In colloquio cum tribus bellatoribus democratiae
Die aprico mane Octobri, Tino Kuis et Rob V Amstelodamum ad conventum specialem profecti sunt. Facultatem loquendi habuimus cum tribus hominibus, qui democratiae, libertati loquendi et iurium humanorum civium Thai.
trio convenimus in statione centrali, ubi Thai Somyot et Junya Coloniam advenerunt. Amstelodami ultimus finis fuit in serie civitatum maioris Europaeae ubi hae duae pugnae pro meliore Thailandia movere permissa sunt. Hollandi Marijke pluribus ex his locis eos adjunxerunt.
Tino munera Somyot attulerat, singulare exemplar emporium cuius Somyot editor acturum erat. Somyot annos in carcere versatus non viderat emporium 'Vox Taksin' nec successor eius "Red Power" ex tunc. In editione Somyot datione, custodia sua describitur. Videbamus ex eius oculis hoc ei bene facere. Somyot homo calidus est, quamvis animadvertit annos post vectes magnam cicatricem ei reliquisse. Junya nobis indicavit Somyot, postquam omnia ei facta sunt, nihil pro aliquo lachrymam esse. Somyot tamen adhuc plenus est energiae et spei positivum intus, hoc modo pro Juya et Marijke. Vocatio ex corde in meliorem mundum, pugnam habent ad pugnandum et verba non teres, audent dicere quid mali sit cum Thailandia ex amore patriae huius. 
Pugna pro gente in qua cives ordinarii vitam honestam sub iusta, pulchra, populari iuris regula habere possunt.
Qui sunt isti actores?
Somyot Pruksakasemsuk (สมยศ ) in Bangkok anno 1961 natus est, ille activus Thai est qui pro iuribus et iuribus humanis laborat. Exempli gratia, communicavit Stipendium Tersuum Cloths, societas internationalis, quae in vestitu et calceamento industriae ius laborandi melius creditum est. Quamquam non magnus admirator Thaksin Shinawatra, co-condit emporium rubrum 'Vox Taksin' cum paucis aliis. Taksin etiam nomen est regis Taksin, regis qui apud Thai vulgares honoratus est. Captio Thai Thaksin (ทักษิณ), nomen primi ministri prioris dixit. Cum editor princeps huius emporium, Somyot anno 2011 comprehensus est et accusatus laesae maiestatis. Hoc quia ut editor permiserat duos articulos de regno ficto publici iuris fieri. Iuxta iudicium, qualis in his fragmentis videri potest ut respectus ad regem Bhumibol. Somyot reum agere noluit, quod medium sententiae suae significaret. damnatus est annis XI in carcere, postea ad VII annos redactus. Mense Aprili MMXVIII dimissus est et pro democratia pugnavit. Numquam condemnatus est auctor duorum articulorum.
Junya Yimprasert (Tjanjaa Yimpraseurt), etiam Lek cognominatus, anno 1966 in pago 100 chiliometrorum extra Bangkok natus est. Junya etiam est stipator pro iuribus laboris - praesertim iuribus feminarum - et laborat pro vulnerabilibus hominibus in Thailandia et ultra. Post cruentam demonstrationum suppressionem anno 2010, scripsit articulum criticum de rege Bhumibol. Quam ob rem coactus est patriam suam fugere. Illa asylum politicum in Finnia concessum est et inde operarum et democratiam Thaidem laborare pergit.
Tandem locuti sumus cum Marijke Wit. Marijke nutrix est, membrum Amnesty International et ipsa quoque iuribus humanis et democratia committitur. Testata est in consulatu Thai Amstelodami et Londini, ac etiam litteras ad regem Thai et legationem Batavicam in Bangkok.
Solarium in corde Amstelodami consedimus et, gustu ac potione fruentes, interrogavimus de suo certamine eorumque visionibus in Thailand meliorem.
Carissime Somyot, potesne nobis dicere de tuo certamine?
