태국에서 맞춤화
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때때로 여기 사람들은 세계의 기술 발전 때문에 큰 시간을 따라잡아야 한다고 합니다. 교통, 환경 등 현대적 문제에 대한 접근 방식 등 사고방식의 변화도 시급하다는 것. 우리 서양인들은 이러한 발전의 시작부터 여기에 관여해 왔기 때문에 몇 세대의 시간이 주어졌습니다. 여기서 그들은 일생 동안 그것을해야합니다.
하지만 우리 파랑들이 여기에 어떻게 적응해야 하는지 생각해 본 적이 있나요?
모든 사람에게 그것은 휴가로 시작되며 아주 가끔은 일을 위해 시작됩니다. 때때로 이 이국적인 나라에 순진하고, 때로는 은밀한 동기로 사람들이 더 유순하고 '자발적인' 여성이 남성을 합병한다는 이야기를 들었기 때문입니다. 대부분의 경우, 그것은 더 많은 것에 대한 충동으로 끝납니다. 사람들은 어떤 이유로든 돌아가고 싶어합니다.
점차 선택을 해야 합니다. 동포와 어학연수를 많이 하는 환경으로 갈 것인지, 적어도 그에 상응하는 서구 문화가 어느 정도 있는 곳으로 갈 것인지, 아니면 잘 알려지지 않은 곳으로 모험을 떠날 것인지. 후자는 종종 시간이 걸리거나 여러 휴일이 걸리거나 파트너를 찾았습니다.
인퀴지터도 마찬가지다. 그는 당시에 진정한 "다크사이트"였던 파타야 바로 외곽의 농프루에에서 살았습니다. 멋지고 조용하며 많은 녹지, 버팔로, 코끼리. 그러나 그 당시 이미 많은 것이 건설 중이었고 De Inquisitor가 그곳에 살게 된 XNUMX년 동안 Darksite는 교통량이 매우 많은 완전히 구축된 환경으로 발전했습니다.
Inquisitor는 더 나은 미래를 위해 열심히 일하면서도 즐거운 시간을 보내는 것을 결코 잊지 않는 쾌활한 태국 이웃들과 함께 운이 좋았습니다. 인퀴지터는 동네에서 정원이 있는 유일한 사람이었고 사람들이 정원을 관리할 수 있다는 것을 알게 되자 정원은 거의 공동 재산이 되었습니다. 그래서 그는 태국어를 배우고 적응하기 위해 종교적 또는 공공 활동에 끌려갔고 설명을 듣기 전까지 머리나 꼬리를 잡았다. 그는 더 많은 통찰력을 얻었고 물론 그는 파타야 생활에서 파티에 갔지만 단순히 돈을 버는 것보다 더 많은 것이 있다는 것을 알았습니다.
또한 이웃과 함께 많은 Isaaner가 있었는데, 그들은 그들의 고향에 대해, 왜 Nongprue에 왔는지, 그들이 어떻게 빈약한 생계를 꾸렸는지, 남겨진 가족과 아이들에 대해 이야기했습니다. 그것은 또한 De Inquisitor가 이웃에 두 번째 집을 사서 개조하기 시작했을 때 처음으로 이상한 경험을 한 것을 즉시 설명했습니다. 몇 명의 "창"의 도움으로 - 전기, 바닥재 분야의 유명한 장인. XNUMX월 초 완전 고용 상태에서 갑자기 De Inquisitor를 포기한 사람. 그들은 쌀에서 일하면서 몇 주 동안 집에 갔다. De Inquisitor는 그 당시 완전히 용납할 수 없다는 사실을 깨닫고 화를 냈습니다. 나중에 그는 그들이 왜 그렇게 하는지 알게 될 것입니다.
Inquisitor는 또한 다른 현상으로 고통 받았습니다. 그는 사람들이 오는 것을 좋아했지만 많은 것을 배울 수있는 기회를 주었지만 일반적으로 맥주 몇 잔을 마셨을 때 비용을 지불했습니다. 그는 그것을 좋아하지 않았고 그것에 대해 뭔가를 할 계획이었습니다. 다행히 이웃에 이산과 결혼한 방콕인 마나앗이 있었다. 그는 점차 좋은 친구가 되었고 괴롭힘 통제 회사에서 좋은 생계를 유지했으며 종종 돈을 지불하는 몇 안 되는 사람 중 한 명이었습니다. 그는 De Inquisitor에게 어떻게 진행되는지 말했습니다. 여기 사람들은 서로 많은 것을 공유하지만 종종 돈이 없습니다. 기다리면 알게 될 것입니다.
