Hic sex viverra cum explicationibus ostendo quae mordaciter reprehenderunt florem regium nobilium in Bangkok ante centum annos.
Incrementum lectoris in Bangkok ab annis 1920 rapidum incrementum domorum publicarum localium excitavit. Hoc comitatus est cessum complurium ephemerides popularium et divulgationis, quae forum publicum disceptationis et disceptationis factae sunt. Aliqua horrea circulationes 3—4.000 habebant, multum temporis. Potestas et privilegium perscrutati sunt et reprehendebantur a civibus qui vitam publicam nationis participare volebant. Monarchia absoluta et privilegia regalia vehementer reprehendebantur. Flos deficiet ex moribus, in se ipsis, in sexu et pecunia. Interdum horrea interdicta sunt sed mox iterum prodierunt.
Reverentia et reverentia saepe dixit in conscientia Thais intime infixa, Thainess appellata, saepe a ephemeride et horreis 1920s ad 1930s omnino aberat. Contra, despecti et detrahentes pulmenta (et fabulas) illo tempore communes erant. Neque rex neque.
Haec omnia ad revolutionem Iunii 1932 deducerent quae monarchiam absolutam in constitutionem converterunt. Haec novatio late favebat et impugnatur solum coetus Regiorum.
Barmé dat XXVII cartoons in capite Visu impugnatus in libro suo 'Homo, mulier, Bangkok', et infra 27 describo, reliqua aeque caustica sunt et perspicua.
Proximo tempore de “polygamia quaestionis” Haec disceptatio de inaequalibus coniunctio inter viros ac feminas coniungit cum sorte nationis in genere.
Videmus gigas hominis, scilicet phoe: yài (dominus, proprie magnus homo), quem numerus phoe: noi in brachiis et umeris, alii plures pedes et calceos lambunt.
In viverra significat unam tantum viam pro simplicibus hominibus praecurrere: ad superiores tuos impudenter adulandi et limo.
Dudum, crassus in officiali uniformiter saccum sustinet notatum "pecuniam" ut loculos notis scatent. Dicit: 'Mitescere, omnia bene erunt'. Similem gerit Rama regi VI.
Nuntius: pecunia mensura est omnium rerum, fons felicitatis et pacis ac via fidelitatis erga absolutum principem(s).
Hoc 1926 viverra inscribitur 'Consuetudo nostra Crawling'. Vir Siamesius cum Occidente ad mensam sedet. Occidens homo servis inter canes reptantibus demonstrat et ait: "Num hi sunt cives tui?" "Ita," inquit vir Siamesius, "sed multo pauperior sum!"
Numeri magistratuum incurvantur et perveniunt ad aliquot manticas quae "pecuniam publicam" designatae sunt.
Legit, 'Ore tuo profiteris amorem gentis, sed quid facis diabolus manus tuae?'
Hic tristis per silvestrem in palude carpit iter. Frutices a sinistro ad dextrum legitur: 'alea, opium, fornicatio et moneta falsa'.
Coetus foeminarum, quae uxores principis, nobilis et mercatoris descriptae sunt, alea sunt et inter se dicunt "Non est vir domi usquam". Lictor peeks per serram fecit et dicit sibi 'Ha, ha, non ita putavi! Nihil mali!'
Nuntium: non melior est principatus qui se de sua virtute gloriatur et magistratus non interveniunt.
Source: Scot Barmé, Mulier, Homo, Bangkok, Amor, Sex et Popular Cultura in Thailandia, Libri Serici, 2002, Caput 4
Tino tibi gratias pro his imaginibus et explicatione. Valde topica hodie. Fortissimi homines, etiam tum.
Demiratus est mihi per centum annos hanc nobilitatem et regem reprehendi posse. Nunc videre potes intus ad carcerem. Et quantum interim mutavit socialiter?
Etiam photographicam in tegumento libri Barmé reperiebam admodum typicam illius temporis 'viceni rugientis'. Mulier duos viros complectitur, vir et femina osculum mutuo dant. Velut in publico! Ante centum annos! Fortunate, cum postea multum mundus mutaverit. Hoc vere in Thailandia diutius fieri non potest.
Nolo reprehendere.
Ne conferas cum abhinc centum annos.
Una Thais nulla in praesentia tua interest hic ac merito.
Inveni aliam regionem et bilem exspue!
André, bonus esses moderatorum moderatorum Thailandiae, Laos, Cambodiae, Russiae, Sinae et etiam Coreae Septentrionalis. Plus nominare possum nationes gratas, ubi imperium os tuum claudens facit, ut adhuc tibi copia jobs.
Et de ultimo linea: forsitan melius est te ipsum ad aliam regionem ire, quia non intellexisti populum Thai, excepto pauco numero fortium, qui in carcerem eunt vel occiduntur, cogitare de servitute hominum. Bene, nisi ex coetus elite, vestem et ultra regiis vel dicere: magna pecunia.
An vere non intellexistis aliquid de oppugnatione domus uxoris iuris humani iurisconsulti Somchai, quae ante XVIII annos evanuit?
Andre
In libera patria natus es ubi potes dicere et scribere quod vis.
Patet etiam quod in responsione tua quid sentias scribere potes.
Hoc cur non reprehendis?
Inter praesens et praeteritum in hac terra interest.
Quod etiam ex his cartoons patet.
Oculos ad id quod visitas, non utique.
Vides etiam, sed maxime vis visionem tuam exprimere et imponere;
Felix libertas tua.
Et possum existimare Thai te non exspectat.
Sed omnes illae farangos biennium exspectaverunt, laeti sunt ut eas veniant.
Et si vere Thais scires, scires eos quoque interesse in nobis.
Solum non possunt loqui ac discutere omnia palam sicut potes.
Eu volutpat vestibulum
Piotr
Pjoter,
In libera patria natus ille, ubi quid potes dicere et scribere?
Si commentarium iustificatum facias contra hominem obscurum album autonomum Hollandum, statim ut racist cornu dextrum deprimeris.
Noli igitur affirmare omnia in Belgio esse posse et de eo loqui.
Eu volutpat vestibulum
Quam mirum commentarium Andre, sane nescio quo pacto in societatem Thai iungaris, sed hic locus nunc valde topicus est et magis magisque argumentatur.
Tantum pulchra cartoons! Scoto Barmé, theoria alioqui abstracta quod in decadibus ante annum MCMXXXII revolutionem liberam ac mordacem obtrectationem societatis in genere et in specie in ordine et summa flore statuto, venit cum hac delectu pullorum egregie expressa. Quam ob rem liber iste in scrinio meo est.
Quaestio manet an et quando Thailandia hanc libertatem iterum videbunt… Post omnes, libera oratio et reprehensio ad evolutionem societatis conferunt. Est modo porro.