Post Septembrem 2006 res, motus democratiae coniunxi et unus ex ducibus shirt Rubri factus est. Mense Maio 2007 Descendi et fundavi diem 24 Iunii Democratiae Group. Coetus qui intendit ad bona popularis promovenda et ad omnes dictaturae formas pugnandas. Anno 2010, ego editor Vocis Taksin, emporium politicum quod dedit vocem tacitis hominibus societatis Thai, oppresso. Exhibemus operarios, agricolas et homines pro libertate et democratia pugnantes. Uno modo, rationabiles mercedes, quibus ad victum providendum est. Secundo, creatio verae democratiae, ubi homines ius habent se disponendi, protestandi, actiones politicas excolendi et eorum ideas exprimendi. Dicendi libertas, id quod emporium meum stetit.
Quid nunc facies, cum liber es?
Pugnam castigo, in carcerem redire non vereor. Saeva tempus sed certandum est pro iustitia, proposita nostra. Conabor alios rei publicae captivos liberare, leges mutare. Quod abusus contra cives Thai finiantur. Tempus est ut variorum primorum ministrorum suarum actionum rationem habeantur. Commissio inquisitionis instituenda est ad actiones omnium priorum gubernationum quae intersunt recensere, ut actiones criminales ubi necesse sit initiari. Ab anno 1973, numquam obiectiva accusatio facta est de sanguine qui per vias effusus est. Non possumus illi auctores impune! Si opus est, per Internationalem Curiam Criminalem in Haga.
Intercessiones externae cum Thailandia, quae fieri potest?
In mundo aperto vivimus, curandum est de se, non soli sumus in hac terra. Ubi oryza hinc Amstelodamum venit? Vestis? Ea ex Nederlandia veniunt vel ex Bangladesha vel Thailandia veniunt, verbi gratia? Cur cum Thai uxore admodum pauci sunt? Quia fines evanescunt, omnes mundi cives sumus, ut omnes curamus quid in Thailandia aguntur. Et obiter (Somyot incipit subridens et mutat sonum a gravi in cavillator), tu Teutonici multum Asiam diripuerunt, tempus excusas et aliquid nobis reddes...
**
Somyot et Junya pugnare pergunt pro democratia, iuribus humanis, vita honesta pro civibus communibus. Yunja, exempli gratia, tabulae pauperum laborantium condicionum Thai hospitum operariorum, quorum homines diplomata publicantur ut servi quaedam abusi sint. Hi abusus non solum foris occurrunt, sed etiam in Suetia et Finnia, exempli gratia. Nunc in Europa, libertate loquendi utitur et iure demonstrandi defectiones suas in Thailandia repraesentativis suis demonstrare. Supervacaneum est dicere hanc reprehensionem non semper gratam esse.
**
Yunja, non times te numquam Thailandiam reverti posse?
Non me trado ad istam fatalem imaginem. Olim, exules Thai sicut Pridi instrumenti communicationis hodie noti non habent. Exules ultra mare Thai publica oculos aperuerunt Thai. Et certamen democratiae tamdiu, plus quam LXXX annis, actum est. Pridi visionem suam numquam viderunt, quia Thailandia vera sunt, sed exitum servamus. Reditus meus in Thailandia prioritas non est, maximi momenti est ut per nuntium nostrum accipiamus. Necessitas democratiae, iurium humanorum et aequalitatis. Thailandia defectione indigere, id mihi constat, sed quomodo proposita nostra sine sanguine iterum fluente assequantur, quaestio est.
Suntne homines spectas, heroes?
Imo contra heroas sum. Tam multi sunt qui ad nostram contentionem contulerunt. Tot modis omnibus committuntur. non est unus heros. Nimis facile est uni heroi monstrare, quod videmus in historia Thai et folktales. Electus amor unum heroem elidere et collectivum ignorare, ubi vera virtus iacet. Vim commune non metus. Heroes ergo instituere non debemus. Et ideo solliciti de permittens aliquem similem Thanathorn de Future Forward Party videri ut heros. Pulcher, vafer, juvenis, charismaticus, perfecte aptat in viri imaginem. An patietur se in lusu adhiberi? Deficiente radicibus cum plebe, hic adulescens dives componet? Hoc iam factum est ut non amplius pugnaret pro lèse-majesté legis abolitione. Videbimus si plus animi habeat quam Thaksin, si vere mutandum committat. Sed adhuc se probare aliter non possumus illi credere.
Quid exspectatio vestra pro venturis comitiis?