그리고 네, De Inquisitor는 사람들이 정기적으로 무언가를 공유한다는 사실을 알아채기 시작했습니다. 주로 음식이지만 중요한 것은 몸짓입니다. 이 경험 때문에 The Inquisitor는 나중에 Isaan의 현상에 대해 더 많은 인내심을 갖게 될 것입니다.
점차 사람들은 De Inquisitor를 신뢰하기 시작했고 그는 더 깊은 대화를 나눌 수 있었습니다. 이웃들과, 그리고 근처에 있는 카페에 있는 여자들과도 – 그는 파티와 노는 것을 좋아했지만, 항상 그들을 존경했습니다. 특히 바텐더는 De Inquisitor에게 그들이 왜 이런 짓을 했는지에 대한 더 많은 통찰력을 제공했습니다. 그들이 그것을 얼마나 싫어했는지, 어떤 무례한 파랑이 오는 것을 보고 싶지 않았는지. 가족을 부양해야 한다는 압박감이 얼마나 컸는지.
그리고 좋은 이웃들이 그를 가족에게 데려갔습니다. 관광 지역으로의 그의 여행은 이미 그를 지치게 하기 시작했고, The Inquisitor는 거의 모든 곳에 있었습니다. 그리고 항상 그 아름답고 편안한 휴양지나 호텔에서 그는 이 나라와 그 사람들에 대해 아무것도 배우지 않을 것입니다. 그리고 훌륭한 지도 아래 방콕에 있는 가족들을 방문했는데, 종종 덜 붐비지만 매우 아늑한 동네였습니다. Nakhom Phanom, 그의 첫 번째 Isaan 경험, 파티 버스, 소년, 그 사람들이 파티를 할 수 있습니다. 그러나 그는 즉시 훨씬 더 엄격한 집, 그림처럼 아름답지만 편안함이 거의 없는 것을 보았습니다. De Inquisitor는 정말 빈곤한 지역에 갔지만 항상 우리와 함께 저녁 식사에 초대되었습니다. 그분은 그들의 삶의 방식, 열정, 문제를 알게 되셨습니까?
그는 불교가 사원을 통해서뿐만 아니라 사람들의 생각과 행동에도 큰 영향을 미친다는 것을 보았다. 청소년기에 천주교에 대한 혐오감을 키워온 무신론자 심문관에게는 이것이 어려운 일이었습니다.
그리고 연인과 사랑에 빠지는 큰 놀라움이 있었습니다. Isaan으로 이동합니다. 그리고 아주 작은 마을, 아주 가난한 지역에서요. 다시 완전히 다르고 다시 한 번 조정합니다. 그는 혼돈 속에서 운전하는 방법, 정부와 경찰에 접근하는 방법, 예의범절을 존중하는 방법, 파랑을 조금 더 청구하려는 일부 상인의 이상한 충동에 대처하는 방법, 덜 일상적인 상품에 대해 시장 가격을 지불하는 방법, 얼마나 많은 팁을 줘야 하는지, 누구의 체면을 잃지 않고 일을 처리하는 방법은 불교의 영향까지 수용했습니다.…
태국에서 XNUMX년을 보낸 후 De Inquisitor는 자신이 모든 것을 알고 있다고 생각했습니다. 어제까지 그는 그 사랑에 또 한번 놀랐고, 이 대화가 이 블로그의 이유였습니다.
Inquisitor와 Sweet는 마을의 시장을 산책합니다. 태양은 빛나고, 많은 사람들이 외출하고, 아늑합니다. 작은 마을의 메인 스트리트에는 시장의 일부가 있으며 De Inquisitor는 아래에 많은 테이블이 매달려있는 햇볕에 강한 돛, 천으로 장식 된 의자, 접시 및 수저, 음료도 그 위에있는 것을 봅니다. 많은 사람들 사이에서 약간 비틀거리며 De Inquisitor는 연인 옆으로 걸어가며 말합니다. "그래, 죽음이야." 그녀는 또한 고인이 일주일에 두 번째로 오토바이 사고를 당했다는 것을 알고 있습니다. 우리가 구매하는 도매상 주인의 조카도 오토바이 사고로 사망했습니다.
