보로나이 바니자카

푸미폰 아둔야뎃(Bhumibol Adulyadej) 국왕의 XNUMX년 통치의 마지막 페이지는 목요일 저녁 인상적인 화장식과 함께 마지막 안식처를 찾았을 때 시작되었습니다. 고인이 된 왕에게는 찬사와 비방이 있었지만 한 가지는 확실합니다. 태국 국가에 대한 그의 영향력은 우리의 국가적 정체성이 그와 연결되어 있다는 것입니다.

그는 "민족의 아버지"라고 불렸다. 우리는 이 나라 태국이 아버지의 소유이고 우리 국민이 그의 자녀임을 믿습니다. 태국은 이전 왕국과 술탄국이 뒤섞인 다민족 다문화 국가입니다. 우리는 하나의 불가분의 민족으로서 우리의 집단적 정체성을 표시하는 것이 선왕에 대한 우리의 숭배라고 배웠습니다. 그러나 최근 수십 년 동안의 정치적 불안은 그 단결이 얼마나 취약한지를 보여주었습니다.

국가가 그의 삶을 축하하고 그의 죽음을 애도하면서 우리는 미래를 바라봐야 합니다. 그러기 위해서는 우리가 자라서 어린아이가 되는 것을 그만둘 필요가 있습니다.

우리가 얼마나 유치했기 때문입니다.

무책임하고 버릇없는 아이들처럼 우리는 울화통을 터뜨리고 뜻대로 되지 않으면 난폭하게 굴었습니다. 의견 차이는 분노, 위협, 검열, 추방 및 처벌을 가져 왔습니다. 손실은 규칙 위반, 방화 및 파괴로 이어졌습니다. 쿠데타는 우리가 자유, 민주주의, 법치주의에 대한 믿음을 잃었기 때문에 환영받았습니다.

우리는 성장해야 합니다. 이것의 특징은 우리가 상식과 연민을 사용하여 차이점과 반대되는 관점을 다룰 수 있다는 것입니다.

착한 아이들은 아버지의 지혜에서 배웁니다. 어른들은 그것에 따라 산다. 우리는 4년 2004월 XNUMX일에 선언한 선왕의 말씀대로 사는 법을 배워야 합니다.

"만약에 당신은 왕이 비난받을 수 없다고 말하면서 왕이 인간이 아니라고 말합니다. 누가 왕이 틀렸다고 제안하면 듣고 싶습니다. 그렇지 않다면 문제가 있는 것입니다. 왕을 비난할 수 없다고 주장한다면 문제가 있는 것입니다.'

1908년부터 형법 112조인 불경죄는 국왕, 왕비, 왕세자 또는 섭정을 고발하거나 모욕하거나 위협하는 것을 금지하고 있습니다. 그 이후에는 위반 지점당 XNUMX개의 벌금이 XNUMX년을 허용합니다. 법은 군주 제도의 신성함을 보호하기 위한 것입니다.

보라나이 바니자카

대신 불경죄법은 반체제 인사와 일반 시민을 위협하고 침묵시키고 투옥하는 정치적 도구로 남용되었습니다. 법조문을 남용하는 사람들은 불신과 의심의 분위기 때문에 법을 피해갑니다.

비난, 모욕, 위협은 차치하고라도 우리는 누가 선왕이나 군주제를 비판한다는 생각에 이미 분노하고 있습니다. 너무 화가 나서 누군가를 XNUMX년 이상 가두어도 괜찮다고 생각합니다. 너무 화가 나서 우리는 민주주의보다 독재를 선호합니다.

어쨌든 법은 법이며 책임 있는 시민으로서 우리는 법에 동의하지 않더라도 법을 존중해야 합니다. 그러나 그것이 우리가 그 법에 동의하지 않고, 그것을 거부하고, 그 법을 바꾸기 위해 노력할 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다.

태국은 이제 두려움이 지배하는 국가입니다. 우리는 수많은 처벌, 소셜 미디어 마녀 사냥의 희생양이 되거나 감옥에서 쇠약해질 것을 두려워하여 감히 목소리를 높이거나, 글을 쓰거나, 게시하거나, 토론하거나, 토론하지 않습니다.

작년 고 왕의 생애를 기념하면서 우리는 그의 많은 말과 연설을 읽었습니다. 모든 사람이 그의 성품을 보여주었습니다. 그는 미움이나 복수가 없는 현명한 사람, 연민의 사람이었습니다. 그분은 우리를 분열시키지 않고 연합시키기 위해 사셨습니다. 그는 자신의 말로 우리가 비판적이 되고 두려움과 불안에 짓눌리지 않기를 원했습니다. 그렇다면 그의 모범을 따르지 않는 이유는 무엇입니까?

