부처님께서 말씀하십니다. "그 문신들을 없애라."
먼저 말씀드리겠습니다. 나는 내 몸에 문신을 새기지 않았지만 누구나 자유롭게 몸을 장식할 수 있다.
화려하게 빛나는 태국의 태양에 매료된 듯, 문신을 한 몸의 소유자는 그것을 다른 사람들에게 보여주기에 너무 행복합니다. 그러나 거의 벌거벗은 채 땀을 흘리는 몸을 바라보거나 심지어 후각을 드러내야 한다는 것은 무례한 행동으로 느껴진다.
역사
문신이라는 단어는 타히티어 'tatu'에서 파생되었으며 XNUMX년 이상 거슬러 올라갑니다. 화장하는 동안 고인의 유골을 안치한 친족의 직계 가족에 작은 자국을 남겼습니다. 작은 검은 반점은 고인을 영원히 추모했으며 사실 이것이 문신의 기원이었습니다. 나중에는 노치에도 다양한 염료가 사용되었습니다.
문신을 한 최초의 유럽인을 만나려면 과거 1991천년 이상을 거슬러 올라가야 합니다. 5300년 57월, XNUMX개 이상의 문신이 있는 XNUMX년 된 미라가 외츠탈 이탈리아 알프스에서 발견되었습니다. 그리스도보다 XNUMX천년 앞서 살았던 고대 그리스인과 독일인의 문신이 있는 미라도 발견되었습니다.
모티프
문신을 새긴 이유는 다양합니다. 대부분의 이미지는 장식으로 적용됩니다. 선원들은 익사할 때 인식할 수 있도록 먼 과거에 신분증을 만들었습니다. 미용적인 관점에서 볼 때 문신은 흉터나 포도주 얼룩과 같은 덜 매력적인 신체적 특징을 덜 눈에 띄게 만들 수 있습니다. 태국에서는 어깨에 삭 얀트(Sak Yant) 문신이라고 하는 다섯 줄의 문신을 한 여성들이 점점 더 많아지고 있습니다. 산스크리트어로 쓰여진 대사에는 특별한 의미가 있으며 무엇보다도 보호와 행운을 가져다준다고 합니다. 훨씬 덜 매력적인 문신은 범죄 세계에서 사용되며 내부자에게 특별한 의미가 있습니다. 기억하기 싫고 혐오스러운 것은 제XNUMX차 세계대전 당시 나치 독일에서 강제 수용소에 머물렀던 사람들의 팔에 새겨진 숫자 문신입니다. 겨드랑이 밑에 혈액형을 새긴 무장친위대 병사들은 생각조차 하지 말자. 그 에피소드에서 부끄러운 사용을 빨리 추방하지만 문신은 우리 시대 이전 수세기 동안 존재해 온 개념이라는 사실도 깨달아야 합니다.
부처님
우리가 불교로 돌아가면, 가장 일반적인 이론에 따르면 부처님은 기원전 566년경에 태어났을 것입니다. 그러므로 부처는 문신이라는 현상이 낯설지 않았을 것입니다. 그의 가르침에 따르면 인생은 고통, 슬픔, 시기, 증오와 같은 고통으로 구성됩니다. 불교 가르침의 팔정도는 괴로움으로부터의 해방으로 인도합니다. 분노도, 폭력도, 다른 사람을 희생시키는 즐거움도 없습니다. 부처님은 다른 믿음의 설교자들처럼 그것을 옳게 보았지만 불행하게도 많은 가르침을 따르는 사람들이 그것을 너무 자주 잘못 해석했습니다.
방콕의 왕궁
방콕에 있는 왕궁을 방문하는 동안 내 생각은 잠시 문신이라는 주제로 바뀌었고, 그것과 함께 붓다에 대해서도 생각했습니다. 여러 파라솔에 “부처 문신이 아닌 것은 존경을 위한 것입니다.”라는 문구가 보입니다. www.knowingbuddha.org를 보면 누가 이 글을 썼는지 알 수 있습니다.
