Nonne mentientem Thais fingit?
Qui semper in Thailand ueniat an vivat, haud dubium erit quin Thais tam facile mentiatur. Quid est quod et est causa illius?
Mendax est in nostra societate magis malae notae quae favorem tuum non adiuvat. Par est, secundum signa et bona nostra Christiana pudor which is equivalent to furtum, ut.
Thais dubiam sentias habere putes, quia facile mentiuntur. Sed id secus est. Thai usus mendacium est ad vitandum conflictum, aliquid quod oritur ab cultura Thai
Praeveni confligit
Thais gratum invenias, ut lites, ne pugnent. Melius est enim sentire aliquem mentiri, quam aliquem laedere, vel contumeliam facere. Thai non ut reprehensibile mendacium videt, sed magis ut instrumentum ad difficultates prohibendas.
Thais etiam proverbium est quod dure translatum dicit, "Si mendacium tibi potest impedire ne aliquem laedat, mendacium melius quam verum est."
Invenire licet res novas vel hypocritas, sed meminerint Thai homines etiam plures invenire aspectus culturae nostrae difficilis ad intellegendum.
Amissio faciei et honoris
Thai magni momenti est ad impediendam "faciem" jacturam. Amissio faciei adaequat iacturam honoris et sui existimationis, quod est una ex primis aspectibus vitae Thai. Revera, aspectus "faciei amittendi" tam magni momenti est in Thai cultura ut aliqua Thais mori mallet quam vultum amittere.
Thai homines se mutuo observant nec necessarium invenio alios reprehendere. Quamvis Thai pauper sit, superbus sunt populus et etiam valde nationalisticus. Praesertim Buddhismus, Regia Familia et familia instituta sunt per quae Thais valde connexa sentiunt. Ut extraneus, nunquam hoc reprehendens errorem facit. Tam magni momenti sunt Thai ut statim omnem amitteres respectum Thaiis.
Hierarchia
Thais similis adhaeret suae culturae quia persuasum est hanc cohaerentiam et solidarietatem in societate Thai. Thailand terra libertatis est. Ad litteram. Paucissimae regulae in Thailandia sunt. Ob structuram socialem societatis hierarchicae, regulae mutuae conversationis et morum praefixae sunt et aequaliter currunt, non obstante defectus realium regularum. Ordo ex chao creat.
Complures regulae momenti praecepta gerendi sunt;
- semper amici et urbani manent, alios in publico non detrahunt;
- non erigunt vocem tuam, irascendo vel vociferando aliis;
- nolens aliquem fallere, dum alios bene facere conatur;
- non adfectus vel affectus palam;
- Hierarchiam in societate Thai (parentum et magistrorum) suscipere et observare;
- unusquisque in sua / eius dignitas;
- Non multum ex aliquo (non refert - Mai Pen Rai).
Vitare destitutione
Quia praecaventio faciei tantae momenti est apud Thaidem, ipsi etiam omnia facient quae alios laedere vel offendere non possunt. Hic incipit vitare deceptiones. Omnia pro illo licet, etiam mentiri. Plane : Thais mentiri ne alium incommoda facias.
Nota cliché fabula est de quaerendo Thais directiones. VIATOR, cum Thai directiones in platea petis, semper te alicubi diriget, etiamsi directio prava sit. Non te in illo falli vult, si viam nesciat. Insuper non vult te fallere, dicendo quod nescit. Potuimus interpretari mitto te alicubi pro mentiri. Thai hoc ut formam "humanitatis" videt. Auxilium rogas eum nec te fallere vult. Quod adhuc eris, cum in partem aliquoties pergis, nihil refert in hoc casu.
Sin et eruptiones molaris
Cum ista spectes, potes dicere Thaiem omni tempore tenere debere. Ne irascaris et nullum affectum praebeas, subridens contine. Quod plerumque operatur, donec terminus transeat. Tum ebullit etiam Thais in aliam partem, nimirum vehementior.
Compositum Thai et Vocatus est ergo etiam valde infortunatus. Vocatus efficit ut omnia inhibita sublata sint, motus retardati tunc sicut eruptio volcanica emergat. Pleraque violentiae in Thailandia sub influxu alcoholis et/vel medicamentis committuntur.
Ad adjust
Nam a farang, necesse est aliquas harum regulas cognoscere ne mores nostros impediant gravissimae molestiarum Thai. Contumeliam, clamantem vel irascentem in publico valde damnosum est Thaie et ad consectaria longe ducere potest. Sicut admonitionem, Germanus Tornacense, qui medium digitum Thai in mercatu dedit, a Thaie mortuus est ilico iactus est.