자신의 정치적 또는 금전적 이익을 위해 법을 남용하는 사람들은 항상 있을 것입니다. 자신을 위해 다른 사람의 생각을 부패시키는 사람들. 그들도 땅에서 도둑질하여 주머니를 채우는 자들입니다. 그리고 권력을 찬탈하기 위해 인권과 자유를 짓밟는 자들.

무책임한 아이들인 우리가 방관하고 있기 때문에 그럴 수 있는 것입니다. 우리는 두려움 때문에 침묵합니다. 때때로 우리는 분열로 인해 판단력이 흐려지기 때문에 그들에게 박수를 보냅니다. lèse-majeste 법의 남용. 감옥. 추방과 검열. 증오, 분노, 마녀사냥. 이것은 우리가 민족의 아버지를 공경하는 방법이 아닙니다.

우리는 과거로부터 배우고 스스로 미래를 건설해야 합니다. 우리는 지금 두려움과 의심의 상태에 살고 있습니다. 내일 우리는 개방적이고 자유로운 커뮤니티를 구축해야 합니다. 미래를 위해서는 우리가 스스로 성장할 뿐만 아니라 우리 자녀를 위해 더 나은 삶을 원해야 한다는 것이 중요합니다.

이것이 우리가 Bhumibol Adulyadej 국왕의 유산을 기리는 방법입니다.

편집자 Khaosod의 메모: “Voranai Vanijaka를 정규 칼럼니스트로 환영하게 되어 매우 기쁩니다. 그는 현재 GQ Magazine Thailand의 편집장이며 Bangkok Post의 정치 및 문화 문제에 대한 유명한 주간 칼럼니스트였습니다.

출처: Khaosod English. WWW.khaosodenglish.com/opinion/2017/10/27/voranai-make-자랑스러운/

번역: 티노 쿠이스

"Vader를 자랑스럽게 만드는 방법"에 대한 5개의 응답

  1. G. 분데링크 말한다

    얼마나 신선한 공기의 숨결입니까! 태국 표준의 경우 폭발적인 조각…

    • 티노 쿠이스 말한다

      참으로 신선한 공기의 숨결… 그리고 아마도 폭발적일 것입니다. 지금의 보라나이는 빨간 셔츠가 아니니 나쁘지 않을지도 모르겠습니다.

      그런데 그 '태국 개념'은 무엇입니까? 나는 이것이 태국 사회의 아주 작은 부분에 대한 '개념'이라고 생각합니다. 편의상 '지배 엘리트'라고 부르겠습니다. 그래서 그것을 '엘리트의 개념'이라고 부릅니다. 나는 태국 인구의 대다수가 보라나이의 생각에 동의한다고 생각합니다.

  2. 롭 V. 말한다

    큰 소리로 말하지 않는 사람도 많지만 내가 아는 많은 태국인이 동의할 수 있는 훌륭한 작품입니다. 특히 지금은 그 친근한 장군과 함께하지 않습니다.

    특히 Sulak은 이러한 비난에 대해 이야기할 수 있습니다. 이에 대한 최근 기사를 참조하고 Michel Maas의 짧은 항목(15~18분 후)을 참조하십시오.
    https://nos.nl/uitzending/28589-nos-journaal.html

  3. 크리스 말한다

    지난 월요일 제 페이스북 페이지에 같은 용어와 영어로 훨씬 더 짧은 이야기로 저를 표현했습니다. 그리고 지금까지 태국인의 의견은 거의 없었지만 태국 FB 친구들은 모두 영어를 사용합니다..

    • 티노 쿠이스 말한다

      크리스
      나는 FB에서 당신의 짧은 이야기를 읽었는데, 내가 전적으로 동의하는 훌륭한 이야기입니다. "부패했다면 왕을 사랑한다고 말하지 마십시오!" 중요한 주제인 부패에 관한 것뿐이었습니다.

      그것은 불경죄 법과 그에 수반되는 분열에 관한 것이 아니었고 그것이 Voranai의 이야기가 주로 다루고 있는 것입니다. 그러면 아마도 태국 FB 친구들로부터 더 많은 댓글이 나왔을 것입니다.

      고 푸미폰 국왕은 2004년 비판을 수용하고 심지어 필요하다고 생각한다고 말했습니다.

      하지만 보라나이의 이야기도 올리셨군요. 그것에 대한 찬사!!


코멘트를 남겨주세요

Thailandblog.nl은 쿠키를 사용합니다

저희 웹사이트는 쿠키 덕분에 가장 잘 작동합니다. 이렇게 하면 귀하의 설정을 기억하고 개인적인 제안을 할 수 있으며 귀하는 웹사이트의 품질을 개선하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 자세히보기

예, 좋은 웹사이트를 원합니다