태국은 탁월한 네트워크 사회입니다.

크리스 드 보어
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11월 12 2020

네덜란드에서 태국으로 휴가를 가면 물론 태국은 북해의 차가운 개구리 나라와 매우 다르다는 것을 알 수 있습니다. 비록 태국에도 개구리가 있지만 여기서는 개구리를 먹습니다. 훨씬 더 맑은 날씨입니다. , 더 높은 기온, 모든 것이 저렴함(음식, 음료, 담배, 옷, 컴퓨터, 소프트웨어, DVD), 친절한 사람들, 맛있지만 때로는 매운 음식, 많고 많은 과일, 방콕과 태국의 다른 지역의 큰 차이점.

휴가를 즐기는 사람으로서 거의 눈치채지 못하는 것은 사회생활도 네덜란드와는 매우 다르고 다르게 조직되어 있다는 것입니다. 주요 차이점 중 하나는 네트워킹의 중요성입니다.

태국인에게 네트워크는 매우 중요합니다. 이러한 네트워크는 가족 또는 귀하가 속한 가족에서 구축됩니다. 가족은 네덜란드에서와 같이 가족(남편, 아내 및 자녀)이 아니라 조부모, 삼촌 및 숙모, 조카 및 조카딸을 포함하며 종종 거리에서 함께 자랐거나 수업에서 함께 자란 동료도 포함합니다. (또는 군 복무 중). 많은 태국인들은 '씨족' 형제 또는 자매로 동료를 부르지만 생물학적으로는 전혀 그렇지 않습니다.

클랜은 서로를 돌봅니다. 좋을 때와 나쁠 때

이 '씨족'은 (예를 들어 대학에서) 교육비를 지불하고, 가능한 결혼 파트너와 연락을 주고, 집과 차를 살 수 있는 돈을 주고, (다른) 직업을 제공함으로써 좋은 시기에 서로를 돌봅니다. .(그리고 프로모션). 클랜은 또한 어려운 시기에 구성원을 돌봅니다. 의사 및 병원비 지불(태국인은 건강 보험이 거의 없음), 실직, 질병 또는 은퇴 시 돈과 숙소 제공(세 가지 경우 모두 결국 돈을 받지 못함, 급여 또는 수당), 모든 종류의 절차를 지원합니다.

네트워크에 부유한 구성원이 한 명 이상 있으면 자신이 부자가 아니거나 좋은 직업을 가지고 있지 않더라도 상당히 평온한 삶을 영위할 수 있습니다. 이 부유한 회원들은 다른 사람들이 요청하면 지원해야 합니다. 더 열악한 네트워크에서 태어났다면 평생 동안 많은 주스를 마셨을 것입니다.

이를 피하는 방법 중 하나는 더 부유한 태국 인맥의 사람과 결혼하는 것입니다. 그러나 이것은 당신이 매우 매력적인 젊은 여성이나 젊은 남성이 아닌 이상 그렇게 쉬운 일이 아닙니다. 결국 부유한 네트워크에서 가장 중요한 사람들은 그러한 결혼을 승인해야 합니다. 왜냐하면 결혼은 두 사람 간의 유대(네덜란드에서처럼)가 아니라 두 가족 간의 유대, 두 네트워크 간의 유대이기 때문입니다.

부자가 아닌 젊은 태국 여성의 꿈은 부유 한 가정의 남자를 연결하는 것입니다.

매주 태국 TV에서 아름다운 젊은 태국 여배우가 부유한 가정의 남자(때로는 젊거나 나이가 많은)를 어떻게 연결했는지 볼 수 있습니다. 부자가 아닌 모든 젊은 태국 여성의 꿈(어쩌면 이것이 젊은 태국 여성들이 외모에 많은 관심을 기울이는 이유이기도 합니다. 누가 알겠습니까). 결혼의 기초는 미래(특히 재정적으로)에 대한 더 많은 안전과 훨씬 덜 낭만적인 사랑입니다. (사랑은 좋은데 굴뚝에 담배를 피워야 한다고 할머니가 말씀하시곤 했다.)