우연히도, 우리는 지금 그녀의 딸에 대해 이야기하고 있습니다: 그녀는 오토바이가 쉬울 것이고, 그녀는 XNUMX세에 가까워지고 있으며 이미 주변 마을에서 우리와 함께 운전하고 있습니다. 물론 날개를 펴고.
"조금 걱정되지 않아?" 그에 대한 응답으로 De Inquisitor에게 묻습니다. .
충분히 말해주는 표정을 통한 달콤한 대답, 그는 이미 Isaaners가 어리석은 질문에 불필요한 말을 낭비하지 않는다는 것을 배웠습니다. 물론 그녀는 걱정하고 있습니다.
'그녀는 또한 사고를 당할 수 있습니다.'라고 De Inquisitor는 주장합니다.
사랑은 걸음을 멈추고 말한다: '당신의 때가 오면 어쨌든 죽을 것이다'.
그: '어? 확실히 당신은 조치를 취할 수 있습니다, 조심, 조심?'
그녀: '아니, 상관없어, 때가 되면 피할 수 없어, 그게 네 운명이야'
그: "그럼 내가 맥주를 너무 많이 마실지 말지는 운명에 달려 있는 건가요?"
그녀: '예'
인퀴지터는 잠시 말문이 막히더니 미소를 지으며 내버려 둡니다. 그러나 그 대답은 오랫동안 그의 마음에 남아 있습니다. 이것이 불교와 카르마에 흠뻑 젖어 여기 있는 사람들이 생각하고 행동하는 방식입니다. 거의 서른 아홉에 가까운 달콤한 사람은 어리석지 않고 세상적인 시각을 가지고 있으며 파랑 세계가 어떻게 작동하는지 알고 있습니다. 그녀는 논쟁, 개선, 많은 것에 열려 있습니다. 그리고 아직…
예, 태국에 사는 파랑은 엄청나게 적응해야 합니다.
아무리 원해도 그러한 통찰력을 변경할 수 없기 때문입니다.
좋은 이야기, 멋지게 말했지만 핵심에는 동의하지 않습니다. 저는 지난 세기의 5년대 출신이며 Gelderse Achterhoek 출신입니다. 나는 Isaan을 당시의 고대 네덜란드/저독일 지역과 많이 비교합니다. 전쟁 직후 독일에서 건설 노동자로 피난한 소농, 소규모 혼합 농업 기업, 할아버지, 삼촌, 아버지. 집 토요일 아침, 일요일 저녁 외출. 자전거로! 우리 모두는 집에 돼지가 있었고 계란에는 닭이 있었고 고기에는 토끼가 있었습니다. 생선 장수, 석탄 장사꾼, 가위 깎는 사람. 이 모든 것이 거리를 통해 들어왔습니다. 우리는 토끼 가죽에 20센트를 받았습니다. 목사님이 매주 방문하셨습니다. 집에서 학살이있었습니다. 그리고 누가 최고의 소시지를 얻었습니까? 여기 저기 가난했습니다. 그러나 많은 공생도있었습니다. 공동체 의식이 컸다. 이웃 돕기, 자선, 서로 돌보기: 일반적인 개념. 그러나 운명에 대한 절대적인 믿음도 있었다. 같은 목사가 그것을 돌 보았습니다. XNUMX센트를 위해 태어났고, XNUMX분의 XNUMX도 하지 않았습니다. 그리고 당신의 때가 왔을 때 죽었습니다. 아무것도 하지 말고, 불평하지 말고, 당국의 말을 듣고, 읽기 어려운 편지가 있으면 마을 교사에게, 허가가 필요하면 시장에게 물어보십시오. 그는 봉투나 값비싼 진 한 병을 좋아했습니다. 그것은 모두 가난에서 비롯되었고, 어리석게 유지되었고, 해방되지 않았습니다. 그 모든 것은 XNUMX년 후인 XNUMX년대 말과 XNUMX년대 초에 이루어졌습니다. 모든 Isan에 대해 신비로운 것은 없습니다! 카르마나 어리석음과는 아무런 관련이 없습니다. 태국에서 기회와 가능성이 생길 때가 아직 오지 않았기 때문에 체념하는 것입니다. XNUMX월말이 지나도 안됩니다.
