Thai, mores habeto?
Ego venio in regulariter multos annos Thailand et adhuc quaedam non intellego. Incipiam me dicere illam destinationem feriarum phantasticam esse cum hominibus plerumque amicabilibus et iucunda regione inesse.
Interdum miror cur Thai indebite suspicit, an vero; contra alba? Una rerum quae me semper miratur, nec assuefacio, obsequiosa est in oculis meis moribus. Exempli gratia: si in popina es, transiens servitus paene simul incubat ne haereat supra hospites cum te praetereunt. Formam humanitatis appellare potes idque verisimiliter in causa est, sed per oculos occidentales conspicitur, mihi quidem valde obtemperans. Quid id miror.
templum
Omnino diversum est exemplum sacrificandi, nedum pecuniam pro templo donando. Et sunt innumerabiles eorum in hac terra. Etiam Thai pauperrimus non deerit pecuniam pro renovatione templi donare, vel monachos alere.
Admonet me temporis longi temporis cum Heren Clerici adhuc in Belgio Regebant.
Conscientiam nostram suscitaret Thailand unquam futurum? Haec cogitatio mentem meam traiecit in mera casu visitationis ad 1838 Wat Jong Soong in Mae Sariang. Ibi notavi signum quod legebam; Templum developing means develop our country. Quod ad expansionem huius templi pertinet ad progressionem regionis, omnino transcendit cogitationem oeconomicam. Personaliter fere de hoc sententiam habeo contrariam.
Titles
Hac recentiori aetate, non iam priscis vocabulis utimur ut Dominus vel Domina vel Bene-ad-doctus vel generosus, respectively. Etiam nuper in nostro parlamento disceptatum est de abolendo termino excellentiae pro secretario vel ministro civitatis. Et cur non modo coronam nostram principem appellamus pro regia celsitudine? Regina autem ut domina plus humanitatis quam maiestatis occurrit.
Cum videris imagines TV Thai, videre potes imaginem familiae regiae Thai, quae cum monarchiis occidentalibus comparari non potest.
Repens in area, dignitates Thai eunt ad regem et cognatos. Aliquid quod valde normale videtur Thais, sed in nostra occidentali cogitatione comprehendi non potest.
Utique in oculis Thai populi, habemus etiam quasdam notas et habitus alienos. Quomodo Thai inspiceret omnes illos Batavicos snoeshaans et omnes mores alienos cum patriam visitare?
Audiens aurem
Hoc enim audivi La et Faa, duas Thai quas novi. Ambo patriam nostram paulo melius nunc cognovimus et La etiam libellum integrationis civilis consecutus est.
La dicit: "Vespere hora decima est et adhuc lux est, sed cur tabernae iam clausae sunt?" Faa innuit affirmativam et addit: "Etiam tibi solvam pro sacculo plastico in quo groceries tuas stipes". Ulterius loquens, "Avarus es in animis nostris, sed transfer ut parcam et pecuniam concludas." Faa animadvertit se nunquam aliquem in campis laborantem videri et cur te ipsum facere cum refuelis vadis? Et homines, hoc commento nunc attendite: "multo plus sexus in societate vestra est quam in illa" Thailand. Quanquam, secundum dominas, nos etiam ad omnia perquam directe agere, hoc commentum a La tacite neglexi.
Sed maximi momenti quod ex ore La ore processit: "Non intellego quomodo tu nescis quam dives sis et quam bene in Belgio gerantur".
conclusioni
Ita populares dici debent a duabus dominabus Thai. Quod lets faciem; semper murmuramus. Politici multum promittunt et non liberant, eura longius mergitur et amplius, otium augetur, vectigalia ridicule alta sunt, pensiones nostrae evanescunt, cura sanitatis immodica fit, ripae sunt pecuniae lupi, nationes Europae meridionales tantum officere circum. Italia et Gallia nos abutuntur, bonae rationes ridiculae sunt, sed verba La repetens: "Nescimus quam divites simus."
Bene, si merces minimae per horae 3—4 nummi essent, venditores (plus) venditores fore utilia sint usque ad X p.m., vel ubique praesto esse. Sexum hic vides saepius in instrumentis. Et sic bene relative habemus, sed semper magis ac magis cupimus.
