Junta에 대한 학생 시위 : 많은 폭력과 체포
24 월 2015
22년 2014월 XNUMX일 군사 쿠데타에 반대하여 금요일 방콕에서 시위를 벌인 학생들은 시위를 중단해야 하며 그렇지 않으면 엄중한 처벌을 받을 것이라고 NCPO 대변인 콜 윈타이 수바리(Col Winthai Suvaree)가 말했습니다.
총 XNUMX명의 학생이 방콕 예술 문화 센터 밖에서 시위를 벌이던 중 체포되었습니다. 평화시위를 벌이던 학생들을 탄압하는 영상이 SNS에 돌고 있다.
일부는 테이저건으로 증기를 쏘거나 머리카락을 끌었다. 많은 사람들이 성기를 발로 차거나 구타당했습니다. Bangkok Post의 사진 작가를 포함하여 언론인도 비용을 지불해야 했습니다. 외국 프리랜서 기자는 촬영 중 차에 치이기도 했다.
Winthai는 어제 당국이 무력을 사용했다는 사실을 부인하고 허위 정보를 퍼뜨리는 사람들에 대해 법적 조치를 취하겠다고 위협했습니다.
쁘라윳 총리는 학생들에게 44조를 적용할 의도가 없으며 그들이 정치에 관심이 있다는 것을 이해한다고 말했습니다. 그러나 시위는 허용되지 않습니다.
인권변호사단은 태국 정부가 비무장 시위대에 대해 너무 많은 폭력을 행사하고 있다는 사실을 이해하지 못하고 있습니다.
시위대는 혐의 없이 풀려났지만 모든 정치 활동을 자제하겠다는 서약서에 서명해야 했다.
시위할 권리가 없습니다.
시위에 대한 잔혹한 진압.
언론인에 대한 폭력(Bangkok Post 포함)
자동차에 치인 외국 기자/영화 제작자.
테이저건(전기 충격 무기) 사용
일부러 시위대 성기를 발로 차는 행위
태국 정부는 무력 사용을 부인합니다.
소셜 미디어는 그 반대를 보여줍니다.
체포된 학생들은 무혐의로 풀려나지만, 정치활동 자제 서명 후에야!
"허위 정보"를 퍼뜨리는 사람들에 대해 법적 조치를 취하겠다고 위협합니다. 그러나 거짓 정보를 퍼뜨리는 것은 바로 쁘라윳과 그의 것이다. 진실은 정부에 의해 매일 침해당하고 있습니다.
Prayut은 44조를 사용하지 않겠다고 서약합니다. 필요가 없습니다. 그는 어떤 반대도 분쇄할 수 있는 충분한 자원을 가지고 있습니다.
내 조언은: “Prayut, 계속하세요. 소수의 학생이나 언론인에게 속지 마십시오. 유엔도 아니다. 많은 외국 정부에 의해서도 아닙니다. 인권단체가 아닙니다. 당신이 옳다고 계속 생각하세요. 태국 만세”.
완전한 독재를 위한 모든 요소가 거기에 있다. 언론의 자유가 없습니다. 언론의 자유가 없습니다. 데모 권한이 없습니다. 자의적 체포. 정치적 정의. 권력 분립이 없습니다. 한 손에 모든 힘. 국외 거주자를 포함하여 너무 많은 사람들이 장님입니다. 태국 만세.
현 상황은 태국이 느리지만 확실하게 빠져나가고 있음을 보여준다. 하지만 그렇습니다. 초기 그리스 철학자는 이렇게 말한 적이 있습니다.
프란스 니코! 처음에 쁘라윳은 거의 모든 외국인과 많은 태국인들에게 받아들여졌습니다. 장담하건대 이 첫해 이후 많은 사람들이 시력을 잃었습니다.
