'잃어버린 땅'과 태국의 가톨릭 박해(1941 – 1944)

1940년부터 1944년까지 태국의 가톨릭 공동체는 프랑스령 인도차이나와의 분쟁에서 '다섯 번째 기둥'으로 여겨져 박해를 받았습니다.

시암/태국의 잃어버린 땅

1893년 프랑스 전함이 차오프라야 강을 항해하여 샴 왕궁을 겨냥했습니다. 시암이 자신의 것으로 간주하는 지역, 루앙프라방 높이에 대한 메콩 강 서쪽 지방 및 캄보디아 북부의 여러 지방에 대한 통제권을 얻기 위해 프랑스가 요구하는 협상이 그곳에서 이루어졌습니다. 부분적으로는 외국 고문들의 조언에 따라 출라롱꼰 국왕이 태클을 걸었습니다. 이 사건은 태국의 역사 경험에 지속적인 트라우마를 남겼지만 동시에 출라롱꼰 왕은 평화를 유지하고 시암의 식민화를 막았다는 찬사를 받았습니다.

잃어버린 영토를 되찾기 위한 1940-1941년 전쟁

'잃어버린' 영토의 트라우마는 태국인의 의식에서 곪아터졌고 국민당 야전군 원수 Plaek Phibunsongkhraam(Phibun Songkhraam, 1938-1944)의 총리 재임 기간 동안 더 크게 나타났습니다. 그는 파시스트 이탈리아와 일본을 존경했습니다.

1940년 프랑스는 독일에 민감한 패배를 당했다. 일본군은 이를 틈타 프랑스령 인도차이나에 군사기지를 요구하고 확보했다. 방콕에서는 민족주의자와 반프랑스 시위가 벌어졌고 정부도 수사를 강화했습니다.

1940년 5월부터 태국은 라오스와 캄보디아를 공습했다. 비엔티엔, 프놈펜, 시소폰, 바탐방이 폭격을 당했습니다. 프랑스군은 또한 나콘 파놈과 코랏에서 태국의 목표물을 공격했습니다. 1941년 XNUMX월 XNUMX일, 태국군은 프랑스군을 급히 몰아낸 라오스와 프랑스군이 저항을 더한 캄보디아를 공격하기 시작했다. XNUMX주 후, 태국 해군은 코창(Koh Chang) 근처의 해군 교전에서 수치스러운 패배를 겪었습니다.

부분적으로 일본의 중재를 통해 31년 1941월 XNUMX일 일본 전함에서 휴전 협정이 체결되었고, 그해 XNUMX월 비시 프랑스는 조약을 통해 분쟁 지역을 태국에 할양했지만 태국이 정복한 영토의 일부에 불과했습니다. 이것은 일본과 독일이 참가한 태국에서 큰 축하의 원인이 되었고, '승리 기념비'가 세워진 이유이기도 했습니다.

1947년 태국은 국제사회의 일원이 되기 위해 국제적 압력을 받고 정복한 영토를 프랑스에 반환해야 했습니다.

가톨릭 공동체에 대한 박해

나콘 파놈의 주지사는 31년 1942월 XNUMX일 내무부에 다음과 같은 편지를 썼습니다.

'주정부는 인구와 긴밀히 협력하여카톨릭) 그들에게 애국적인 시민으로서 회개하는 방법을 가르치고 훈련하고 계속해서 선하고 자선을 베푸는 불교도가 되도록 하십시오. 우리는 항상 태국에서 천주교를 제거하는 정책을 따릅니다. 불교로 돌아가는 사람들은 더 이상 가톨릭 관습을 따르지 않습니다. 그들은 해당 법률에 따라 엄격하게 살기를 원합니다.'

시암/태국의 기독교 공동체의 영향력은 거의 항상 당국의 일부 불신을 동반했습니다. 기독교인들은 종종 치외법권을 가진 외국 영사관(특히 영국과 프랑스)의 지원을 받는 집안일, 세금 납부를 거부하고 부채 속박에서 벗어났습니다. 때때로 이것은 란나(치앙마이) 왕의 명령에 따라 1869년에 두 명의 개종자를 처형하는 것과 같은 폭력으로 이어졌습니다. 1885년에 한 무리의 가톨릭 신자들이 나콘 파놈의 왓 카엥 무앙을 습격하여 불상과 유물을 파괴했습니다. 샴 당국의 폭력적인 반응 이후 당사자 간의 협의 결과 해결책이 나왔습니다.

