"Non vis esse miles in omni exercitu violento"
Netiwit Chotiphatphaisal, primum Thai conscium objectorem
By: Lee Yu Kyung
Netiwit est discipulus altus undeviginti annos natus et, pro sua aetate, unus e studiosis maxime libere est aperta contumacia. Ille primus in Thailandia ubi fortuna, status et potentia prope absoluta est, se conscium obiectiorem publice profitetur.
Cogitavit de eo ab annis sedecim usque ad diem decimum quartum Kalendas Octobris deliberatum recusationem suam servire die 14 Septembris 2014, diem natalem suum duodevicensimum.
"Regula militaris Thailandiae dominatus est, non solum nunc, sed diu", sententia Netiwiti dicit "reditionem moderari qui nationalismum colunt et militaris observantiam habent. Scimus se velle Thailandiam in statum militarem mutare."
Netiwit argumentum suum non limitat ad "non-violentiam" vel pacifismum. Etiam non recedit a reprehensione armatorum Thai vel Buddhismi. "Non possum dicere me Buddhisticum esse in regione violentiae plenae ac iurium humanorum violationum", asserit "sum hominem religiosum".
Thailandia una ex plus triginta regionibus quae adhuc conscriptionem habent. Secundum Servitium militare Actus (1954) omnes viginti unum annum natorum in armis militare debent. Copiae armatorum circiter sexaginta centesimas (300.000 hominum) ex militibus professionalibus constant, reliqui conscripti sunt.
Thailandia etiam plura communia habet quam Iunctus Civitas, 1750 comparata 1000 in US, quae vim pluries maiorem habet.
Pakawadee Veerapaspong, scriptor independentis et activista in Chiang Mai, mihi dixit, quamvis Thailandia nullum contra bellum minas non sit, "praevisionem copiarum armatorum quotannis augere. (prope duplicatum cum MMVI res, Tino). Expensa omnis illius pecuniae opaca est, et magis examinari debet.
Pakawadee praeterea animadvertendum est post democraticam seditionem contra regulam militarem Suchindae anno 1992 generalem, omnes putaverunt militarem vim politicam esse confectam ideoque nemo necessitatem militarem reformandi vidit. "Quare nunc iterum atque iterum militari dictatura vivimus," addit.
Coetus alumni scholae altae conveni. Ostenderunt mihi nonnulli posteri, in quibus scriptum erat: 'Thai non sunt servi exercitus'.
Dixerunt se de re publica gerenda disceptaturum. Unus ex discipulis Nithi Sankhawasi undeviginti annos natus erat. Qui Ror Dor disciplinae suae mox confecerat (see note 1).
"Omne Veneris die ad castra militaria venimus", Nithi dixit, "de antiqua Thai historia ibi didicimus, sed numquam de rebus hodiernis. Etiam de rege, de Religione (Buddhismo) et exercitu didicimus, praeter militares disciplinas aliquoties.
"Vestimenta et ocreas emere debebamus sicut milites. Quisque in Ror Dor disciplina pro hac se. Cohortes copiae productorum ad rem militarem pertinent. Nithi enim, hoc est corruptio. Putavi esse superfluum. Pretiosa sunt anni teenage, vox?"
Netiwit etiam programmatis Ror Dor participare noluit. Id biennio in exercitum deducatur. “ Difficultas etiam mihi est cum disciplina Ror Dor eleifend,” inquit, “scholae nos sicut milites oboedire volunt. Milites metuentes nos vivere volunt. Si res est, parum resistentiae est, ac plerique bene putant.
Die 4 Februarii exercitus imperator renuntiavit Ror Dor Trainees explicandum esse ut suffragatores certiores facerent ad stationes suffragiorum per referendum de constitutione schematis mense Iulio. Timor crescens est, ne haec inceptio vim suffragiorum terreat.
Cum Netiwit declarationem tamquam obiectiorem conscium, plus quam mille nuntios cum morte et aliis minis violentiae accepit. "Non satis amantem putaverunt," inquit.
Qui iniuste militiam fugiunt, sententiam triennii carceris opponunt. "Non possum dicere me paratum ad carcerem ire," Netiwit dixit, "Aliam viam spero." si non est, ergo esto ”.