Ut decet
Minima difficultas est Thais mentiendi, et vide hoc acceptabile medium, ne te frustretur, aut te bene sentiat. Sicut ante scripsimus, paucae regulae Thailandiae et populi Thai etiam regulas conductionis adhibere volunt, prout eis convenit. Etsi mendacem non fingunt, facile reperiunt. Aliquid quod difficile intellectu et acceptum invenimus secundum nostras Occidentales opiniones.
Nb alius interesting articulus de "verum in Thailand" in hoc blog Anglice.
Articulus Nice. Certe iam sciebamus ...... et numquam mentior!!!
Most 1 fahlang thinks nulla praecepta sunt.
VIATOR MAXIME.
Hoc unum saepe pudet.
Owee si hoc contra 1 fahlang uti possunt, tunc subito milia versuum sunt.
Numquam licentiam tuam trade et advocatum 1 semper statim attinge.
Si quid iniquum est cum proximis, move quantum potes.
Testes huiuscemodi aliquoties possunt etiam bene et armatissimi.
Statim possumne Thaiem mittere qui mihi medium dat digitum. quia tunc occupatus sum. vel hoc privilegium tantum semper amica, suavis, polita, exculta Thais reservatur.
Ferry tibi est accommodare frenum 😉 Farang es et manebis a farang et solum interesting si multum pecuniae attuleris
Expertus sum quod non solum pecuniae interest, quae in mea causa interest pro meis in legibus utrum bonum ingenium habeas necne, id est an bonus homo es, id est solus res et pecunia secundaria. .
Hoc ego nesciebam sed frigus est
Imo quid sit vel differentia culturale quod pauci occidentales homines comprehendere possunt. Statim igitur cogitabam de hoc video;
http://www.youtube.com/watch?v=3wGBl2eoz_4
Vir qui uxorem suam Thaidem suam in patriam ducit ac tandem evenit ut domina etiam cum aliis hominibus lectum communicet. Negat se non facere, sed mendacium detector aliter dicit... Viam, homo etiam ovum molle coctum est.
Darko,
Iterum haec fraus gravis est. Id est aliud quam tuum bonum mentiri.
Antithesis cum Nederlandia est, si fieri potest, etiam maior quam antithesis cum Occidente in genere. Multum peregrinatus sum et in multis variisque regionibus vixi, sed directio in Belgio omnia vincit. Ut videtur omne malum, rude et rusticitas iustificatur quia 'saltem sum honestus'. In aliis nationibus occidentalibus, homines se mutuo multo minus directe et elegantius tractant, cum proximis terris Belgiae et Angliae exemplo sint. Video quod Hollandi saepe cum hoc molestiam habeant, audio, post cubitos, hypocritas et mendaces, et differentiam quomodo Thais se agat, absolutum est insomnium pro plerisque Batavicis.
Ita vero, non semper, sed saepe "abs- tantibus". Animum in hoc stilo supplantando teneo ut hoc videas ut differentiae culturalis et unus habitus altero non peior, modo diversus.
At ego improbitatem, fictionem, mendacem, mendacem esse et in omni cultura molestam esse contendo. Quicquid condimentum culturale ei obicitur et quamvis ridicule et pulchre explicas, nefas est.
Sicut alcoholismum, irascibilis, intolerantia erga alios coetus hominum (BKK erga Isaan) improbitatem. Explicare potes omnia ex paupertate, religione, culturarum differentiis, iustae sunt molestissimae ingenii notae, quae quibusdam in locis videntur communiores quam aliis.
Risus ille aeternus et mai pen rai iamdudum me imprimere desiit, immo suspicionem movet. Fide nimium saepe proditur.
Usus interdum dat ius loquendi neque semper negativum significat. Non semper hic e contra soles. Multi homines, diutius in Thailandia commorantes (non superficiales ferias cum satis pecunia in sinu tuo et in via tua team) significant experientiam sobriam, destitutionem et multam miseriam. Nulla dulcis Thailandia mediocris fabula adiuvat contra illud.
Thailand terra plena sanouk et possibilitatum, sed etiam terra extremarum fovearum et abusuum;
Immo Robberte, certe contrariae sumus. Thai Ned non potest esse vel. Accipit etiam duos sinceros admodum, homines bene evolutas multam operam ad paria faciendam.