Prayut은 자신의 무덤을 파고 있습니다. 어제 일간지 Thai Rath는 Prayut의 인용문과 함께 큰 헤드라인을 장식했습니다. '태국인들은 두뇌를 충분히 사용하지 않습니다.' junta의 비판에 대한 응답입니다. 태국인이 할 수 있는 유일한 일은 정중하게 무릎을 꿇는 것입니다.
태국, 영주와 노예의 땅
최고의 사람들이 목숨을 바친 곳
슬프게도 패배한 전투에서
자유와 정의를 위해
언제 그들의 사슬을 묻을 수 있습니까?
그리고 내가 매우 흥미로운 것을 발견한 것은 일부 Thailandlandblog 독자들이 Prayuth가 담당한 이후로 태국에서 얼마나 대단한 일들이 진행되고 있는지 반복한다는 것입니다. 우리는 단순히 이 정권에 의해 어리석게 유지됩니다. 독재를 향하여.
예, 베일의 끝이 걷혔습니다.
그는 Prayuth입니다. 많은 사람들에 따르면. 태국이 얼마나 조용해졌는지
Prayuth는 많은 국외 거주자가 말하는 태국의 승리
그 Prayuth로는 잘 풀리지 않을 것이라는 것을 그들이 이해하기 시작할까요?
그래서 댓글 3개만
우리는 모두 그 결과를 겪게 될 것입니다.
곧 태국은 더 이상 당신의 꿈의 나라가 아닐 것입니다. 더 이상 네가 살고 싶었던 나라가 아니야
그러면 지금 듣지 못하는 것을 다시 듣게 될 것입니다.
프렌치 니코
모든 국가가 마땅히 받아야 할 것을 얻는다는 것이 사실인지는 모르겠습니다.
사람들은 다른 것을 원합니다. 그들은 최선을 다하지만 그것이 항상 무자비한 힘으로 짓밟히면
거의 불가능한 작업으로 만드십시오.
나는 40년 전에 민중 봉기를 목격했고 많은 사람들이 죽었습니다.
변경된 사항 아무것도 아님
사람들은 장님이 보이지 않습니다. 그들에게 잘 어울립니다. 그들은 그것으로부터 이익을 얻을 것입니다
태국은 너무 좋고 조용합니다.
다가올 일을 조심하세요
"모든 사람은 그로 인해 지도자를 얻는다"는 기본 아이디어는 사람들이 지도자가 누구인지 스스로 결정해야 한다는 것입니다. 국민이 지도자를 원하지 않는다면, 바로 그 사람들이 원하지 않는 “지도자”를 내보내야 합니다. 좋지 않다가 나쁘다. 그러나 한 민족이 그렇게 하지 않는다면 그것은 그 민족의 선택입니다. 충분한 예가 있습니다.
물론 국민이 (자칭) '지도자'에 맞서는 것만은 아니다. 그러기 위해서는 먼저 차오프라야 강을 통해 많은 물이 흘러야 합니다. 그리고 그렇게 되면 쉽게 내전으로 이어질 수 있습니다. 이에 대한 예도 많이 있습니다. 그러면 차오프라야는 피로 물들 수 있습니다. 하지만 이렇게 될지 벨벳 혁명이 될지는 국민의 몫이다.
저는 여전히 태국의 문제는 사람을 가리지 않고 모든 주민의 존경과 모든 태국인의 복지를 누리는 선출된 지도자에 의해서만 평화적으로 해결될 수 있다고 믿습니다. 화해를 이끄는 리더. 태국은 다른 방법이 없습니다. 그러기에는 정치적 모순과 부패가 너무 크다. 또 다른 그리스 속담은 "백성을 위한 빵과 서커스가 없다"는 것입니다. 음, 시작은 빈곤과 싸우고 임원(경찰과 공무원)에게 정상적인 급여를 주는 것입니다. 그런 다음 빈곤과 싸우기 위해 부자에게 합리적인 세금을 부과하십시오. 저는 그러한 지도자가 태국을 다시 일어서게 하는 데 필요한 모든 지원을 받을 것이라고 확신합니다. 그렇게 될지, 평화롭게 이루어질 수 있을지는 두고 봐야 할 것입니다. 우리는 희망을 버리지 말아야 합니다. 그러나 무기에서 힘을 얻는 '지도자'는 국민을 지지하는 지도자가 아니다.
