Thai sum!
Graduatio caerimoniarum in Universitate Chulalongkorn in Bangkok (Jaem Prueangwet / Shutterstock.com)
Principissae Maximi dictum est quod mense Martio MMVII de Identitas Batavica non existit, plurimum controversiae attulit et magnae disputationis initium fuit. Duo coetus exorti sunt: qui in certa identitate Batavica crediderunt, et illi qui illam ideam reprobaverunt.
Thailandia hanc disceptationem vix novit, omnes fere, in tota multitudine, in circulis educationis et praesertim inter electos, putat talem rem esse. thainess, identitas Thai', etiam ความเป็นไทย vocatur (khwaampenthai) nominatur. Omnis Thais quod nascitur, ut ita dicam, accipit, et cum eo crescit. A 'Commissio Nationalis Identity' super hoc observat.
Peregrinus esset thainess posse elicere
Magni momenti aspectus thainess Impossibile est eam extraneo investigare et ob eam causam alienae reprehensio Thailandiae saepe cum commento dimittitur quod "Thailand" intelligere non potes. In forum Post Bangkok acriter excussit disputationem in hoc quod dicitur 'Farang non potest scire' Thainess'. Nolo commentarium prohibere Cha-am a Jabal;
Contra praemissa articulum de impossibilitate farangorum Thailandiam comprehendendi ("Farang scire non potest - etiamsi intelligant", Bangkok Post, Aug. 31), Thais saepe converti debet ad farangos ex altera parte viventium. mundum de propria patria cognoscere, sicut in multis summus profile corruptio casus vidimus tum in identitate aliorum malorum socialium, praesertim in locis iurium humanorum et mercaturae humanae.
Thais saepe unice inhabilis est de patria sua addiscenda, nimis penitus implicata notis Thai- tatis quae impediunt quin veritatem exquirunt. Impediti sunt superstitione, momentum imaginis in substantia ac harmonia socialium in veritatem, tolerantia naturalis malorum socialium, voluntas leniendi in loco appellandi turpis problemata.
Farangi res Thailandia multis modis sunt, etiam obiectiva sententia societatis Thai quae obvias veritates Thaidi saepe invisibiles patefacit.'
Hoc enini a nostro argumento discedo.
Argumentum olim habui cum Thai amica de Buddhismo. Uno loco desperans exclamavit: "Buddhismum intelligere non potes quia peregrinus es!" Cui dixi: Sed et ipse Buddha peregrinus fuit. Illa: "Hoc verum non est, Buddha Thai erat!" Significat enim a Thai thainess omne bonum et non-thainess omne malum.
Notio identitatis saepe te contra alterum apponere consuevit
Nostram identitatem (auto-imaginem et scopum imaginem) describere possumus, id est subiectivam. Determinare identitatem Batavicam praesupponit obiectivum. Maxima denominator communis, summa notarum Teutonicorum, numero hominum Teutonicorum divisa, ternum culturae, historiae et artis. Bene est ut actio scientifica, donec tempus temere tenemus, singulae personae Batavicas rationem reddere debent.
Notio identitatis Batavicae vel Thai saepe solet obsistere alteri, differentias efferre, lineas dividere, saepe cum subaudito morali, boni vel mali. Quod in litteris incidimus, hoc modo: Hollandi non sunt serviles contra auctoritatem Iaponicam, nos paulo magis anarchicam; non ut iracundiores Itali, magis ad terras; non tam rigida quam Britannica, sed magis fovere et non tam paralysinge confrontational quam Americani, sed plus poldering.
In discussione de thainess differentiae illae, quae 'nos' et 'eas' sensus magis efferuntur. Haec duo sunt aspectus, elevatio identitatis nationalis ad vexillum aureum et proclivitas ad usum illam identitatem contra 'alteram', quae talem identitatem efficiunt inconveniens. Nuntius implicatus semper est: si signa non occurres et figuram identitatis Batavicae delineatam, tunc non es verus homo Batavicus, et similiter in identitate Thai.
