratur, sed non assentior summa. Ab annis 5 sum, et ab Achterhoek in Gelderland veni. Isaan multum confero cum illo quintessentialis Batavica/Batavi Diet regionis illius temporis. Agricolae minoris, parvis negotiis rusticis mixtis, avos, patruos et patres, qui operarios in Germania iure post bellum construc- verunt. Domum die sabbati mane, iterum vespere dominica. Per cursoriam! Omnes domi porcum habuimus, pullos pro ovis, lepores pro carnibus. Piscator, mercator calculus, scissor sniper: omnia per viam venerunt. Venimus 20 cents pro lepus pelle. Parochus per singulas hebdomadas venit. Caedes domi facta est. Et quis optimum pultem obtinuit? Egestas passim erat. Sed multum fuit etiam consensionis. Communitas magna erat. Proximis adiuvandis, caritas, invicem curanda: notiones communes. Fatum autem erat etiam fides absoluta. Curavit autem idem parochus. Natum ad libellam dedisset, et nusquam quarta parte. & mor- tuum tempus venit. Nihil de eo, noli querere, auctoritatem audi, interroga magistrum vicum, si difficilis erat epistula ad legendum, maior si permissio opus erat. Amavit involucrum aut lagenam pretiosam pedicae. Ex inopia, stupidi, non emancipati. Omnia quae postea XX annis venerunt, in annis XNUMX et primis annis XNUMX. Nihil mysticum de omnibus Isaan! Nihil cum karma vel stultitia. Renuntiatione potius, quia tempus occasiones et possibilitates in Thailandia oriri nondum pervenit. Nam neque finem Martii.
Um, ubi dico mysticum Isaan?
Et nunquam ponunt viam eorum reagitandi, vel acquiescende, ob stultitiam.
Praeter haec de Thailandia et non solum Isaan.
Narrationes feminarum ex proximo casu et odium laboris sunt. Circiter decem et quindecim annos quaedam NGO operariorum salutiferae in Pattaya consedit (erat etiam in televisione). Intentum erat ut quam plurimas puellas e claustris obtineret. Puellae ad colloquium vocatae sunt. Tunc liberam institutionem sequi possent et tunc ad officium dirigerentur in alia prorsus regione quam in vita sua et in nocte.
In NGO cessavit post paucos annos sine fructu ob plenam usoris inopiam. In omnibus his annis quinque puellas gessissent persuadere. Post aliquod tempus 5 illorum 2 decreverunt ad casam reverti, haud sane feliciter.
Hoc dico omnia praeter illas puellas (semper) iucundas esse vel quicquid habere. Sed hoc est adhuc aliud argumentum, quod nimis rusticum esse non debet.
Cum primum huc venissem ante annos XXII, praeter multam reverentiam, etiam miserationem nimiam erga illas feminas habui et eorum fabulas lacrimando audivi.
Iam multis annis et postea fabulis, paene etiam magis doleo pro multis bonis Farang brats, qui dolabra sua in patria sua operantur, et sibi serviunt, ut aliquam puellam hic spoliare possim dum... imple)
Id est etiam Thailand.
Magnum sane impedimentum est quod in vecte in Pattaya laborat. Limen illud olim transieris, via etiam difficilis videtur. Quod NGO non admodum feliciter evenit, verisimile est quia trajectoria illius NGO ad officium humile solvendum perduxit. Illae autem puellae ad Pattayam iverunt praecise quod officium humile solvendum non erat satis de tribulatione manere.
Praeterea distinguendum censeo inter puellas quae in Pattaya succedunt et propterea etiam esse possunt picky ideoque (vel putant se) potestatem suae vitae magna ex parte habere. Id magni momenti est ad imaginem sui ipsius et ibi vitam gratum facit. Puellae quae non succedunt procul dubio difficillimum est tempus habent.
Felices puellae / feminae in tria genera dividi possunt:
1. Puellae quae salvant et revertuntur cum satis pecuniae meruerunt. Novi illius exemplum. In Phuket laborandum est cum vir suus annos (forte iniuste) in carcerem ivit ut liberis suis satis pecuniae mereretur. Is nunc reversus est in Isaan. Pecuniam ad bonum usum in caupona, tabernam et piscinam pro iuvenibus localibus posuit. Nunc cum viro et liberis vivit et vita contenta videtur.
2. Puellae quae non salvant sed omnia expendunt. Nihil insolitum, quia sunt etiam homines in Belgio qui, licet bene mereri, tamen difficultates aes alienum accipiunt. Pro puellis illis exitum est, exempli gratia, farang nubere, et cum illo farang Isaan ire.
3. Feminae quae farangas stringunt et eas exuunt financially dum eae farangae solum diebus festis "amicam" suam visitant. Tales feminae justos victimarum facere possunt et quamvis paucae sint, magnum periculum incurrit ne ab iis mulieribus accipiatur. Nempe mortuos illos farangos dicis. Merito.