Fient et primum quod opus est post comitia referendum est de recognoscenda constitutione, scribendo novam constitutionem, dissolvendo parlamentum et deinde comitia. Thanathorn est clarissimum in hac re, et cum eo sum in hoc loco. Adhuc erit saltem per 5 annos ad propriam constitutionem scribendam et ad eligendum parlamentum, quod re vera populum gerit.
Putasne factiones tales ut Pheu Thai, Factio Communis et Future Praesens cooperari posse?
Spero ita. Puto posse Pheu Thai et Factio Communis (Factio Civilis) simul operari posse, fortasse Future (Pars Nova Future), sed Factio Democratica (Pars Democratica) certe non potest. Sed periculum est etiam in Pheu Thai, Thaksin tam plenus se suisque visionibus oeconomicis. Yingluck etiam dicit 'prima oeconomia', sed fallitur. Sit 'populus primus'. Thailandia terra fieri debet ubi politicis nostris credere possumus. Semper corrupta est Thaksin, ut non plene confidamus Pheu Thai.
Et in Belgio possumus aliquid Thailandiam significare?
Scilicet! Scribere potes ad regem tuum, parlamentum et legationem et eos certiorem facere, protestari de modo rerum in Thailandia geruntur. Quomodo homines qui critici ordinis statuti evanescunt vel perterriti sunt. Nomen et verecundiam nominamus horribilia quae in Thailandia fiunt. Aliquando desiderium volucrum in aeroportus manumittendi hic in Europa vocant peregrinatores ad verbum democratiae in Thailandia divulgandum. Exire extra zonam suggessit, noli Thailandiam modo sole, mari et mulieribus frui.
Sed sunt qui dicant nationes Asiaticae democratiam non posse tractare sicut Europa scit, paternalistico, potente duce opus esse?
Imo contumelia est humanitati. Credo quod quisque optime novit quid sit libertas. Si de libertate curas, debes scire alios homines id quoque velle. Est in natura humana. Homines qui aliter dicunt, racists sunt. Thai simiae non sunt! Haec excusatio, quod Thailandia nondum ad democratiam parata est, etiam quid Thai electae utatur, sed nihil aliud est quam excusationem manere in potestate. Idea autem, si Thai non es, loqui non potes de Thailandia, prorsus insanus est. Dicunt etiam os tacere, patriam non amo. Ridiculum! Repugnandum est, resistendum. In mundo globali vivimus, ubi homines summatim responsabiles sunt inter se bene esse. Non communicando pecuniam vel cibum, sed fores aperiendo, ut alii homines libere cogitare et loqui possint.
**
Marijke Ingenium unum ex illis est occidentales qui negotiis Thailandiae intermiscent. Ut membrum Amnesty Internationalis et calido corde Thailandiae, ei patuit, nos dissentire oportet, numquam iterum ut dictatorem recipiant in finibus Europae.
**
Quibus modis dimicatis pro democratizatione Thailandiae?
Demonstrando contra Prayut dum Londinum visitat, praeterea colloquia de iuribus et democratia humana interrogo. Litteras scripsi ad Thai konong, legatum Batavi in Thailandia, et ad Unionem Europaeam ad admonendos iuribus humanis in Thailandia. Amnesty Internationalis Amstelodami et Londini de Thai activistarum scribo. Demonstravimus etiam Waen, nutricem voluntariam Thai, quae laesos cessoribus per 2010 plateas reclamantibus curabat, testis est praecipuus testis violentiae militaris contra paganos. Ab exercitu ab anno MMXV comprehensa et innocens inclusa, nuper feliciter dimissa est.
Multum loquor cum hominibus qui mutandi sunt Thai, multum lege de politica Thai et vidi pelliculam 'Democratia Post mortem'. A 2016 pellicula Thai quae in politica Thai politica emersit quae ab Septembri MMVI et in Maio MMXIV orta est, commendo. Commendo homines ut pelliculam videant, eam in YouTube invenire potes.
Non igitur Thai homines cum democratia carentia relicti sunt?