(tristantan / Shutterstock.com)
Thainess est ad commendandam absolutam potestatem regis
Quae sunt illae qualitates seu proprietates quae faciunt aliquem a Thaio? Alii dicunt Thaidem pacificam esse, alii Thais identitatem colendam trium columnarum 'gentis, religionis et regis' pertinere, cum religione fere semper ad Buddhismum referendum. Sed quomodo haec notio eveniat? thainess stabiliri et adhuc adhiberi potest in Thailandia magis diversa et moderna?
Sub absoluta monarchia, a rege Rama IV (Mongkut) ad Rama VII (Prajadhipok), Thailandia potestates occidentales obversas est, ex quibus elementa technica et oeconomica adoptaverunt ut libertatem Thailandiae praestarent. Eodem tempore, aspectus thainess accusatis barbarismum vitare mutatio.
Thainess erat, regiis ritibus ostendendo, absolutam potestatem regis promovendam, et necessariam hominum divisionem in classes. commendare. Salus incolarum regi potestati coniuncta erat. Hanc opinionem Buddhismus sustentabat et a monachis in templis praedicabatur.
Princeps Damrong Rajanubhap aliquantum diversam et recentiorem visionem habuit thainess. Nominavit tres columnas morales populi Thai "amorem independentiae nationalis, tolerantiae et compromissi seu assimilationis".
Post Revolutionem 1932; Nation, Religion and King
Post revolutionem anni MCMXXXII, quando monarchia constitutionalis creata est, non multum mutatur in ideis rerum thainess significari. Intellegentiae opinionem defenderunt, quamquam mutatis politicis, regnum et Buddhismus in media manserunt thainess ad historiam 'Thai generis' pertinere probavit hoc casu fuisse a regno Sukhothai (13th century).
Anno 1939, Primus Minister Plaek Phibunsongkraam ultra-nationalist substituere decrevit antiquum, inclusive, nomen patriae, 'Siam', cum 'Thailand' significare, ut bona et cultura Centralis Thais toti applicaret. patriam. Anno 1945 Pridi nomen Siam retulit ut ostenderet se credere in patriam multiformem et diversam ubi omnes ethnicitates locum invenire potuerunt.
Anno 1949, expulsis Pridi, Phibun definitive nomen "Thailand" induxit et expeditionem "rethaizationis" patriae sub vexillo Nationis, Religionis et Regis incepit. Ironice Phibun ex decreto interdictum Thai vestem traditam et usum betel, et bracas pro viris et fimbriis feminis praescriptas, cum etiam mane a viro osculum vale mandans. De thainess locutus est!
MR Kukrit Pramoj primarium figuram in hac visione erat. In libris et ephemeride sua proposuit sententiam regem et familiam regiam esse ac semper fuisse, necessariam esse gentem Thai pacificam, stabilem ac florentem esse. Et quia rex, ut Buddhistus, bona Buddhista conservavit, eius regula semper ethica et popularis fuit etiam sine reprehendo et statera.
MR Kukrit multa de democratia, iuribus, libertatibus et aequalitate loquebatur, sed sensit aliquid tale in iis accidere posse. thainess praescriptum est. vidit cecinit tuus tam ru tuusCognoscite locum tuum magnum et humilem, idest quasi magnae virtutis thainess. Fortunate etiam ipsum des Thai' inquit 'respectum' et 'humilitatem' addidit.
(Prapat Aowsakorn / Shutterstock.com)
Senex opiniones de thainess incipiunt concurri ad rem socialem
Thai Muslim filii capta per manus Thai Buddhist filii ante portam civitatis cum symbolis regiis.
Ab annis XNUMX, Thailandia multo magis in variam et implicatam societatem mutare incepit. Verbum thainess ac magis magisque in iamnonum hierarchicam structuram sustinebat, quod effert specificam "Thai decorum, linguam et ethicam".
Quod nullum locum reliquit Thai ortu mediae classis, quae plura iura politica et plus dominium in distributione divitiarum postulabat. Senex opiniones de thainess magis ac magis cum re sociali impacta.