Inquisitor sane hoc illustrare potest, quia colloquia cum illis dominabus altissimam habuit. Fortasse aliquid in altera fabula? Quod ego praecipue curiosus sum, num adhuc plures sunt puellae ab Isaan ad Pattaya pergentis his diebus, an magis puellas e regionibus circumiacentibus Africae et Europae orientalis? In casu Isan mulieres in Pattaya iam satis senex esset, in mediocris. Fluvium puellarum ab Isaan Pattaya euntem non video. Sed possem sane errare.
Veni primum Thailandiam cum XXIII essem. Quod anno 23. Bangkok erat iam civitas mundi tunc erat. Omnibus autem annis qui sequebantur, inde ab anno 1980 in Thailandia fere sexies in anno veni. Fuerunt inter annos ubi omnino non ivi, et anni ubi ibi fui omni mense. Fuerunt tempora quando bis in ordine fui.
Bene, Bangkok non est Thailand. Ut est certe. Sed vehicula in Bangkok semper a tenebrarum. Et quid fere 38 annis mutata est? Tantum negotiosior factus est, post multam hassle a Skytrain introducta est, postea metro, sed plateae magis magisque occupatae et tenebrarum factae sunt.
Mentem Hollandorum scribis in prosperitate ab ortu crevisse et hoc in Thailandia fieri non posse. Deinde miror de Bangkok. Aliquis aetas mea etiam in Bangkok cum modernis mercationibus, technicis et similibus crevit. Etiam in Belgio quam. Habebam hic saepe recentiores Gadgetes, quae ne in Belgio quidem cogitabantur.
In Belgio crevit in "faciendum, non" culturam. Semper digitus in aere, semper "sed" et admonitio de rebus agimus. "Si non caves, tunc"...
Nos timore crevit. Audi rursus pauca carmina Roberti Longi: "Vita laborabat" vel "Allemaal Angst"... Hoc est quod in Belgio suscitati sumus et boni cives facti sumus qui legem coluerunt… Ipse et multi alii cantores in uno puncto sciverunt. ferre…
In Thailandia, et recte dicis, alia est cultura. Id quod Thais cum. Non sunt quadraginta, quinquaginta anni. Etiam non ante. DIFFERRE simpliciter.
@ Inquisitor
Vere fabula vestra fruebatur iterum. Scis eam tam apte et nucleo ponere.
Multas notas agnosco quas in historia tua comprehendis. Sed nunquam tam diserte scribere potui.
Gratias iterum pro collatione tua et deinde fabulas exspecto.
salvete ab Udone,
Leo Bosink
Salve Inquisitor (curiosus pseudonym per viam)
Tuam partem cum appreciatione et amore lego, et conclusioni tuae assentior. Cogitatio nostra ab historia et religione nostra separari non potest, quantumvis velimus, vel quomodo athei simus, et quod ad utrumque pertinet.
Existimo considerationem et alacritatem condiciones esse ut reverenter cum hominibus vivant et hic feliciter vivant.
Bene Inquisitoris praesentavit ac etiam praeclarum responsum a contributore Frits. Primum de servandis fama. Si ad novum locum in Belgio vel Belgio migras, etiam ad novum ambitum tuum accommodare debes, etsi linguam copiose loqueris et cum elementis culturae nota est. Sic et in Thailandia. Studium et observantia quo facilius hanc commensurationem processus in rem viabilem deducerent.
Puto cavendum esse ne poma et aurantia comparant. Praesens condicionem plurium frontium cum regione qualis Belgio vel Belgio comparare non potes. Multum etiam temporis opus est ut ubi nunc sumus. Thailandia adhuc per plures processus istas ire valet.
Sed res cito moveri possunt, regio primas copias propter Sinas facta est. Ante annos XXV, vix aliqua infrastructura, nunc potentiae mundi oeconomicae et quem effectum habuit in moribus et cogitatione Sinensium mediocris in brevi. Multi nunc tam moderni quam mediocris American. Cogitatio mea est globalizatio culturam et mores in uniformitatem sternit. Miserm sed verum….
Aliam pulchram fabulam amicus meus et delectat legere, ad discendum et delectandum!!! Quia post annos fere IIII apud Isaan multum adhuc discendum habeo, sed habeo bonam uxorem, quae, sicut corculum tuum, interdum plus tacitus mihi narrat quam illa loquitur.
Inquisitori iterum gratias ago pro historia tua.
Fides amoris praedestinationis amoris probabiliter suos limites habet. Saltem experientiam meam hic apud populum Thai. Uxor mea, exempli gratia, hoc non placet quod interdum in tenebris meis cursoriam equitabo. Nimis periculosum est. Nec sane me anguibus implicari. Sed Thai populi aliquando cum equitare non sunt gubernatores kamikaze vel: periculum inofficiosum non capiunt. Nam interdum de periculis possibilibus admoneor. Exempli gratia, saepe capulus in mea cursorio ad palaestram emam PRAESTRICTUS. Matrona quae capulus vendit glaciem meam iter novit et semel monuit me me esse cavendum quia PEA erat occupatus ponendo lineas electricitatis in via quam sequerer. Cum in cursoriam meam surrexi, illa iterum commonitionem repetivit.