Pecuniam difficilem? Bene, alius mavult omnem eura statim expendere, qui venit, vel mutuum petere, alius pecuniam ponere mavult.
Nummos puto adhuc omni septimana donatos ecclesiae in Belgio, cum pera transit, vel tributum ecclesiae sic dictae, mihi id est ac donationes ad templum.
Non sum ecclesiasticus, sed etiam non anti-clericus-In Belgio, presbyteri aliique clerici ut magister remunerantur. Estne ordinaria et hoc etiam in Belgio?In Gallia certe non ita est.
Propterea si ad exsequias nuptias, vel baptismum, ad ecclesiam ire cogor, et semper cum sacculo ecclesiae (in nostro jarton cum patera) do, et omnes videre possunt.
0.01 cents.
Cari Phangan, parentes mei in Ecclesia Reformata Batavica me baptizaverunt. Cum haedus essem, ad Exercitus Salutis Dominicae Scholae venimus. Primum matrimonium virgini Romano catholicae fuit. Nos tantum uxorem duxi cum aliquis ex ecclesia NH venit ad nos visitandum. Ad ecclesiam non venimus. Commemoratio voluntaria collatio ecclesiae. Voluntaria fuit (ut mea fert opinio) collatio - a vobis dicta "tributum ecclesiae" - quod memini me fuisse 5 ad 10 centesimas reditus mei. Neque enim. Interposito tempore, etiam ipse expulsio intentabatur. Tum mihi honorem servavi, meque subscripseram.
Secundum matrimonium meum fuit mulieri Reformatae. Aliquando ad ecclesiam veni. Concursus pera bis per ministerium venit. Renuntiationes regulares interdum magnae donationes ex membris ecclesiae fiebant, sive testamento factae sive non. Haec Ecclesia Reformata satis dives est. Etiam sollicitudin sed quam vitae sodales. In rebus financially difficilibus fuimus financially ab diakonie adiuvati sumus.
Plures annos notitiam varii motus in Christiana et Islamica consecuti sunt. Multum enim mihi attulit claritatis, et factus sum magis atheus. Quod ad reditus Ecclesiarum Christianarum et Templorum Buddhistarum attinet, revera non est tanta differentia. Pecunia opus est ad haec instituta conservanda. Sodales adsidue admonent ut dona tam magni momenti sint ad eorum salutem, praesertim in vita adipiscenda. Ac fideles maxime ad id persensit. Lenin abhinc centum annos illud dixit: “fides est opium populi”.
Suppliciter transi? In Burma, e contra, vere praeter te in terra repunt, aliquando vere turbat quod sentiebam, nimium malum non puto in Thailandia, immo in Isaan foris multum adhuc faciunt. Reliqua dictarum duarum feminarum esse puto, multa de nobis cognoscere possum per exterorum oculos, hic etiam in Belgio et Belgis longe aliter inspicere coepimus, et etiam quid agimus. tamen suus 'bonus maxime comparari Thais!!
Cum interdum lego omnia quae in instrumentis ab domo gannit, puto magis ac magis aliquid ridere: nunc fateor nos aliquantum corruptos homines et in duris incidisse, vel potius in casu meo heu. quam belle sit Belga. Hoc etiam in parte est quare hic habitare potui et adhuc possum reverti.
Assentio cum D. J. Jongen constructionem templorum minore opere facere posse. Thailandia est pulchra terra, cum pulchris hominibus et multae sunt sordes pauperum. Quamvis multa templa, nimis multa aedificantur et nimis magna sunt. Disney culturam circumfusam, cum simiis multis et omnibus illis monachis, annon multum est? Nice for peregrinatores. Sed habet quod quid Buddha umquam? Romanae Ecclesiae catholicae etiam maiores sunt ac largiores. Etiam occidens expertus est saltationem et populationem Thai paratam ad id quoque, ut opinor. Paulo plus fides apud homines et paulo minus in monachis Sinterklaas et alia.
In Krohat, infima parte Thailandiae, per 5 annos iam habitavi. sed multam pecuniam templis donare superfuerant. Hoc non capio, homines hic in villa solum tectum domus suae habent, viae interdum inaccessibiles sunt, ut pueri ad scholam cum pluit admoveri nequeant. Quid est templum hoc facere....?