어, Isaan이 신비적이라고 어디에서 말합니까?
그리고 나는 그들의 반응이나 체념이 어리석음 때문이라고 결코 주장하지 않을 것입니다.
게다가 이것은 이산뿐만 아니라 태국에 관한 것입니다.
다음은 동네 카페 아줌마들의 일이 싫고 싫은 사연이다. XNUMX년과 XNUMX년 전, 일종의 복지 노동자 NGO가 파타야에 정착했습니다(텔레비전에도 나왔습니다). 그들의 의도는 가능한 한 많은 소녀들을 술집에서 나오게 하는 것이었습니다. 소녀들이 다가와 인터뷰에 초대되었습니다. 그런 다음 그들은 무료 교육을 따를 수 있고 바 및 밤문화와는 완전히 다른 분야의 직업으로 추가 안내를 받을 것입니다.
NGO는 관심 부족으로 몇 년 만에 중단되었습니다. 그동안 그들은 다섯 명의 소녀를 설득하는 데 성공했습니다. 그 5명 중 2명이 카페에 다시 가기로 결정했지만 전혀 성공하지 못했습니다.
이것은 그 소녀들이 (항상) 좋은 삶을 살고 있다는 것을 제외한 모든 것을 의미합니다. 그러나 이것은 너무 순진해서는 안 된다는 또 다른 증거입니다.
22년 전 처음 이곳에 왔을 때 존경심과 함께 그 여성들에 대한 안타까움과 눈물을 흘리며 그들의 극적인 이야기를 들었습니다.
많은 세월과 이야기가 지난 지금, 나는 고국에서 자신의 꽁초를 벗고 여기 있는 어떤 여자를 망치기 위해 자신을 팔고 있는 많은 용감한 Farang 놈들에게 거의 더 미안함을 느낍니다.
그것도 태국이다.
물론 파타야의 바에서 일하기에는 상당한 문턱이 있습니다. 일단 그 문턱을 넘으면 되돌아가는 길도 힘든 것 같습니다. 그 NGO가 그다지 성공적이지 못한 것은 아마도 그 NGO의 궤적이 저임금 일자리로 이어졌기 때문일 것입니다. 그리고 그 소녀들은 저임금 직업이 문제에서 벗어나기에 충분하지 않았기 때문에 정확하게 파타야로갔습니다.
나는 또한 파타야에서 성공한 소녀들과 따라서 까다로울 수 있고 따라서 그들의 삶을 상당 부분 통제할 수 있는(또는 그들이 가지고 있다고 생각하는) 소녀들 사이에 구별이 이루어져야 한다고 생각합니다. 그것은 그들의 자기 이미지에 중요하며 그곳에서의 삶을 수용 가능하게 만듭니다. 성공하지 못한 소녀들은 의심할 여지 없이 그곳에서 매우 힘든 시간을 보냅니다.
성공적인 소녀/여성은 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다.
1. 저축하고 충분한 돈을 벌면 돌아가는 소녀들. 나는 그 예를 알고 있습니다. 그녀는 남편이 아이들을 위해 충분한 돈을 벌기 위해 몇 년 동안 감옥에 갔을 때 푸켓에서 일하러 갔다. 그녀는 이제 Isaan으로 돌아 왔습니다. 그녀는 그 돈을 지역 청소년들을 위해 레스토랑, 상점, 수영장에서 잘 사용했습니다. 그녀는 현재 남편과 아이들과 함께 살고 있으며 삶에 만족해 보입니다.
2. 저축은 하지 않고 다 써버리는 여자들. 네덜란드에서도 돈을 잘 벌지만 여전히 빚 문제에 빠지는 사람들이 있기 때문입니다. 예를 들어, 그 소녀들의 탈출구는 (나이가 많은) 파랑과 결혼하고 그 파랑과 함께 이산으로 가는 것입니다.
3. 명절에만 여자친구를 만나러 가는 바람에 목줄을 매고 금전적으로 완전히 옷을 벗는 여자들. 그러한 여성은 수십 명의 피해자를 만들 수 있으며 극소수일지라도 파랑은 그러한 여성에게 점령당할 위험이 높습니다. 물론 당신은 그 빌어먹을 파랑을 의미합니다. 당연히.
