태국에서 행복을 찾는 프리지아인 (문서)
진정한 행복의 가격은 얼마입니까? Weidum에서 온 Hyls Hiddema(37)는 오랜 영적 탐색 끝에 XNUMX년 전 태국의 불교 아리야 센터에 들어갔습니다. 목표: 영원한 행복 상태에서 살거나 열반에 도달하는 것. 그렇게 하기 위해 그도 붓다 자신처럼 태국인 아내 와우와 일곱 살 난 아들 아란을 남겨두고 떠나야 했습니다.
깨달은 스승 루앙 포르 피차이(Luang Por Pichai)에 따르면 힐스는 불교의 가장 순수한 형태를 연구합니다. 그리고 그는 Luang Por에서 딱 맞는 선생님을 찾았다고 확신합니다. “선생님 없이는 멀리 갈 수 없습니다. 너무 어렵고 너무 이론적이다. 그러면 결코 자신의 사각지대를 볼 수 없습니다.” 목표는 이생에서 마지막 귀향인 열반에 도달하는 것입니다. “모든 질문을 알고 대답할 수 있다면, 방법과 이유에 대한 명확한 통찰력을 얻으면 깨달을 수 있습니다.”
친구이자 영화감독인 Halbe Piter Claus는 Hyls를 찾아 Ariya Center에 대한 특별한 접근 권한을 받았습니다. 이 영화는 XNUMX년 만에 처음으로 그 미지의 공동체의 움직이는 이미지를 드러낸다. 'HYLS – fan Fries nei Ariya'에서 우리는 Hyls의 근본적인 선택의 이점과 결과를 확인합니다. 그리고 Waw도 사원에 들어갈 때 어린 Aran은 어디에 있습니까?
다큐멘터리 'HYLS – fan Fries nei Ariya'는 BodhiTV(KRO-NCRV)와의 공동 제작으로 제작되었습니다.
Fryslân DOK: HYLS – Fan Fries nei Ariya(HYLS – Frisian에서 Ariya까지). 12월 17.00일 일요일 오후 11시부터 Omrop Fryslân Television에서 15.30시간 간격으로 12부작으로 방송됩니다. 13.10월 2일 토요일 오후 XNUMX시 XNUMX분과 XNUMX월 XNUMX일 일요일 오후 XNUMX시 XNUMX분 NPO XNUMX에서도 볼 수 있습니다.
얼마나 슬프지? 그 사람은 위층 방에 뭔가가 헐거워진 것뿐이에요.
정신병원에 들어가는 것보다 정신병원에 입원하는 것이 더 낫다
당시 불교센터
예, 뭔가를 찾고 있다면 뭔가를 놓치고 있는 것입니다. 뇌세포 아닐까요?
태국인이 정신과 의사가 필요하거나 우울할 경우, 그/그(보통 여성)는 사원에 가서 흰색 옷으로 갈아입고 보통 일주일 동안 사원에 머물러야 합니다. 책을 사서 하루 종일 묵상하십시오. 음식은 스스로 준비해야 하며 가족이나 지인이 가져옵니다. 이것을 아내와 함께 경험했습니다. 하지만 그 이상한 사람이 원하는 것이 무엇인지 이해가 되지 않습니다. 도움이 필요하다.
이전 답변에 전적으로 동의합니다. 이 신사분도 취업 허가를 갖고 계실까요? 옆 땅바닥에 정원 가꾸기 도구가 놓여 있는 것이 보입니다. 외국인으로서 태국에서 정원사 취업 허가를 받을 수 있을 것 같습니다. 결국에는 집으로 돌아가고 싶다고 하더군요. 아마도 아내에게 돌아갈 수도 있을 것입니다. 그리고 아이는 선택 사항인가요? 그러면 집으로 돌아와서 깨달음을 얻고 싶다면 가끔씩 바후스에게 제사를 드릴 수도 있을 것입니다...
...후자의 단점은 깨달음을 느낄 수는 있지만 결과가 상당히 흐릴 수 있다는 것입니다.
글쎄, 나는 오렌지색 작업복을 입은 승려 중 일부가 범죄자라고 여자친구에게 정기적으로 말합니다. 거기에는 소아성애자, 살인자, 강간범, 동물 학대자, 마약 및 알코올 중독자 등 온갖 종류의 것들이 있습니다. 방콕 포스트를 읽거나 태국 뉴스를 시청하시겠습니까? 그건 그렇고, 다른 종교나 신념과 다르지 않습니다. 이슬람교, 기독교, 불교, 유대교 등 모두 선의를 갖고 있지만 뒤떨어진 추종자들이 있습니다.
