100 ימים חונטה, 100 ימים מאושרים?
זה הופך לנוהג (טוב) לשפוט ממשלה חדשה לאחר 100 ימים בתפקיד. 100 ימים אחרי ה-22 במאי זה בדיוק ה-31 באוגוסט (אם אני סופר נכון; אני עדיף לספור 90 יום) ולכן הגיע הזמן לעשות חשבון נפש על ההשתלטות של הצבא.
החוט האדום
זה יהיה סיפור סובייקטיבי מראש. קודם כל, אני גר בבנגקוק. ולמרות שלא אכחיש שיש בעיות גם מחוץ לבנגקוק, הבעיות בבירה מגוונות יותר, גדולות יותר ומדווחות רבות גם בעולם. גם לתושבי העיר הזו יש פרספקטיבה אחרת עם ההפגנות (האלימות) של החודשים האחרונים בראשם ולעיתים גם בחצר האחורית.
זה משנה בהערכת המצב הנוכחי אם היית צריך להתאים את חיי היומיום שלך במשך חודשים להפגנות של PDRC ו/או חולצות אדומות או שאתה גר בכפר באזור הכפרי של תאילנד שבו הכל היה ושקט ושלווה. , ואנשים ערכו חשבון נפש על המצב בבנגקוק באמצעות התקשורת.
אני אישית נאלצתי לדחות כמה שיעורים כי רוב התלמידים לא יכלו לצאת מהבית, נתקעו בפקקים בלתי צפויים או השתתפו בהפגנות. אני לא חושב שזה קרה בשום מקום אחר בתאילנד.
בנוסף, יש לי דעה ומביע אותה על מה שקורה במדינה הזו. אני גר ועובד כאן מאז 2006, משלם פה מיסים ומרגיש פה שכיר זר ולא אורח (זר).
השרשורים המשותפים בתרומות השונות שלי לבלוג זה מאז מרץ 2013 הם:
- אני לא מתרשם מהאיכות, היושרה והכנות של נבחרי הציבור והמנהיגים במדינה הזו;
- אני לא מתרשם מהאיכות והגיוון של מפלגות פוליטיות שחסרות כמעט כל חזון של הבעיות והפתרונות של המדינה הזו ונשלטות על ידי אימפריות עסקיות (שרודפות בעיקר כסף ורווח וזקוקים לכוח פוליטי בשביל זה);
- למרות שלמדינה זו יש כללים וחוקים טובים רבים, האכיפה של חוקים אלה היא הרבה מתחת לסטנדרט, נשחקת ללא הרף וסלקטיבית;
- תרבות החמולות שולטת בעניין הכללי כמעט בכל מקום. חשיבה במונחים של האומה התאילנדית, ערכי תאילנד ותאילנדיות היא בעיקר סמליות. זה חל על שירת שיר חדש של ילדים בבתי ספר יסודיים וגם על תשומת הלב ללבישה נכונה של מדים באוניברסיטאות. כפי שקורה לעתים קרובות בתאילנד, המציאות היא לא מה שהיא נראית;
- ההבדלים בין עשירים לעניים הם שם נרדף להבדלים בין כוח וחוסר אונים, בין יוקרה גבוהה לנמוכה, בין כבוד לנחיתות, בין דלת פתוחה לסגורה. או כפי שאמר לאחרונה האפיפיור פרנסיסקוס: 'אי-שוויון הוא שורש הרוע החברתי'. (לפעמים אני מתחרט שנפטרתי מהספר האדום שלי לסטודנטים ומהספר האדום שלי לחיילים);
- חשיבה פוליטית במונחים של 'אדום' ו'צהוב' (אנחנו והם; Pheu Thai והדמוקרטים) כבר לא משקפת את המציאות הפלורליסטית בתאילנד, לאור המעמד הבינוני ההולך וגדל באזורים רבים במדינה, כולל הצפון והדרום.
הערכה ראשונה
כשאני רואה מה השיגה החונטה ב-100 ימים, אני צריך להוריד עבורם את הכובע שלי (שאני חובש כל יום בדרך מהבית לעבודה בגלל גולגולת קרחת בשילוב עם השמש התאילנדית). הציון הגבוה שהאוכלוסיה התאילנדית נותנת לחונטה בסקרים המתנהלים באופן קבוע לא אומר לי הרבה כשחושבים שהתאילנדים רגילים לקבל תמיד (ולתת) ציונים גבוהים, תמיד עוברים ולעולם לא נכשלים בבחינה (למעט זרים) מורים).
מה שאני כן רואה וחווה הוא שפעולות החונטה הגדילו משמעותית את הסיכוי האמיתי והפסיכולוגי שתתמודד עם התנהגות לא חוקית, לא אתית ולא ראויה בכל מובן שהוא. חבל כמובן שב-100 ימים של חונטה ניתן לאתר חשודים בפשעים שונים (גם לאחרונה), בעוד שהדבר לא התאפשר בממשלות הפועלות בשלטון דמוקרטי בשנים האחרונות. האם כל המשטרה פוטרה בגלל זה? לא.