심문관은 물론 그 여성들과 심도 있는 대화를 나누었기 때문에 이에 대해 밝힐 수 있습니다. 다음 이야기를 위해 뭔가? 특히 궁금한 것은 요즘 파타야로 가는 이산 여자들이 아직도 많은지, 요즘은 주변 국가, 아프리카, 동유럽 여자들이 더 많은지? 이 경우 파타야의 이산 여성들은 평균적으로 상당히 나이가 많을 것입니다. Isaan에서 파타야로 가는 소녀들의 흐름이 보이지 않습니다. 하지만 물론 틀릴 수도 있습니다.
저는 23살 때 처음으로 태국에 왔습니다. 그때가 1980년이었습니다. 당시 방콕은 이미 대도시였습니다. 그리고 그 후로 1982년부터 XNUMX년에 평균 XNUMX번 정도 태국에 왔습니다. 내가 거기에 전혀 도착하지 않은 몇 년과 매달 거기에 있었던 몇 년 사이에 있었습니다. 내가 두 번 연속으로 거기에있을 수 있었던 것은 이미 일어났습니다.
음, 방콕은 태국이 아닙니다. 그건 확실합니다. 그러나 방콕의 교통은 항상 혼란스러웠습니다. 대략 38년 동안 무엇이 바뀌었습니까? 많은 흥정 끝에 스카이트레인이 도입되고 나중에는 지하철이 등장하면서 더 분주해졌지만 거리는 더 분주해지고 더 혼란스러워졌습니다.
태어날 때부터 번영과 함께 성장한 네덜란드인의 사고방식은 태국에서는 불가능하다고 기록했습니다. 그렇다면 방콕은 어떤 상황인지 궁금합니다. 내 또래의 누군가도 현대적인 교통, 기술 등을 갖춘 방콕에서 자랐습니다. 네덜란드보다 훨씬 더. 나는 네덜란드에서는 생각조차하지 못했던 현대적인 장치를 여기에 더 자주 가지고있었습니다.
네덜란드에서 우리는 "해야 할 일, 하지 말아야 할 일" 문화 속에서 자랐습니다. 항상 공중에 손가락을 대고, 항상 "그러나"와 우리가 하는 일에 대한 경고입니다. “조심하지 않으면”…
우리는 두려움과 함께 자랐습니다. Robert Long의 노래 몇 곡을 다시 들어보세요. 가져오다…
태국에는 다른 문화가 있습니다. 그리고 그것이 태국인들이 키운 것입니다. 그들은 XNUMX년, XNUMX년 뒤가 아닙니다. 그들은 또한 앞서 있지 않습니다. 그들은 단순히 다릅니다.
@ 인퀴지터
당신의 이야기를 매우 즐겼습니다. 당신은 그것을 적절하고 핵심에 두는 방법을 알고 있습니다.
나는 당신이 당신의 이야기에 포함하는 많은 측면을 알고 있습니다. 그러나 나는 그것을 그렇게 적절하게 쓸 수 없었습니다.
귀하의 기여에 다시 한 번 감사드리며 귀하의 다음 이야기를 기대합니다.
우동에서 인사드립니다.
레오 보싱크
안녕하세요 Inquisitor, (그나저나 이상한 가명)
나는 감사와 사랑으로 당신의 글을 읽었고 당신의 결론에 동의합니다. 우리의 생각은 우리의 역사와 종교와 분리될 수 없으며, 우리가 원하고 아무리 무신론적이라 해도 그것은 상호적입니다.
배려와 수용은 사람을 존중하고 여기에서 성공적으로 살아가기 위한 전제조건이라고 생각합니다.
인퀴지터가 묘사한 당시의 좋은 이미지와 기여자 Frits의 훌륭한 반응. 먼저 사용자 지정에 대해 이야기해 보겠습니다. 네덜란드나 벨기에의 새로운 곳으로 이사를 가면 언어를 유창하게 구사하고 문화의 기본에 익숙하더라도 새로운 환경에 적응해야 합니다. 태국에서도 마찬가지입니다. 관심과 존중은 이러한 적응 과정을 살기 좋은 현실로 가져오는 것을 더 쉽게 만듭니다.