Pater eius aliquando "mercedem" nominavit ad conscriptionem vitandam. Sed Netiwit contra hoc est, quia corruptum est. Pauperes quantum possunt praestare (Baht, Tino 30-40.000). Non est aequum, non est iustum. Netiwit dixit familiam suam inferiorem esse mediae classis et eius decisionem servat.
Idea "obiecti conscii" in societate Thai nova est, notis Pakawadee. "Timor accusandi per aulicum et verbera et truculentas magistros in foribus late diffunditur." Illa effert "multum auxilii opus esse Netiwit cum tempus vocationis ad militiam venit".
nota 1
Ror, Dor disciplina. Ror Dor (R D) est abbreviatio pro ráksǎa phaen din, quod significat 'curam gentis'. Iuvenes in tribus proximis gradibus altae scholae participare possunt. Is circiter quattuor dies mensem capit et vacationem militiae, si disciplina perficitur.
Filius meus huic disciplinae duas hebdomades participavit et manere noluit, una ex causis in Nederlandiam se reverti iussit. (Thais illam optionem non habet). Filius meus dixit maxime propagandam esse (de inimicis' ut Burma et de viribus coloniarum, de viribus Thai nationis, et de necessitate exercitus) et etiam multum humiliationis implicare. Obedientia in exequendis ordinibus stultissimis precipua est. Hunc appellabant 'âi fàràng', vel 'damnare farang'.
Narrationem originalem brevissimam, quae plena est in nexu infra, ad dimidium fere referens actiones et verba Netiwiti refert.
fontes:
- Lee Yu Kyung, in viridi website hebdomadali sinistra, die 20 februarii, 2016: www.greenleft.org.au/node/61113
- Plus scire vis de Netiwit? Narratio propria hic est 'Confusa Thai Educatores' in Mandala Nova (2014). Commendatur, vide etiam ineo ibi: asiapacific.anu.edu.au/newmandala/2014/07/16/confused-thai-educatores/
- Colloquium cum Netiwit in Bangkok Post (2012). Aetate sedecim incepit resistere necessitati imperdiet in scholis Thai: www.bangkokpost.com/print/368583/
Netiwit,
Bene vale pugna contra dictaturam militarem.
Puto te esse: TOP GUY!
Certamen contra dictaturam militarem existimo affirmare Thailandiam militarem in potestate esse: multo tutius est nunc quam cum factiones politicae rubrae et flavae se mutuo interficere conati sunt.
Quamdiu populus Thai et principes politici stimulum habent ad utilitatem debilium systematum politicum, perseverent videre multas causas.
Nihil interest inter dictaturam militarem et imperium ab imperito populo electum.
Magna libido dominandi apud multos primos ministros candidatus est, qui tubam in Thailandia dictaturam militarem laboraret.
In at varius nunc.
vale.
Ignorant populi, quod ad hodiernos magistratus pertinet honor.
Scisne multos e prioribus principibus tunicarum Flavarum, quae res eo tempore accitae sunt et cum res venissent, nunc poenitet? Pro exemplo, Mongkol dixit post Songkhla: 'Omnia melius sub Yingluck, me paenitet demonstrationum participationis fulvis'.
Observa rationem principalem in hac fabula infigo. Vereor ne eius locus non laudetur et eum multae tribulationes exspectent. Si in carcere militari destiterit, valde dubium est an vivam facturus sit.
Netiwit, confirmo te. habeo mit me. Operam paulisper temptavi, sed taetrae artes exercitio mihi erat exire.
Evert
Possum tamen aliquantulum intellegere homines sicut principales mores in hoc articulo, etsi mihi videtur quasi forte aliquo coetu ad hanc actionem incitatus, nec tamen consequentias possibiles plene intelligit.
Sed non habeo reverentiam erga homines qui per devia media militiam exire conantur, si iam vocati sunt et iam in servitio sunt (S5?). Personaliter, credo, nihil esse mali de conscriptione. Praesertim his temporibus... Iuvenes mercaturam, observantiam discunt et, mea quidem sententia, aptiores sunt ad societatem quam ii qui velut student donec sint 39 vel ita. Non mirum si conscriptio etiam in Belgio rettuli.
Eo tempore quo eram in exercitu navalium parte, sponte ibi per aliquot annos commoratus sum, nec umquam paenitebat vel peius factus sum, quamvis "terebra".
