Dominus Buddha loquitur: "Tattoos abiicite".
Prius pone me; Tattoos non habeo in corpore meo, sed omnes omnino gratis corpus suum ornant.
Apparenter alliciuntur a sole Thai prodige fulgenti, domini corporis figurati soli nimium laeti sunt ut id aliis ostendant. Sed prope nudum et sudor corpus intueri, vel etiam peius olfactum exponere, mores intemperantes experior.
Historiarum
Verbum Threicae a verbo Tahitiano "tatu" derivatur et non minus quam quattuordecim milia annorum revertitur. In cremationibus, parvae fuluum in proximum propinquum factae sunt, in quibus cineres defuncti ponebantur. Parvae maculae nigrae memoriam defunctorum permanentem fecerunt et re vera haec figurarum origo fuit. Posterioribus annis variae colores etiam in notis adhibebantur.
Revertendum habemus plus quinque milia annorum praeteritorum ad primum homines Europaeos cum tattoos. Mense Septembri 1991, mumia quinque 5300 annorum cum tattoos non minus quam 57 in Alpibus Italiae Otztal repertus est. Mumiae apud Tattoos veterum Graecorum et Germanorum, qui ante Christum annos quattuor milia vixerunt, etiam reperti sunt.
Motifs
Causae variae sunt quare aliquis stigmata applicaverit. Plurimae imagines ornamentis applicantur. Nautae identificatio in longinquo tempore factae sunt ut submersae agnoscerentur. Ex parte medicamine, stigmata quaedam minus speciosa corporis lineamenta efficere potest ut cicatrices vel vinum minus notabiles maculant. In Thailandia plus magisque dominas vides quinque lineas quae in umero Sak Yant Threicae dictae sunt. Lineae in Sanscritica scriptae singularem significationem habent et inter alia fidem et fortunam afferre existimantur. Multo minus speciosae sunt tattoos quae in mundo criminali adhibentur et quae specialem significationem habent pro insidentibus. Memorabilis turpia et foeda sunt Tattoos numerales qui ad arma hominum adhibita sunt in campis concentrationis Belli Orbis Terrarum II in Nazi Germania. Ne cogitemus quidem de militibus Waffen-SS ubi coetus sanguinis sub ala picta erat. Turpis usus ab eo eventu abiciamus cito, sed etiam scito scurrae notionem esse notionem quae per saecula ante nostram aetatem fuit.
Dominus Buddha
Si ad Buddhismum revertamur, secundum communissimam opinionem, Buddha circa 566 BC nasci debet, ita bene postquam conceptus tattooing apparuit. Buddha igitur phaenomenon tattooonum non ignotam fuisse. Vita secundum eius doctrinam in dolore consistit: dolor, tristitia, invidia et odium. Octoplex semita doctrinae Buddhisticae ad liberationem a dolore ducit. Nulla ira, nulla vis, nulla oblectatio aliorum dispendio est. Dominus Buddha, sicut ceteri fidei praedicatores, ius vidit, sed valde dolendum multi sectatores doctrinae nimis saepe calumniantur.
Palatium Regium in Bangkok
In una salutatione mea ad Regiam Palatium in Bangkok, cogitationes meae breviter versae sunt ad rem figurandi et, cum illa, etiam ad Dominum Buddha. In pluribus parasolis textum video: "Non Threicae Buddha observandae est." Si www.knowingbuddha.org inspicias scis quis textum hunc scripserit.
Talis textus proculdubio contra principia Buddha recedit, quod tattoos saecula ante Buddha natus est. Iram numquam aut vim verterem. Quod lets faciem; circumiens nudo bustum - aut sine tattoos - incongrua est. Si vis loqui "Sciens Buddha" in textu tunc respondere possum iam praedicere. Iterum nihil omnino intellexisti, quia contra tattoos nihil habet ordo, sed imago Buddha in corpore tuo contra regulas est. Scribere plane velim dicere. Infeliciter, sicut cum multis aliis opinionibus, sectatores invenies qui dogmata sui magistri violant.
Miror si ipse Buddha obiecisset.
Accessus plus potest quod populus (farang?) Buddha imaginem religionis non pictam, sed ob imaginem.
