편집자는 모든 독자와 블로거에게 행복한 부활절을 기원합니다!

내일 대부분의 기독교인들은 부활절을 축하합니다. 부활절 이야기는 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 후 사흘 만에 죽은 자 가운데서 살아나셨다는 사실에 관한 것입니다.

벨기에와 네덜란드에서는 사람들이 자유롭고 부활절 일요일은 가족 및 친구들과 함께하는 부활절 브런치와 같이 먹고 함께하는 것이 전부입니다. 부활절 불은 일반적으로 네덜란드 동부에서 가장 작은 마을에서도 켜지지만 코로나 위기 때문에 지금은 아닙니다. 부활절 월요일도 이제 평소와 다르며 가구 대로로의 대규모 이동이 없습니다.

부활절 달걀, 부활절 빵, 부활절 가지: 부활절을 위해 집에 그런 것들 중 하나를 가져왔을 가능성이 있습니다. 아니면 적어도 초콜릿 달걀이 있었는지. 그러나 이러한 전통은 어디에서 왔습니까?

아는 사람은 문화신학자 프랭크 보스만이다. “그것은 기독교 이전의 다산 상징과 게르만 이야기의 일종의 조합입니다. 부활절에 우리는 예수님이 죽은 자 가운데서 살아나신 것을 축하하며 달걀보다 더 좋은 새 생명의 상징이 어디 있겠습니까?”

물론, 우리는 계란을 먹을 뿐만 아니라 숨기기도 합니다. Bosman은 이것이 다산과도 관련이 있다고 말합니다. “우리는 들판에 알을 숨기거나 오히려 알을 묻었습니다. 이것의 이면에 있는 생각은 그 들판이 다시 비옥해질 것이라는 것이었다. 그것은 일종의 기도였습니다.”

기독교 메시지는 XNUMX년 동안 우리 사회를 형성하고 형성해 왔습니다. 이것은 유명한 부활절 빵에도 적용됩니다. Bosman에 따르면 부활절의 빵은 모두 매우 축제입니다. “식료품 등 고가의 재료는 모두 사용합니다. 과거에는 이것은 거의 귀중한 사치품이었습니다. 이를 통해 사람들은 부활절이 매우 중요한 휴일임을 보여주고 싶었습니다. 또한 빵은 봄 축제라고도 알려진 유월절을 의미합니다. 그런 다음 유대인들은 그들이 모세에 의해 이집트에서 인도되었고 노예 제도가 끝났다는 것을 축하합니다.”

모두에게 행복한 부활절을 기원합니다!