Notum est oeconomiam declinare cum aliis terris comparatam, valetudinem etiam corrumpi. Anecdota interdicta sunt et constitutio emendata. Multi Thai homines rei publicae sunt taedio, sed pro democratia stante pro pugna valet. Alioquin pecunia publicana ad submarines vel sumptuosas vigilias ibit et alia gadgeta pro seniore militari loco pecuniam in educatione, cura sanitatis, ad curas, plures operas collocandas, condiciones meliores operantes et stipendia superiora dabunt.
Milites non modo potestatem eorum tradent, ne nunc comitia fient. Sed paulatim has fines essentiales una consequi possumus.
***
Patet adhuc longum iter praecedere Thailandiam civibus suis eadem iura quae hic in Europa accipimus. Sed effrenatis conatibus hominum, qui visceribus ad audiendas voces audiebantur, dies ille certe appropinquabat. Tributum ergo his tribus fermentum corde. Voluptatem in nostra Belgio dixisse.
Magis notitia;
- Epistola de Somyot e carcere; www.thailandblog.nl/ Background/wet-op-majesteitsschennis-aanvechten/
- Blogus de Waen et Inferno perambulabat: www.thailandblog.nl/i
Agnosco homines cum opinione qui audent collum suum inserere, quamvis possibiles, consectarias attingere. Sola difficultas politica est quod numquam veritas absoluta est. De iure vel iniuria nimis facile est cogitando, quamvis cito tendat. In natura nostra est resistere hominibus oppressis. Sed non semper ipsum. Similiter fons Arabis eventus non est omnium affirmativus.
Etiam inter lineas legere potes quod interviewentes multum observantiam erga homines conuentos habent, et tunc proh dolor interrogationes vere criticae nullae sunt. Sic pili super cervicem meam in fine steterunt cum hoc legerem; Et obiter (Somyot incipit subridens et mutat sonum a serio in cavillator), vos, Teutonici, Asiam multum diripuerunt, tempus excusatis et aliquid nobis reddite...
Quo in casu, Somyot rogem: "Nonne tempus est quod tu (Thailand) etiam intensiva cooperationem cum Iaponia in bello mundano II excusavit? Nescisne homines saltem 3.000 Batavi in territorio Thaio periisse, cum in Burma linea ferriviaria tributa praestare debebant?
Ac tandem interrogatio de Tino et Rob V. Quando ad colloquium aliquem ex hodierno regimine pergis, quia semper adversaria est in diurnariis?
Carus Petrus,
Vota gubernationis hodiernae in tota media Thai cottidiana sunt. Diurnarii qui interrogationes iniurias petunt comminantur.
Etiamne thailandblog etiam petit audire utrobique cum enuntiationes e regimine currens edit? Nulla? Cur non? Facite!
Et sic, Thailandia excusare debet cooperandi cum Iaponibus et pro paucis aliis minoribus quaestionibus sicut rapinam venerabilis 'Emerald Buddha' a Vientiane, Laos.
Et bene dicitis: interrogavimus quaestiones criticas….
Nos diurnarii non sumus, ut sane melioribus artibus conuentantibus nos magis criticos esse potuissemus. Quis iterum novit. Sed dubito, an cum uno nobilium verberibus in humero colloqui possemus, an calido colloquio...
Omnia aestimatio ab utroque pugnatoribus libertate Thai, qui cotidianam praxim politicam denunciare audet, repressione obstante. Quotidie etiam per hoc blogum legimus de multis incommodis quae in Thailandia applicant. In Belgio semper praeit cum libertas, iura humana et democratia, vocatio ideo critica iustificatur. Quod iocus dicax hoc loco fit et ludibrium Belgio exhibetur in fabulae contextum convenit. Netherlandi umquam se excusaverunt, exempli gratia, Indonesiaca populatio pro omnibus abusibus et repetundis? In Belgio adhuc non aperta et honesta est, quae iterum cum recenti morte Joop Hueting claruit. Nihilominus: in schola secundaria diebus nostris adhuc documenta historica habuimus et didici tunc scrinium iam anno 1850 relatum esse Javam "elapsam esse suber in quo oeconomia Hollandica natabat", et hoc per multos annos. Adminicula maneamus nec Thailandiam lectionem doceatis. Quod habitus non iam convenit.
Carus Ruud,
Difficultas est, quod imperia excusationum materialia consectaria timent.