¨사과와 오렌지¨를 비교하지 않도록 주의해야 한다고 생각합니다. 여러 면에서 현재 상황을 네덜란드나 벨기에와 같은 국가의 상황과 비교할 수 없습니다. 또한 지금의 위치에 도달하기까지 오랜 시간이 걸렸습니다. 태국은 여전히 많은 과정을 거쳐야 합니다.
그러나 모든 것이 빠르게 움직일 수 있으며 이 지역은 중국이 주도하고 있습니다. 25년 전에는 기반 시설이 거의 없었지만 지금은 세계 경제 강국이 되었으며 짧은 시간 안에 일반 중국인의 행동과 생각에 영향을 미쳤습니다. 많은 사람들이 이제 평균적인 미국인만큼 현대적입니다. 세계화는 문화와 습관을 획일화하는 것이 제 생각입니다. 슬프지만 사실이야….
또 다른 아름다운 이야기 친구와 읽는 즐거움, 학습과 오락을 위해 !!! Isaan에서 거의 4년을 보낸 후에도 여전히 배울 것이 많지만, 당신의 연인처럼 때때로 말보다는 침묵 속에서 더 많은 것을 말해 주는 좋은 아내가 있습니다.
인퀴지터님, 귀하의 이야기에 다시 한 번 감사드립니다.
연인 예정설에 대한 믿음에는 결국 한계가 있을 것입니다. 적어도 그것은 태국 사람들에 대한 나의 경험입니다. 예를 들어 제 아내는 제가 때때로 어둠 속에서 자전거를 타는 것을 좋아하지 않습니다. 너무 위험해. 그리고 그녀는 내가 뱀을 방해하는 것을 정말로 허용하지 않습니다. 하지만 가끔 함께 타는 태국 사람들도 가미카제 조종사가 아닙니다. 그들은 무책임한 위험을 감수하지 않습니다. 사실, 나는 때때로 가능한 위험에 대해 경고를 받습니다. 예를 들어 훈련장에 자전거를 타고 갈 때 나는 종종 아이스 커피를 삽니다. 그 아이스 커피를 파는 아주머니는 내 길을 알고 있고 PEA가 내가 가는 길에 전선을 건설하고 있기 때문에 조심해야 한다고 경고한 적이 있습니다. 내가 자전거를 탔을 때 그녀는 그 경고를 다시 반복했습니다.
그 연인 예정은 다르게 작동할 수 있습니다. 물론 여전히 운전해야 하는 경우 과음해서는 안 됩니다. 하면 예정된 것입니다. 그렇지 않다면 그것 또한 예정된 것입니다. 그러나 선택은 당신의 것입니다. Sweetheart는 아마도 술과 사고 위험 사이의 연관성을 부정하지 않을 것이므로 이에 대해 조언할 것입니다. 그리고 그녀가 딸에게 모페드를 타는 것의 위험에 대해 경고한다면 그것 또한 예정된 것이지만 그것이 경고하지 않을 이유가 될 필요는 없습니다.
그녀의 진술에 대한 가능한 설명으로 생각하십시오.
친애하는 심문관님, 삶, 불교, 카르마에 대한 태국인이나 이사너의 견해를 바꿀 수 없다고 말씀하셨습니다. 나는 그것에 대해 의심이 있습니다. 나는 당신과 비슷한 시기에 다크사이드에 살게 되었고 이산에서 온 태국인과도 결혼했습니다. 그러나 그는 나와 같은 삶에 대해 생각합니다. 메시지는 조심하라는 것이고 확실히 운명에 의존하지 말고 조심하라는 것입니다. 당신이 당신의 연인을 잘못 알고 있다고 생각합니다. 내 아내는 더 이상 그녀의 마을에 가고 싶어하지도 않습니다. 왜냐하면 거기에는 볼 것이 없고 그곳 사람들은 당신이 말하는 것처럼 추리하기 때문입니다. 실생활은 그렇지 않다고 그녀는 말합니다. 그녀는 서구화되었고 그것은 나를 행복하게 만듭니다.
좋은 이야기지만, 태국에서 경찰이 그들의 아이가 오토바이 사고로 사망했다는 발표와 함께 문에 올 때 왜 엄청나게 울고 부모들은 종종 히스테리를 일으키는가?