Valde molestum invenio populo Batavico quod partem superiorem non intelligunt, ita semper in principio consistit pupa sua Thai (dominarum contristatorum) sed suis Batavicis non mentita est. Iis ignoscas et ante omnia explica nos aliter suscitatos. Ita revera non placent hebetudine nostra Batavica. Enimvero non satis intelligo quid Teutonicus velit cum Thaia vel vice versa. Sexum et pecuniam nunc e fabula capio, quod nunc nihil attinet.
Nonne humana natura est saepe quaerere complexum vel impossibile?
Si quis dixerit aliquid non operari vel fieri non posse, potest alter alteri provocare experiri. Praeterea (etiamsi in fine non operatur) oportet esse interesting relationem habere cum aliquo qui a te est omnino diversus.
Sum in relatione cum Thai pulchritudo.
Ambo circiter XXX annos sumus et in NL operata est et hic quoque ei occurrit.
Diversi sane sumus, sed haec provocatio puto. Et relationem actu facit interesting. De me insanit et omnino non post pecuniam meam quia plus quam me acquirit .
Numquam ego a muliere tam delicati fui!
Tot sunt diversae feminae et viri in omni regione terrarum.
Non possumus omnes eadem penicillo tar- tare. Omnis mulier Thai differt!
Quomodo dicis in fine non operari cum muliere Thai?
Praesent quis efficitur est. Occursum normale mulierem cum exsistentia communi!
Non igitur intellego senes divites admodum adulescentes a Bangkok vel ubicunque, si uxor es, faciunt, solum de pecunia sperare potes, et tantum miseriam de te afferes.
Vena mea "Thai pupa" necnon meus Thai ex (nunc optimus amicus) certe numquam mentitus est. Fere semper in Batavicis directis et clarissimis, quid velint, et quid not
Multae mulieres, praecise ob hanc rectitudinem, perspicuitatem et probitatem, contactum cum falangal super relationem praeponunt, in oculis suis, saepe inconveniens macho Thai socium. Nulla et pretium justo.
Studium mutuum in se invicem mirabilia operatur. Thai mulieres saepe possunt et volunt (coniunctim) curam sui socium financially. Curo et saepe pecuniae curam habe. Melior labor ethica, certius et fidelius quam Thai quantum ex parte sua et non nimis malum est operam oeconomicam facere in bona relatione cum falang suo.
Interdum familiare nihil interest, sed solum familia tua prima.
Socius meus domesticam curam accipit, puer et labor in suo comitatu. 200% munus et input. Adhuc tempus et industria relinquebatur ad domum sanouk in vespera
"Nemo vocem tuam extollens, iratus vel clamans in aliis".
Cum Thai susurrat te audire potest 500 metra, cum 1000 metris irascuntur. Mihi crede, possunt satis esse verbales. ipse expertus sum semel.
In Mike shopping mall; Circumspexi, et substiti ad fenestram tabernam cum vigiliis, etc. Nihil dixi vel nihil quaesivi, et post aliquot minutas ambulavi. Guido - vir Katoi, saltem homunculus in vestimentis mulierum - non valde placet ac me verberavit. Videtur quod nihil illo die vendidisset.
Quomodo in nomine Buddha talis homo tale officium obtinuit?
Ego claudum esse non dico, Sam. Sed in Pattaya et quibusdam aliis VIATOR centris res aliquantulum diversa sunt….
Non ineptum esse volo, editor. Sed libenter adsentior. impressiones meae fundatae sunt in experientias quas in Pattaya in particulari habui.
Nunc intellego Pattaya Thailandiam non esse, sed magis videri debere "enclavem currere a Deo et mandatum" in Thailandia. Res quidem diversae sunt quam in reliqua Thailandia.
In Thailandia vixi iam supra 13 annos, et numquam trans Thai quod mentitur!!!
Thai pueri docentur mane super. Avaritia, parcus, incultus, nullis men- moribus, levis, acceptio, stupidus, interdum periculosus.
Tamen, vere amo hic in Thailandia... patriam pulchram, bonam escam, optimam temperaturam... id est! Ego ipse sum innuptus, et Thais non audeo ducere.
Infrascripti…unum parentem cum filio 18 annorum.
Avaritia, avarus, avarus, non mensa, mores, leves, seductio, stultae, interdum periculosae.