Ipse ego et populares mei nunc non possum reprehendi, quod maiores nostri fecerunt. Id non mutat, quod excusationes a nobis et imperio nostro sunt in ordine. Quod non necessario significat nos et imperium nostrum teneri, quod maiores nostri et imperia fecerunt. Imperium nostrum bene facturum erat ut Indonesiam deprecaretur, exempli gratia, et auxilium praebere quae commodi Indonesianorum commoditati essent.
Quod animadvertimus Indonesiam, tam incolas quam eorum regimen, in Belgio nihil invidere. Etiam bonam cum Nederlandiam cooperationem volunt. Accusationum etiam atque etiam locus nullus est. Sola excusatio est iam gestus magnificus et ut talis etiam percipitur.
Puto nugas esse excusandas. Cum de illo loquimur, quaeritur prima quaestio quousque revertimur? Romani in Europa stragem fecerunt. Hispani per LXXX annos bellum tot in patria nostra trucidaverunt. Germani quotidie excusare possunt et cetera.
in praesenti vivimus. Retro ergo aliud erat tempus, alio intellectu.
Nederlandia non habet excusationem me nec alias terras ad Nederlandiam. Noli respicere post tergum.
Erat igitur cavillator sermo, si cogitas, totus fere mundus aliquid excusationis habet. Si quantum satis retro spectes, est aliquid ubi quidam coetus membra fecerint quod acceptum est et reprehensibile ab hodiernis signis. Iucundum esset exitus si universi mundi principes sederent, ut se invicem cordi paenitemus offerrent, quod interdum ante centum annos vel etiam amplius erraverunt. Mox in illud convertetur, sed vos homines habere...' cock pugne. Tametsi nihil habeo adversus paenitemus cuiuslibet inhumani facinoris qui supersunt victimae offerri. Gravius autem est discere erroribus praeteritis, 'numquam'.
Optime facere possumus ubi adhuc sunt homines cum asserto sanguine in manibus coram tribunali ambulantes, ut iustitia fieri possit, reunificatio et labor ad melius pro nobis omnibus futurum. Haec omnia sunt, ut clementer magis quam provocatio... sed sine speciminibus nuspiam perveniemus. Ante omnia ad honestum futurum concurritur.
Dilecti Rob et Petrus,
Spolio scribit:
"Optimum facere possumus ut homines ad tribunal obtineant ubi adhuc sunt homines cum asserto sanguine in manibus ut iustitia fieri possit."
Etiam hodie, homines qui sanguinem in manibus habent, ex "nostra" vita coloniali vivunt. Crimina saepe in imperio nomine commissa sunt. Adhuc habes illos qui in ultimo crure sunt prosecuturi? quam ob rem excusationem offerre regimini creditum esset. Excusatio est pars reconciliationis. Cognatos Indonesianos ipse habeo qui e patria sua fugere debebant propter consecutiones Batavicas in his colonialibus annis et certamen pro libertate in transitu. Multis de causis ego in gratiam reconciliationis excusans.
Et ego Petrus non loquor de bello LXXX annorum, nec de aliquo alio bello de longinquo. Et si haec "diversis effectio" ratio est non excusare recentes actiones fortasse nostra avis, tunc reprehensibile invenio.
Sed contra, excusatio est post poenitentiam. Sine poenitentia, excusatio nihil significat.
Carus Frans, quamdiu criminosus asserto adhuc vivit, accusatio in ordine est. Etiamsi in praxi quod symbolice sequeretur persuasio si aliquis deprehensus sit et ad summum paucos menses vel annos vivere.
Quod vero ad apologiam attinet, eadem, si testes adhuc sunt (vel eorum filii), sincera excusatio praescribitur. Etsi culpa non est mutua. Exempli gratia, Nederlandiae variis delictis excusare debent in actionibus vigilum, sed Indonesia etiam incolas habet qui res inhumanas fecerunt. Apologeticum aeque congrueret. Quod aliqui vel auctoritates notabiles habent "numquam excusare", debet utique excusationem non esse pro parte altera, sicut eam solam relinquere.