1940년 XNUMX월 프랑스 식민지로부터 '잃어버린 영토'를 되찾기 위한 전투가 시작되자 정부는 계엄령을 선포했고 모든 프랑스 국민은 나라를 떠나야 했습니다. 또한 피분 정부는 새로운 정책을 수립했습니다. 천주교는 전통적인 태국의 가치관을 파괴하겠다고 위협하는 외국 이데올로기로 불리며 프랑스 제국주의의 동맹이었다. 제거해야했습니다. 프랑스령 라오스와 캄보디아와 국경을 접한 지방의 주지사들은 교회와 학교를 폐쇄하고 예배를 금지해야 했습니다. 이것은 Sakon Nakhorn, Nong Khai 및 Nakhon Phanom에서 대규모로 발생했습니다.

내무부는 모든 사제를 나라에서 추방했습니다. 이탈리아가 태국의 동맹국인 동안 이탈리아 사제도 많았기 때문에 혼란이 생겼다.

여러 곳에서 주민들은 교회를 습격하고 내부를 파괴했습니다. Sakon Nakhorn에서는 승려들도 참여했습니다. 더 심각한 것은 나콘 파놈에서 경찰이 설교 중단을 거부하고 다른 사람들에게 신앙을 포기하지 말 것을 촉구했다는 이유로 가톨릭 신자 XNUMX명을 살해한 것입니다. 그들은 나중에 간첩 혐의로 기소되었습니다. 나중에 교황은 이 일곱 순교자를 선포했습니다.

"태국의 피"라고 불리는 음흉한 움직임이 카톨릭에 대한 선전을 퍼뜨렸습니다. 그녀는 불교가 태국인의 정체성에 필수적이라고 말했습니다. 카톨릭은 진정한 태국인이 될 수 없었고, 종종 외국인이었고, 태국인을 노예로 만들고 싶었고 '다섯 번째 기둥'을 형성했습니다.

이산뿐만 아니라 차층사오 지방의 여러 곳에서 당국은 가톨릭 신자들이 일자리를 잃고 위협을 받는 고통을 감수하고 천주교 신앙을 포기하고 유일한 태국 종교로 돌아가도록 소집되는 집회를 조직했습니다. 한 지역구장은 "다시 불교도가 되고 싶은 사람은 의자에 앉을 수 있고, 가톨릭 신자로 남고 싶은 사람은 바닥에 앉아야 한다"고 말했다. 몇 명을 제외하고 모두 바닥에 앉았다.

1941년 1944월 말 휴전 이후에도 박해와 협박은 계속됐다. 1년 일본이 전쟁에서 패할 것이라는 것이 명백해지고 피분 총리가 연합국을 더 유리하게 만들기 위해 사임(1944년 XNUMX월 XNUMX일)하면서야 끝났습니다.

전쟁 후

영국은 태국을 적대국으로 간주하고 배상금으로 금품(쌀)을 요구했다. 미국은 일본에 대항한 자유타이운동을 언급하며 더 관대하게 판단했다. 프랑스는 '잃어버린 영토' 반환을 주장했다.

태국은 전후 국제 사회에 합류하기를 열망했습니다. 영향력 있는 Pridi Phanomyong은 식민주의를 거부하고 베트남 해방 운동과 관계를 맺었지만 프랑스를 포함한 미국 및 유럽 열강과의 좋은 관계를 옹호했습니다.

1946년 2011월 태국 의회에서는 '잃어버린 영토'를 반환하라는 프랑스의 요구에 대해 다른 열강의 지지를 받는 격렬한 토론이 있었습니다. 항복이냐 싸움이냐의 선택이었다. 유감스럽게도 의회는 결국 배상과 평화를 선택했습니다. 태국과 캄보디아가 소유권을 주장하고 XNUMX년 전쟁으로 수십 명이 사망한 프레아 비헤아르 사원 주변의 혼란과 같이 이것에 대한 쓰라린 감정은 오늘날까지 느껴질 수 있습니다.

그리고 1941년 '잃어버린 영토'를 정복하고 1947년 XNUMX월 쿠데타를 일으켜 '잃어버린 영토'를 프랑스에 공식적으로 반환한 사람은 바로 피분이었다.

따라서 많은 태국인들은 '승리 기념비'를 '굴욕과 수치'의 기념비라고 부릅니다.

주 원천:

셰인 스트레이트, The Lost Territories, 태국 국가 치욕의 역사, 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1