Incredibile solum propter bonam escam, temperiem et pro pulchris mulieribus, quas in Thailandia es, tristes, omnia possum dicere. Nupta sum mulieri Thai quam veneror, et ipsa et eius familia me colit, mendacem etiam non est in dictionario suo, quod eam detestantur, perspicuitas et honestas interest. Habeo amicos Thai hic et hi felices sunt quod dico quod sentio et non teres verba recta. Cur semper negativus sit, existimo te solum velle vivere in tuo et velle imponere modum cogitandi et vivendi habitum in Thai et communicare non vis, simpliciter vivere in Thailandia et non in Belgio vel in Belgio (I. ego Belga sum, fortasse tolerabiliores sumus et facilius quam Batavi accommodati). In Thailandia vivo et in matrimonio sum et certamen numquam habui. Res affirmativa et benigna nihil constat, et amor est lingua omnium nationum.
Praesent magna ut Francky nuance. Distinctio molestias ut quibusdam et.
Hoc sane fieri non potest, ut tota Thais imago Hans tit. Idem est cliché quod omnes Belgae sunt avari et omnes Belgae stupidi.
Cum hoc generaliter, te quoque vide.
Hoc quidem valde negativum est (id etiam stereotypum pro Teutonicis est quod pro omnibus utique non est verum).
Quod omnis homo differt, totum descendit. Nusquam gentium.
Puto quod aliqui occidentales molestiam habent, Thais subesse non est despicere quia ex regione "pauperum" venit. Videte alterutrum ut par et alterum reveremini. Tunc videbis quam immensum recipias respectum.
habemus differentias culturales. Si culturae alteri molestus est accommodans, valetne exulceratio in alia terra vivere?
((Sicut iam dictum est supra experientiam meam cum Thai amicam.))
Ius non puto eundem pittacium in 65 decies centena millia ponere. Omnes homines Batavi boni vel mali? Nimis facile est.
Hans, non potui melius me perorare: NB Sed hoc etiam in Philippinis convenit.
Meazzi vel Roon estne aliquid boni de populo Thai? Estne nihil ac nemo Thais? Nonne etiam pueri et infantes?
Perfice te ipsum?
Quaeso responde honestum, quod defessus sum de hac pagina querulae tuae.
Si adiumentum tuum solum consistit in plorando et negando, te ipsum scribe a stilo. Tunc tota die fabulas scribis quomodo putrida Thai sint. Id relevium, opinor. Alia utilitas est ut a litigiosa tua nos removere possimus.
Tantum intelliguntur dominae voluptatis, haedi et infantes adhuc innocentes sunt
Ad Philippenses:
Mendacium dicis, vel enumeratio avaritiae., avarus., rude., non mensae mores., leves., acceptio., stultus, et aliquando etiam periculosus.
Bene hans non plura de hoc dicam, quod editores in digitos gressum posuerunt, decentia autem lata est conceptus, de illo disputare potes.
Aliquanto plus respondere potest numquam nocere.
Nec generaliter. Id quod editores referendum censeo. Sin minus, corrige me, quaeso.
Ecce, sub indice quem libet, etiam paucos populares numerare possum.
Sed fortuna non omnis Hollandus.
Etiam commentarium Hans van Mourik nimis generalem invenio, sed plures Thai homines ex quodam ambitu certe sub illo cadunt.
Non potest intellegere cur editores commentarios relinquant sicut hoc in situ. Eadem fabula est omni tempore, modo negativo pusillo rumore de frustrato falang qui non potest occurrere mulieri iucundae Thai.
Plerumque Pattaya euntes. Diu in Thailandia habitabat, sed nulla Thai um digitum medium sustulit, modo quidam farangum faciunt. Et Thai non mentitur sed non semper totam veritatem narrat, aliud est.
Editoris; Conare quasdam fabulas magis affirmativas quam hoc genus stipes collocare.
Textus ab editoribus mutatus est propter usum verborum iurandi.
Carissime Martin, frustrationem tuam imaginari possum. Etiam taedet me negationis rixosa "frustratae" farang. Sapiens mater semper dixit: Aut facis aliquid, aut accipis, sed noli plorare.
Feliciter sunt etiam qui operam dant alteram partem exaggerare.
Ad te peto, quaeso, utere lingua normali posthac. Prorsus idem agis ac farang quod te detestatur, inepte se gerere.
Carissime editor, posthac me cohibere conabor. Si autem in Thailandia diu similis mei vixisti, incredibiliter molestus est quod semper plures figurae sint quae nugae populares prosiliunt. Atque hoc tempore valde malum est quod Hans van Mourik respondet, et nonnullae aliae figurae quae sequuntur.
Paenitemus, antequam tempus respondeat, refrigerationem tollet.
Denique excusatio accepta.
