태국 정치의 살림, 박람회

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Thitinan Phongsudhirak은 방콕 포스트에 '살림'이라고 불리는 집단에 대해 논평을 썼습니다. 지난 15년 동안 태국에서 일어난 정치적 사건과 그 근간이 되는 이데올로기에 대해 많은 것을 말해주고 있습니다. 

태국 정치의 살림, 박람회

현재 다소 경멸적으로 알려진 것의 흥망성쇠보다 더 태국 정치를 설명하고 뒷받침하는 현상은 거의 없습니다. 살림. 그것은 살림(살림)과 비교되는 사람들의 그룹입니다. 살림은 으깬 얼음과 함께 코코넛 밀크에 제공되는 다색의 얇은 국수로 구성된 태국 디저트입니다. 한때 사회적으로 매력적이고 정치적으로 유행했던 살림은 새 정부 하에서 민주화 개혁을 위한 반체제 시위의 새로운 시대에 밀려나면서 유행이 지났습니다. 이 친군사적 왕당파이자 민족주의자 살림에게 일어난 일은 태국의 정치적 미래에 대해 많은 것을 말해줄 것입니다.

살림은 2010년 노란색 셔츠가 재창조되면서 처음 등장했습니다. 그들은 원래 2005년 2006월부터 방콕 거리에서 시위를 벌였고, 1946년 2016월 탁신 친나왓 정부에 대항하는 군사 쿠데타의 길을 열었습니다. 노란색은 XNUMX년부터 XNUMX년까지 통치한 푸미폰 아둔야뎃 대왕을 상징하는 색이었습니다. 노란색 옷을 입는 것은 대단히 인기 있는 군주의 미덕과 행동을 그들에게도 반영하고 명예를 가져다준다고 믿었습니다. 황색 운동에 함축된 것은 선왕의 도덕적 권위였으며, 이는 민주주의 시민의 투표가 아니라 태국 왕국의 충성스러운 신민에게서 나왔습니다.

따라서 살림의 정치적 내러티브는 이 당당한 도덕적 권위와 우월한 윤리 의식에서 영감을 얻었고 주변을 돌았으며, 이는 당신보다 더 신성한 태도와 태도로 이어졌습니다. 정치로 번역하면 살림은 필연적으로 선출된 대표와 정당의 역할을 경시했다. 그들에게 정치인은 끊임없는 다툼과 기득권으로 특징지어지는 기회주의적이고 부패한 존재일 뿐이다. 결과적으로 선거는 믿을 수 없고 꼭 필요한 경우에만 버틸 수 있다.

대중의 의지와 다수 정부에 대한 생각을 믿지 않는 Salim은 특히 인구 밀도가 높은 북부 및 동북부 지역에서 대규모 선거 지원을 얻지 못한 선거에서 결코 승리하지 못했습니다. 그들의 주요 수단인 민주당은 2001년 이후 매 라운드에서 탁신의 정당에게 패배했습니다. 패배 후 Salim은 필요한 모든 수단을 통해 선거 결과를 뒤집는 것이 적절하다고 느꼈습니다.

이 모든 것은 2005년 XNUMX월 탁신과 그의 당원들이 점점 더 의회의 통제권을 빼앗고 민간 기업에 유리한 정부 정책으로 그들의 주머니를 채웠을 때 민주주의를 위한 인민 동맹(PAD)의 기치 아래 충분히 합법적으로 시작되었습니다. 노란색 셔츠는 스스로를 고결하고 정의로운 소위 콘디(khon dee) 또는 선량한 사람들로 여겼습니다. 그들은 값싼 보편적인 의료 제도와 농촌의 소액 대출과 같이 '포퓰리즘'이라고 비난받는 농촌 유권자들에게 약속을 하고 지켰던 '사악한' 선출 엘리트들과 충돌했습니다.

Yellow Shirts는 수완나품 공항을 차단합니다(All themes / Shutterstock.com).

2006년 2007월 쿠데타와 새 헌법이 2008년 2008월 선거에서 탁신의 강력한 선거 기구를 막지 못하자 노란 셔츠 운동가는 XNUMX년 중반 거리로 돌아왔습니다. 이번에는 난동을 부리며 정부 청사(모를 심은 곳)와 나중에는 수완나품 공항(배드민턴을 치던 곳)을 점거했습니다. 고왕의 초상은 당시 노란 옷을 입은 시위자의 장례식에 왕비가 참석한 노란 셔츠의 상징으로 자주 사용되었습니다. XNUMX년 XNUMX월 탁신그룹의 또 다른 여당이 헌법재판소에 의해 해산된 후 목표를 달성했지만 노란색은 너무 더럽고 추악해졌으며 태국의 경제와 정치에 막대한 비용을 들여 신뢰를 잃었습니다.