In veteri exemplari of thainesscum hierarchiam stricte ordinatam implicans, superioris ordinis officium sustentationis et humanitatis erga inferiores habuit, qui fidelitatem et auxilium vicissim praebebant. Mutationes sociales hoc exemplum inutile reddebant, sed ratio stabat.
Traditum intellectus thainess nimis restricta fuit ad exitum originis "racialis". Multum pressionis fuit in multis diversis populis Thailandiae fieri 'Thai' et thainess complecti, cum omnibus quae ad hoc pertinent. Hoc eo magis factum est quod grapheocratia suam manum ad omnes Thailandiae angulos extendebat. Inde ad problemata majora, praesertim in Meridionali Muslim.
Qui non vivunt usque ad idealem imaginem Dei thainess saepe vexati sunt, iura negavit, ludibriis fecit, etiam violentia dedit. Ad marginem eiecti sunt. Thainess obstaculum factum est quominus Thais celeris altasque mutationes in sua communitate accommodaret.
Mutationes in structura Thailand saepe nominantur ut un-Thai
Maxime Thais persuasum est thainess valorem inaestimabilem possidet, cuius nucleus per saecula integer fuit ac pernecessarius est intellegere Thaiem esse. Ita pueri discunt: in schola, domi et in instrumentis. Mutationes in re sociali, oeconomica structura culturalis Thailandiae saepe sicut un-Thai nuncupata est, sicut mores abnormes.
Iuvenis qui seniori non obtemperat, aliquis in imo scalae gradu qui aliquem altiorem non respicit, qui plura iura et libertates exigunt, hi omnes saepe tamquam iniurias mores invocantes damnantur. thainess. Thainess visi valoris, qui adimi vel rejici potest secundum speciem, mores et loquelam.
Praecipue militares et electi qui hanc rationem habent thainess promovere. Quondam cum Thaia locutus sum et in aestu disputationis dixi, "Videsne communistarum!" "Minime" inquit. 'Thai sum!' Thai et communistarum sunt omnino inter se exclusiva.
Nattul / Shutterstock.com
In paginis magna laus et glorificatio thainess
Plures paginarum Thaiarum perrexi ubi illa imago confirmatur. Multum laudis et glorificationis Dei thainess sine multa interpretatione, absque 'natione, religione, rege'. Quaere quid sit thainess iter est per symbola; indoctrinatio, politica rectitudo et praeiudicium, voluntarium et involuntarium. Pauca exempla do;
• Thailand bona est en Thai communitas propria est per amicitiam;
• Una tantum species "thainess" est: genus superioris Thai culturae quae rectam et iustificatam regulam ponit.
• Omnia membra cuiusvis generis vel ethnici in Thailandia debent fieri Thai antequam partem nationis fieri possunt.
Thainess supponitur, et ideo virtualiter non negotiabile est. Ego unum tantum locum cum reprehensione inveni; magister ab Isaan ibi descriptus est suam contentionem fieri 'verum Thai' quod ad hunc diem non successit, acerbe scripsit. "Ego nimis obscura sum et accentum levem habeo." Accessi etiam recognitionem librorum duodecim liberorum, qui pro reconciliatione certaminum in Austro destinata erant. sed quae subtiliter in verbo et imagine praestantia thainess prolatis.
Muslim in via Thai salutavit homo.
Filii Thai Buddhist omnes proceriores sunt, pulchriores et ornatiores quam filii Thai Muslim. Thai Buddhist pueri semper duces sunt. Templa meschitis eminentiora sunt. A 'Thai' non salutat 'Muslim Thai' cum'salam'sed uno' 'wai and sawadee'.
Quaevis definitio particularis 'identitatis nationalis' homines relinquit qui etiam ad vitae dignitatem pertinent. Hoc pertinet ad identitatem Batavicam, et magis etiam ad identitatem Thaidem; thainess.
Si Thailand sunt FORMIDULOSUS ideam Dei thainess Si vos non dimittitis, graviores conflictus vitari non possunt in hac rapida mutatione ac diversa societate. Nunc efficitur intellectus thainess solius relationes potestatis conservandi et legitimandi exsistentes.
fontibus
Saichol Sattayanurak, Construction of Mainstream thought on 'Thainess' and 'Veritas'.
