Jesuitae in Siam: 1687
Nam in dissertatione mea iterum laboravi in bibliotheca universitatis Amstelodami, cum oculi mei in titulum incidebant valde vetusti libri Thailandiae visitatores:
VOYAGE DE SIAM DES PERES JESUITES, Envoyés par le Roy […] cum observationibus astronomicis et observationibus physicis, geographicis, hydrographicis et historicis observationibus. Amstelodami, MDCLXXXVII.
Certe quid agerem scirem, et librum e specialibus collectionibus effossum habui et inspicienti praesto sum. Non licet tibi tam veterem librum tecum domum sumere, si modo ne tentaris sculpturas libri excidere, concipe et singula vendere in Oudemanhuispoort!
Liber scriptus est ab uno e vagantibus patribus, Guido Tachart, et describit iter quod societas facit pro rege Solis a Brest via Cape Bonae Spei et Bantam (Java) ad caput tunc Siam, quod iuxta illi nomen habet Cung Si Aya Tha Ya. Hoc nos reducit ad familiares fines. In hoc capite agunt cum Constantin Phaulkon Lusitani in aula Siamesia, qui pro tunc rege laboraverat et plus minusve locum primi ministri habuit, tam potentem virum. Patres mox intellexerunt se multum assequi ac contenti se oculis auribusque suis continere, quam maxime de Siamensium moribus, moribus ac religiosis sententiis. Guido haec singillatim refert et quae observationes fecerant, praesertim in religionis agro, delectat legere. Hac de re pauca notanda sunt.
Secundum Guidonem, eorum religio tot similitudines cum fide catholica (scilicet unica vera fide pro se et coepiscopis suis) ostendit, ut paene inevitabile sit evangelium etiam Siamese iam olim revelatum esse, sed illud. per ignorantiam et sacerdotes eorum mutatus et corruptus est. Egregium exemplum antiquae conversionis et incorporationis Jesuitarum dele!
Siamese credunt in Deum, qui est ens perfectus, ex corpore et mente composito, qui hominibus adiuvat legem dando eis ostendens recte vivere, docens eos veram religionem et necessariam scientiam. Guido etiam notat Siamesium in omni scientia actu non esse, et eos tantum curiosos esse, quid futurum sit.
Sancta Rosaria Ecclesia in ripa Chao Phraya Fluminis in Bangkok (1887) - (Wild Alaska Ken / Shutterstock.com)
Felicitas Dei eorum perfecta est, quando sine renatus moritur, tunc enim iam non est infortunii et miseriae. Homo etiam Deus fieri potest, sed post aliquantum tempus, quia prius virtutem perfectam adepti sunt. Liquet nunc Guidonem de Buddha loqui, sed mirum est quod hoc nomen in toto libro non apparet! Inexplicabilis omissio, an estne post illam dolus Iesuita?
Secundum Guidonem suum deum appellant Sommonokhodomet de hoc charactere quaedam iucunda narrat, sed hoc longius procedat. Exponit cur Christianismus verisimile locum in illa regione obtinere non possit: Crucem Christi Siamesus abhorret, quia, si Christus justus esset, ejus justitia ac bonitas eum ab tam horribili supplicio, quam contra pateretur, defenderet. inimicorum furor.
Siamesi credunt non creatum esse coelum et terram, sed extitisse in aeternum, nec habe- bunt finem. Terra plana et quadrata est, Oceano innatat et validissimo ac mirifice alto muro cingitur. Est caelum et infernum, inservire pro temporali praemio seu poena pro illis qui meruerunt, donec iterum reincarnantur. Sacerdotes eorum tamquam veri imitatores Dei habentur, qui parum ad mundum pertinent. Laicum, ne ipsum quidem regem, salutant. Praecepta primaria pro laicis sunt:
- Deum et Verbum eius colendo, nec non sacerdotes et monachos;
- non furtum facies;
- non mentiri et fallere;
- non bibens alcohol;
- animalia non occidunt (homines et bestias);
- non moechaberis;
- festis jejuniis ;
- non fungitur diebus illis.
Si hunc indicem cum Decalogo conferas, mirum mandatum desidero ut patrem tuum et matrem honoret, quod principium solidi in Thai culturae est. Praesent efficitur nisi ut arcu varius cursus. Quod etiam patet, quia maxima pars illorum mandatorum oritur ex eo quod homo est ens sociale, et pecus cum moribus iuncta. Deo non opus est fingere et praecipere.
Etiam magis fun quam modo aliam culturam per specula tua intuens aliam culturam per oculos alicuius alterius culturae et/vel omnino diversum tempus (quod idem fere est)!
- Reposted postt -
Gratias pro tua communione invenio, Pie. Valde interest! Annonne textus libri huius modi bibliothecam Digitized by est ut latius pateat?
