돌리기: 성전에서 시몬과 함께

Casnovy a Go-go 바에서 시몬을 육체적인 유혹에 노출시킨 지 오래되었기 때문에 태국의 영적 삶을 소개하기 위해 보상과 참회를 위해 그를 사원으로 데려갈 때였습니다.

그래서 우리는 최근에 파타야 타이(Pattaya Tai)에 위치한 앞서 언급한 바에서 매우 가까운 왓 차이몽크론(Wat Chaimongkron)에 갔습니다. 이 와트는 모든 종류의 건물이 있는 넓은 지역을 덮고 있으며 그 중 봇, 와트 및 종탑은 건축에서 매우 아름답습니다. 성스러운 책과 경전에서 곤충을 멀리하기 위해 물로 둘러싸인 도서관도 꽤 최근에 지어진 매력적인 건물입니다.

그러나 사실 우리는 외형을 위해 온 것이 아니라 불교의 내용을 위해 왔습니다. 이제 우리 둘 다 그렇듯이 당신이 언어를 말하지 않으면 사원에서 그것에 대해 많이 알 수 없습니다. 그래서 우리는 부처에 관한 좋은 책을 읽으면서 철저히 준비했습니다. 그 책의 서론에서 우리는 부처에 관한 책을 쓰는 것이 실제로는 매우 비불교적인 활동이라고 읽었습니다. 또한 부처는 독립적인 사고를 강조합니다.

다행스럽게도 우리 둘 다 역설을 좋아합니다. 최근에 "실패를 시도하고 성공하면 어떻게 될까요?"

우리는 주위를 둘러보았고 모든 곳에서 모든 모양과 크기와 형태의 부처의 이미지, 셀 수 없이 많은 이미지를 보았습니다. 그리고 우리는 일반 불교도에게 더 중요한 것이 무엇인지에 대해 깊은 의심을 나누었습니다. 나는 왜 불교도들이 불상을 거대한 비율로 부풀리는 경향이 있는지 의문을 제기했고 사이먼은 그것이 코끼리와 관련이 있다는 이론을 제시했습니다. 오른쪽? 나는 거기에 무언가가 있다는 것을 인정했지만, 우리가 이 이론을 검증할 수 없었고 우리도 다시 외모의 함정에 빠졌다고 결론지을 수밖에 없었다.

우리는 불교가 엄밀히 말해 종교가 아니라는 사실에 기뻐하며 주목했습니다. 부처는 결코 신에 대해 말하지 않기 때문입니다. 사실 그 핵심은 초연함, 절제, 관용, 진실함이라는 매우 매력적인 윤리를 지닌 매력적인 삶의 개념일 뿐입니다. 우리의 고대 금욕주의와 조금 비슷하다고 말하고 싶습니다.

"그냥 환생을 믿는다는 건 말도 안 되는 거 아냐?" 들여왔습니다. 사이먼은 대답은 하지 않고 날카로운 눈으로 나를 바라보았다. 문득 내가 큰 실수를 저질렀음을 깨닫고 부끄러움이 뺨을 타고 올라왔다. 사이먼은 나에게 마지막 일격을 가했다.

내가 언제 패배했는지 압니다. 나는 패배했다. 나는 Kalama Sutta에 있는 부처님의 진술에 따르면 부처님 자신도 환생이 실제로 존재하는지 확신하지 못하지만 그것을 피할 수는 없다고 주장했습니다. 하지만 대머리.

같은 끈적 끈적하고 효과가 숨어 있습니다. 그러나 앙투안은 아직 살아 있기 때문에 환생에 대한 의문의 여지가 없습니다.

그래서 우리는 그 향으로 많은 공덕을 쌓았습니다! 돈벌이가 되는 방종 무역과 다른 천주교 장난에 대한 맛있는 일화를 가지고 우리는 사원을 떠나 비치 로드의 테라스에서 시원한 맥주를 마셨습니다. 그것이 끝나면 작별 인사를 할 시간이었습니다. “방콕으로 이사간다고 들었어. 글쎄, 나는 당신이 여기 그리울거야!" 사이먼이 말했다. 나는 그가 그리울 것이라고, 한 달 정도 먼저 암스테르담에 갈 것이고, 그 사이먼이 미래에 방콕에 나타날 가능성이 전혀 없다고 대답했다. .?

그는 약간 한숨을 쉬고 나를 우울하게 바라보며 고개를 끄덕였다. 우리는 조용히 악수를 하고 서로 다른 방향으로 갔다.