Credo equidem hanc ordinationem praecipue contra usum despectorum Buddha imaginum, et etiam in tattoos comprehendi. Speciatim imagines in crure, prope pede, sunt utique extra quaestionem. Non mediocris Occidentis scit quod vel curant... Buddha et tattoos sunt iustus 'in'.
Personaliter, tattoos puto semper aliquid sordidum respicere. Non satis accipio; Multum ex te videre non soles, quare et pro quo tandem facis? Perspicuum est quod ipsae pictae vel tattoos intellegant non omnino socialiter accipi; 9 ex 10 partibus sunt in loco facillime vestitu tegendi. Aliquantum tamen semicoctum esse puto. Occurrit etiam mihi qui omnes egrederetur, Harley Davidson in fronte sua. Tum lentus es homunculus quidem, sed etiam praeclare indicat te non belle sentire.
Nunc enim homines invenio qui modo se curant et amabilius vestimentis lepidis induunt. Vestis sine argumento Buddha, id est.
Nuntius illius organizationis paulum deceptus est.
Buddha imago in corpore tuo non est reverentior propter subjectam ideam
numquam se nudum coram Buddha. Ideo etiam parum refert si quis
Buddha statuam in balneo vel ornamentum in balneo vel cubiculo posuit.
Priusquam cubitum proficiscar, etiam amuletum meum vel nullum sexum depone.
Sak yant tattoos late utuntur monachi et facta sunt per saecula. Haec sunt sacra tattoos
Quibus multae regulae adscribuntur, puta a turpitudine abstinentia.
Monachus enim hoc problema esse non potest. At plebeius aliquanto difficilius est.
Thai "solum" ius habent Buddha in relatione ad stigmata Buddha annon? "Buddha" inquit "observare", quisque sibi statuit quomodo aliquid colunt vel colunt vel observant. Hoc facit unus per imaginem tuam vel amuletum, alter figuras, quorum quod colit, respicit.
Quam multi habent imaginem Iesu vel crucis Christianae in suis corporibus?
Numquam ab Israele aut Vaticano hoc auditum est honestum esse.
Vivat et vivat, nec omnibus et omnibus impedit.
Gr A
Praesertim cum paulo maior es, figuras ordinarias coniungitur, cum essem iuvenis ad tempus navigavi, iam tunc numerus tattoos limitatus est ad 1 vel paucas imagines in membra corporis collegarum meorum.
Cum Thailandiam primum venissem, certas quoque regulas consuescere habui, quae in Belgio non ludunt, sed accommodare conatus sum quia non sum ex Thailandia et praesertim ob reverentiam culturae Thai.
Mirum invenio multos cives in NL videtur de illo solliciti esse.
Quod non est necessarium in societate multiculturali?
Ego ipse ornamenta corporis, pungitur, tattoos vel similia non habeo, sed de eo tantum pro ioco cogitavi, in dorsum meum figuras volui Joop klepzeiker, nunc amplius non habeo.
Simplex est insanus satis….
Paulum puto obscurum.
Multi sunt Thai qui tattoos habent et quidam valde conspicui sunt. Mihi videtur similior e summo coetu fanaticorum qui aliis dicere volunt quid facere debeant. Nota phaenomenon…
Quod ego quoque Tattoos habere non statim visibiles est, propterea quod homines valorum socialium adhuc rationem accipiunt. Etsi praeiudicium contra stigmata dominis evitare soleo.
Praeterea, meae tattoos valde personales sunt, et nullius negotii sunt.
Quid hoc rei sit cum 'conservis civibus in Belgio' (A. v. Klaveren) aliquantulum me fugit.
Franky, conor dicere tibi multos cives qui in nostra regione vivunt hodie non multum aut nihil curant de cultura Batavica (quia adhuc ibi est), aliter quam ante, quia fui in musica. multum egit cum Suries et Indo hi homines non solum suam culturam attulerunt, sed etiam conati sunt integrare sicut conatus in Thailandia.
observatur etiam in homine tuo, in iis cum stigmatibus. Mihi superficialis videtur per admirabilem hunc orbem praeiudicatis ingredi.
Optime
homo tattoos
Respicite, vivite et vivite…tota finis est in doctrina, et id quoque confirmo. Nihilominus, Tattoos consociationes negativas cum multis adhuc evocare (sive recta sive iniusta sit alia disputatio) consequens est ut ante unum intellegas.