In Belgio quasi non intelleximus quam divites simus, sed Thai non tam penitus obaeratum Belgas esse cognoscimus ut nepotes nostros adhuc inclinati ad solvendum.
Suus 'iustum quod vocas proximum tuum locupletem cum multa debita et Benz ante ianuam vel me sine debitis et repensato 2nd manu toyota.
Hic in Thailandia millies ditiores sentio sine imperio patroni in collo meo, qui omnia meliora novit (et maxime debitum nos obicit).
Pecuniam aliquam in manu habere volumus, id non avarus sed vafer est (nam cum aliquid in domo erumpit (machina TV, cubile, &c.) Thais ista non cogitant de illo, idem semper est, videmus; aut semper dicunt, antequam alea rursus deripere incipiant cum ultima sua pecunia: cum fractae sunt ad ianuam meam, pecuniam eis dare consuevi ut emant aliquid novi: iam non id facio, et dico si Pecuniam habes ad ludendum tibi habes etiam pecuniam pro eo quod emendum si quid Jack kiniouw frangit aiunt stultam Thaidem.
Quod Fluminis ex animo desumptum scribit, multo nimis magno nos pede vivimus. Tempus narrabit, et pueri nostri triste cruentandi.
Templa illa in Thailandia eminent propter speciosam speciem, sed ante decem annos mappam Coloniensem in Germania emi, quae revera CC Ecclesias Christianas numerat.
Quod mali consuetudo Thai?
Nihil prorsus, quod ad me attinet, omni tempore vereor.
Tantum quod ad humilem pertinet, si personaliter ad me dirigitur, fortasse paulo minus, id semper dico.
Vir et femina pares sunt mihi.
Budhismus sacer est, vitae et donandi partem ad bonum karma et felicitatem.
Alius habitus Thai in genere currus ab ripa, domus ab ripa, etc.
Hoc non multum differt in Belgio.
Respectus est saepe difficilis in Belgio, paene rarus.
Quod ad me attinet, in hoc pede cum his habitibus pergere Thailand.
Haec breviter quomodo sentiam.
genus ad Petrum saparot.
Maxima enim mihi differentia morum est, quod nos flagitamus. Thai reverentiam exhibet dando spatium et aliquid inde ab initio non petendo. (hoc postea tegi potest). Mendose videmus quod submissio, cum aliter est de te aliquid invenire, e.g. an sis delicatus a natura etc. Si nihil affirmas de te ipso, cum nihil postulatur a te negative iudicasti.
Amica mea Thai valde patiens est, sed paucis occasionibus in popina Indicae edendi suggessit, quae me in fastidio aspexit. Non, certus ire noluit, quia sordida erat. Et gustus non intellexit.
Existimo multas Thais praeiudicium habere contra Indos, ideoque etiam populos, qui speciem Indicam habent.
Multos tamen collegas Indianos habeo (pro magna porttitor Germanorum laboro) qui vere Thailandiam ire volunt.
Ego sum flavis (nunc etiam griseus) Batavus ex Limburgo et cum in Brasilia sum, Brasilienses primum putant me ex America et non semper amicas esse. Lusitani tantum cum loquor, vere florent…
Bene, quocumque ieris, praeiudicata sunt… Discere cum illo vivere!
Pecuniam donando in templis, quid mali est?
Populus hoc sponte sua facit.
Nescio quomodo in Belgio sit, sed in Belgio ecclesia (et aliae sectae) subsidia e statu accipiunt.
Ita censum pecuniae.
ET NON EST MEA TESTAMENTUM.
Ita quinam hic rursus cultissimus es^us, an ille (re non stultus) Thais?
Si a nativitate doceris dona templis/monachi magni momenti esse ad bene- endum nunc et in futuro, quomodo potes loqui de libero arbitrio?
@ Gallice. Pecuniam donans templo, hoc voluntarie homines faciunt. Dubitabo me de illo. Cotidie experimur pressuram socialem ingentis esse. Etiamsi nihil comedant liberis suis, mane oryzae dandum est monachis, et singulis collectis, et fere cottidie hic in Isan villis participanda sunt. Cur: Quia ad templum tuum nomen super claman- torem evocatur, et signum notatur, quisnam quidnam dederit. Nemo proximorum inferior esse vult, et postea ad rationem vocandus est.