Constructum per 'Thainess', Chiang Mai University, MMII.
Paulus M. Handley, Rex numquam tempor, 2006.
Pellentesque sites varius.
Articulus interesting. Lego etiam collationem illam per Cha Am Jamal tempore et tunc cogitasse (et adhuc facio): "clavum in capite".
Fortunate, per Interreti et socialis instrumentis, quae perversitas Thai superioritatis complexus est, incipit minuere inter novam generationem. Ipsi etiam invenerunt solem non ex omni asino Thai lucere. Profecto post annum studendi in Europa vel in US (commutatio), domum veniunt ut inveniant quod in multis casibus plaustrum equo praeponitur ut quaestiones solvendas.
Tantum videre possum " Thainess non capis " honorificum et olim collegae dixi. Non addidi: “Vis patronatum, iustitiam omnium, Xenophobiae, corruptionem, avaritiam, et inaequalitatem, id genus Thaitys? Non, non intellego "
@Tino,
Hic est interesting opinio de Voranai Vanijaka! Ad plenum articulum vide: http://www.chiangmaicitynews.com/news.php?id=1097
quote
Homines de Thaio et Farang loquuntur sicut duae diversae species sunt, et Orientem accipere videntur Oriens, Occidens est Occidentalis dictum. Cur est? Putasne posse mutare? Estne Thainess, quae apparet secularitas eius, abutitur ut homines insulares sentiant et certas habeant opiniones?
Eiusdem speciei sumus; sola differentia est ad conclavia trucido et acceditur ad vectem, sed eadem ratione. Oriens sit oriens. Occidens ut occidens. Sed homines sunt homines. Thainess, sicut Anglica vel Americanitas vel Sinenses, abutitur utique ut homines insulares sentiant et certas opiniones habeant - tamen, qua patria non utitur nationalistica, sumus tam speciales'' artis ut bene de se sentiant, ut odium contra alios dirigere ac multitudinem in copulam cum "coetibus cogitare"? Interrogatio saepe quaesivit: Nunquid alieni intelligere possunt Thainess? Responsum est non esse ineptum, Thais etiam non intelligit Thaidem. Iterum exitus sui conscius est.
Unquote
Jan Grepe,
Vinculum superius non operatur in me. Vinculum sequens facit: https://www.chiangmaicitylife.com/clg/our-city/interviews/interview-voranai-vanijaka/
Op https://thisrupt.co/ plura ejus opinionis fragmenta legere potes.
Mihi vocabulum 'Thainess' est aequius sonans synonymum vocabuli feudalismi.
Hactenus satis feliciter inventis nobilitatis, exercitus ac divitis, ut frena feudali modo tenerent.
Cum accessus ad interrete et sic ad informationes exteras, et cessum instrumentorum socialium, quae non sunt vel vix sub dicione regiminis, "Thainess" magis magisque difficile erit imponere.
Bonus articulus Tony. Colloquium nuper habui cum lectore in universitate.
Exesa valorum traditionalium Thairum quaesivit et societatem cito mutans in magno numero peregrinorum in Thailandia habitantium.
Haec etiam causa est cur tam difficilis nobis morantibus ad residentiam obtinendam permittat.
Puto classis superioris nimium omnia bene valere quod praesentia peregrinorum etiam Thai sudentiores facit.
Reditus Thai coniugis peregre etiam hoc munere maiorem fungitur.
Hi experti sunt quid simile sit vivere in regionibus ubi officia socialia sunt gravia
eam amplius consolari
ruudje
Lege hunc articulum cum magna cura. Obiter ideae Thaies non ita mirae sunt. Similitudines cum termino ab annis 70 in Nederlandia perspicio, notionem societatis factivae. Ambitus ad quem societas per interventum regiminis fundamentaliter mutari debet, praesertim secundum propriam doctrinam socialisticam.
Nunc Thai elite mutare nolunt, sed potius conantur traditiones servare et relationes sociales veteres, etiam secundum suam doctrinam. In fere omni regione, electos metus consequat quia potenti metus amittendi. Hoc quoque reflectitur in educatione in Thailandia. Mutationes non materiatae sunt, quia flos habet et resistet dente et clavo. Non publice sed auctoritate habent.
