Iter Dharmasala ab Angkor ad Phimai

Angkor

Medium Mediterraneum Khmer Imperii immensi (9^e ad dimidium de XV "^e saeculum) — cui magna pars hodiernae Thailandiae numerari potest — ab Angkor centro moderata est. Haec auctoritas centralis reliquo imperio annexa est retis fluminum navigabilium et plus quam mille passuum viarum stratae et elevatae bene conservatae instructae viae necessariae infrastructurae ad faciliorem peregrinationem, qualia sunt in locis choragiis, stationibus medicis, et pelves aquae .

Chronologia huius viae retis incertum est quia saepe intra structuram palimpsesto implicat. Investigatio autem his decenniis deducta suggerit constructionem huius viae reticuli ob unum singularem principem fuisse, Jayavarman VII, qui imperium Khmer ab 1182 ad 1218 rexit. Fuit unus ex praestantissimis regibus Khmer, qui non solum amplissimas amplitudines imperii territoriales assecutus est et templa et palatia multa magnifica aedificavit, sed etiam Brahmanismum in aula cum Mahayana Buddhismo substituit.

Maxima viarum sub eius moderamine aedificata erat via septentrionalis quae ab Angkor ad Phimai - olim Vimaya dicta erat. Quamquam pars itineris huius originis multo antiquior erat et in temporibus prehistoricis radices habere potest. In decursu investigationis archaeologicae peractae anno MMVIII a Vivi Angkor Via Project - iuncturam turmam archaeologicam Thai-cambodiae — reliquiae non minus quam 23 coloniarum prehistoricarum in hoc itinere repertae sunt. Haec via, saepe ut Dharmasala Route dicta, ita probabilissime plus quam mille annos nata fuit cum aucta et aucta est sub regno Jayavarman VII.

Khmer dimidium laboris non placet. Viae superficiem ita elevabant, ut iter minus pronum ad inundationem pluvioso tempore patefaceret, ut duo plostra sine difficultate inter se transire possent. Vetustissima recordatio itineris et argumenti momenti eius inveniri potest ut inscriptio in Sanskrit in stele sculpta apud Templum Preah Khan in Angkor, anno 1181 constructum. Haec inter alia enumerantur stationes scaenicorum iuxta hanc viam a rege constructam. Alter textus, saltem 130 annis antiquior, qui inveniri potest in Prasat Don Kau, anno 1046 confecto, qui refertur ad a.vrah phlu'Viam Sacram' vel 'Viam Sacram' quae ad chorum currebat, sed, ob defectum aliarum notarum, haud certum est an haec una eademque via sit... Complures aliae inscriptiones inde ab saeculo undecimo, in iis quae sunt. Phnom Sreh et Sdok Kok Thom, ad pelves aquae, pontes et areas ceterasque pertinent, sed infeliciter non ad locum geographicum. Nihilominus hi omnes textus opinionem adiuvant quam Jayavaraman VII vetustiorem viam infrastructuram adhibuit ad iter Dharmasala construendum.

Viae aliae, in iis quae ad septentriones et orientem et meridiem vergit, iam inter saeculum nonum et undecimum aedificatae sunt. Multum hoc erat ad aperiendam viam commercii possibilem in Sinis, sed magis cum rebellionibus et aliis expeditionibus militaribus suppressis, incluso contra Cham et Dai Viet. Via infrastructura optima fuit maximi momenti ad copias comparandas et celeriter ad commeatus necessarios. Constructio via connexionis septentrionalis, quae erat una ex maximis viae iunctis in Imperio, postea incepit et coincidit — coincidente vel non — cum dilatatione imperii territoriali in illam partem. In casu, necesse est esse factum quod magna pars itineris huius per silvestrem vel montanum cucurrerit. Tractus prorsus 225 chiliometrorum longus erat et Angkor, caput et religiosum centrum imperii, cum Phimai connexis erat. Ambulavit per Ta Muen Thom Pass per Dangrek Montes qui hodie confinium faciunt inter Thailand et Cambodiam. Primus situs ultra hunc inhospitalem transitum fuit templum complexum Prasat Phanom Rung impressivum, super vulcano extincti constructum.