태국 남성뿐만 아니라 외국인 남성도 물론 결혼 상대자로서 큰 인기를 끌고 있습니다. 평균적으로 그들은 모두 태국의 열악한 인맥에 속한 남성들보다 몇 배나 더 부유합니다. 이것은 심지어 국가 연금에 불과한 유럽의 퇴직 근로자에게도 적용됩니다. 그리고: 네트워크의 승인은 해당 외국인에게 적용되지 않습니다. 그들은 가족, 유럽의 아이들이 좋아하든 그렇지 않든 누구와 결혼할지 스스로 결정합니다.

나와 결혼한 태국인의 질문은 내가 태국 네트워크에서 기능하는지, 만약 그렇다면 그 네트워크가 얼마나 중요한지(내 아내가 일을 위해 무엇을 하고, 누구를 위해 일하고, 누가 공부하고 있는지)를 알아보기 위한 것입니다. 그녀의 엄마와 아빠, 형제 자매라고 생각하는 할아버지와 할머니, 친구 인 대학에 지불).

네트워크 구조는 정치, 비즈니스 및 정부에서 기능합니다.

이러한 네트워크 구조는 정치뿐만 아니라 일반(대소) 태국 비즈니스 커뮤니티와 태국 정부에서도 볼 수 있습니다. 나는 중간 규모의 회사를 운영하는 태국인을 알고 있으며 그의 직원 XNUMX명 중 적어도 XNUMX명은 그가 태어난 태국 남부 마을에서 왔습니다. 나머지 XNUMX명은 그 XNUMX명 중 한 명의 친구, 사촌, '형제', '자매'입니다. 그래서 그의 전체 직원이 연결되어 있고 일뿐만 아니라 연결되어 있습니다.

네트워크의 중요성을 이해한다면 신문에 구인 광고가 거의 없고(네트워크에서 새로운 동료를 찾는 것이 바람직함) 외국인에게 쉽지 않다는 것(태국으로 파견되지 않은 경우)도 이해하게 될 것입니다. 회사에서) 여기서 일자리를 찾는 것입니다. 그들은 네트워크를 소유하지 않습니다. 작업을 수행하는 사람들이 항상 작업을 수행할 수 있는 가장 자격이 있는 것은 아닙니다. 당신이 할 수 있는 것보다 당신이 누구인지(그리고 특정 네트워크에서의 당신의 위치) 때문에 여기서 일자리를 얻습니다.

네트워크를 떠나는 것(또는 추방되는 것)은 태국인에게 심각한 결과를 초래합니다. 이것은 태국 여성이 외국인과 결혼하여 그를 따라 그의 본국으로 가기 때문에 일어날 수 있습니다. 그러나 많은 여성들이 매달 돈을 보내는 것만으로도 부모(돌봄의 의무를 느끼는)와의 유대를 유지하려고 합니다. 태국 여성의 자녀는 종종 태국에 계속 거주하며 조부모나 형제 자매에 의해 양육됩니다.

쫓겨난 이들은 결국 정글에 갇히게 된다

따돌림을 당하는 이유는 결혼 생활이 위태롭기 때문일 수 있습니다(이곳에서는 이혼 건수가 어마어마합니다. 그러나 대다수의 태국인이 법을 위해 결혼하지 않고 부처를 위해서만 결혼하기 때문에 통계에는 표시되지 않습니다. 여기서는 실제로 이것은 가족과 친구를 위한 파티와 불교 승려들과의 의식 그리고 동거/동거를 의미합니다. .

두 경우 모두 남는 것은 '정글'이다. 네트워크가 없는 태국 사회는 쉽게 전형화될 수 있다. 여성의 과잉과 많은 수의 '이혼' 여성(자녀가 있든 없든)으로 인해 태국 남성이 새로운 네트워크에서 새로운 파트너를 찾는 것은 그리 어렵지 않습니다. 눈에 띄게 태국 남자 (간통하고 술을 좋아하는 사람)에게서 온 것입니다.