Thai non mentitur, sane plusculum exaggerat, sed ab experientia cum amica mea scio quod verum paulum in sua re flectant. Etiam si de praeterita quaeras, semper difficile est veritatem invenire, non vult mihi aliquid dicere quod non placet, sed plerumque veritatem dicit. Sed etiam Thai non semper easdem lineas latas et aliquid pluses et minuses enuntiare, tandem quid scire vis. Ac saepe etiam nihil dicitur, quamvis modo videre possis / animadvertere nihil esse aliquid ......... nihil non mel…. sed tunc patientia virtus est, cum amica mea processerit litem, sponte loquetur et plus minusve audies quid ibi. Difficilis est interdum agere, sed modo scio se numquam vere prosternere et mendacia defraudare.
Cultum pudoris habent Asiani, nihil peius est quam "faciem tuam" amittere. Occidentales autem cultura culpae propria sunt, quam ob causam homines ea plene utuntur. Exempli gratia, nunc est fundamentum Tertii Mundi, qui noxam nobis implicat dare conatur, cum in imbre nimium diu expendimus! Etiam in hoc stilo interdum occurres vestigia tanti sceleris cogitationis. Haec mixtura culturarum interdum celia venenata producere potest, si praecipua cognitio deest. "Oriens oriens et occidens est occidens et numquam duo congredientur" secundum Asiam perito Graham Green. Sed id erat in lorem tincidunt ultrices.
Quod plerumque miror, defectus cognitionis in Asia (including Thai) cogitationis Hollandorum est, cum figuram illam partem orbis ultra 400 annos adiuvavimus. Ubi scientia illa recessit?
Responsio bona a Theoderico. Modo non invenio unum ultimum. Pauci homines re Thai intelligunt. Loqui certe debebis Thais et non multi falang qui id facere possunt
Non puto aliquem reum facere multum ad culpam culturae.
Opinor, culpae culturae magis ad culpam, ubi reus es, licet alius nondum noverit.
Cultura pudoris magis innititur principio, quod nescit, non nocet, etiam si ripam abstuleris.
Sed fortasse a re bona pro argumento.
Quote
Thais etiam proverbium est quod dure translatum dicit, "Si mendacium tibi potest impedire ne aliquem laedat, mendacium melius quam verum est."
Quote
Et cum mendacium verum fuerit, falang dupliciter dolet.
Miror quomodo Thai hoc aspicit.
Hansy,
Verum est quod scribis. Haec ob differentiam culturalem. Quod Thai ius iudicavit, Hollando omnino nefas est. Bang ergo est. Sed si prius intellexeris quid et quam ob causam Thai cogitare et agere, tunc optime intelligas quomodo operatur. Subito vides ista mendacia non tam mala esse post omnes. Venerunt ex bono animo Thai.
Certus sum etiam quod boyfriend aut amicam numquam Thai, umquam te laedere voluit. Si ille sciret quomodo homo Teutonicus operatur, hoc mendacium nusquam fuisset; Est et remanebit alia terra, nos Teutonici homines accommodant. Etiam rerum est modi.
Ego Thai impressionem non prospiciat, nunc de tempore est.
Ita se res habet cum omnibus fere, non servabis, multum cibi nunc emes, sed quod diu non morabitur, postea cura est, nunc verum torquens, sed quod postea exeat, ratio non est.
In principio, intentio bona est, est difficile intelligere… .
Conveniunt, differentiae Thailandiae iam tantae sunt ut concludere difficile sit. Etiam in Isan sunt differentiae culturales per urbem et regionem. Sed rursus in Belgio omnes Zelandias, Frisones, Limburgenses, Brabandenses iisdem penicillo subire non potes. Similes sunt omnes similiter. Quam oculatus potes esse existimare omnes eandem mentem habere.
Ita, sed quaeritur, an operam dare velint? Est saepe expressio vanitatis. Non quaerat nuance. Praeterea in speculo quoque inspiciendum est. Saepe una saltem altera.
Si omnes in hoc blog modo respondeant in nuanced modo, forte amet amet? Contradictiones "provocant motus et interdum exsistentes ad disputationem, quamdiu inter nos urbani manemus.
Sed quis ego, etiam mox correcti ab editoribus pro "verborum usu nimis expresso", inno- centibus esse patet. (sine problematis omnes intellectus).
Blogus (dissimiles aliis) iucunda manet.