친애하는 Khun Peter님께, 저는 항상 태국 파트너에게 그렇게 말하지만 귀하의 개인적인 답변을 묻지는 않았습니다. 태국인 나머지 반이 불교도라면 어떤 반응이 나올지 궁금합니다. 성전에 가는 것, 가족을 떠나는 것 등에 대해 그들은 어떻게 생각합니까? 내가 지금 읽고 있는 서양인과 그들의 문화의 반응은 훨씬 부정적입니다. 불교도와 서양인 사이에는 매우 다른 의견이 있어 관계에 갈등이 생길 수 있습니다. 아니면 관계가 그렇게 깊어지지 않습니까?
정말 근시안적입니다. 판단을 내리기 전에 먼저 다큐멘터리를 시청해 보세요.
npo2에서 보고 있는데 꽤 이기적인 것 같습니다.
아름다운 영화 삼사라(Samsara)의 대본처럼 보입니다. 성직을 박탈당한 수도승은 환멸을 느끼고 수도원으로 돌아와 아내와 아이가 그를 저주하도록 내버려 둡니다. 태국에서 또다시 돈을 요구한 뒤 절망에 빠졌을 가능성도 있다. 나의 태국 처남도 가족에게 “빌려준” 돈이 연기에 휩싸인 후 한동안 수련회에 들어갔다. 이대로 계속된다면 나도 어느 절에 거주하게 될 것이다.
안타깝습니다, 일부 응답이 매우 의심스러운 수준을 보여서 안타깝습니다.
누군가 자신의 인생을 어떻게 보내고 싶은지는 신중하게 고려한다면 매우 개인적인 선택입니다.
이곳의 소위 태국 전문가들이 태국의 불교에 대해 조금이라도 알고 있다면 태국인들이 장기간 또는 무기한으로 수도원에 들어가는 일이 정기적으로 발생한다는 것을 알 수 있습니다. 많은 사람들이 아직 결혼하여 자녀를 두고 있습니다.
나는 오늘 오후 우연히 암스테르담에서 유대인 공동체가 죽어가고 있다는 보도를 보고 있었습니다.
이는 유대인이 유대인과 결혼하기를 원하기 때문입니다.
위의 스님 이야기가 생각나네요.
사람들을 다치게 하지 않고 어디까지 갈 수 있나요?
이번에도 네덜란드 사람들이 많이 오네요. 그의 아내는 아마 매우 기뻐할 것입니다.
성전에 들어가는 것은 큰 영광입니다
내 아내에 따르면 파파랑(Pha Farang)이 태국 승려보다 더 나은 승려라고 합니다. 태국에서는 돈이 없는 사람들을 위해 가혹한 태국 현실을 탈출하기 위해 승려들이 들어가는 경우가 많다. 은퇴한 파랑의 털복숭이와는 다른 현실. 그들은 실제로 동기가 거의 없습니다. 게다가 이상하게 들리겠지만 태국에는 승려가 부족한 것 같습니다. 나는 Telegraaf의 비행기에서 이것을 읽었습니다! 경제 발전 덕분일까요? 15년 전에는 이산에서 뚱뚱한 사람을 거의 본 적이 없었습니다. 이제 당신은 어디에서나 지방을 볼 수 있습니다.
아마도 세계화와 엔터테인먼트 일 것입니다. 디지털 장난감. 나는 승려들도 그것 없이는 살 수 없다는 것을 알았습니다. 태국에서도 펼쳐지는 거대한 세계! De Telegraaf도 그렇게 생각합니다. 더욱이 그 신문은 승려들이 이전에 가졌던 역할 중 많은 부분을 상실했다고 전했습니다. 예를 들어, 과거에는 마을 공동체에서 교육과 기타 실질적인 기능을 수행하는 역할을 담당했습니다. 그러나 신문에 따르면 가장 중요한 것은 언론에 나타나는 많은 스캔들입니다.
이상한 반응.
그 사람들 자신에 대해서만 말해주세요.
Hyls는 태국에서 12년 동안 살았고 Izaan에서 태국어 선생님과 함께 좋은 삶을 살았습니다.
이제 세 사람은 성전에 살고 있고 아란은 완전히 행복합니다.
게다가 이곳에서는 공식 승려 자격도 없습니다.
남을 그렇게 판단하지 마세요.
아마 문자 때문이겠죠? 그것은 아내와 아이를 “뒤에 두고” 시작됩니다. 하지만 네, 제가 당신의 기여를 올바르게 해석한다면 모든 것이 잘 끝나는 것입니다.