외국인에게는 이것이 장점입니다. 그러나 외국인 남성이 깨닫지 못하는 것(그리고 종종 직면한 후 좋아하지 않는 것)은 그가 산타클로스와 같은 열악한 네트워크에 환영받고 그의 돈의 일부가 그의 새 태국 아내의 가족에게 전달된다는 것입니다. 그는 실제로 부자이며 태국인 아내와 함께 운이 좋지 않은 다른 클랜원을 돌볼 것으로 예상됩니다.

몇 년 전에 나는 가난한 네트워크에서 여자 친구가 있었다. 그녀의 오빠는 조그마한 직업을 가지고 있었고 한 달에 150유로를 벌었습니다. 누나에게 외국인 남자친구가 생겼다는 소식을 듣고 일을 그만뒀다. 그 순간부터 그는 매주 내 여자 친구에게 전화를 걸어 오토바이 휘발유와 매일 맥주를 지불할 수 있도록 약간의 돈을 이체했습니다. 마음 한구석에서 노는 것: 그 외국인은 너무 부자여서 내 동생을 통해 쉽게 나를 돌봐줄 수 있고, 그러면 나는 더 이상 아무것도 할 필요가 없다.

점점 더 많은 태국 젊은이들이 인생에서 자신의 길을 선택하고 있습니다.

상황이 서서히 변하고 있다고 말하는 것이 타당합니다. 인생에서 자신의 길을 선택하고 부모의 허락을 받는 태국 젊은이들이 점점 더 많아지고 있습니다. 부유한 네트워크 출신의 태국 젊은이들은 중등 교육 기간 동안 교육을 위해 뉴질랜드, 미국, 인도로 더 자주 해외로 보내집니다. 중요한 주장은 그곳에서 영어를 더 잘 그리고 더 빨리 배운다는 것입니다.

태국인 부모들이 깨닫지 못하는 것은 그들의 자녀들이 XNUMX~XNUMX년 동안 완전히 다른 세계에 살고 있으며 그때까지 모든 것을 도와준 태국 네트워크도 박탈당하고 있다는 것입니다. 태국에서는 생각할 필요가 없었습니다. 사람들이 그들을 위해 생각했습니다. 그들은 외국 학교에서 스스로를 의지해야 하고, 짧은 시간 안에 더 독립적이 되어야 하고, 태국이 아닌 다른 세상에서 아무것도 하지 않으면 아무것도 이룰 수 없다는 것을 알아야 합니다.

미국의 고등학교에서는 조부모는 말할 것도 없고 엄마 아빠가 누구인지에 관심이 있는 사람은 아무도 없고 개인적인 성취에만 관심이 있으며 그에 따라 평가를 받게 됩니다. 많은 태국 젊은이들에게 힘든 학교. 그들은 눈을 뜨고 태국으로 돌아와 자신의 길을 갑니다. 특히 국제적인 경력을 열망하는 경우 더욱 그렇습니다.

클랜의 중요성은 향후 수십 년 동안 감소할 것입니다.

클랜의 중요성은 향후 수십 년 동안 감소할 것으로 예상됩니다. 비즈니스 세계에서의 경쟁 심화(특히 아시아 경제 공동체의 도래로 인해)로 인해 기업은 직원이 누구인지보다 무엇을 할 수 있는지를 더 많이 보게 될 것입니다(그리고 시장 기반 급여를 지불해야 함).

사회 보장, 건강 보험 및 연금 규정의 증가는 사람들이 서로에게 (재정적으로) 덜 의존하게 만들 것입니다. 젊은 태국인(중등학교 또는 대학에서 외국 경험이 있는)은 자신의 삶의 길을 선택하고 선택에 대해 더 많은 책임을 질 가능성이 더 큽니다. 이 세계화 세계에서 속도는 부분적으로 태국이 통제할 수 없는 요인에 의해 결정될 것입니다.

