왓 프라깨우: 에메랄드 사원
왕궁에 있는 왓 프라깨우 또는 에메랄드 사원은 많은 사람들에게 방콕의 주요 명소입니다. 내 취향에 비해 너무 바쁘고 혼란 스럽습니다. 미친 듯이 사진을 찍고 팔꿈치를 부딪히는 중국인 무리에 압도당하는 것은 이상적인 외출에 대한 제 생각이 아니었지만 실제로는 볼 수 있어야합니다.
거대한 궁전 부지는 94,5헥타르 또는 약 142개의 축구장 크기이며 100개 이상의 건물을 포함하고 있지만 Wat Phra Kaew는 모든 관심을 끌고 있으며 이는 놀라운 일이 아닙니다. 단지에 접근하는 즉시 시작됩니다. 세심하게 손질된 잔디밭 뒤로 눈부시게 회칠한 궁전의 성벽이 우뚝 솟아 있습니다. 오렌지 레드와 짙은 녹색 유리 지붕과 금색 체디는 무더운 하늘색 하늘과 날카롭게 눈에 띄며 동화 같은 광경에 대한 무언의 약속을 품고 있습니다.
태국의 어느 곳에서도 이 사원 단지보다 태국 건축을 더 잘 볼 수 있는 곳은 없습니다. 사실 태국 건축은 인도, 크메르, 스리랑카, 버마, 중국이 가장 중요했던 모든 종류의 외국 영향이 절충적으로 혼합되어 있기 때문에 태국 건축의 개념은 약간의 소금으로 받아들여야 합니다. 똑같이 유명한 물 위의 속담 기둥처럼 서 있는 한 가지: 이것의 결과 퓨전 아키텍처 압도적이고 그것이 바로 의도입니다.
태국 건축의 가장 눈에 띄는 문체적 특징은 매우 화려한 장식 장식입니다. 절충주의, 문체 및 꽃 요소의 독특한 조합. J. W. 폰 괴테의In der Beschränkung zegt sich erst der Meister' Siamese 마스터 빌더에게는 분명히 사용되지 않았습니다. 이것은 최상급의 장식입니다. 예를 들어, 나무는 단순히 장식용 모티프와 모양으로 재단되지 않습니다. 아니요, 자르고 금도금하고 옻칠하고 화려한 유리 모자이크 또는 자개로 상감 세공합니다. 즉, 장식은 사원 지붕만큼 겹겹이 있습니다… 왓 프라깨우가 건설된 바로 그 시기에 샴 장인들은 그들의 기술이 뛰어났습니다. 이것은 고전 예술 공예 또는 창십무, 조각, 조각, 칠기 및 석재 조각에 종사하면서 아버지에서 아들에게 무역의 특정 기술을 전수했습니다.
와트 프라 깨우
왓 프라깨우의 건설은 차크리 왕조의 창시자인 라마 1783세가 오늘날에도 여전히 권력을 잡고 있는 XNUMX년에 시작되어 랏타나꼬신 섬에서 방콕의 도시 기둥을 세운 지 XNUMX년 후에 시작되었습니다. 이 시암 군주는 새로운 수도를 건설함으로써 자신의 왕조적 야망을 실현하기를 원했을 뿐만 아니라 그의 전임자 탁신이 세운 차오프라야 강의 다른 강둑에 있는 톤부리와도 거리를 두기를 원했습니다. 탁신의 요청으로 삭제된 탁신과 그의 정권에 대한 모든 기억은 사라져야 했고, 더구나 왓 아룬과 왓 타 사이에 끼어 있던 고궁은 이음새가 터져나오고 있었다. 궁전 옆에 사원을 지음으로써 라마 XNUMX세는 오랜 전통을 따랐습니다. 수코타이의 궁전 옆에 있는 왓 마하탓, 아유타야의 왓 프라 시 산펫, 톤부리의 왓 아룬을 생각해 보십시오. 궁전 바깥뜰의 북동쪽 모퉁이가 새로운 사원 단지의 위치로 선택되었습니다.
위대한 Ubosot 또는 사원 안수실(saiko3p / Shutterstock.com)
큰 우보솟 또는 사원의 안수실은 방콕에서 처음으로 전체가 벽돌로 지어진 건물이었습니다. 동시에 지어진 왕궁은 여전히 대부분 티크 건축이었습니다. 대리석 석판으로 덮인 플랫폼 위에 서 있는 이 넓은 건물은 사원 단지의 중심이자 가장 존경받는 부분을 형성합니다. 사원 주변 공사가 순조롭게 진행되어 22년 1784월 XNUMX일 성대한 의식에서 에메랄드 불상이 왓 아룬에서 새로 완성된 법당으로 옮겨졌습니다. 명확하게 하기 위해, 나는 또한 끈질긴 오해를 폭로하고 싶습니다. 우상숭배의 대상인 이 불상은 에메랄드가 아니라 옥으로 조각된 것입니다. 이러한 오해는 최초의 영국 여행기에서 예외 없이 'The Emerald Buddha' - the Emerald Buddha…
De 우보솟 그러나 오늘날 우리가 보는 것은 라마 1831세가 지은 것과 같은 것이 아닙니다. XNUMX년 라마 XNUMX세는 이 건물의 외관을 근본적으로 개조하고 장식했습니다. 이제 사원 단지의 중심을 형성하는 이 건물은 랏타나코신 시대 초기에 공예 자물쇠가 달성한 엄청난 수준의 기술과 완벽함을 보여주는 교과서적인 예입니다. 이것은 청암사자, 금박을 입힌 청동으로 외부에 반영되었을 뿐만 아니라 가루다, 꽃 모티브로 장식 된 벽과 금박, 자개 및 작은 거울로 장식 된 기둥, 특히 큰 벽화가있는 거의 동화 같은 인테리어, 거대한 광선으로 중단되는 옥색의 붉은 천장 황금색 문양과 숨이 멎을 듯한 중앙 받침대, 연꽃 자세로 좌정한 녹색 부처가 명상을 하고 있습니다.