나에게 쁘라윳은 오랫동안 권력을 유지할 수 있다. 태국인들은 민주주의를 거의 중요시하지 않는다. 그들을 괴롭히는 유일한 것은 그들이 더 이상 우호적인 정치를 할 수 없다는 것이다. 부처님이 말씀하신 것처럼 우리 주변의 모든 것은 거울이다. 우리 자신의 아이디어의 이미지.
자국민에게 폭력을 행사한다면 민주주의의 가치는 무엇입니까?
Prayuth 덕분에 규율이 있습니다. 듣고 싶지 않은 사람들은 느껴야 합니다.
여기 방콕에 있는 우리 가족은 빨간색과 노란색이 반반입니다. 토론은 계속됩니다.
나는 여전히 강력한 지도자를 지지하는데, 그가 없으면 조만간 방콕이 불타오를 것이기 때문입니다.
좋은 리더는 신뢰에서 권위를 얻습니다.
Prayut은 총과 폭력에서 그의 권위를 얻습니다.
70년대의 정치사를 검토하면 사람들이 마땅히 받아야 할 지도자가 있다고 말할 수 있습니다. 응답 @Frans Nico를 참조하십시오.
또한 80년대의 번영이 계속될 수 없었던 이유를 자문해 보십시오.
또한 금세기뿐만 아니라 대중적으로 선출된 수상들이 어떻게 그들의 권한을 관리했는지 살펴보십시오. @Frans Nico의 말을 다시 인용하자면: Chao Praya를 통해 흐르려면 얼마나 많은 물이 필요합니까? 언급해야 할 많은 예가 있다고 그는 계속하지만 나는 이렇게 말합니다. 인식이 반세기 동안 진행되지 않았다는 변명과 함께 주로 가뭄이 있습니다.
태국 뉴스를 따라가다 보면 최근 다음과 같은 문제가 눈에 띈다.
1- 지금까지 (밀수된) 상아 무역에 맞서 싸우라는 CITES의 경고;
2- 태국이 일반적으로 인신매매에 대해 너무 적은 조치를 취하고 있기 때문에 미국 TIP 보고서의 계층 3 목록으로 강등됩니다.
3- 인도네시아 해역에서 불법 어부와 어선의 문제;
4- 태국이 항공 안전 요구 사항을 완전히 준수하지 않기 때문에 국제 항공 검사에서 취한 조치
5- 말레이시아 국경을 따라 발견된 난민 수용소와 죽음의 무덤, 이러한 수용소 건설에 각계각층의 태국 관리들이 직접 개입한 사실, 태국이 최근 엄청난 로힝야 문제를 처리한 방식 몇 년 동안 그리고 최근 몇 년 동안 요즘;
6- 부패 혐의로 인해 비활성 직위로 전보된 여러 부처의 고위 관리들 마지막으로 중요한 사항:
7- 유서 깊은 수도원 구성원 사이에서 마약 관련, 재정 관리 부실, 호화로운 생활 방식과 관련된 스캔들.
지난 달 The Nation의 기사에서 나는 태국 정부가 태국의 손상된 이미지를 매끄럽게 하기 위해 바쁘게 움직였다는 것을 읽었습니다. Prayut은 다양한 스캔들에 군대, 경찰 및 공무원의 부정, 무관심, 연루에 직면하여 종종 화를 냈습니다.