– 다시 게시 메시지 –

"태국은 뛰어난 네트워크 사회입니다"에 대한 12개의 응답

  1. 헨리 말한다

    A Tha에는 많은 네트워크가 있지만 가족 네트워크는 그 중 하나일 뿐이며 가장 중요하지도 않습니다. 초등, 중등 교육 및 대학교의 동료 학생들로 구성된 네트워크가 있습니다. 유치원 때부터 부모님들이 쌓아온 네트워크, 예전에 일했던 회사 동료들의 네트워크 등. 이 모든 네트워크는 각 지점과 서로 연결되어 있습니다. 그리고 태국인은 누군가가 누구이고 어떤 네트워크에 있는지 정확히 알고 있으며 다양한 네트워크의 관계와 거의 매일 연락을 유지합니다. 특히 그들이 속한 LINE 그룹을 통해서 말이죠. 이것이 바로 태국인들이 스마트폰을 열성적으로 사용하는 이유입니다.

  2. 아르 한 말한다

    태국의 사회 구조에 대한 훌륭하고 포괄적인 통찰력에 감사드립니다.

    네트워크의 승려 회원과 다른 네트워크 회원 간의 상호 작용에 대해서도 말씀해 주시겠습니까?

  3. 곡물 말한다

    좋은 편지. 그러나 나는 그 건강 보험 정책에 동의하지 않습니다. 실제로 여기에는 주 건강 보험이 있습니다. 개인적인 기부금은 20바트라고 생각합니다. 이 병원들이 좋은지 의심스럽습니다.

    • 스티븐 말한다

      이 '보험'은 예외적인 경우에만 적용됩니다.

  4. 루이 말한다

    현실주의자는 진실과 일치하는 이야기이다. 내 이야기는 약 두 달 전에 해적단과의 심각한 사고를 당해 병원에 3주 동안 입원했고 현재 최소 6개월 동안 회복 중입니다. 도로 해적들은 아마도 버마까지 걷기 시작했고, 돈도 보험도 없이 모든 비용을 지불해야 합니다. 저는 태국에서 너무 나이가 많고 벨기에에서 등록이 취소되었기 때문에 보험이 없습니다. 저는 68세입니다. 나는 그 이후로 더 이상 벨기에 친구들을 볼 수 없으며 당신은 도움을 기대할 수 없습니다. 태국 친구는 저를 잘 챙겨주고, 그 친구 언니와 가족들도 아무 것도 묻지 않고 응원해줘요. 나는 또한 내가 외국인이고 다행히도 그들도 알고 있는 돈을 소유하고 있다는 것을 알고 있습니다. 그 사람들이 무엇을 기대하는지 모르겠지만, 그들은 약간의 무언가를 받을 자격이 있고, 확실히 많지는 않습니다. 결정하세요, 태국인, 외국인 만세, 적응하지 못하면 집으로 돌아가십시오.

    • 폐 애디 말한다

      친애하는 루이스,

      나는 귀하가 "68세에 너무 늙었기" 때문에 보험이 없다는 귀하의 진술에 전적으로 동의하지 않습니다. 오히려 당신이 어떤 이유로든 하나를 가져가지 않았다는 것은 당신의 개인적인 일이며 이제 비용은 당신이 직접 지불해야 한다고 말하십시오.

  5. 표시 말한다

    완전히 동의합니다. 이것은 또한 저의 관찰과 경험입니다. 네트워킹은 태국에서 여전히 매우 중요합니다. 그들은 본질적으로 실존 적입니다. 전통적으로 그렇습니다. 말그대로 문화재단.

    우리 서양인들은 이것에 대해 거의 알지 못합니다. 부분적으로는 이것 때문에 우리는 종종 이상한 것을 봅니다. 이 블로그에서도 많은 감정적 분노와 함께 보도되는 것들. 종종 코에 "태국 네트워킹 안경"이 없기 때문에 이해하지 못하는 경우가 많습니다. 예를 들어, 우리 서양인들이 태국의 경험에서 볼 수 있는 부패의 많은 징후는 승인되지 않은 비윤리적인 부패가 아니라 때로는 금전적, 때로는 비금전적 성격의 오래된 관례적인 네트워크 거래입니다.