문신은 부처가 태어나기 수세기 전에 존재했기 때문에 그러한 텍스트는 의심할 여지 없이 부처의 원칙에 위배됩니다. 그는 이것에 대해 분노나 폭력을 보여주지 않았을 것입니다. 현실을 직시하자; 문신이 있든 없든 맨몸으로 돌아다니는 것은 부적절합니다. 텍스트에서 '아는 부처'를 언급하고 싶다면 이미 답을 예측할 수 있습니다. 조직은 문신에 반대하는 것이 없지만 몸에 부처의 이미지가 규칙에 위배되기 때문에 다시 당신은 아무것도 이해하지 못했습니다. 내가 말하고 싶은 것을 명확하게 쓰십시오. 불행히도 다른 많은 믿음과 마찬가지로 스승의 가르침을 어기는 추종자들을 보게 될 것입니다.
부처님께서도 반대하셨을지 모르겠습니다.
접근 방식은 사람들(farang?)이 종교적 믿음에서 불상으로 문신을 하는 것이 아니라 이미지 때문에 문신을 하는 것일 수 있습니다.
저는 이 조직이 특히 불상을 무례하게 사용하는 것을 반대하며 문신도 포함된다고 믿습니다. 특히 다리가 낮은, 발 근처의 이미지는 물론 문제가 되지 않습니다. 평균적인 서양인이 그것을 알고 있거나 그들이 관심을 가지고 있다는 것은 아닙니다...부처님과 문신은 그냥 '포함'되어 있습니다.
개인적으로 문신은 항상 좀 더러워 보인다고 생각합니다. 나도 이해가 안 돼요. 당신은 일반적으로 그것을 많이 보지 못하는데 궁극적으로 왜 그리고 누구를 위해 그것을합니까? 문신을 한 사람들조차 문신이 사회적으로 완전히 받아들여지지 않는다는 사실을 깨닫는 것은 놀라운 일입니다. 9번 중 10번은 옷으로 가리기 매우 쉬운 곳에 있습니다. 아직도 약간 반쯤 구운 것 같아요. 이마에 '할리 데이비슨'을 달고 전력을 다하는 사람도 만났다. 그러면 당신은 물론 터프가이이지만 그것은 또한 당신이 기분이 좋지 않다는 것을 매우 분명하게 나타냅니다.
지금은 자기관리만 잘하고 옷 잘입는 사람이 제일 매력있는 것 같아요. 부처를 모티브로 하지 않은 옷, 즉.
해당 조직의 메시지가 약간 잘못 표현되었습니다.
당신의 몸에 부처의 이미지는 근본적인 생각 때문에 그다지 존경스럽지 않습니다.
부처 앞에서 자신의 벌거벗은 모습을 드러내지 않는다는 것입니다.
욕실에 불상을 두거나 사우나 또는 침실에 장식으로 두십시오.
잠자리에 들기 전에는 부적도 벗어야 하고 섹스도 하지 않는다.
Sak yant 문신은 승려들이 널리 착용하며 수세기 동안 행해졌습니다. 이들은 신성한 문신입니다.
예를 들어 성범죄를 삼가는 등 많은 규칙이 붙어 있습니다.
승려에게 이것은 문제가 될 수 없습니다. 그러나 평범한 사람에게는 조금 더 어렵습니다.
태국인은 부처님의 문신과 관련하여 부처님에 대한 "유일한"권리를 가지고 있습니까? "부처님은 공경하기 위한 것입니다."라고 말하며, 모든 사람은 자신이 무언가/누군가를 숭배하거나 공경하는 방법을 스스로 결정합니다. 하나는 이미지/당신 또는 부적을 통해 이것을 하고, 다른 하나는 그가 존경하는/존중하는 것의 문신을 합니다.
얼마나 많은 사람들이 몸에 예수나 기독교 십자가의 형상을 가지고 있습니까?
이스라엘이나 바티칸으로부터 이것이 존경할 만하지 않다는 말을 들어본 적이 없습니다.
살고 살게 하고 모든 것과 모든 사람을 방해하지 마십시오.
A학년
특히 나이가 좀 들면 문신은 평범하게 연상되는데, 어렸을 때는 한동안 항해를 하기도 했고, 그때도 문신의 수는 동료들의 신체 부위에 한 장이나 몇 장의 사진으로 제한되어 있었습니다.