하지만 이 모든 문제가 쁘라윳 XNUMX년의 산물일까요? 이전 캐비닛의 유산입니까? 아니면 태곳적부터 사회 전체에 스며든 법과 규정, 특히 그 시행에 대한 태만함입니까? 높음에서 낮음으로 또는 그 반대로 부분과 부분이 있는 곳은 어디입니까? 개인의 이익, 권력, 돈, 봉건주의, 엘리트주의 현상 유지, 그리고 무엇보다도 모든 삶의 방식에서 기회주의. 역시 국민과!
또 다른 질문: 모든 국제 감독이 없었다면 1~5항이 보류되었을까요? 사람들이 계속 외면하고, 가려지고, 언급되지 않은 채로 남겨졌습니까? 아니면 문제가 해결되었습니까? 그렇다면 왜 그렇게 빨리하지 않습니까? 그리고 국제적 경고가 있은 후에야 문제를 식별할 수 있는 이유는 무엇입니까?
그리고 6번과 7번을 이런 식으로 본다면 이것은 빙산의 일각이라고 말할 수 있습니다.
경찰, 군, 관공서 연루 스캔들이 어떻게 되풀이될 수 있단 말인가. XNUMX년, XNUMX년: 어제, 오늘, 내일. 이 모든 것에 대한 분노는 어디에 있으며 책임은 어디에 있습니까? 그러면 더 나은 변화가 일어나기 위해서는 어떤 교훈을 배워야 합니까?
태국 사회의 구조를 더 나은 방향으로 만들기 위해 모든 종류의 정치 및 경제 개혁 조치에 참여할 수 있지만 동시에 사고 방식의 모든 영역과 부문에서 열심히 노력해야 합니다. 서로에 대한, 현실에 대한, 서로의 태도와 변화 의지에 대한 것입니다.) 사고방식이 바뀌면 그에 걸맞는 리더도 얻게 됩니다. 그것이 바로 표현이기 때문입니다. 사고 방식에 변화가 없다면 리더십 유형과 흐르는 강을 포함하여 모든 것이 동일하게 유지됩니다.
소이,
주제는 학생 시위입니다. 독립적이고 비판적으로 생각하고 사고 방식의 변화를 가져오고 싶어하는 사람들입니다. 다른 많은 사람들도 같은 일을 하고 싶어하지만 현재 자신을 표현할 수 없거나 감히 표현하지 못하고 있습니다. 제 생각에는 이미 지난 15년 동안 아이디어에 큰 변화가 있었습니다. 사람들은 더 많은 통제권을 원합니다.
Prayut은 구식 남자입니다. 그는 감사, 순종, 순응이라는 오래된 생각을 대변합니다. 그는 오래된 엘리트를 보호하고 지원합니다. 그는 비판이나 다른 관점을 참을 수 없습니다.
쁘라윳과 그의 동료들이 집권하는 한 태국에서 더 나은 방향으로 변화하는 것은 거의 없을 것입니다. 아무리 좋은 의도를 가진 개혁 과정이라도 적나라한 권력 추구를 은폐하는 가면일 뿐이다.
물론 지난 금요일의 학생 시위에 관한 것이고, 물론 사용된 폭력은 매우 비난받고 안타깝습니다. 그러나 일을 실제보다 더 크게 만들지는 말자. 그것은 학생 시위에 관한 것이 아니라 소수의 학생들에 관한 것이었다. 이를 위해 지난 14월 이웃 미얀마에서 일어난 사건을 언급합니다. 학생 시위는 세계적인 관심과 지지를 불러일으켰습니다. 그리고 매우 격렬하게 끝났습니다. 또는 XNUMX월 XNUMX일 이후 홍콩에서 몇 주 동안 이어진 학생 시위에서 배울 수 있습니다!
태국은 최근 역사에서 추악하고 피비린내 나는 학생 시위를 많이 진압했지만 경찰의 행동에 대한 분노와 TH 사회 일부에서 학생들을 향한 연대의 표현이 그립습니다. 오래된 엘리트 이상이 있습니다. 어떻게 그 감정이 그대로 남아있을 수 있습니까? 보트 피플이 대우받는 방식에 대한 분노입니까? 이것은 주제가 아니지만. 다 멘탈 문제입니다. 내가 걱정하는 것. 일부 사람들이 연금 수급자를 비난하는 것처럼 유로와 목욕의 가치에 관한 것 외에. 그러나 그것은 주제도 아닙니다.