Puto faciem amittere Thai mirabilem "habitum". Id ipsum aliquid hic.
Omnia tua ius habent extra mundum. Uxor mea vere omnia fere recta facit, sed oh cum commentarium facio de aliquo quod non optime facit. Amittens faciem…. Tum valde perturbatus est! Hic templum magni ponderis agit. Socrus mea cotidie repudiata est. Omnia talia facit, cibum coquens, purgans, etc. Hortatur liberos ad aliquid etiam cum illo. Eius ex viro saepe etiam chores facere, sed socrus avolat, nihil de eius ex- vis scire. Repudiatus est per XX annos. Numquam nobiscum conveniunt, mea uxor cogitat quae… Amittens faciem….
Unus ex cognatis meis quaesivit si vas magnum in domo mea vendere vellem. Dixi ok si redde quod dedi pro eo tum quod bene est mecum
Post meridiem vas magnum levatum ac solutum est.
Tum uxor mea et ego interrogatus sum an vas auferre vellemus, Heus, non intellego?
Venimus itaque per. Contigit quod vas delatum esset in templum tanquam Tambun ob mortem matris suae.
Venimus ad templum et posui vas ibi. Monachus dixit nobis expectare quod prius comedere debebant;
Cum vase pulchro veneris et tunc exspectandum es dum homines illi in aurantiaco tibi vacent. Quia prius habent edendum quod mane ab aliis inepta Thais sustulerunt.
Dixi nepti suae, tibi nummos tuos dabo, et vas illud ad cubiculum meum revertitur.
Bene agimus, sed si aliquid bonitatis tuae donaveris, ut opinor, regaliter abusus erit.
Nihil amplius a me accipient, omnes ad victum operandum habet, mafia aurantiaca id quoque pro mane quovis rogando faciunt.
patriae sapiens, patriae honos. Et hoc est actu omne quod dicitur.
In Thailandia ad habitandum veni ob id ipsum alia. Quaedam participo, quaedam non facio. Non sum tam arrogans ut Thai homines aliter se habeant quam faciunt, etsi fatum puto ex parte mea. Multas etiam actiones hominum occidentalium alienas inveni.
In Thai templis, quae maxime videnda sunt, vere in cistas collectionis scandali. Praeterea nonnullae machinae "futuri-praedicentes" cum programmate insufficiens ad hoc, sed cum socors insertione. Praeterea, mercatura viva in amuletis et similibus. Donando pecuniam = remissionem peccatorum = bene karma. Tempus pro Martino Luthero illic quoque stare.
Multa, quae hic nunc aguntur, comparari possunt iis quae ante 50 annos in Nederlandia acciderunt, res evolutionis est. Ecclesia et monachi adhuc multum valent hic, quod etiam accidit in NL 50 annos. Monachi mendicant monachos, et videre potes quod quotidie primo mane quando vadunt mendicantes cibum. Saepe incomprehensibilis nobis est ut vel pauperiores ultimam partem cibi tradant, sed Thai expectat opinionem nostram? Etiam hic L annis diversus erit, Thais quoque perficit. Sed multa etiam ex iis discere possumus, praesertim reverentiam erga parentes et avorum. Hic in Pattaya, obsequiosus non nimis malus est, praesertim in popinis, ubi non multum differt quam in Europa. S'lands sapere, S'lands gloriam dicemus.
Apud me quoque ita regulariter est ut oblatorum nomina et summas a loquacitate donatas audiam. Qui multum habet, multum potest dare, et pauper qui parum habet, stultus est. Monachi inter fideles certamen tenent et pauperes ad ultimum satangum largiendum ponunt. interim modo eam aedificabo. Paucis abhinc annis, si cum duobus iter solvi, duo kmer templa prope Buriram visitare potui; OK dedi. In via sublatus est monachus, qui posset equitare, et in quodam loco discessit et mulier, quae pecuniam non habebat? 200 Bt usquam, nihil dixi, sed intus usquam Ridere potui.
