Wat Tam Pa Archa Thong 사원, Chiangrai 근처 말을 타고 스님

승려 중 한 명이 말, 암말을 샀습니다. 그리고 어느 날 그는 그 동물을 꿰매었습니다. 우리가 이미 이야기한 초보자는 그것을 보았다... 그리고 그것은 교활한 아이였습니다! 밤이 되자 그는 승려에게 '세존이시여, 제가 말을 위해 풀을 가져오겠습니다. '실례합니다? 아니, 당신이 아니야. 당신은 혼란을 만들고 있어야합니다. 내가 직접 하는게 낫겠어.' 그는 풀을 베고 말에게 먹이를 주고 그 뒤에 서서 다시 꿰매었다.

초보자는 모든 것을 아버지에게 말했습니다. '들어보세요, 아빠, 저 스님은 매일 말을 조입니다. 정말 매일! 나는 풀을 깎고 싶었지만 스님이 허락하지 않았다.' “나에게 이것을 말해줘서 잘했어, 아들아. 들어봐, 넌 이걸 해야 해. 뜨겁게 달궈진 쇠막대기를 만들고 말의 음부 슬릿을 살짝 만져 말을 놀라게 하십시오.'

그리고 초보자도 마찬가지였습니다. 그런 다음 그는 승려에게 말을 위해 풀을 베고 싶다고 다시 말했습니다. "아니, 내가 직접 할게." 초보자는 사원에 숨어 계속 지켜보고 있었다. 스님은 말에게 먹이를 주기 위해 한 움큼의 풀을 가지고 와서 그녀 뒤에 섰습니다.

그러나 그가 시도했을 때… 말이 반발했습니다! 좋은 은혜! 스님은 얼굴을 땅에 대고 엎드려 급히 사원으로 향했습니다. '초심자! 집에 가서 아버지께 그 말을 팔라고 말씀하세요! 그 망할 말! 나는 그녀에게 매일 먹이를 주지만 그녀는 여전히 나에게 적대적입니다. 그녀는 나를 거의 발로 차 죽을 뻔 했어요, 정말!” 그 수련자의 아버지는 승려에게 말을 하러 갔지만 그는 계속해서 말했습니다. '그 말을 팔아라! 그것을 팔고 당신이 얻는 첫 번째 제안을 받아들이십시오. 나중에 돈을 나누자.'

그래서 아버지는 말을 팔았습니다. 그리고는 슬프고 괴로운 마음으로 성전에 갔습니다. 몽크, 우리 지금 이걸로 뭐하는거야? 나는 말을 팔 수 없었다!' '왜 안 돼?' "글쎄, 아기를 낳았다, 대머리 아기!" '좋은 하늘! 사실일 리가 없어!'

'그래, 스님! 그 아기는 머리카락 한 올도 없이 완전히 대머리였습니다!' '하늘이여, 내 말이라고 말하지 마세요! 나는 그것과 아무 상관이 없습니다. 당신이 좋아하는 것을하십시오. 당신이 결정합니다. 나는 그것과 아무 관련이 없습니다!'

글쎄, 그것이 초보자의 아버지가 그 말의 모든 페니를 주머니에 보관한 방법입니다. 당신은 똑똑해야합니다!

출처 :

태국 북부의 감동적인 이야기. 화이트 로터스 책, 태국. 영어 제목은 '수도사와 말'. Erik Kuijpers가 번역 및 편집했습니다. 저자는 Viggo Brun(1943)입니다. 자세한 설명은 다음을 참조하십시오. https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/

"스님과 말 (From: Stimulating stories from Northern Thailand; nr 4)"에 대한 18개의 답변

  1. 테오비 말한다

    예수. 이제 이걸 어떻게 해야 할까요?
    가짜 승려
    수성
    거짓말하다
    동물 학대
    불공정
    스캠
    속기 쉬움

    이 이야기가 'THE' 태국 문화, Theravada 불교 및 Thainess를 나타내야 합니까?

    • 쿤무 말한다

      테오,

      태국에는 이러한 민화가 더 많이 있습니다.
      그것은 시간이 지남에 따라 적응된 Grimm의 동화만큼이나 태국 문화에 대해 많은 것을 말해줍니다.

      https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm

    • 에릭 카이퍼스 말한다

      TheoB, 내가 이 소책자를 읽고 그것이 이 블로그를 위한 것이라고 생각했을 때, 나는 편집자들에게 다가올 것을 제시했습니다. 지금까지 내가 제공한 모든 것이 설치되었으며 내가 아는 한 80에서 100이 될 것입니다. 여기 저기 가장자리에 있습니까? 예, 하지만 설명했습니다.

      이 소책자의 배경과 이야기의 출처에 대한 각 부분 아래의 링크를 지적하고 싶습니다. 태국 북부의 현지 언어로 된 민화. 역사적 배경이나 권위자를 조롱하는 일반 사람들을 위한 잡담. 우리가 이해하지 못하는 현지 언어와 상관없이 그룹에 가입하면 멈추는 이야기.

      예: Sri Thanonchai와 그의 라오스/북부 동료 Xieng Mieng도 이 블로그에 등장했습니다. 책에서 속는 것은 언제나 행정가와 승려들이다. 가장자리에? 섹스? 예, 하지만 그것에 대해 경고했습니다.

      이게 문화냐? 예. 문화는 인간을 창조하는 것입니다. 이것이 태국 문화인가요? 아니요; 나는 당신에게 동의합니다. 그럼 그냥 지하에 숨길까요? 그런 다음 간척지 아래에 있는 더치 펜 과일의 일부만 중지하십시오. 왜냐하면 당신에게 결론을 내리자면 당신은 다음과 같은 유명한 곡으로 된 최고의 네덜란드 문학을 확실히 좋아하지 않기 때문입니다. '오 Barneveld, 오 Barneveld, 당신의 닭은 생리 중입니다. 수탉이 또 울 때마다 또 닭을 키웠는데... '그리고 술자리 호퍼데포에프' 얘기도 아니고...

      • 테오비 말한다

        내 대답은 Erik에 대한 비난이 아닙니다. 이야기는 그대로입니다.
        나는 그것들을 모두 흥미롭게 읽었습니다. 지나간 시대의 매너, 습관 및 도덕에 대한 인상을 주며, 그 중 일부는 여전히 어느 정도 공감합니다.

        이 이야기에서 나에게 눈에 띄는 것은:
        또한 불교 승려들은 인간의 어떤 것에도 이질적이지 않았습니다(이 이야기에서는 정욕의 감정). (말이 다소 작았거나 스님이 발걸음을 사용했음에 틀림없다.)
        동물에 대한 학대와 학대는 드문 일이 아니었습니다. (아직.)
        다른 사람의 어리석음으로 돈을 버는 것이 허용되었습니다.

        이 이야기에서 제가 얻은 교훈은 다음과 같습니다.
        1. 자신의 정욕을 만족시켜 죄를 짓는 스님은 망할 수 없습니다.
        2. 어리석은 사람들은 다리를 망칠 수 있습니다.


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