Hodie hamaxostichum ab Hua Hin ad Chumpon tuli et contigit videre monachum in tramine, immo cum tattoos, et non unum! Mihi crede, non alius fiebat homo per figuras accipiendo! (Et solum a me 39th anno)
Prejudice, id quod est, proh dolor.
Puto plures Tattoos monachi. Praeterea satis commune est hominibus Thaiis monachum aliquo tempore fieri, postquam aliquid mali fecerint... Non habeo quod figuras habens, tantum volo dicere quod, cum videris monachum, saepe significat. totum vulgare Thai hominem, fortasse etiam unum cum non tam formosa praeteritum. Si scis Thailandiam frenum, scis Thais monachos non prope esse ut spirituales et a peccato immunes sicut homines in Occidente assumunt.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
Hoc totum volo dicere.
Bene cum 55 annis meis numquam stigmata necessitatem sensit. Donec ante paucos annos per amicam meam Thai sak yant familiariter factus sum. Nolebat hoc quod volebam, sed quaerens monachum qui posuit 'sak yant'. Omnino, iuxta traditionem, monachus adiuvet ut idoneus sit mihi sak yant ac meritum.
Laetus sum cum illa, 'sak yant' non solum est imago carnosa in corpore meo. Metaphorice est oratio in corpore meo et pro me valoris religionis. quare utique cum reverentia tracta.
Hoc non solum de tattoos. Observantia generalis, nos occidentales Buddha figuras plasticas ponemus sicut gnomes hortus eg ab actione. Iustus ad Site ac lege Dos et Don'ts perfecte. Tentatus sum etiam ad emendum talem murum ornamentum. Sed nunc melius novi. Statua nostra Iesus et Maria non in omni horto vel domo etiam Thailandiae sunt, ut ornamenti.
Verum est quod dicis Foodlover, sed vide quot TH cum Threicae crucis vel capitis Iesu circumambulant (prius visum).
Mediocris Thai ne somnum quidem perdet super eam.
Circiter XXX annos (antequam uxorem meam currentem cognovi) Buddha plasticam in TH emi et in domo mea ornamentum habui et in memoriam itineris mei.
Cum paucis annis post me vivere uxor mea , simpliciter ad mensam , ubi plus habuit Buddhas .
Ego vero nihil habeo contra homines cum tattoos, cur ego.
Tamen diu ambulans quaesivi cur numquam videam homines doctissimos cum stigmatibus ... numquam medicum, iurisperitum vel civilem architectum cum uno nedum plures tattoos. Etiam in iis quae media dicuntur, phaenomenon rarum est. Unum autem est genus, in quo maxime commune est. Quae tandem ratio est? Num quis habet rationem pro eo?
et hic iterum cum illis praeiudiciis de tattoos ... bonum est cor tuum introspicere….
Miror si totus articulus in pagina interreti lecta est:
Illud est, quod imago Buddha respectu tractari debet, nec ad ludum vel ad lucrum personale adhiberi debet. Quod homines facere omnino ad personam pertinet, sed Buddhisticum potest offendere.
Saepe occidentales huius rei notitiam non habent, et hic locus intellegentiam et conscientiam petit. Imagines igitur Buddha ut stigmata adhiberi possunt, cum stigmata in seipsis nulla quaestio sit, quamvis iuxta traditionem tantum usitatae sint ut figuras Sak Yant (sacrae) adhibeantur.
Mediocris Occidentis maxime facit quod sibi conveniat, ne de observantia locorum consuetudines vel religionis cogites, id scire volunt. Tattoos non improbantur, sed usus Buddha imagines in aliqua forma cum ad ornatum adhibetur.
Innumera sunt signa per viam et iter caeli ad Suvarnabhuma comitatu: Buddha non est ornamentum, suus respectus. Multas etiam minas esse credo, quisquis nescit quid sit: (mediocris NLer) malo non convenire. Etiam amicus meus habet illa statuas in horto suo. De fide dicit: Deus proiectura est. Id quidem genus est. Ille ex univ summatim accensus est. Tentatio studiosorum, plane dissimulato agricola est, et non dico agricolam.