태국의 Mia Noi 현상

Mia Noi(결합, 두 번째 아내, 여주인) 현상은 태국 사회의 모든 수준에 퍼졌습니다. 아내가 여럿인 사회 주요 남성들의 이야기는 각종 매체에서 찾아볼 수 있다.

그러나 이 현상은 서구 세계에서 많은 (정당한) 비판을 불러일으켰다. 이를 바탕으로 스바스티 소본(Svasti Sobhon) 왕자는 1913년 해외로부터의 비판에 부응하기 위해 일부일처제를 법에 포함시키는 각서를 보냈다. Rama VI는 다른 의견을 가지고 있었지만 새로운 법률은 통과되지 않았습니다. 더욱이 라마 XNUMX세는 주로 젊은이들로 둘러싸여 있었고 그것은 왕실의 성명서에 가깝습니다!

태국은 1932년까지 법을 바꾸지 않았고 그 결과 한 명 이상의 아내를 두는 것이 불법이 되었습니다. 공식적으로 이것은 "불법"이지만 실제로는 더 다루기 어렵습니다. 그러나 이제는 더 이상 부유층이나 상류층만의 특권이 아니다. 남자가 그의 아내(mia luang)와 아이들을 돌보는 한, 그녀는 때때로 마지못해 동의할 것입니다. 아이들과 함께 혼자 남겨지는 것보다 낫습니다. 그러면 Mia noi가 그 남자를 돌볼 수 있습니다. 하지만 미아 노이가 그녀보다 더 많은 돈을 받으면 불이 터질 것입니다! 그러나 많은 태국 연속극과 사회는 여기에서 설명한 것처럼 간단하지 않습니다. 따라서 잘 알려진 표현은 다음과 같습니다.

과거에는 한 명 이상의 아내를 갖는 것이 여러 가지 이유로 달랐습니다. 이것은 소년이 한 이야기입니다.

나는 어렸을 때 한 명 이상의 아내를 두는 것에 대한 중국 사회의 생각을 알게 되었습니다. 이 계시는 남자에게서 온 것이 아니라 우리 중국인 여주인에게서 나왔습니다.

방콕에 살면서 나는 집주인이 나에게 말했기 때문에 집주인이 집주인의 mi noi라는 것을 발견했습니다. 그때 그녀는 21세, 남편은 XNUMX세였다. 그들은 XNUMX년 동안 함께 있었다. 집주인의 첫 부인을 희생시킨 모험처럼 보이지 않았습니다.

차오 부인은 웃으면서 그녀의 남편은 좋은 중국인 아들이었고 전통에 따라 부모가 선택한 아내를 따라야 한다고 말했습니다. 그의 첫 아내의 아버지와 그의 아버지는 오랜 친구였습니다. 그들은 한 사람이 아들을 낳고 다른 사람은 딸을 낳는다면 가족과 존경할 만한 사업을 통합하기 위해 서로 결혼하기로 합의했습니다.

그런 경우에 청년 남녀는 이 문제에 대해 의논하지 않으며 유교 윤리는 아이들에게 거부할 권리를 주지 않습니다. 집주인은 유머 감각으로이 이야기를했습니다.

“그래서 남편은 같은 거리에 사는 진주 상인의 딸과 결혼할 것을 8살 때부터 알고 있었습니다. 그의 아버지는 다이아몬드 상인이었습니다. 그래서 두 가족 모두에게 적합하다는 것을 알 수 있습니다.” "하지만 그들은 서로 사랑 했습니까?" 나는 물었다

중국 사회는 다르다. 그것은 남편과 아내 사이에 가장 중요한 것이 아닙니다. 남편의 첫 번째 의무는 아버지와 어머니에 대한 것이었습니다. 그들은 그에게 음식과 교육을 제공했습니다. 가족의 행복을 위해 그들의 바람을 따라가는 것이 그의 의무였습니다.”

"하지만 그 자신의 행복은 어떻습니까?"

“그는 왜 행복하지 않았을까요? 그는 필요한 모든 것을 가지고 있었고 다른 많은 사람들보다 훨씬 더 많았습니다. 때때로 나는 "낭만적인" 사랑이 유일한 진정한 행복이라고 생각하는 문화에 대해 궁금해합니다. 남편이 좋은 음식과 좋은 교육을 받지 못했다면 낭만적인 사랑이 남편을 행복하게 만들었을까요?”

“우리 가족은 우리를 키울 만큼의 돈이 있었습니다. 우리는 재단사였습니다. 남편의 가족만큼 부유하거나 중요한 곳은 없습니다.

“저는 XNUMX년 동안 중국 학교에 보내졌고 이렇게 많은 교육이 있었다는 것은 매우 운이 좋았습니다. 아버지는 상당히 계몽되었습니다. 그는 교육받은 딸이 아름다운 여성보다 훨씬 더 가치 있다고 믿었습니다. 그러나 나는 지금 내가 살고 있는 다른 사람들과 마찬가지로 내 상황에 만족합니다.

출처: 파타야 메일