Liber quidem Digitized est et gratis praesto est https://books.google.be/books?id=vZMOAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=nl&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Versio Batavica libri reperiri potest: https://goo.gl/3X7CYJ
Interesting articulum! Aliquot additamenta.
Constantinus Phaulkon Graecus erat, non Lusitanus. Interfectus est una cum suis sequacibus et corona Siamese mense Iunio 1688 ut rex Narai patronus sui moreretur. Successiones ad regnum in Siam saepe res cruentae fuerunt.
Hoc est quod Abbé de Choisy, qui diplomaticae visitationis Siam anno 1685 pertinebat, de Phaulkon dixit (ex: Mémoires pour servir à l'histoire de Louis XIV, 1983:150)[
Erat unus ex illis in mundo qui ingeniosissime, liberalitate, magnificentia, intrepiditate, magnisque inceptis plenus erat, sed fortasse tantum Gallorum copias habere voluit, ut post mortem sui se regem experiretur et faceret. dominum, quem imminere videbat. Superbus, crudelis, immitis, inordinata ambitio. Christianam religionem sustentabat, quod eum posset sustentare; sed nunquam ei credidissem, in quibus sui ipsius profectio non versaretur".
Sommonokhodom verisimillimum est corruptio Sramanan Gautama ('Ascetica Gautama'). Buddha multa nomina habet. Saeculo septimo decimo, vox Buddhismus nondum Europam attigit. In Thai, Buddha utique phráphoéttáchâo vocatur.
Viatores Europaei temporis fere omnes Buddha deum esse putabant. Quamvis de hoc aliquid superficialiter cogitare possis, non tamen pro perceptis, subtilitatibus et intellectualibus facultatibus horum Iesuitarum procedit. Profecto Siamesius aeque superstitiosam fidem Christianam inuenit in qua recti erant.
"Jesuit dolus" dicitur ab adversariis pro sollertia, quod ordo, qui a gratia exciderat, demonstrare debebat ad praedicandum id quod videbant sincerum verum quod non erat in acie. Orthodoxa Romana tyrannide, solum ad vitandam gravem censuram et repressionem. Hoc vocabulum etiam in articulo diarii propter suspicionem iniuriatam adhibitam est, quia, ut Tino Kuis iam indicavit;
In 'Buddhismo et Scientia: A Guide perplexi', University of Chicago Press, 2009, auctor Donald S. Lopez Jr. hoc est sic: "Pater Tachard hoc habet de Buddha, quem refert Sommonokhodom, quod red- tatur Thai pronunciationis epitheti Buddhae, Śramaņa Gautama, ascetici Gautama". electronica versio gallica-lingua tractatorum de fama Iesuita coniunctum per 'Marc'.)
Transliteratio "Gautama" (plena Sanscrita: Siddhārtha Gautama, vel Pali: Siddhattha Gotama) recentior est quam "khodom", sed certe pro non-latinis loquentibus inducit pronuntiationem nominis personalis illius qui Thai minus similis est. Cum multae sint Buddhas in doctrina Buddhista, naturale fuit Iesuitae celeberrimum commemorare unum, quasi numen glorificatum, nomine personali et (ut comitate vel a nominibus possibilibus distinguere) unum ex titulis. . Etsi Novum Testamentum solum 1 Salvatorem habet, obiectivam et religiosam Martiani nominis « Christianitatem », non eam describit ut « Christus », sed simpliciter ut « Dominus Iesus ».
Gratias pro ad- Tino. Erat quidem Constantinus Phaulkon Graecus. Nomen Graece ωσταντής Γεράκης vel Constantinus Gerakis est. Gerakis est falco Anglice, et ideo falco in Batavica. Numquam intellexi cur Graecum nomen eius in Siam in Latinum translatum sit.
Apologiae pro falsa translatione Constantini Phaulkon Graeci nominis, debet esse Κωνσταντῖνος Γεράκης. Viam rex Narai Constantino Phaulkon concesserat titulum Chao Phraya Wichayen (เจ้าพระยาวิชาเยนทร์).
hoc articulum de coelo decidit, ut stilo maneret. Materiam colligens occupatus sum circa locum Christianismi in Nepalia. Scio Iesuitae multa circa terrae motum MMXV egisse, sed quosdam motus protestantes valde validos in eorum visione proclamando, experire tibi. Omnia grata.
Gratias pro communicatione semper nice videre aliam opinionem patriae. Etiam gratias Tino pro ulteriori comment.
Nunc Phaulkon illam uxorem mixto sanguine Lusitano Maria Guyomar de Pinha habuit, post mortem viri sui in coquina regia servit facta. Eius influxus in culinae Thai permagnus est, quia fere omnes demerita Thai traditionalis originis Lusitaniae sunt et ab ea introducta.