Una pars in regione mutationes non desiderat et altera facit, in utroque casu, meo iudicio, ordinarium de potentia certamen.
Omnino verum est mediocris Thai veram ideam habere ubi Buddha primum venit.
Aliquot quaesivit Thais proximo anno ubi Buddha ex / natus est.
Cambodia, Thailandia et Myanmar invadunt.
Inestimabiles nobis occidentales.
Hoc scito, quod omnis christianus/non christianus scit unde natus est Iesus.
Cogitatio; quanta interest si quis tam fortiter in Buddha credit ac ne scit unde veniat!
Tum etiam de nemore regali quaesivit, nihil amplius quam Bommiphol !!!
Ciao, Pedro & so.
De nominibus regis/familiae, aliquid fortis fabulae puto. Habitavi in Isaan per VI annos cum amica mea et filia mea. Etiam reliqua familia non longe vivit, ubi multum temporis consumimus. Praesertim in Isaan, familia est 6 et tunc nihil fit et tunc venis. Ridiculum sonat, sed sic est. Sed quotidie adultos et pueros video ex campo, qui minus doctus et minus sciens existimatur. Promitto uvam minimam, vix 1 annos natam, totam familiam regiam emendate ab A ad Z cantare.
Multum exaggeratis fabulis hic nuper legi, quae ad aliquid eliciendum scribenda videntur. Hoc modo non recte
Articulus Nice.
Primum omnium rogavi Thai amicum meum si posset indicare mihi ubi natus est Buddha?
Illa statim intellexit me eam probare conanti et dixit primum Cambodia et deinde Vietnamia. Clare Buddha in vita sua interest sed nihil de eo actu sciunt. Saepe simplices quaestiones interrogavi ut: Quae regio Manilae caput est, nemo ex conventi recte respondet.
Quid hic discunt in schola ??
Video Thaisin magis quam apologeticum stultitiam suam larva.
Semper video verbum zeli quod farang in machina argentaria plus baht e machina quam Thai et farang feminas pulchriores habere potest.
Sed credo eorum simplicitas et imperitia maxima quaestio est.
Potest aliquis mihi dicere quod magnum inventum sit ex Thailandia?
Hactenus tantum vidi melius exemplar notarum notarum in vestitu, vigilia, telephoniis gestabilibus melioribus.
Certant cum simplicitate et felicitate optata, sed quomodo consequi non intelligunt.
Hoc intellegere se velle suam culturam et consuetudines servare possum, sed cum eam excutio, propius ad formam communismi accedo.
Sollicitus sum admodum quod paucis annis hoc in rebus ingratum voluptuaria et politica eventurum sit. Exspecto bomb explodere.
Hic dominatur Thaies omnis et suus quisque sibi.
Discunt in schola, fortasse obliviscuntur? Nert probata amica mea. Illa primo Indonesia, deinde Philippina respondit. Caput Indiae obtinuit, Cambodia, Laos, Burma statim ab initio, oblitus unius Malasia ad tempus, non cogitavit de eo donec dixi incepit cum K. Ilicet experimentum accipere, ad caput Australiae aliquantisper accedere non potuit nisi cum sono "k" incepit (Canberra). Patet igitur aliquas esse iniurias cum Thai educatione, et sane facultates consociatas, ut defectus cogitationis independentis/criticae (sententiam formans et exprimens).
Et Thainess? Articulum bene explicat. Imprimis excusatio est omnia relinquere, sicuti est (sustentans utilitates et iustificans res prout sunt). Normae generales ac valores rem universalem simpliciter sunt, non opus est Thainess vel Teutonicum pro illo...
