Versura: Cum Simone in templo

Aliquantum temporis fuerat, ex quo Simonem tentationibus carnalibus in Casnovy a Go-go bar deieceram, tempus erat ut eum in templum ad satisfactionem et poenitentiam duceret, eum spiritui in Thailandia vitam inducere.

Nuper igitur ad Wat Chaimongkron venimus, iactum lapidis ex praefato vecte in Pattaya Tai sito. Haec Wat aream spatiosam cum omni genere aedificiorum operit, e quibus autocineti, exc, et campanile in architectura pulcherrima sunt. Bibliotheca, aqua circumdata ut insecta a libris et scripturis sanctis abstineat, est etiam carum aedificium, ut videtur, recentis admodum temporis.

Sed revera non venimus ad speciem externam, sed ad materiam Buddhismi. Nunc non multa de illo in templo cognoscere, si, ut apud nos est, linguam non loquis, ita nos pulchre librum de Buddha legendo probe paravimus. In prooemio ad illum librum legimus scriptum librum de Buddha actu valde un-Buddhist, quia de rebus perceptis et non de vita sua dicere habet. In addition, Buddha etiam independentem cogitationem effert: "Numquid non ex iis quae alii dicunt, ne ex iis quidem quae ego, Buddha, dico me!

Fortunate ambo paradoxa amamus, ut illud quod nuper invenimus: "Si deficere conaris et efficis, quid ergo?"

Circumspeximus nos et vidimus imagines Buddha ubique in omnibus figuris et in formis et figuris, innumeris imaginibus, et dubitationes nostras communicavimus de Buddhisto quod maius erat medium: perceptiones Buddha sive exaltationis personae. Quaesitum est, cur Buddhists imagines Buddha ad giganteas proportiones conflare tendant, et Simon proponat theoriam facere cum elephantis: Num perfectissimus homo, sicut Buddha, maximo animali debet esse maior; recte? Aliquid in eo esse fatebar, sed etiam concludere potuimus nos hanc theoriam comprobare non posse, et nos etiam in laqueum apparentiarum iterum incidisse.

Laete notavimus Buddhismum non esse proprie religio, nam Buddha nunquam de diis loquitur; re vera, in suo nucleo, simpliciter est attractiva notio vitae cum ethica abiunctione, moderatione, tolerantia ac veritate. Dicam aliquantulum more nostro stoicismo antiquo.

"Ita fides in reincarnatione non est absurda?" Introduxi. Simon non respondit, sed me intuens atrox vultu. Subito intellexi me ingentem delictum fecisse et genas pudor advolasse. Simon mihi extremum ictum dedit: "Et tu dicis hominem cum quo versaris per Pattaya post mortem eius annis triginta".

Scio cum victus sum. victus sum. In defensione mea, ipse Buddha non tam certus erat ut reincarnationem reincarnationem exstitisset, secundum eius dicta in Kalama Sutta, sed non fuit evadendi, benedicere nobis monachum in officio, qui praeclare ut Antoine Bodar intuebatur, sed calvitium.

Idem, gooey et effectus latentis species. Sed Antonius adhuc vivit ut nulla quaestio de reincarnatione ibi esse possit.

Multum itaque meriti cum illo ture feceramus! Cum suavissimis anecdotis de quaestuosa indulgentia commercio et aliis papalibus nequitiis, templum relinquentes, nosmet ipsos tractavimus ad lepidam cerevisiam frigidam in xystum in Via Beach. Quibus peractis, tempus erat dicere vale. "Audio te movere ad Bangkok. Bene, ego te hic desidero! dictus Symon. Respondi etiam me ipsum missurum, me Amstelodamum primum per unum mensem iturum vel ita, ac minime fieri posse ut Simon Bangkok in futurum, minime exclusus, recte eveniret. .?

Ingemuit leviter, melancholia vidit et adnuit. In silentio pulsavimus manus, et in diversa ivimus.