Si ad fees et sic deinceps transibimus, aqua cito fit valde nubilus vel etiam nidum vesparum. Profecto partes hoc solum solvere possunt, si intra congruum tempus post crimina statuta facta sint. Relinquo scaenam internationalem quae est recta via.
Carus Rob;
Quod scribis solum ex parte verum est. "Resistentia" Teutonicorum in occupatione Germanica etiam acta commisit quae tamquam crimina intitulata sunt. Sed non audio.
Quae res sub cuius potestate fit. Si crimina sub Batavica auctoritate committuntur, auctoritati Hollandicae est excusare. Hoc ipsum auctorem non excusat, sed in prima instantia responsabilitatis auctoritatibus incumbit.
Libertas pugnantium Indonesiaca reprehendi non potest. Steterunt contra patriam occupatam, sicut Teutonici resistebant contra occupatas Belgas a Nazis, et etiam per LXXX annos contra Hispanos, recedente paulo longius.
Pater meus captus est in 40-45 et in Germania ad laborem mittitur, quod omnes Germani in prima fronte erant. Mater mea figurabat filios suos alere. Etiam id scelerisque purus. Quis auctor id. Iure puniti sunt, quantum capi potuit. Sed auctor erat Hitler.
Ideo Rob, Apologiae ab imperio Batavico a iudicio singulorum omnino disiunctae sunt.
Quam ob rem censeo Teutonici regimen ad Indonesiam excusandum esse. Persuasum est, si imperium Batavicum fecisset, multo meliores relationes cum Indonesia habuisse quam nunc agimus.
Unum commentarium justo. Cur excusare debet Indonesiaca imperium? In "Actions Police" nulla Indonesiaca auctoritas in hominum delictis habenda est. Pugnatores libertatis erant, sicut resistentia in Belgio.
Articulus interesting et multum aestimatur, sed Tino et Rob adhuc tutum sentiunt cum Thailandiam iter faciunt? Iunta hanc publicam formam haud sane percipiet.
Timor apud vulgus in Thailandia regnat.
Quam ob rem omnes hic inclusi.
Et hoc non solum fit in gradu gubernationis .
In proxima vicinitate, canes officialis localis porcos quosdam pullos ad necem momorderunt.
Dominus porcorum emendam non accepit.
Paucis post septimanis etiam unus e canibus ad nosocomium vicanus percussus est etc., eadem narratio hic iterum.
Homines solum timent gradus adversus altiora ingenia propter presumptiones.
Spero fore ut iuvenes qui magis ac magis assertores fiunt, efficere ut id possit mutare.
Ultima recusatio carminis rap e catervae Thai populari inter iuvenes facta est. Rap contra dictaturam iam ostendit quomodo iuventus cogitat.
Inter alia, iam video iuvenes, qui circum currebant mopedum pulsos, amplius magistratus timere.
Jan Beute.
Aliquanto pauca profectae sunt, sed spero bene numerum legentium ex parte notasse et qui novit, eas cogitare fecit.
Carissime Rob, paucas esse reactiones, etiam ad timorem quendam pertinere puto.
Homines in Thailandia in pace hic habitare volunt, ideo sine problematibus creando.
Multi iam laeti sunt cum extensionem visae suae ad alterum annum quotannis peractam obtinent.
Et Magnus frater te spectat, certe etiam hic in Thailandia applicat.
Sed bloggers ut me habitantem in agris inter, dicunt, vulgo Thai homines sciunt quomodo homines de rebus hic cogitant.
Jan Beute.
Carus Ian, optimist sum, sed in hoc casu tantum explicationis partem puto. Vereor etiam multum lectores qui putant 'dummodo humidum et siccum habeam'. Putaveram reactionem ab "hospitibus hic" castra.
Carus Rob;
Maxime quaero relationes politicas, oeconomicas et sociales in Thailandia et conor conferre ad Thailandiam aequiorem et magis popularem. Horum generum capitulorum magna cum utilitate lego.
Sed… Nescio prorsus quomodo principes hodierni paranoides sint et quantae facultates in hac paranoia impendere velint, sic ego censor. Nolo periculum possibilitatem residentiae permittere ut nimis libere circa regimen ac caput civitatis current. Animadverti moderatorem praeterea commentariorum criticorum in censoribus. Puto satis singularem hanc relationem missam esse.