Quod cum Thais arcum praeterit, verbi gratia sedere, forma est simpliciter bonae educationis et humanitatis. Hoc non faciunt cum teipsum stas. Thai homines non solum in caupona Farang, sed etiam domi faciunt. Cum iuvenis praeter hominem sedentem incedit, inflectit: Thai forma elementaria humanitatis et educatio bonae. Nullam blandit aliquam facilisis.
Cetera omnia quae in hoc articulo veniunt, ut donationes templorum, etc., in agris sunt normales. Hoc multo minus in magnis urbibus animadvertebis.
Postremo: habitus Thais ut feriatum non disces, interdum etiam ab aliis Thais difficile, quia omnes explicationem dabunt aliquarum rerum prout ipsis maxime convenit nec veras cur ipsas ignoras.
Homines in Thailandia non tam submissi sunt quam urbani cum emphasi observantiae senum. Quod nihil ad nos attinet albam esse, contra, Thais plerumque despicit omnes alios homines, quia post omnes non Thai!- et non-Asiani populi in scala inferiore sunt.
Mores nostri barbari sumus, et ad nasum Thai foetimus.
Sed Thai amica manebit, dum commodum se putat habere. Quod cum ita sit manifestum est, celeriter plerumque amicitia superari solet.
Haec omnia dico propter experientiae paene 10 annorum.
In domo nostra, quamvis mihi sit comis uxor, una tantum est quae anhelat, et non est me.
Iustum est: privigna mea ad faciem meam semel dixit, "Pater, oletis" dum de imbre tantum questus sum!
Respondi: Bene, et num argentum tibi do etiam olet?
Tum omnia quieta!
Articulus Thai consuetudines spectat ex prospectu Teutonico, et cum quadam excellentiae sensu. Hoc quoque vehementer in commentaria relucet. Bene praemissa est iniuria.
Asianus et certe Thai culturae nullum punctum contactum habet cum occidentali. Rudyard Kipling scripsit "Oriens est Oriens et Occidens, Occidens, et numquam duo congredientur".
Quare non sapit exercitia culturalia vel socialia Thai cum visu occidentali explanare. Multo melius est invenire quomodo et quare. Quia semper est quomodo et quare, sed ut cognoscas te posse deponere in Occidentali regione, sed perpauci id facere possunt, quia quaedam bona Occidentis inversa sunt et quaedam axiomata labefactantur. .
Denique, Thai consuetudines iudica ex parte Thai, et occidentales ex parte occidentali.
Carus Henricus,
Propositum legis « Oriens est Oriens et Occidens, Occidens, et numquam duo congredientur ». iniuria. Hic quam legere est.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
In summa: geographico sensu, oriens et occidens non congredi possunt, sed homines ex his locis inter se loqui possunt, se invicem intellegunt et reprehendunt, etiam sine specula prius expoliantes.
“Melius est invenire quomodo et quare. Quia semper est quomodo et quare, sed ut cognoscas te posse Occidentalem partem tuam dimovere, (…)”.
Ego vero Henricus. Sed hoc non debes ponere tuum Occidentale subiectum. E contrario. Recte comparet, differentias aperta mente et ratione cum ratione observans. Inde evenit ut maiores nostri fide adducti ante saeculum non multum dissimiles fuerunt. Cur ergo plures ex nobis excutiunt iugum illud, et non habent Thai?
Quisque, postposita potestate socialis, quantitatem contributionis templi sibi ipsi determinare potest. Praeter Nederlandiam, sunt etiam nationes ut Germania et Austria, ubi tributum ecclesiae ex reditibus deduci postulatur. Solus modus prohibendi hoc est communitatem ecclesiasticam relinquere, ita ut quis non amplius competat alicui Ecclesiae subsidio, si hoc in aliqua adiunctis necessarium censetur. Quam ob rem semper invenio systema in Thailandia magis etiam, ut proxime memoratur obligatio, vel exclusio a communitate. In superioribus saepe errans Thai pauperem, non obstante paupertate, fidem suam adhuc tam validam habet ut adhuc velit donum perficere in templo. Fides ex qua verisimiliter haurit vim ad accipiendam suam saepe amaram paupertatem, ita ut nolim videre Thailandiam si haec Buddhist tranquillitas et paupertatis acceptio non suppetat.