노란색은 2009-10년에 "어리석은 버팔로"에 비유되는 권리를 박탈당한 친 탁신 거리 시위자들에게 제한되었던 빨간색 이외의 다른 색을 끌어들이기 시작했습니다. 어느 시점에서 더 많은 색상이 싸움에 들어갔고 모두 빨간색에 반대했습니다. 오래된 노란색은 새로운 살림이 되었습니다. 마찬가지로 그들은 태국의 광대한 유권자에서 왕당파와 보수파 소수를 구성했습니다.

살림은 부패한 것으로 알려진 선출된 정치인에 대해 깊은 경멸과 혐오감을 가지고 있지만, 그들은 같은 일을 하는 육군 장성들과 합리적으로 잘 지냅니다. 살림은 2006년과 2014년 두 번의 쿠데타에 필연적으로 찬성한다. 왜냐하면 그들이 투표소에서 계속 패배했기 때문에 권력을 잡는 것이 헌법 밖에서 승리할 수 있는 유일한 방법이기 때문이다. 선출된 대표자보다 지명자를 선호하는 살림은 지난 XNUMX년 동안 중요한 시기에 왕이 임명한 정부를 요청했습니다.

물론 법원으로서 그들은 유권자가 선출한 야당을 금지하는 데 아무런 거리낌이 없습니다. 가장 최근에는 지난해 XNUMX월 퓨처 포워드 파티(FFP)가 열렸다. 한때 탁신을 비난했던 것처럼 살림은 이제 해산된 FFP의 전 지도자인 Thanathorn Juangroongruangkit에게 똑같이 하고 있습니다. Reds를 거부한 방식과 유사하게 Salim은 이제 신생 학생 주도 시위 운동이 "태국 역사"에 대한 지식이 없으며 소셜 미디어에 의해 "세뇌"되었다고 주장합니다. 아이러니하게도 살림은 반대하는 젊은 세대를 "바보"라고 부르지 않습니다. 그들 중 많은 수가 자신의 자녀이기 때문입니다.

살림족은 일반적으로 교육을 잘 받고 도시에 거주하며 국제적이지만 사회경제적 사다리의 낮은 계층 출신일 수도 있습니다. 결정적인 구분선은 합법성과 정치적 권력의 원천으로 인식되는 것입니다. 살림에게는 왕국의 도덕적 권위가 민주주의에서 선출된 공직보다 우선합니다. 소수는 다수결에 따라 독점권을 갖지 않습니다. 소수가 통치할 권리가 있습니다.

2013-14년에 살림은 탁신이 통제하는 또 다른 선출 정부를 전복하기 위한 토대를 마련하기 위해 다시 거리로 나섰습니다. 이번에는 그의 여동생 잉락 친나왓이 이끌었습니다. 2008년 PAD 황색당과 마찬가지로 인민민주개혁위원회(PDRC) 산하의 살림은 푸타이가 이끄는 정부를 휩쓸고 의회 해산을 거부하고 일부 선거구에서 투표를 막고 군대가 개입하도록 자극했습니다. 2014년 XNUMX월 살림은 매력과 호소력을 잃었지만 권력과 정부 일자리를 얻었습니다.

junta의 절망적인 통치는 이후 Salim의 지위를 더욱 침식했습니다. 이제 Salim으로 알려지기를 원하는 사람은 거의 없는 것 같습니다. 2005년 PAD의 선구자이자 노란색 선구자인 손디 림통쿨조차 자신이 살림이 아니라고 주장하며 PDRC에 귀속시켰다. 이전 통치의 마지막 단계에서 살림이 잘못을 저지르지 않고 거리로 나설 때마다 승리를 거둔 때가 있었습니다. 더 이상 그렇지 않습니다.

그 반대라고 주장하면서도 살림은 평등의 이상에 동의하지 않는다. 그들은 열등한 나머지를 다스리기 위해 도덕적으로 우월해야 합니다. 그들은 방콕의 시골 사람들과 거리 청소부들, 그리고 대학 학위나 재정적 수단이 없는 특권이 없는 수많은 사람들이 그들과 동등한 선거인단에 포함되어야 한다는 것을 상상할 수 없습니다.

하지만 태국의 흐름이 바뀌고 있다. 이전 정부의 도덕적 권위의 원천이 없는 살림은 이제 느슨하고 흔들리는 땅을 밟고 있습니다. 그들의 전성기는 끝났다. 살림이 태국 정치에서 펼쳐지는 역사의 힘에 저항하는 정도에 따라 태국이 앞으로 몇 달 동안 얼마나 많은 고통과 슬픔을 겪을 것인지가 결정될 것입니다.

방콕 포스트 기사 링크: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics

Tino Kuis 번역