Ferdinande, magna cum cura tuas legi. Ut omnes meas commentationes, una sententia non est opinio. Tam sunt exquisitae. Alicubi lineam ducere conor, quia electio verborum ad indicandum aliquid nimis explicitum esse potest. Communicative satis validus es ad id declarandum alio modo.
Ut dictum nulla nulla. Recte dicis, civilem teneamus. Obiter quid mali nesciebam, ne memini quidem quid esset, probabiliter commentum sexuale leviter nimium perspicue, quod contextui opportunum putavi.
Again, Blog is a fun and interesting collection of opinions and experiences. Puto te multum temporis et industriae in hoc amabam ponere, omnem reverentiam. Multis fruendum puto. Sunt quidem professi nebulones, sed plures bene significant.
Lector tamen et aliquando commentator maneo (cum spe verborum usum meum regere).
Bene vale et probabiliter pro multis, tibi gratias pro opera tua. Gratias iterum pro explicatione curriculi Khun Petri et Hans Bos
Bene, 's experiri tunc'. Isaan, nulla species bar, sed familia ex ambitu rationali. Loquere in foro iuxta quem suus est (et etiam familia tua est).
Narrat alius; nuper natus est puer de X. Mirum quaerit, quomodo ineptias istas dicas, iam nosti familiam meliorem?
"Illa" respondet magis mirum, "sane scio non esse verum, sed quid sit res, adhuc iucunda fabula".
In Isaan vive per annos, sive pauperes sive divites, sive viri sive feminae, cuiuscumque ambitus vel muneris, mendaces et fallaces (se, ut non modo falang) phantasiae et fabulae est quaedam natura secunda.
Noli dicere quod generaliter rursus, experientiam habeo cum multis notis, amicis, familia, vicinis in tabernis, societatibus, municipiis etc.
Et certe non est, ut in superiori articulo descriptum est, semper voluntate et animo ne conflictus (aeque communis et romanticized repraesentatio Thai culturae), sed saepe plane malitiosa et intenta laedendi alteri.
Frustra falang? Etiam interdum! Quia patriam hanc et plerique populi amo. Ut saepius dictum est, differentiae culturales omnia non excusant. Molestae et malae notae notae molestae in Belgio et Thailandia manent.
Misericordia est quod in hoc blog semper affirmatur quod si falang accommodare debeas, hic simpliciter diversus est. Mendacium, furtum, fraus et audacia ubique sunt mali et molesti, quodcumque culturae condimentum in ea iactas.
Sicut in Nederlandia, quamquam tempestas, non omnia soles in Thailandia et societate Thai habet quasdam aspectus ingratas sicut corruptionem, vanitatem et violentiam. Etiamsi patria fruimini et "libertate" tanti sumus (et proh dolor, quod omnibus non convenit, certe non ad genus), non semper omnia iustificare debemus.
Notavit experientias meas ab aliquot annis in Bangkok magis affirmativas fuisse. Educatio, officium, etc. aliquid ad hoc habebit.
Fabulam Thaidem tam quietam esse et certa- tiones vitare velle etiam cognatum est. Thais multum scio fuse perbrevi, valde infestantibus si non perveniat, quantumvis irrationabilis. Non in relatione cum falang hic intelligo, sed inter se Thais.
Gravis abusus intra matrimonium, violentiam domesticam, discordiam negotii vel super 100 balneum usitatissimum est.
Inusitatum non est Isaner (immo saepius ebrium) quaestiones suas solvere in vel extra domum cum sclopeto vel machete. Magistratus saepe huic respondenti "Bene, quamdiu nullae sunt mortes, intercedere non anteponimus"
Iuvenes 14 annorum in scholis vocationalibus sclopetum in sinu suo portant et saepe eo utuntur. Reactio doctorum in interrete, bene novimus problema, sed nos non iaciunt.
Et parentum reverentia? valde angustus. Parentes hic minus etiam in liberos quam in Occidente imperium habent. Pueri nominatim omnem libertatem habent et suum iter habent, 13 et 14 annos natus nocte vias ambulant, 100 km in suis mopedibus per viam currunt et omnino reprehensionem agere non possunt.
Item hic in viculo. Pueri latrocinia exercent et senes vexant.
Ganges ex uno pago perdat, senes et sic dicti pagi proceres ridentur. Bibelicos annos XIV natus non excipit, Mom et Pater nihil facere possunt.
Legunt Bangkok post de (cohors) rupes in schola alta. Pueri patris 14 proh dolor parentes non audiunt.
Reverere Ita parentibus et avis erga puellas. Sed hoc magis pertinet ad oppressiones et contumelias (quaque) quam respectu.