제가 처음 태국에 왔을 때, 저도 네덜란드에서 하지 않는 특정한 규칙에 익숙해져야 했습니다. 하지만 저는 태국 출신이 아니기 때문에 특히 태국 문화를 존중하지 않았기 때문에 적응하려고 노력했습니다.
나는 NL의 많은 동료 시민들이 분명히 그것에 대해 걱정하지 않는다는 것이 이상하다고 생각합니다.
다문화 사회에서 필요하지 않습니까?
나 자신은 신체 장식, 피어싱, 문신 등이 없지만 재미로 생각했습니다. 등에 Joop klepzeiker의 문신을 원했고 이제는 더 이상 필요하지 않습니다.
단순한 것은 충분히 미쳤다…
조금 불분명하다고 생각합니다.
문신이 있는 많은 태국인이 있으며 일부는 매우 눈에 띕니다. 내가 보기에는 그들이 '해야 할' 일을 다른 사람들에게 말하고 싶어하는 지나친 광신자 그룹에 가깝습니다. 잘 알려진 현상…
나 역시 당장 눈에 띄지 않는 문신을 한 것은 사람들이 여전히 사회적 가치를 고려하기 때문이다. 나는 문신 소유자에 대한 편견을 피하는 경향이 있지만.
게다가, 내 문신은 매우 개인적인 것이며 누구의 일도 아닙니다!!!
그리고 이것이 '네덜란드의 동료 시민'(A. v. Klaveren)과 어떤 관련이 있는지 좀 이해가 안 됩니다...
Franky, 저는 요즘 우리나라에 사는 많은 동포들이 네덜란드 문화에 대해 별로 또는 전혀 관심이 없다는 것을 말씀드리고자 합니다. Suries와 Indos를 많이 다루었습니다. 이 사람들은 자신의 문화를 가져왔을 뿐만 아니라 제가 태국에서 시도한 것처럼 통합하려고 했습니다.
존중은 또한 문신을 한 사람을 포함하여 동료를 존중하는 것입니다. 편견을 가지고 이 멋진 세상을 걷는 것이 나에게는 다소 피상적으로 보입니다.
mvg
문신을 한 남자
존중하고, 살며, 살게 놔두세요… 이론적으로는 모두 괜찮고 저도 지지합니다. 그럼에도 불구하고 문신은 여전히 많은 사람들에게 부정적인 연관성을 불러일으키며(옳은지 그른지는 또 다른 논의입니다) 문신을 하기 전에 깨달아야 할 결과입니다.
오늘 나는 Hua Hin에서 Chumpon까지 기차를 탔고 우연히 기차에서 스님을 보았습니다. 예, 문신이 하나도 없었습니다! 저를 믿으세요, 저는 문신을 했다고 다른 사람이 된 것이 아닙니다! (그리고 39세에만)
편견, 불행히도 그것이 바로 그것입니다.
나는 대부분의 승려들이 문신을 가지고 있다고 생각한다. 또한, 태국 남자들이 '나쁜' 일을 한 후 한동안 스님이 되는 것은 꽤 흔한 일입니다... 저는 그것을 문신을 하는 것과 연관시키지 않습니다. 저는 단지 당신이 스님을 볼 때 그것이 종종 의미한다는 것을 말하고 싶습니다. 평범한 태국인, 아마도 그다지 아름답지 않은 과거를 가진 사람일 수도 있습니다. 태국에 대해 조금 아시는 분이라면 태국 승려들이 서양 사람들이 생각하는 것처럼 영적이고 죄에서 자유롭지 않다는 것을 아실 것입니다.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
그것이 내가 그것에 대해 말하고 싶은 전부입니다.
55년 동안 문신의 필요성을 느끼지 못했습니다. 몇 년 전까지만 해도 태국 여자친구를 통해 '삭얀트'와 친해졌다. 그녀는 내가 이것을 원한다는 사실이 마음에 들지 않았지만 'sak yant'를 넣은 스님을 찾아갔습니다. 전적으로 전통에 따라 승려가 나에게 적합한 'sak yant'가 무엇인지 결정하고 '공로'를 수행하도록 돕습니다.