금박을 입힌 청동 가루다
열두 동일 방사방이 열린 작은 파빌리온이 안수실을 둘러싸고 있습니다. 순례자들을 맞이하기 위해 라마 XNUMX세에 의해 지어졌습니다. 처럼 우보솟 이것들도 개조되었고 심지어 시계의 규칙성으로 교체되었기 때문에 더 이상 원래 건물이 아닙니다. 대대적인 리노베이션은 우보솟 그리고 1832년에 시작된 성전의 나머지 부분은 결코 유일한 것이 아니었습니다. 1832년에 50e 라마 1882세를 위한 방콕의 생일은 사원을 광범위하게 복원하고 장식하는 직접적인 이유였습니다. 이 복원 작업은 1932년 방콕 건국 150주년에 빛을 더하기 위해 그의 아들 라마 XNUMX세 때에만 완료되었습니다. XNUMX년에 XNUMX년을 완성한 것은 라마 XNUMX세였습니다.e 방콕의 신축 기념일인 반면 라마 1982세는 200년 수도가 XNUMX주년을 기념했을 때 같은 일을 했습니다.
종 모양의 금박을 입힌 프라 스리 라타나 체디
적어도 흥미로운만큼 우보솟 그것은 금박을 입힌 청동으로 킨논 – 신화 속 반인조, 반인 생물 – 보호 탄 파이티, 서품 홀 북쪽의 테라스. 여기에서 무엇보다도 금박으로 덮인 종 모양을 찾을 수 있습니다. 프라 스리 라타나 체디 1855년 라마 XNUMX세에 의해 부처의 흉골 조각을 위한 사당으로 지어졌습니다. 이 유물은 사리탑 내부의 더 작은 검은색 사리탑에 보관되어 있습니다. 체디 자체는 아유타야에 있는 왓 프라 시 산펫의 사리탑에서 영감을 얻었는데, 이 사리탑은 버마인에 의해 파괴되었으며, 차례로 스리랑카의 사례를 기반으로 했습니다. 이 인상적인 신사 옆에는 건축학적 관점에서 흥미로운 광장이 있습니다. 프라 몬돕. 화려하게 장식된 이 건축물에는 수많은 경전이 보관되어 있습니다. 이 라이브러리의 핵심은 대장경, Theravad 불교의 정식 신성한 텍스트.
프라삿 프라텝 비돈
1767년 아유타야 약탈로 인해 수백 년 된 왕실 샴 컬렉션이 소실된 후, 라마 1788세는 XNUMX년 왓 마하타트 유와라트랑사릿의 승려들에게 이 컬렉션을 재작성, 수정 및 보완하도록 의뢰했습니다. 이 부지런한 수고의 결과는 결국 프라 몬돕. 이 몬돕 1896년 XNUMX월 자바의 보로보두르를 방문하는 동안 네덜란드령 동인도의 총독 Carel Herman Aart van der Wijck이 라마 XNUMX세에게 하사한 불상이 사방에 있습니다. 이 테라스의 세 번째 건물은 프라삿 프라텝 비돈. 이 파빌리온의 건축은 에메랄드 불상을 수용할 의도로 1855년에 시작되었습니다. 그러나 건설 계획의 지연과 맹렬한 화재로 인해 이것을 막았습니다. 마침내 XNUMX년대 초 라마 XNUMX세는 이곳을 차크리 왕조 군주의 실물 크기 동상이 전시된 왕실 판테온으로 바꾸기로 결정했습니다.
그리고 단지를 방문할 때 아름답고 특히 상세한 프레스코화가 포함된 갤러리를 방문하는 것을 잊지 마십시오. 이 벽화는 라마 XNUMX세 시대에 만들어졌으며 국가 라마키엔 서사시에서 발췌한 내용을 묘사하고 있습니다.
Rattanakosin Island의 다른 모든 사원과 마찬가지로 Wat Phra Kaew에는 사원 수호자 역할을 하는 전사, 만다린, 동물(보통 사자)의 실물 크기 중국 청석 조각상이 넘쳐납니다. 그들은 시암으로 향하는 중국 정크선의 밸러스트로 사용되었던 라마 XNUMX세 시대로 거슬러 올라갑니다. 그러나 이 조각상 중 일부는 중국 석재 및 조각가, 즉 진정한 기술의 대가에 의해 현장에서 조각되었습니다.