Aliter non nocebit multum iuvenibus aliquam disciplinam iterum discere.
Fortasse volumus etiam tutiorem societatem habere.
De eo Thai adulescens. Ego personaliter existimo adhuc immaturum esse in Thailand pro talibus reclamationibus.
Sae- Uia corruptio non militaris.
Nicole,
Recte dicis, cum doceri disciplinam non nocet propter "multum" iuvenes (et praesertim pueros). Cum familiae Thai inspicio, maxime pueros veluti semideos tractari video. Quodlibet facere licitum est, et ideo quidquid volunt. Nullo saepe eruditionis genere.
Egregius puer fortis ac prudens. Omnia optima, sed Difficile erit.
Istum puerum in vita sua se conservaturum numquam est. Quaeritur an habitus sit fortis, nedum sensibilis. Saltem, praebere debet retis hominum qui eum adiuvant et adiuvant. sin minus, in oblivionem abibit. In se ipse numquam valet, et sola numerorum potestas ei aliquam potestatem dare potest. Verba lepida sicut supra non adiuvabunt, quia non longe evadent. Ut praefatus Pakawadee Veerapaspong dicit: periculum est aulicum militare. Et quid fecit? Quem finem fecit?
Omnino assentior tibi. Forte fortissimi, sed stultissimi
Nullam habeo obiectorem reverentem, etiam hunc puerum Thaiem rusticum. Servire nolis paribus inhonestis.
Praesertim in Thailandia etiam vanum est, quod omnia quae facit ad publicum lucrandum contra eum laborabunt. Publicum huius stu- loner usquam exaggeratum est.
Moneo ut vir sit et mox servitutem iungas. Si vis reclamare, fac ab intra exercitus ordinationem et non calcitrare ab extra.
Gringo,
Debere tibi existimationem tuam contemnens officium irreverentem. Cogita paulisper de eo quod milites conscripti sunt solum pauperes, homines pecunia emunt. Quam pulchrum est? Multi conscripti ab eorum praefectis ob officia privata abusi sunt.
Quicquid aliud cogitas de recusatione principii inservire, Netiwit est puer valde intelligens et bene lectitans. Certus non est rusticus et solus.
Protestatio in ordine exercitus impossibilis, illico inclusus es. sicut quidam dixit: multi post discessum suum aberunt.
Si non vis esse miles in aliquo violento exercitu, numquam vis esse miles in exercitu sine exercitibus non violentis.
Vos ergo vel castaneas alii de igne tollatis, vel nullus omnino exercitus sit, quo citius vel serius ab hominibus pacifi- cis vexatus eris.
Bene puto, sed postea non queror.
Vasa Tini cor meum semper furantur.
Novi tui exercitus aversationem, sed ex te scire velim quomodo quaestiones politicas in hac regione solvas.
In Thailandia aliquamdiu quietus fuit, nemo iam pugnat aut reclamat, quam pacificus.
Nolo melius aliter pro Thailandia.
Sine hoc certamine certe erumperet et finis amitteretur.
Si homines inter se consulere nolunt, res restat, quo in casu pugna cessavit.
Prorsus assentior cum articulo, sed hoc per se facere non potes, cum filius tuus melius in Belgio rediret.
Quamdiu de joco cogitare non possum, hoc mihi videtur optimae solutiones pessimae Thailandiae.
Quamdiu populus facillime corruptus est (sicut exercitus) et non rei publicae causa, saepe quia populus iam satis molestus finiens occurrit, opus est bono duce qui pacem servat et communem utilitatem ministrat.
Hic dux multa ex his non habebit, sed fortasse nihil melius.
Homines scire debebunt se pugnantes inter se patriam meliorem facere non esse optionem.
Melius velim legas solutionem tuam.
O bonum ipsum
Magnum est quod Tino Kuis (et Lee Yu Kyung!) tam animose teenager attendit! Primus aliquis debet exponere insaniam questae nationis militaris quae proh dolor hic in hac regione dominatur. Pro me, Netiwit Chotiphatphaisal statuam meretur suae independentis cogitandi ac positionis soli. Sal in pica est! Haec terra in magna necessitate sui iuris cogitans iuvenes similes ei! Valeat ad tolerandum praelucidum exemplum aliis viribus.