나는 그것으로 행복하다, 'sak yant'는 단지 내 몸에 있는 화려한 그림이 아니다. 은유적 의미에서 내 몸과 나를 위한 종교적 가치에 대한 기도. 그러므로 당연히 그것을 존중하십시오.
문신에 관한 것이 아닙니다. 일반적으로 우리 서양인들은 예를 들어 행동에서 나온 정원 격언과 같은 플라스틱 불상을 배치합니다. 사이트에 링크하고 해야 할 일과 하지 말아야 할 일을 모두 읽으십시오. 나는 또한 그러한 벽 장식을 사고 싶은 유혹을 받았습니다. 하지만 지금은 더 잘 압니다. 우리의 예수와 마리아 동상도 보석처럼 태국의 모든 정원이나 집에 있는 것은 아닙니다.
당신이 Foodlover라고 말하는 것은 사실이지만, 얼마나 많은 TH가 십자가 문신이나 예수의 머리(이전에 본)를 가지고 돌아다니고 있는지 보세요.
평균적인 태국인은 실제로 잠을 자지 않을 것입니다.
약 30년 전(지금의 아내를 알기 전) 저는 TH에서 플라스틱 부처를 사서 집에 장식하고 여행의 추억으로 가지고 있었습니다.
몇 년 후 아내가 나와 함께 살기 위해 왔을 때 그녀는 단순히 더 많은 부처가 있는 테이블로 이사했습니다.
나는 문신을 한 사람들에 대해 정말 아무것도 반대하지 않습니다. 왜 그래야합니까?
그러나 나는 왜 고등 교육을 받은 사람들이 문신을 한 것을 본 적이 없는지 오랫동안 걸어 다녔습니다. 의사, 변호사 또는 토목 기사가 여러 개의 문신은 말할 것도 없고 한 번도 본 적이 없습니다. 이른바 중산층 사이에서도 이런 현상은 드물다. 그리고 그것이 매우 흔한 하나의 "범주"가 있습니다. 그 이유는 무엇일까요? 누구든지 그것에 대한 설명이 있습니까?
그리고 여기서 다시 타투에 대한 편견을 가지게 됩니다... 자신의 마음을 들여다보는 것이 좋습니다...
웹 페이지의 전체 기사를 읽었는지 궁금합니다.
요점은 '부처님'의 이미지는 존중받아야 하며 재미나 개인적인 이익을 위해 사용되어서는 안 된다는 것입니다. 사람들이 그렇게 하는 것은 전적으로 관련된 사람에게 달려 있지만 불교도에게는 불쾌감을 줄 수 있습니다.
서양인들은 종종 이에 대해 전혀 알지 못하며, 이 웹사이트는 이해와 인식을 요구합니다. 따라서 부처의 이미지는 문신으로 사용할 수 없으며, 전통에 따르면 Sak Yant(신성한) 문신으로만 사용되지만 문신 자체에는 문제가 없습니다.
보통의 서양인은 주로 자신에게 맞는 일을 하기 때문에 지역 관습이나 종교에 대한 존중에 대해 생각하지 마십시오. 문신은 승인되지 않지만 장식용으로 사용될 때 어떤 형태로든 불상을 사용하는 것은 승인되지 않습니다.
수완나품으로 가는 고속도로와 스카이 트레인 루트를 따라 거대한 표지판이 있습니다. 부처는 장식용이 아니라 존경을 위한 것입니다. 그리고 나는 심지어 벌금이 위협받는다고 믿습니다. 존중이 무엇인지 모르는 사람은: (평균적인 NLer) 나는 만나지 않는 것을 선호합니다. 내 이전 친구도 그의 정원에 그 조각상을 가지고 있습니다. 믿음에 대해 그는 이렇게 말합니다. 하나님은 투영입니다. 이것은 실제로 수업입니다. 그 남자, 즉석에서 대학에서 해고. 학생의 유혹으로 변장한 농부일 뿐 농부가 아닙니다.