현재 태국의 정치, 사회, 경제적 상황에 대해 제가 가장 많이 듣는 말은 'tong od thon'입니다. '혀'는 필수이고 'od thon'은 참다, 견디다, 참다라는 뜻입니다. 그들은 이렇게 설명합니다. '우리는 남편에게 자주 구타를 당하지만 도망칠 수 없는 여자와 같습니다. 그렇기 때문에 우리는 견뎌야 한다.' 그런데 왜 도망갈 수 없느냐고 물으면 손을 들고 총 쏘는 동작을 하더군요.
얼마나 오래? 나도 몰라.
친애하는 Soi, 나는 Tino에 동의합니다. 사람들이 반항하지 못하게 하는 것은 두려움입니다. 그것은 또한 반대를 분쇄하려는 Prayut의 전체 목표입니다. 지난 세기 북한, 미얀마, 동유럽도 마찬가지다. 그러나 어느 순간 정권을 없애려는 의지가 우세해지고 공포는 사라진다.
학생 시위로 돌아가기 위해. 우리는 또한 네덜란드에서도 이것을 알고 있습니다. 비록 그것이 주로 정치에 관한 것이 아니라 대학 참여에 관한 것이었지만 말입니다. 우리는 아마도 XNUMX년대 Maagdenhuis의 점령을 아직도 기억할 것입니다. 결국 너무 작은 변화가 올해 반복되었습니다. 방정식은 불만이 작게 시작하지만 큰 항의로 성장할 수 있다는 것입니다. 작은 시위를 중요하지 않은 것으로 무시할 수는 없습니다. 불만의 첫 번째 표현입니다. 당신은 그것보다 더 크게 만들 수 없습니다.
작게 시작하더라도 먼저 반발하는 경우가 많은 학생들을 존경합니다. 우리는 낡은 생각에 얽매이지 않고 현대 사회를 바라보는 새로운 시각을 가진 젊은이들의 말을 경청하는 법을 배워야 합니다.
중재자가 이 댓글을 게시하도록 허용하기를 바라지만 주제를 고려할 때 적절하다고 생각합니다.
1- 나는 NL 또는 EU 이벤트 및 성과를 TH의 상황과 일대일로 비교하거나 고수하는 것을 선호하지 않습니다. 절름발이, 항상! 배경, 상황 및 개발은 항상 다릅니다.
2- 나는 2015년대 고등교육을 포함한 민주화 과정에 참여했습니다. XNUMX년에 Maagdenhuis에서 해야 한다는 표시는 TH 시민에게 시간적 측면에서 거의 용기를 주지 않습니다.
3- BKK의 학생 시위는 매우 암울한 분위기에서 발생하며 매우 정치적으로 기소됩니다. "Maagdenhuis"는 극도로 장난기 가득한 분위기에서 진행되었으며 나중에 프로보, 흰색 자전거 계획 및 Kralingse Bos에서 나타납니다.
4- 숫자의 힘: 그런 다음 이전에 제시한 두 가지 예를 고려하십시오. 그 중 하나는 군사적 및 억압적 경향에서 완전히 자유롭지 않은 이웃 국가와 관련이 있기 때문에 더욱 그러하다고 생각했습니다. 그리고 다른 하나는, 그것은 또한 어떤 거대한 정치적 블록을 겨냥한 것이 아니었습니까?
Prayuth가 맥주 바와 a-gogos를 그대로 두고 '마사지' 응접실에서 맥주를 만지지 않고 바트에 대한 €의 비율이 너무 불리해지지 않는 한 잘못된 것은 없습니다. 😉