결국, 그것은 단지 운명입니다.
배우자의 가족과 이웃과 함께 두 번 경험했습니다.
그리고 발표 후에도 타격은 단시간이 아니라 계속됩니다.
모든 사람은 자신의 것을 그리워하며 이는 종교나 신념에 관계없이 전 세계 모든 곳에 적용됩니다.
얀 뷰트.
제 아내는 그것에 대해 훨씬 덜 무관심합니다. 일반적으로 자동차나 오토바이를 운전할 수 있지만 모든 빨간불을 통해 운전할 수도 있습니다. 운명을 통제할 수는 없지만 거스를 수는 있다.
따르지 마, 인퀴지터. 당신의 아름다운 자아를 유지하고 당신의 연인도 그래야 합니다. 당신처럼 그녀도 불교나 태국 문화와 무관한 자신만의 의견을 가지고 있습니다. 내가 당신에 대해 읽은 모든 것 후에, 나는 당신이 그것을 해결할 것이라고 확신합니다. 당신이 생각하고 느끼는 것에 대해 이야기하고 상대방을 판단하지 마십시오. 그게 다야.
여기에서 다윈보다 카르마가 더 우선시되는 한 그것은 바뀌지 않을 것입니다.
나는 그와 함께 할 이유가 없다고 생각합니다.
많은 분야에 적응하지만 한계가 있습니다.
Inquisitor는 다시 한 번 아름다운 이야기를 썼지 만 그의 어조는 여전히 도덕적입니다. 그는 마치 사람들이 스스로 무장할 수 없는 상황과 조건이 때때로 예기치 않게 발생하는 것처럼 보이는 그림을 스케치합니다. Isaan에는 오토바이 사고로 인해 교통사고 사망자가 많이 발생합니다. 사람들이 교통에 참여할 때 더 조심하는 것은 논리적입니다. 그것은 또한 Isaan의 일반적인 테너입니다. 불행히도 그들 중 일부는 주의라는 용어를 모릅니다. 알코올이 나머지를 처리합니다.
나는 몇 년 동안 죽음이라는 파티에 대해 알고 있었고 파티도 생각했습니다. 또한 먹고 마실 것을 초대했습니다. 관심을 보여주시면 감사하겠습니다. 창마이의 사람들은 친절하고 후대합니다.
모든 사람은 언제 어디서나 새롭고 낯선 사회 경제적 환경에 적응해야 합니다. 이는 Brabant의 Breda에서 IJlst(Friesland, Frisian 스타일의 Drylts)로 이동하는 경우와 Drylts에서 방콕으로 이동하는 경우에도 적용됩니다.
많이 적응해야 하는지 덜 적응해야 하는지는 개인적인 동기, 상황 및 필요성에 따라 다릅니다. 오늘날의 사회는 주로 50년 전보다 훨씬 빠른 기술 변화의 속도로 인해 변화하고 있습니다. 일부 사람들이 밤낮으로 사용하는 휴대전화를 통해 매초마다 전 세계가 화면에 나타납니다. 새로운 것, 충격적인 것, 가짜와 진실. 특정 그룹의 사람들은 이것에 문제가 있습니다. 모바일은 축복일 수도 있지만 재앙일 수도 있습니다. 아니면 더 나은 방법은 축복이자 재앙이라는 것입니다.
따라서 반응은 수용에서 거부로, 동화에서 급진화로 다양합니다.
변화와 적응 속에서 사는 법을 배우십시오.
좋은 날씨.
“불교와 카르마에 얽매인 이곳 사람들은 이렇게 생각하고 행동한다.”
여기에서도 큰 변화가 있다고 생각하지만 이것은 확실히 사실입니다.
그러나 사실 과거 플랑드르에서 목사가 플랑드르 거실에 (가급적 돼지가 도살된 것을 안다면) 와서 그것이 하나님의 뜻이라고 말함으로써 모든 불행을 해결했을 때에도 다르지 않았습니다.
“너는 흙에서 났으니 흙으로 돌아갈지어다…
나는 청소하러 갈 때 여전히 조심한다는 것을 항상 기억했습니다.
누가 옷장에 있는지 절대 알 수 없습니다 😉