    이 낡은 소셜 네트워크 배열이 전 세계적으로 모든 것을 소비하는 현대 경제 "규제"(게임의 다른 규칙은 명백히 상상할 수 없음)의 큰 압력을 받고 있다는 것도 사실입니다. 여기서는 세계화라고 부르지만 그 이상입니다. 이전에는 개별화, 단편화, 심지어 원자화, 경제화, 자유화, 합리화, 객관화, 오직 측정만이 정말로 아는 것 등으로 설명되었습니다.

    세상의 압력을 받는 전통. 세계를 짊어진 고대 그리스 아틀라스... 그리고 세계는 계속 돌고 있습니다 🙂

  6. 피터브즈 말한다

    작가는 전통적인 가족 관계, 공로(Tham Bun & Nam Tjai 포함) 및 비즈니스 네트워킹을 혼동합니다. 더 이상 설명하지 않고 태국의 사회 및 계층 사회에 관심이 있는 사람들에게 "The Bamboo Network", The Sakdina System" 및 "Thai Social Hierarchy"를 검색하여 Bun과 같은 전형적인 태국 개념을 탐구하도록 제안합니다. Khun, Kraeng Jai, Katanyu 및 Poe ti Mie Prakhun.

  7. 표시 말한다

    내 태국 손자는 대학에 가고 싶어하지만 그도 그의 부모도 그럴 여유가 없습니다. 그는 나(Poe Mark)가 자신의 기준에 따라 믿을 수 없을 정도로 부유하다는 것을 알고 있지만 너무 부끄러워서 도움을 요청하지 않습니다. 그는 지칠 줄 모르고 해결책을 찾았지만 찾지 못했습니다. 그는 걱정하고 걱정하고 빙빙 돌지만 저나 태국인 아내에게 아무것도 묻지 않을 것입니다.

    그렇다면 우리는 이것을 어떻게 압니까? 우리 며느리인 그의 어머니를 통해 그가 이 문제로 어떻게 어려움을 겪고 있는지 알려 주었습니다.

    우리 손자는 Kraeng Jai(Kraeng Tjai)입니다.

    태국 손자의 대학 학비를 지불하겠습니다. 나는 그것을 위해 샌드위치를 ​​덜 먹을 필요가 없습니다. 나에게 유일한 요구 사항은 그가 졸업할 때 내가 자랑스러워할 수 있도록 최선을 다하는 것입니다. 죄송합니다. 서부극 효율 생각입니다. 물론 (가족 네트워크)의 모든 사람은 누가 이것을 가능하게 하는지 알고 있습니다. 그러나 나는 내 태국 손자의 체면을 잃지 않으려면 그것을 결코 공개하지 않을 것입니다.

    그런 다음 태국 손자를 위해 Bun Kkun을 하고 전체 (가족) 네트워크를 위한 Poe ti mie prakhun이 됩니다.

    내 태국 손자는 태국 전통 문화에서 시도되고 테스트되었습니다. 그는 한동안 승려였으며 맨발로 수백 킬로미터를 루앙프라방으로 여행했습니다. 그가 내가 Poe ti mie prakun이고 그를 위해 Bun kjun을 했다는 사실을 결코 잊지 않을 가능성이 매우 높습니다. 그것은 내가 늙고 궁핍할 때처럼 나중에 언젠가 내 Katanyu를 위해 그를 격려할 것입니다.

    이러한 서비스와 개인 간의 상호 서비스는 절대적으로 의무 사항이 아니며 전적으로 자발적입니다. 그것들은 부과되지 않으며 실제로 호혜성을 기대할 수 없습니다. 그러나 이와 관련하여 (가족) 네트워크에는 "기대"가 있으며 그런 의미에서 개인에 대한 사회적 압력이 있습니다.

    이것은 확실히 (암묵적인) 약속에 관한 것이 아니라, 모두 (가족) 접촉, (가족) 네트워크에서 비롯됩니다. 서구적인 형식으로 기념되는 것은 루소가 말한 일종의 '사회계약'에 가장 가깝다.

