Prasat Hin Khao Phanom Rung: curiosa transformatio 'oblitus' loci Buddhisticae sacellum in symbolo nationali 'Heditatis Thai Khmer'

vivo in provincia Buriram et Prasat Hin Khao Phanom Rung est, ut ita dicam, in mea diam. Grato igitur animo usus sum hac vicinitate ut hunc locum optime cognoscerem, propter frequentes visitationes. Hoc templum meditari velim momentum, quod plus interest in Thailandia pluribus modis quam unum.

Non solum quia est unum ex optimis exemplis Khmer architectura sed etiam quia pulchre demonstrat quomodo Thai de sua hereditate tractat et quomodo hac hereditate utantur in quaerendo sensu identitatis nationalis. Quaesitum est in quo veritas et historicitas saepe ad rectitudinem politicam et ad visionem culturalem historicam quae statutis potestatibus accepta sit, se praebeat.

Cum hoc templum invisis, illud desiderare non potes: dramatice stat in parte australi culminis Khao Phanom Rung, vulcano extincti, et dominatur campi circa illud mirum in modum et bene erit. artificum intentio. Hoc complexum variis gradibus inter saeculum decimum et XIII aedificatum est ab laterito et lapide qui in hac regione communia sunt. Templum primum Brahmanisticum Hinduisticum fuit, deo Shiva dicatum et eius fabulosam sedem significavit, Mons Kailash in Himalayas quem, ut omnes novimus, fons est sacri Indi fluminis. Iter processionale stylisatis floribus loto instructum ad mediam templi partem ducit propterea iter spirituale, quod omnis peregrinus e terra ad centrum Cosmos Prohibeo reddit. Cosmos, quod significatur per vasculum Prang in medio templi.

In flos Angkor, haec statione quondam potentissimi Imperii Khmer erat magnificum centrum situs Institutio religiosae impositionis. Requiescit punctum in itinere regio, quod Angkor cum templo Prasat Hin Phimai connexum, quod templis dilatatum est (prasat) valetudinaria (arokayasala), Hospes domuum (dharmasala) et ingentia aquae phialas (barai).

Post Angkor ruinam, dissimilia multa alia aedificia Khmer, hic situs non omnino relictus est, ideoque non omnino praedae viribus naturae perniciosis. Anthropologi et phisici culturales nunc ponunt quod tum incolarum localium originalium, maxime ab Khmer et Kui, et Lao et Thai, qui postea in ea regione consederunt, considerare persederunt hunc locum tamquam centrum religionis magni ponderis, ubi, post integrationem Theravada Buddhismus. et loci validi animo et avito cultui locum habere videtur. Vestigia huius loci venerationis ad maiorem restitutionem ac renovationem huius complexi annis XNUMX reduci possunt. Exempli gratia peregrini e provinciis Buriram et Surin, in processione annuatim mense Aprili, pervenit ad templum. phrapheni duean ha sip kham, sollemnitas religiosa, ubi populus pluviam precatus est et a furibus aliisque insulsissimis elementis praesidiis oravit. Certum est per saecula in proxima vicinitate Phanom Rung, manes.chao prasat) in Bodhi arbore coli. Obiter, Muang Tam templum ad radices Phanom Rung etiam in his ceremoniis implicatus est. Post omnes loci cultores animum custodem firmiter crediderunt (pho pu* of tapu) Phanom Rung, hic vixit...

In ultimo saeculo XIX, Siam identitatem suam quaerebat. Status in plena dilatatione adhuc erat, sed eius integritas territorialis aspirationibus coloniarum occidentalium potestatum imminebat. Exsecutio sensus identitatis ad incitandum sensum nationalis pertinens et nationalis superbiam in statu multi-ethnico, qui Siam erat. Post omnes, terra centonibus entium politico-administrativarum regionalium erat.muangs) qui precario adfinitatibus colligati aegre sub una media potestate veniebant.

Unus e primis Siamese notabilis est ad intellegendum historiam esse determinatam in experientia identitatis princeps Damrong Ratchanuphap (1862-1943). Hic frater dimidiae regis Chulalongkorn non solum praecipuum munus egit in reformationi et modernizationis educationis Siamesiensis systematis, valetudinis cura et administrationis, sed etiam "se fecit historicus'ut si'Pater Thai historiae' Ingentem vim habuit in progressu conscientiae nationalis et via Siamesia/Thai historia erat et nuntiatur. In scriptis suis substituere curavit fabulas et traditiones historicas recentissimas, quae revera erant eclectica, sed historice inaccurate mixtis fabulis et fabulis saecularibus et religiosis, cum historia empirica. Historiographia, quae instrumentalis fuit rursus ad legitimandum modernizationis dynastiae Chakri in illo tempore et postea fiet unus e angulis ideologiae nationis Thai nationis quam vix definibilis'Thainess'sentiens adhuc in quibusdam sectionibus societatis Thai ad hunc diem valere.