Corculi praefinitio illa aliter operari potest: utique non debes nimium bibere si adhuc depellendum est. Si faceres, praedestinatus est. Si non feceris, etiam praedestinatum est. Sed electio tua est. Corculum tuum verisimiliter non negabit nexum inter alcoholum et periculum accidentis, sic te contra eam suadet. Et cum filiam suam de periculo equitandi admonet, id etiam preordinatum fuit, sed id sane sine causa non monendi.
Vide eam ut explicari queat pro dictis suis.
Carissime Inquisitor, dicis Isaners, vel Thaidem de vita, Buddhismus et Karma perspectas mutare non posse. Dubitabo de illo. Veni ad habitandum in Darkside eodem fere tempore quo tu et ego quoque uxorem Thaiem Isaan. Cogitat tamen idem de vita quod ego. Nuncium est cavere et certe non fato credere sed observare. Puto te puella fefellit. Uxor mea ne amplius quidem vis ad eam villam ire quia nihil est quod videam et ibi homines causa ut dicis. Vita vera non est sic, inquit. Ea Occidentalis est et me beatum facit.
Nice fabula, sed cur tantum clamant et cur parentes hic in Thailandia saepe hysterici sunt cum magistratus ad ianuam veniunt nuntiantes puerum suum in casu moped mortuum esse?
Ceterum fatum iustum est.
Bis expertus sum in domo uxoris meae et cum vicinis.
Et mihi crede, nuntiato non paulisper ictu prosequitur.
Quisque suum desiderat, et quod ubique in mundo religionis aut fidei spectat.
Jan Beute.
Uxor mea sit amet neglegenter. Currum vel moped regulariter agere potes, sed etiam per omnia rubra lumina agitare. Fatum tuum determinare non potes, sed detestari potes.
Inquisitor non conformes. Modo formosum tuum mane, et pro puella quoque. Sicut tu, etiam suas habet opiniones, quae nihil habent cum Buddhismo vel cultura Thai. Postquam omnia de te legi, certo scio te viderit. Loquere quid sentias et sentias et non iudicas alterum. Id omne.
Quamdiu hic populus magis exa- Karma quam Darwin, res non mutabuntur.
Non video causam ullam cum illo consentire.
Multis locis accommodo, sed fines sunt.
Inquisitor iterum scribit pulchram fabulam, sed sonus eius manet moraliter. Depingit picturam, in qua quasi res ac conditiones hominibus evenire videtur, interdum obruere, contra quas se armare non possunt. Multae caedes negotiationis in Isaan, saepe ob casus moped. Consentaneum est homines extra cautos esse cum negotiationibus participandis. Est etiam generalis tenor apud Isaan. Infeliciter, aliquam non norunt dictum: cautio. Vocatus est ceteris.
Scio de factione illa, quae mors est, aliquot iam annis, et etiam de factione cogitavi. Item invitatus ad aliquid ad manducandum et bibendum. Agnoscitur si usuram exhibes, et sunt amici et hospitales in Changmai.
Suae quisque accommodare debet ad novam, ignotam, socialem et oeconomicam quolibet tempore et ubique. Id pertinet si a Breda in Brabantia ad IJlst (in Frisia; Drylts in Frisian migras) ac etiam si ab Drylts ad Bangkok movearis.
Utrum multum accommodare debeas, an minus pendeat ex personali motatione, circumstantiis ac necessitate. Hodierna societas maxime mutatur propter celeritatem mutationis technologicae, multo celerius quam 50 annos. Per telephonum mobile quo aliqui die ac nocte utuntur, totus mundus in scrinio secundo tuo est. Nova res, foeda res, fictus et veritas. Nonnulli coetus hominum difficultates cum hoc habent. Mobile non potest esse benedictio sed etiam calamitas. Vel melius tamen: benedictio est ET calamitas est.
Variant motus: ab acceptatione ad rejectionem, ab assimilatione ad radicalizationem.
Disce cum mutatione et accommodatione vivere.
Nice frenum tempestatis.
"Sic homines hic, Buddhismo et karma imbuti, cogitant et agunt"
Hoc certe ita est, etsi puto te posse iam magnam hic mutationem videre.
Sed non secus ac olim in Flandria, cum parochus (potius cum sciret porcum occisum) in cella Flandrensi habitare, omnem miseriam solvit dicendo voluntatem Dei esse. .
"De pulvere natus es et in pulverem reverteris".
Semper recordatus sum quod adhuc babysit cum mundatus sum.
Tu numquam scis quis in pluteo