    간결하고 서구적인 형식으로 이해하기 쉽게 번역하는 것이 그렇게 간단하지는 않습니다. 따라서 실제 예제 상황의 스케치입니다. 수정, 설명 및 추가는 물론 환영합니다.
    그것은 그의 태국 가족에 대한 이 파랑의 경험과 내가 사물이 어떻게 작동하는지 어느 정도 이해하는 법을 배우고 있다는 아내의 설명 덕분입니다.

  8. 피터브즈 말한다

    분쿤&카타뉴는 빚쟁이 관계다. 예를 들어 부모를 돌봐야 하는 사회적 의무뿐만 아니라 교사-학생 관계도 있습니다. 지역 정치에서는 정치인(공동)이 결혼, 사망, 사찰 건축, 포장 도로 등의 비용을 지불할 때 발생합니다. 발생한 부채 관계로 인해 마을 전체가 그 정치인에게 투표하게 됩니다.
    연구 비용을 지불하는 것은 Tham Bum 및/또는 Nam Jai에게 더 중요한 문제입니다. 특히 그것이 부채 관계로 이어지지 않는 경우에 그렇습니다. 성전, 자선 단체 등에 기부하는 것보다 낫습니다.

    네트워크의 강도와 중요성은 가족 관계와 무관하지만 물론 여러 가족 구성원이 동일한 네트워크에 있을 수 있습니다. 우리는 태국, 특히 부유한 태국 화교 가정 사이에서 네트워크의 강점을 봅니다. 이 네트워크는 군대와 경찰을 포함한 모든 주요 정부 기능으로 확장됩니다. 결과적으로 네트워크는 예를 들어 해외 사업법의 제한을 통해 원치 않는 경쟁으로부터 스스로를 보호합니다.
    네트워크는 선출된 정치인에 대한 통제권이 없기 때문에 원칙적으로 반민주적입니다. 이들은 종종 네트워크의 일부가 아니므로 네트워크의 이익만을 위해 행동하지 않는 경우가 많습니다.

  9. 티노 쿠이스 말한다

    네트워킹. 때때로 그들은 좋지만 종종 나쁩니다.

    20년 전 태국에 살러 갔을 때 시아버지께서 '경찰과 아주 좋은 관계를 갖고 있으니 걱정하지 마세요'라고 말씀하셨다. 물론 유용한 네트워크입니다.

    오랫동안 촌장을 하다가 지금은 '촌장'이 되었기 때문이라고 생각했다. XNUMX년이 지나서야 나는 그가 도박장을 운영했고 따라서 경찰을 매수해야 했다는 사실을 알게 되었습니다. .

    나는 많은 네트워크가 이런 성격을 가지고 있다고 생각합니다.

  10. 스터드 말한다

    아주 좋고 계몽적인 기사! 태국에서 가장 중요한 것은 연결('네트워크')이며 그 다음으로 돈이 뒤따릅니다. 둘 다 소유하고 있거나 액세스할 수 있는 경우 문자 그대로 모든 것을 처리할 수 있습니다!
    경찰을 죽이고 운전을 한 Red Bull 상속인('Boss')의 잘 알려진 예를 살펴보십시오(2012). 속도는 177km/h에서 79km/h로 '규제'됩니다(해당 도로의 최대 속도는 80km/h였습니다). 시간이 제한되어 많은 하위 청구가 만료되었습니다. 보스가 코카인을 마신 게 아니라 경찰이… 여전히 이 범죄자는 체포되지 않았으며 그들은 그를 찾고 있는 것으로 추정됩니다(그들은 그를 '찾을' 수 없습니다…) 제 생각에는 인맥과 돈의 가장 좋은 예입니다.
    이것이 네덜란드인이나 다른 파랑이었다고 잠시 상상해 보세요.

    이것은 또한 태국입니다. 관광객에게는 그다지 중요하지 않지만, 태국에서 잠시 동안 살면서(그리고 일했습니다!) 모든 파랑은 아마도 몇 가지 이야기를 할 수 있을 것입니다.


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