Iustus nota: quamvis necessitas militaris ad omnes annos XXI pertineat, sorte fit
decernit an actu serviat. Circiter 50% de "sationibus" actualem militiam facere debent, circiter 22 menses.
COGNOSCIBILIS. Scio plus Thai iuvenes qui ad exercitum post suum discessum non sunt reversi. Exercitus Saddisticae regiminis diutius stare non poterant. Meminerint se numquam officium obtinere ad quod ID schedula indigent. Quia adhuc comprehensi sunt applicando ID card. Tantum diebus opus est. Hic puer audet confiteri se resistentem esse capturam. Haec causa est quod filio meo dare nolo (hal Batavicum, dimidium Thai) a passport Thai
Obiectores fuerunt diligentes per annos et semper remanebit illo modo. In mundo vivimus cum phreneticis et furiosis hominibus qui solum post potentiam et statum sunt et qui partim violentia id assequi volunt. Inspice illum rudem in Syria et illum alios idiotas in Corea Septentrionali, solum paucos nominare. Utrumque possunt, et hoc iam demonstrarunt, nullam suorum reverentiam habere subditorum, eosque quiete necare vel esurire. Respectu patriae exercitus indiget, quia in mundo fairytale non vivimus. Aliter videre volui, sed sic est. Cum igitur ibi pro patria tua agere ac posse ac velle, cum res evenit, malum necessarium est. Disciplina certa in exercitu esse necesse est, alias non agat. Haec disciplina a communi vita et moribus deviat. Discere etiam ex hoc potes et ditior fieri, quod est perspicax nuntius in vita. Crescit per experientiam et adaptationem. Multum res adversae, ut militiam, obstricti arcte coniunguntur cum societate in qua vivimus, id quod non commendatur iis qui hoc facere volunt. Officia quaedam fugiendo a te non placent, et alios pro illis solvunt. Data L% haurire, casu reali dimissi sunt et his 50 mensibus in vita nostra loquimur. Hunc adulescentem volo valere in iudiciis, sed omnia consequentia habet, etiam quod malles videre quam motum.
Fortissimi viri tantas dissidentes, sibi vires et multam sapientiam exopto.
Etiam vellem aliquid hic addere, scilicet Thai puero aliquid prodesse, nisi multum, ex eo quod exercitus in Thailandia est.
Quid?
Non erat ille exercitus? Si non, Thailandia nunc Myanmar seu Cambodia dicta esset.
NicoB
Pulchra narratio de quodam qui ex suo sensu loquitur et audet habere et sententiam suam exprimere in regione quasi Thailandia ubi corruptio et cronyismus erectus est.
Omnes istae ineptiae de paribus tuis contemnentes me admonent de omnibus istis animalibus griseis sine ullis opinionibus.
Primum in eo ratio oppugnanda est.
Ego ipse sclopetum recusans eram, et tamen patriam et homines adiuvi militari militia alternando.
Radulphus van Rijk.
Si religio nationalis tam valde habita est in Thailandia, cur tantum virile dimidium iuvenum eligibile est? Et quare ex eis dimidia pars electa est? Cur autem viri melioris iuvenum, qui ducuntur, e balneis se emunt aut maternis aut tata? An filii melioris Nationis minus digni sunt? Et quid illud ostendit? An minus fortunati sunt mares adolescentes, qui digniores Thais pro Natione « voluntarie » succedunt? Et quid hoc probabit? Cur autem apud quosdam est Netiwit iuvenis minus bene facere quam filii melioris, qui libertatem emunt?
Multae interrogationes quae praemeditati praebent.
Personaliter mirum admodum invenio in regione Buddhistica praedominante, sicut Thailandia, nullas esse formae inscriptionis praeter militares? Satis est illico circumspicere ut exstent copiae socialium necessitatum quae variis formis inservire Nationi possent.
Non solum his Netiwit, sed pro iuventute Buddhist in Thailandia, quae operae pretium esse potuit, bonum sibi et pro Natione esse potuit.
"Ergo ibi pro patria tua agere posse ac velle, cum res evenit, malum est necessarium." Raro tam simplicem conscriptionis sententiam legi. Non videntur animadvertere disciplinam et observantiam saepissime inter se contrarias esse. Disciplina, nisi vituperatur, semper in conviciis fit, cum milites tantum homines sunt et hoc in toto orbe videri potest: virtus corrumpit.