Alia negativa reactionem a frustratus falang? imo valde dolendum est experimentis et observationibus arctissimis. Et sane non omnibus et ubique competit. In statera, vita admodum grata hic manet, quamvis saepe mundum tuum creaveris, multum deglutire et accipere.
Sed omnes res negativas explicans ex culturarum differentiis et per specula rosacea intuens easque iustificans, nihil adiuvat. Nefas, nefas.
Quisque in ambitu suo sibi stipem habere debet et, dum affirmat, hic manebimus et libertate fruemur (relativa) libertate ac saepe etiam populo iucundo ac vestris necessitudinibus. In fine, nos ipsum eligimus.
Et sunt etiam copiosae Thaidis, cum qua potes aperte atque honeste et ingenue.
Etsi quaedam res (extra proximum tuum ambitum) manent RELIGIOSUS, ut Buddhismus, Regia Genus ac longi digiti.
Nuanced satis?? Editores Romani recte Thailandia non necessario deteriores vel meliores sunt, sicut diversae. Sed res modo nominando adiuvat saltem ut subveniat.
[Quote]
In Belgio, peregrinos etiam volumus nostris moribus et culturae accommodare ac non e converso.
[Quote]
Haec est assimilatio, non integratio, de qua omnes loquimur.
Vide mox significationes in Dictionario.
constat, sed pecuniam ad tertiam regionem terrae afferimus, et saepe peregrini qui ad NL veniunt pecuniam accipiunt, et, ut omnes sciunt, pecunia magna est.
Ita recte. Accommodare ad environment in quo habitas. Plura etiam ac magis intelligenda pro Turcis et Moroccanis in Belgio quaestionibus.
Quod dixi, turpe est quod editores et nonnulli scriptores saepe per coloratum, romanticized peregrinationem dux specula.
Sicut in NL, reales sunt abusus in TH. Sub specie differentiarum culturalium non semper sunt iustificandi.
In omni cultura quaedam falluntur. Non habes ad id accommodare. Contra id pugnare potes, praesertim si curas de patria et populo.
Pauca diaria de Haiti sunt. Nemo quaestionem habet si culturae violentiae et impugnationis ibi accommodare non vis. Plures intellectus saepe exspectantur abusus in Thailandia.
Corruptio, aggressio, abusus, vanitas, fraus et mendatio (quamvis explicationes lepidissimae pro eo habes) defectus laboris ethicae (hic grayius est, sed librum scribere possem de experientia mea, sed nolo quia multa sunt. iam tot) alcoholismus, violentiae, etc., excusari non potest per vocem differentiam culturalem. Cui certe non placet accommodare, cum maxime id agere discas et, si fieri potest, ne haec meo sensu peiora reddant.
Atque haec omnia in Thailandia occurrunt, praesertim in Isaan (ob paupertatem vel quacumque de causa) paulo plus quam 1% incolarum.? Ut perito Thailandiae, editores mecum convenirent?
Obiter intellego editores, sicut Thailandiae enthusiastae, sibi propositum esse aequiparandi interdum primas negativas expressiones saepe "Pattaya goers" cum valde una parte Thailandiae imaginis. Alioquin nihil huius diarii erit reliquum.
Sed in Thailandia sol non semper lucet et in pluvioso oculariorum oculariorum roseo tempore aufero et etiam quae ego, ut Falang, accommodare nolo. A do-gooder as I apparently am as a typical Dutchman.
Obiter me non sentio ut Teutonicus, non Europaeus, non Asiaticus, tantum mundi civis, et boni malique intelligentiam meam ab UNO culturae locali dictari nolo. Quaedam sunt universalia.
Ferdinande, hic quoque ex ore meo verba tulisti. Opinor equidem te valde utilem habere quomodo furca in trunco est. Novacula-acuta analyses. Realistica, quin directe.
Praeterea alia vulgaria. Have vos umquam Thai ansam criticam? Ubi "nos" ut "Batavi" quasi flagellato sui, Thai non plus accipit quam "sic recte licet, sed per annos ita fuimus". Subridet et in eodem pergit, praesertim si reprehenditur ab extraneo.
Quod (ridiculam?) "Mai calamum rai" nimis saepe significat "non curo"
Sed lassus salvis s. Sed id a me speratur cottidie accommodare. Quoe obiter bene facit. Plura sunt quae non intellego in vita mea. Et tamen eo pergo et fruor.