Nonne hi missionarii etiam KRK in Ayutthaya invenerunt? Sancte Joseph?
Pro hominibus qui in historia Siam intersunt, multae editiones interesting libri de Siam editi sunt a White Lotus, qui in Hua Yai sita est, saepe etiam in Anglicum translati.
Libri translationum, quos White Lotus ediderunt, inter alios opus meum sunt.
Ut in mente maneret, alia curiosa in regione Christiana consideratio inveniri potest in una translationum istarum Anglicarum: Descriptio Regni Thai vel Siam. Thailandia sub rege Mongkut, a Monsignor Jean-Baptiste Pallegoix, 1854 edita. Optima descriptio morum et consuetudinum in Siam ante adventum magni modernizationis sub HM rege Chulalongkorn.
F. H. Turpin, Historia Regni Siam usque ad 1770, anno 1771 edita, alia est magni momenti historiae antiquitatis — in perceptione nostra occidentali, scilicet.
G. F. de Marini et ejus Nova et Interesting Descriptio Lao Regni, alius missionarius, anno 1663 editus est. Item de talapoi seu monachis et lingua.
Isan copiose descriptio est ab Etienne Aymonier, Isan Travels. Oeconomia Thailandiae septentrionalis 1883-1884, primum edita anno 1895 et 1872 cum dozens tabularum et locorum nomina valde expressa.
Fascinatione ac speciali. Christianismus et Buddhismus multae similitudines habent. Thailandiam omni anno ab anno MMIII visitavi, primos decem annos pro fundatione. Maxime in pagis Pai regionis mansi. Multum conveni de monachis Anglicis loquentibus et ideo videre potui post scenas Thai Buddhismi. Certe Iesuitae tunc vidissent Buddhists aliam fidem non habiturum. Haec inter gentes in Thailandia septentrionali differt. Populi sunt animistae et Ecclesia protestantica imprimis activa est ibi. Volui has ecclesias et eorum predicatores domum manere. Hoc intellexerunt Iesuitae, sed hodie Christiani id non faciunt. At grata collatio restat, Piet gratias.
Haec postrema aliquoties per Pai transivi (Chiang Mai provincia), vidi Muslim mulieres in moped nigro vestitas; videtur esse nice quod civitas est ad occidentalem plagam. In Chai Prakan est quoddam Sinensium Shinto templum. Templum Sinensis visitavi aliquotiens in provincia Chiang Rai et sunt etiam ecclesias catholicas Christianas in septentrione.
Animismus intime est totius Thailandiae (praeterquam probabiliter provincias Malaysia cum praedominantibus Musulmanis finitimae): Multis Thais, Theravada Buddhismus est status divitis condimentum quod vix extra exc et curatione monachorum in usu est. Item, exempli gratia, iactatio baculorum futura in wat, domus benedictiones monachorum, domus spiritus, 'lak muang' (polus urbana penis) sunt animistica. Sicut arbores Nativitatis Christiani repetiverunt, Buddhists animos incorporaverunt, sed plerumque non temptaverunt eam in doctrinam Buddhistam inserere vel eam infirmare.
Paucis his temporibus transivi per Pai (Chiang Mai provincia), vidi omnino nigrum vestitum, velatum Muslim mulieres in moped; videtur esse nice quod civitas est ad occidentalem plagam. In Chai Prakan est templum Sinensium Shinto. In provincia Chiang Rai templum visitavi post annorum intervalla, ubi statuere non possum utrum monachus institutio puerorum pauperum Sinensium descensus sit potissimum opus sociale vel seminarium fucatum. Multo ante ingens Buddha in templorum loco erecta, observavi oculi captans swastikas (rotas rotantes quae aeternam mutationem et repetitionem significant) supra introitus et tectorum. Sunt etiam Ecclesiae Christianae Catholicae in septentrione. Multis animis montanae gentes vix maioribus religionibus adductae sunt.
Animismus est penitus notus totius Thailandiae (praeterquam probabiliter provincias Malaysia cum praedominantibus Musulmanis finitimae): Multis Thais, Theravada Buddhismus est status divitis condimentum quod vix in praxim adducitur praeter subsidium quod "quid" et curatio monachi. Item, exempli gratia, iactatio baculorum futura in wat, domus benedictiones monachorum, domus spiritus, 'lak muang' (polus urbana penis) sunt animistica. Sicut arbores Nativitatis Christiani repetiverunt, Buddhists animos incorporaverunt, sed plerumque non temptaverunt eam in doctrinam Buddhistam inserere vel eam infirmare.