Phimai

Nomine Dharmasala refers to the seven, built in solid laterite caudices dharmasala aut hospites viatorum qui singulis diebus viginti circiter chiliometrorum parvo intervallo collocati erant ideoque diei iter facile attingi poterant. Extra dharmasala posset etiam stato spatio quod dicitur ku of arokayasala ut hospitia servivit. Haec aedificia in laterite et sabuleo aedificata sunt et plures ex eis plus minusve incolumes temporis experimento superfuerant. Idem tamen dici non potest de casis et aedificiis quae super his locis aedificatae sunt cum hospitibus domibus, quia haec aedificia lignea iamdudum a facie terrae evanuerunt. Secundum plerosque archaeologos, haec etiam causa est cur vestigia vix aliqua - exceptis paucis columnis lateralibus - reperiri possint inter multos pontes, qui sub regno Jayavaraman VII aedificati sunt, quia hic quoque durior erat maxime adhibitus, qui. post aliquot decennia in hoc caelo irremissibili….

ambo dharmasala sicut arokayasala simillima sunt tum specie tum in area consilium et omnes easdem quinque notas architecturae communes habebant: sacellum centro in his locis situm erat. Complexum ab homine mediocri et praesertim solido muro in caudices lateritis saeptum est. Canales magis eximii erant. Solent tantum circa prasattempla maiora. Extra huius clausurae parietem semper aqualis erat in latere septentrionali, sicut semper aqua lacus in situ. bannasala inveniretur, aedificatio quae probabiliter spatium bibliothecae et spatii repositionis inservivit. A gopura vel introitus aedificiorum in perimetri pariete accessum dedit ad partem centralem cum sacello saepe circumdato Prang vel turris ampullae instar coronatus. The dharmasala saepe etiam descripti sunt "domus ignis" vel "domus igni", quod probabiliter facere debebat cum rituali ignis actis Bramanistici quod in illis fiebat.

Alterum et valde conspicuum est quod interiora horum aedificiorum completa sunt, exteriora autem utriusque numquam completa sunt dharmasala sicut arokayasala. Videtur hoc omnia facere cum velocissimo gradu quo ambitiosus progressio haec aedificationis incepit et complevit sub Jayavaraman VII. Apparebat vectorem consolationem praecedere aestheticam harum structurarum aspectum. Usus materiae inferioris et artificiorum ditto non fecit aedificia in itinere aliquo bono. Fortasse sumptibus servandis, laterita, quae in regione communis est, loco carior topho adhibita est. In regione hodie Cambodia novimus, laterita praecipue usus est ut materia fundamenti vel ad muros erigendos, qui complexus templum circumdedit. Sed in Isan, regione septentrionali hodierni Thailandia, omnia templa, inclusa fornices, hac materia rudi aedificata sunt. Sandstone tantum usus est ad tabulas fores, tabulas fenestras vel alia elementa decorativa. Defectus materiae propriae et quod satis peritissimi erant lapidarii et structurae operarum in Isaan, una ex praecipuis causis est cur tot horum aedificiorum paucis postea saeculis iam valde dilapidata sunt. Post omnes, artifices optimi artifices in Angkor, Jayavaraman VII amplissimas constructionis project, in Baion Templum immensum Bayon laboraverunt.

Plurima vestigia huius viae fabulosae iam penitus evanuerunt. Solum solum ante Prasat Hin Phimai pars viae originalis est. Obiter prodigiosum speciale est templum hoc complexum non ad orientem versus aedificatum, sicut pleraque Khmer templa, sed medium sanctuarium in meridiem versus orientatur, ita ut hoc templum impositum complexum cum via Dhramasala coniungat compagem.

Intelligo coquere pecuniam constare et revera in Thailandia copiarum copiarum non esse in tempore, sed pudoris est quod auctoritates Thai non plus nisus faciunt ut meliores fabulas machinatores fabulae Dharmasal describant. Iter et, certe de periculosissimis ruinis, ad reparationem ulterioris dilabuntur. Ipse aliquandiu laboravi in ​​consilio a regimine provinciali Buriram erecto, quod pluribus locis potentialibus notavimus. Ex iis quae ibidem statuere potui, multum erat benivolentiae et alacritatis, sed nonnullae magni ponderis structurae irrevocabiliter amissae… Id vitari potuisset si, annis XNUMX et XNUMX, Thai Artes liberales Department quaedam ex maximis locis restituere coepit, in loco gerendi rationem ordinatam habuit, at consilium illud adhuc non est, plus quam dimidium saeculum postea… Et potest tantum poenitere quod…