약샤
그리고 사원 경비원에 대해 말하자면: 결론적으로 네덜란드 링크입니다. 이 사원 단지를 방문할 때 12개의 거대한 사원에 주의를 기울이십시오. 약샤, 사원 및 궁전 단지의 거의 5m 높이의 수호신. 그들은 Efteling의 무시무시한 경비병으로 Anton Pieck에게 영감을 주었습니다.
우연히 이번주에 태국 건축에 관한 책을 읽기 시작했어요. 1장은 왕궁에 관한 것이며, 왕궁 벽 안에 있는 사원은 거의 언급되지 않습니다. 예를 들어, 나는 1875년에 궁전의 알현실이 샴 지붕 위에 유럽 스타일로 지어졌다는 것을 읽었습니다. 서양 건축은 문명의 상징이었지만, 그 위에 샴 지붕을 얹은 출라롱콘 왕(라마 XNUMX세)은 서양인들에게 완전히 굴복했다는 비난을 받을 수 없었다. 바지라부드(라마 XNUMX세) 왕은 궁전, 알현실 등이 등장한 두싯에서 더욱 편안함을 느꼈습니다. 그곳에는 서양과 샴이 혼합된 흰색 대리석 사원인 왓 벤(Wat Ben) 사원도 세워졌습니다. Dusit에 지어진 왕좌의 방은 전체적으로 유럽 스타일이었습니다. 균형을 맞추기 위해 왕궁의 사원은 대대적인 개조 공사를 받았습니다. 왕 자신은 더 이상 그곳에 오지 않았습니다.
따라서 주의를 기울이면 샴(Jan이 분명히 한 것처럼 물론 스타일의 혼합)에서 유럽(주로 독일 또는 이탈리아)과의 혼합 또는 전적으로 유럽(주로 독일 또는 이탈리아)에 이르기까지 다양한 건축 양식을 볼 수 있습니다.
나는 대궁에 두 번 가봤는데 아름답지만 매우 바쁘고 솔직히 화려하지 않은 단순한 사원 (금금 금)이 더 아름답다고 생각합니다. 예를 들어 Isan 사원.
오 예, Ben은 Pitchanulook에서 나온 것의 사본인 불상입니다. 원본은 Pitchanulook에서 왔지만 마찰을 피하기 위해 다시 가져왔습니다. 이것은 라오스 왕국에서 온 에메랄드 부처가 전쟁의 전리품으로 취해져 다시는 돌아오지 않는 것과는 대조적입니다.
이 단지의 배경과 역사를 읽는 것이 좋습니다. 감사합니다.
좋은 설명, Lung Jan. 나는 두 번 거기에 있었는데, 한 번은 정확한 상승음 대신 단조로운 suay(아름다운)를 발음하고 '불운의 조각'을 의미한다고 지적한 가이드와 함께 있었습니다. 두 번째로 나는 모든 것이 너무 바쁘고 너무 시끄럽다는 것을 알았습니다. 다음에는 가이드로 모시겠습니다.
저는 이 단지를 여러 번 방문했습니다. 단지가 처음으로 완전히 개방되었을 때 확실히 그만한 가치가 있었습니다. 하지만 2년 전 마지막 경기는 실망스러웠다. 단지의 대다수는 더 이상 접근할 수 없었습니다. 여전히 접근할 수 있는 작은 부분은 너무 바빠서 머리 위를 걸을 수 있었습니다. 가격-품질 비율 마이너스. 그런 다음 강 보트를 타고 왓 아룬으로 가십시오.
나는 또한 여러 번 거기에 있었고 한 번만 모든 것이 열렸습니다. 궁전의 오른쪽과 왼쪽에 있는 왕좌의 방과 일종의 박물관이 있는 궁전의 XNUMX층과 같은 것입니다.
열리는 것은 매일 다를 수 있습니다. 그날이 어떤 날인지, 어떤 공식적인 행사가 있는지, 왕실이 어떤 계획을 세웠는지에 따라 달라질 뿐입니다. 안타깝게도 입장료를 지불하고 사원 벽 안에 들어가야 비로소 알게 됩니다…
나는 아직도 내가 거기에 처음 왔을 때를 기억합니다. 벌써 15년 전. 당시 중국인 버스는 거의 없었다. 오후 14시쯤 도착했습니다. 유료 입장료, 00 바트라고 생각했는데 매표소에서만 공주가 저녁에기도하러 왔기 때문에 이미 오후 150시에 문을 닫는다고 들었습니다. 성전에서 궁전으로 통하는 문은 이미 닫혀 있었다.
Wat Phra Kaew의 에메랄드 불상은 1779년 당시 Chao Phraya Chakri 장군과 라마 XNUMX세가 토벌 원정 중에 라오스 비엔티안의 한 사원에서 도난당했으며 약탈 예술품으로 해당 국가에 반환되어야 합니다.
아름다운. XNUMX년에 두 번 오는데 나도 모퉁이에 산다.