Princeps Damrong iter complexum anno 1929 per Isaan visitavit, ubi, cum paucis archaeologis et historicis artis, reliquias imperii Khmer describendas maxime conatus est. Tempus erat quo praesertim Galli in confinio Siam orientali prope Angkor idem facere conati sunt magnarum rerum archaeologicarum et Damrong remanere noluerunt. Suam expeditionem probare voluit Siam, sicut omnes aliae nationes humaniores, suam hereditatem modo docto agere posse. Byrne historicus Damrongs expeditiones archaeologicas anno 2009 describit "significat materiam loci colligendi ad aedificare historiam nationalem fuitque, ut mea fert opinio, rectissime. Damrong perceperunt sicut pauci alii, qui hereditatem et monumenta capitale munus agere potuerunt ad memoriam collectivam excitandam gradatim nationis Siamese figurantes. Phanom Rung singularem situm consideravit, biographiam gentis in saxum convertit. Quam ob rem Damrong non solum primum conservationem et conservationem - in futuro - huius situs restitutionem inchoavit, sed etiam upgradationem Prasat Hin Khao Phanom Rung a locali sacrario ad monumentum nationale advocavit. Erat sane etiam latens geopoliticum ad upgradationem huius templi complexi, quod Damrong etiam ostendere conatus est gloriosum Khmer praeteritum — utique a Cambodianis maxime petitum — aeque inseparabilis historiae Siamesiensis pars erat….

Controversiae cogitationis linea, ut levissime dicam, et certe in Cambodia, quae in Pnomh stylo repudiata est ut foedius conatum in recognitionis historici historici. Disceptatio de templo Prasat prope Preah Vihear hodie ostendit quam sensitiva haec res sit. Cum Curia Internationalis Iustitiae in favorem Cambodia in casu Prasat Preah Vihear anno 1962 decrevisset, opinio publica in Thailandia portavit horrorem et incredulitatem et demonstrationes massarum turbulentas consecutas. Tantum post annum, mense Ianuario 1963, partim sub pressione internationali, Thailandia copias suas ex hoc templo complexu subtraxit, sed sequenti decennia et usque nunc haec conflictio gliscere perseveravit, cum funestissimo loco terminus conflictus exarsit. 2011 et aliquot duodecim mortuos et vulneratos reliquit.

Sed ad Prasat Hin Khao Phanom Rung redeo. Anno 1935, sex annis post Damrongs visitatum, templum complexum per decretum in ecclesia conclusum est Gubernatio Gazette  n. Attamen futurum est ut ante triginta fere annos grave opus de restitutione et integratione in proposito factum sit Historicum Park. Post necessaria studia praeparatoria et annis 1971 elaborata, per quae regimen Thai peritia BP Groslier et P. Pichard, duorum peritorum Gallicorum UNESCO, numerari potuit, ipsa restitutio anno XNUMX. Phimai etiam eodem tempore investigavit. Ut pristinae hereditatis opifex, solus mihi gratus esse potest quod in Phanom Rung, dissimilis Phimai, "mollis" restitutio electa est, quae solum authenticam auxit.

Notabile est complura studia archaeologica edita esse in tempore restaurationis in quo academici Thai Wailliphodom ut Manit (1961), MC Subhadradis Diskul (1973) et Princeps Maha Chakri Sirindhorn (1978), superioribus, maxime Gallicis elaborandis. Studia Khmer, interpretationem archaeologicam in hoc situ inspiratam distincte nationis inspiratam invenit, quae templum complexum in historico nationali Thailandiae canone firmiter fixit. Repertio situs anno 1988 cum alio eventu, qui rationibus nationalibus sufflatus est, reditus Phra Narai capsonis a primis annis XNUMX in lucem datus est. Temple furto sublatus et postea arcano modo in eo Institutum ars exsurrexerunt in Chicago. Thai opinio publica reditum postulavit et etiam in immensum globus petrae popularis in Isaan carabao appellatus ad hanc pretiosam hereditatem. Haec metae expeditionis videri potest. Magnae partes incolarum Thai perceperunt momentum Phanom Rung et loci peculiaris quam hereditas Khmer culturae in memoria nationali occupavit.

Post refricare Patrimonium Park anno 1988 annua peregrinatio in spectaculum culturale facta est. Tres dies ostendunt se plane fractum esse cum indole locali religiosa et maxime spectat ad peregrinatores attrahendi et lepidi. Non nihil est quod hoc graviter promoveatur a gubernatione provinciali et officio urbis Buriram, qui persuadere conantur creduli visitatores hoc potius kitschy spectaculum ad mille annorum traditionem regredi. Prasat Hin Khao Phanom Rung hodie exemplum evasit eorum quae perito Maurizio Peleggi historico et Thailandiae 'Respublicae ruinae et negotia peractorum'. vocat. Et ego vere nescio si beatus essem de illo...