Noli semper accommodare. Aliquando circum illud ambulo, idque commodum est, quod fortasse melius hic fieri potest quam in NL ubi ad omnia accommodare debes. (Nunc NL Blog nunc mihi denuo possideo?)
Mendacium = differentia interpretationis
Quod saepe animadvertimus ex mea necessitudine et experimentis in proxima vicinia, id est Thai non "rogare". Si amicus vel familiaris vel vocatus vel visitatus fuerit, saepe dimidiam fabulam accipias.
Si quaeras quomodo aliquid exacte operetur, vel quid ipse vel dixit, vel quomodo constitutio exacte operatur, soles respondere "Nescio, non dixit".
Ut Thai, te solum interrogare non debes, si alter aliquid de suo non dicit.
Fallitur, quod nos inde falangum facimus, ulterius instandum et responsum cogamus. Quid ergo (satisfacit, devitans deceptionem?) particeps dat suam interpretationem quod factum est. Aliquid constituitur sicut responsum dare. Ad mendacium ?
Scribis te saepe solum dimidiam fabulam audire.
Quo in casu, ut mihi videtur, indicio detinetur.
Vel ut totam audias, sed parum accurate. Videtur quod auditor parum studuerit in dictis.
Qui hoc iterum quaerit (id est, in hoc casu) impressionem habebit quod dimidium tantum audiendi fabulam.
Interrogare vanum est. In nostra humanitate, cum interrogantem addas te solum dimidia aure audisse, quod non multum cures.
An malum videtis ?
Imo, nihil detinetur "populus", vide rude est ut quaeras. Si alter tibi aliquid sponte non dixerit, plane id non vult, et ulterius non rogas. Hoc saepe inducit errorem, quia quisque tunc innititur suae interpretationi vel suspicioni.
Exempli causa, constitutio cum Thaio valde incerta esse potest, nemo accurate ubi et quando quaesiverit. Multa pacta sunt "vagum".
Praeterquam quod "W" quaestio (quare, quando, quis, ubi) semper aliquid difficilius in Thailandia est. Saepe non intellegitur cur tam valde accurati sumus et litigatores.
Posset esse meos mores. Sed omnis falang amicus meus scit hoc problema
Non possum consentire 100%. Colloquium telephonicum inter amicam meam et parentes eius, interrogo interdum an aliquid novi haberent aut quid esset. Responsum est semper, nihil mel eos semper loquentes pro pecunia, quia curas mihi illas.
Et hoc post colloquium de supra 1 horis
Scio etiam quod saepe diu sermo est de nihilo, sed frustratur quod de eo nihil unquam dicitur. Iam me regere possum nec ulterius quaerere.
Verba quae iam scio et in colloquio prehendo iam mihi impressionem dant sermonem qui multum salvet. Sed vere opto, linguam illam in re mea grisea paulo citius adhaesisse.... :(
Valde mihi familiariter sonat eadem, hora in phone cum matre vel amica et si quaeras quid sit de te auditurus in 1 vel 2 sententias.
Id curabam, sed punctum nihil est, non multum mutare. Non quod iam non quaero, sed si protinus responsum petis, et postea statim incipiet de eo loqui.
Ferdinandus rectissime. Viam de diuturnis colloquiis nimium ne cures. Si Thais parum loqueris, scis id absolute nunquam de aliquo.
Verum est quod saepe de nihilo... et etiam de eo postea aliquid dicitur.
Iustus hesterno die veritatem auditurus est de aliquo quod ante mensem factum est… nihil serium aut nihil nisi tam trivie stupidum. Venimus cum mom et tata ad forum ubi erat ariolus/manu lector, ivi pulchre ambulatio cum tata et ivit illuc cum mom. Tunc dixit mihi quod homo dixit ei quod debet habere maiorem relationem cum homine albo quam sibi et quod foris vivat et ditetur ... et quaedam alia parva. Statim scivi dimidium veritatis esse, sed nihil inde consequi potui. Nunc dixit ei se ire obviam alicui et alium quoque me cum longe seorsum occurrere et quod totum capax est quod ego lusor naga essem et propterea aliquid haberem cum alio facturum. . Sed tamen vere credunt, et non indicavit mihi mater eius, nunc quia in LUSTRUM ipsa non sumus simul elaborata, tum quod talis penicillo in TV eodem fabula venit cum vocavit eos. Bene, id est, fabulam quoque omnem Thais puellae narrant. nihil personale.
Sed bene post Phom Rak Khun Maak Maak omnia ok iterum erat quia me bene scit satis melius nosse. Phew divinando, quomodo relationem confirmare possunt.