Nice quod quidem invenias et gratias pro communicatione contentus. Dum alium librum quaerebam, etiam hunc in unum veni;
http://www.dcothai.com/product_info.php?cPath=46&products_id=1152
Poteratne esse eiusdem libri translatio?
salvete Wil
Bona fabula, laudandi. Praeterea: ordo Iesuita certe non pauper fuit, ut patet in itinere descripto in Siam. Medii Aevi, Ecclesia Catholica ac praesertim Iesuitae Litteris IHS suis monogramma usi sunt et adhuc reperire potes in frontibus ecclesiarum, orandi schedulae et altarium. Iesuitarum ordinis fundator, Ignatius Loyola litteras IHS obsignatas elegit. Explicationes pro his litteris adhibitae sunt Isem Habemus Socium (Habemus socium Iesum), dives erat, si non admodum ditissimus, itaque litterae IHS translatae sunt ut Iesuitae Habent Satis (satis Iesuitae) vel. ut Iesuitae Hominum Seductorres, Iesuitae seductores hominum.
IHS translatio latina abbreviata est Graecae scripturae pro Jesu, id nomen sine ullo Memmio. Ob declinationem IHM (accusativum) et IHV (genitivum, dativum) etiam in textibus occurrunt. Transliteratio Graeca-Latina prorsus implicata est, quia ob transliterationem in decursu Medii Aevi solum partialem "modernizatam", origo IHS iam plane cognoscibilis erat, ut omnes species "explicationes" insensibiles inter semi- ortae essent. informatus et ignarus, exempli gratia 'Iesus Hominum Salvator' (Jesus Redemptor Hominis).
Bernardinus Senensis Franciscanus (1380-1444) orthographiam iam late diffudit IHS. Ordo Iesuita, qui tantum anno 1534 fundatus est, maxime inspiratus est in exemplari Iesu, unde eorum nomen. Eorum auctor Ignatius Loyola (1491-1556) veras origines IHS proculdubio cognovit. Ita ut aenigma ei eiusque sequacibus apparebat. Quam ob rem IHS Iesuitarum typicus factus est.
Ordo Iesuita scripsit "paupertatem" in sua regula (officiorum catalogus) ideoque sic dictus ordo pauper. Non membra, sed ordo proprium habere potuit. Multi sic dicti 'divites ordines' quorum membra proprietas personalis habere potuit. Attamen omnes Iesuitae sacerdotes plenae erant, qui propterea multo altiores quam reliquorum ordinum monachis studuerunt. Et hoc secundum se significat magis intensiores contactus superiorum ordinum. Cum Iesuitae etiam in sua regione accuratam educationem praebuerunt, eorum praecipua opera praeter opus missionale (in primisque diebus infirmos curandis), multi divites etiam in collegio Iesuitico studuerunt. Hi "meliores circuli" ordinem cum magno subsidio regulariter praebuerunt, unde mirum non est quod ditior factus sit ceteris pauperibus ordinibus. Prosperitas autem in membrorum numero multo superior in opulentis ordinibus fuit.
Ordo valde controversiae factus est, quod diuturnum imperium circa Ecclesiam catholicam pugnatum est: Principes saeculares Europaei occidentales catholici versus Papam, qui Iesuitas dinumerare poterant. Mali actores tunc deliberate praefatis ignotis originibus IHS abusi sunt ad infamiam et ordinem irridendum, sicut supra Iosephus Jongen. Anno 1773 Summus Pontifex ever- sum coactus est, sed extra Occidentalem Europam ordo pontificius neglectus et ordo perseveravit; Post Revolutionem Gallicam publice a Papa reiecta est (1814).
Ob societatis Jesuit/IHS, IHS vix extra suum imperium adhibitus fuerat, sed Papa hodiernus Franciscum IHS in bracchia sua habet. Bernardinum Senensem cordi esse suspicor.
Correctio: Ultima sententia fundata est in nomine electionis papae, quod expectandum erat a franciscano. Attamen ordinem Iesuitarum anno 1958 coniunxit, eumque primus primus Iesuita ut papa fieret.
Carus Jef, "Mali oratores consulto abusi sunt origines antea ignobiles IHS ad infamiam et ordinem irridendum sicut Joseph Jongen supra", quod ad litteram scribis. Etiam atheus non irridet, nec vult aliquem offendere, quod te suspicor.
Papa hodierna est Iesuita
Nescio quid melius quam IHS abbreviatio in Hoc Signo (in hoc signo).
Olim in schola didici IHS quidem pro IeHSus, sed etiam pro ichtho, piscibus Graecis antiquis et symbolum Christi primis saeculis.
Pro iis, quorum interest, legere debes quae in iureiurando scripta sunt Iesuitae antequam membra fiant et se coniungant.
Iesuita iuramentum in interrete est. Lectio frueris.