Thai quod peregrinus (Westerner) pulchriores feminas putat? Dubito -a dum retro erat fragmentum quod inscribitur "quod farang non intellego" (translatio e Stickman scriptoris diarii) -. Perceptio est quod multi farangi cum dominabus e scena vel regionibus affinibus coniunguntur, dominae ex inferiore genere et/vel Isaan (quae obscurae sunt et ideo "turpis") - personaliter etiam leviter leviorem cutem praefero, sed illico. de gustu non disputat!!-). Quod homines peregrinum nolunt omnia emere (vel non communicare) satis fieri potest, si omnes peregrini hic omnia emunt vel sustinent etiam homines "liberi pecuniae" murmurant. Recens articulus circa nexus coetus paulum etiam explicat quod mirum non est sperare auxilium a superioribus iunctio intra retis socialibus, ut officium vel pecuniam. Excusatio nulla, utique, si hoc vertit in "spolium quod pono ambulans omnino nudum, dum sedeo super asino piger et bibo cupam sub arbore Cocoes".
In colloquio cum doctore Thai, dixit Hollandam et Angliam duo nomina pro eadem patria esse.
Articulus informativus et clarus est, et mihi placet magis placet. Liber admodum lectibilis, etsi fortasse aliquantum specialis, est 'Thai effigies mundi publici' ab anthropologo Batavo Niels Mulder. Pernecessarium munus educationis publicae in formatione Thai sui ipsius imaginis enucleatur. Obiter assentior dictis peregrinos saepe Thailandiam non intelligere, si modo quia hoc idem saepe apud Thaidem est. Sed non potest intelligere ?? Quale quoddam mundum finitum facit aliquid simile in hoc quadrato?
In opinione mea celeris mutationes quas societas Thai perambulat non sunt effectus multorum peregrinorum hic degentium, sed medii qui patriam nostram mutaverunt sicut nullae aliae in sexaginta, TV.
Articulum hunc reponendum rogavi quod recentes protestationes et demonstrationes ab alumnis, alumnis et aliis quaerunt hanc summam imaginem frangere incommutabilis Thainess, quam omnes conformare debent. Ac praesertim valores hierarchici de supra et infra, qui una cum bonis et malis.
Nonne Thainess notio multo latior est quam quae adumbrata est?
Nostros rus est coluber fovea cum multis commodis quae defendenda sunt ut tandem progrediantur.
Amicitiae aestimandae sunt occasionem ut tibi prodessem et non tempus tuum impendas in casu quo tibi pecunia constaret.
Dominae Thai in NL et BE non semper student ut 100 amicos habeant quia 100 problemata potentiale sunt et quaedam Thai mirum inspiciet me cum nuntiis amicas necessitudines habere. Coetus ille non est etiam sine mente communitas et in refrigerium imaginem habent quam omnes vident, et tunc nullam victimae partem in illa animadverti.
Tino saepe audivisse oportet se etiam Thaiem similem esse propter exponendas res quas subministravit societas Thai urbana.
Totum lusum est et manet lusus et dum Thailandia suam dignitatem non amittit ut maior ludio quam Indonesia in ASEAN, omnia moderabuntur et pueri munus pupa reclamante habebunt.
Imus inspiciamus et videamus ubi sit locus, cogitabitur...
Voluntas in potentia (Nietzsche) et amicitias in analysi emolumento fundatae, defectus victimization. Interest res. Plura huiusmodi analysin videre vellem. Sed quid sibi volunt nuntii?
Per nuntios dico pueros mopedes in plateae angulo.
Hi Tino,
Ceterum in Thailandia sumus et cur Musulmanus suo modo salutandus est et non cum wai in Thailandia?
Opinaris oppressi, si Christianus in regione musulmanorum contra tumultum ulti- mam reclamaret, quid futurum censes, Sinenses etiam nomen Musulmanum in Indonesia usurpant. Non assentior quomodo fidem suam in alium cogere conantur, Ipse sum (catholica) Thai nupta, sed ad Templum simul imus sicut ecclesia in Thailandia (Isan)
In Nederlandia, homines nescire solebant ubi situs Suriname et pons a Suriname usque ad Curacao erat.
Hodiernae solidissimae sententiae fragmentum de Sanitsuda Ekachai cum eadem sententia est:
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1982251/fanaticism-hate-speech-and-buddhism
Gratias pro nexus, Rob. Lectio valde digna!