סיכום (לא שלם) של מה שקרה מאז 22 במאי:
- כמות גדולה של כלי נשק שאותרו ונתפסו;
- בתי קזינו לא חוקיים נסגרו ומעקב אחר מפעיליהם (כולל מכונות הימורים);
- חשודים בכריתת עצים ומכירות בלתי חוקיות;
- הסדרת מערכת מוניות טוסטוס בבנגקוק, מערכת מוניות ומיניוואנים;
- מספר ארגוני כרישי הלוואות נסגרו;
- מערכת שהוקמה ללגליזציה של עובדים ממדינות שכנות (קמבודיה, לאוס, מיאנמר) ושליטה על מעסיקיהם;
- הגישה לציד של חיות בר, למשל פילים, הוגברה;
- ההגרלה הבלתי חוקית נעצרה למעשה;
- הוכנסה מערכת לבדיקות תחזוקה ובטיחות במכוניות וחברות ונהגים;
- מנהיגי ה-PDRC הובאו בפני השופט;
- מגדלי האורז שילמו;
- בדיקות שנקבעו על כמות ואיכות האורז המאוחסן;
- נפתחה חקירה בנושא זרימות הכסף למורדים בדרום;
- החלה חקירה בעסקאות פיננסיות של פוליטיקאים מכל השכנועים;
- קרונות רכבת ידידותיים לנשים;
- אחת החברות הגדולות במדינה סגרה ארבע חברות שנוסדו במקלטי מס (כולל איי קיימן);
- חקלאים בדרום מוחים על מה שהם אומרים הוא בעלות בלתי הוגנת על קרקע של משפחתו של סותפ;
- התמודדות עם בנייה בלתי חוקית בשטחי הפארק הלאומי. בדרום הבעלים (הלא ידוע) לא יכול היה לחכות להרס מטעם הממשלה והרס בעצמו את הבתים שנבנו באופן בלתי חוקי;
- פעולה במחלוקות בין האוכלוסייה למפעילי עסקים (למשל המכרה בלואי) והגנה על האוכלוסייה;
- הסדרת עסקים בחופים ובסביבתם;
- התמודדות עם שיטות מאפיה;
- תקציב הוועדה למלחמה בשחיתות גדל ביותר מ-17% לשנה הבאה;
- נוהל ויזה שונה לתיירים 'שהייה ארוכה';
- העברת עובדי מדינה שאינם מקיימים את הכללים וקוד היושר שהוכנס (קוד חדש זה חל גם עליי כמורה);
- הקשחת כללים בנוגע להונאת בחינות וגניבת דעת מצד סטודנטים והעברת זאת לתלמידי שנה א' חדשים;
- התפטרות של ארבעה שופטים (ונזיפה בשלושה אחרים) ששחררו כמה חשודים בערבות.
וכל זה ב-100 ימים. כמובן, החונטה אינה פועלת בעצמה. גנרלים אינם מאומנים להנהיג את המדינה, אלא להגן עליה מפני האויב. מאחורי הווילונות עומדים מספר רב של יועצים המוכנים לעזור לחונטה. כן, טכנוקרטים ולא נבחרים או מאושרים על ידי העם או הפרלמנט. לצערי.
כולם מרוצים?
בסביבת המגורים שלי, זה גרם לכך ששני בתי הקזינו הפועלים בצורה לא חוקית 'בבית' כבר לא מתפקדים, שאי אפשר להזמין כרטיסים מהמפעל הבלתי חוקי, שהשכן שלי עכשיו נהג טוסטוס-מונית רשום, שהמשטרה לא נוהגים עוד נוהגים פסולים של מכרים (מחשש להעברה, הורדה או פיטורים) וששוטרים אינם מעוניינים יותר כסף תה פשוט תכתוב כרטיס.
התוצאה היא שיותר אנשים מבעבר נוטים לדבוק בכללים החלים. בתחילה מתוך פחד להיתפס. בְּהֶחלֵט. מקווה שבהמשך כי אנשים יבינו שזה הופך את החברה ליותר הוגנת, שקופה ונעימה יותר. (אחרי הכל, מחקר עולמי מוכיח שאנשים במדינות עם פחות שחיתות מאושרים יותר.)
כולם מרוצים מזה? לא כמובן. מכיוון שהתחמקות מהכללים ותסכול (בתשלום) באכיפתם הייתה (וכנראה עדיין) שגרתית מהרגיל, נוצרה 'כלכלת דמדומים' שבה אנשים רבים מרוויחים את האורז שלהם באופן ישיר ועקיף; חלקם הרבה אורז, אחרים פחות, חלקם במשרה חלקית, אחרים במשרה מלאה. לא קל להעריך את גודלה של 'כלכלת הדמדומים' הזו, אבל זה כנראה במיליארדי באט. פירוק 'כלכלת הדמדומים' הזו לא יקרה בן לילה ולא בלי מאבק.
צנזורה עצמית
הבלוג הזה כבר דן בהשלכות של פעולות החונטה על חופש הביטוי. אני מתנגד לחלוטין להגבלה (הנוספת) של חופש הביטוי, שלא הייתה כל כך גדולה בתאילנד (במיוחד בהשוואה למה שההולנדים והבלגים רגילים לו בארצם).
עם זאת, לדעתי זה לא הרוע הגדול ביותר בחברה התאילנדית. היו ביקורתיים חיובית על מה שקורה, תביאו ניתוחים, שיטות עבודה מומלצות במקומות אחרים בעולם ועם פתרונות חלופיים לבעיות - מניסיוני - עדיין מוערך.
ברשתות ובמגעים שלי עם תאילנדים, אני עושה מה שאני יכול כדי לשכנע אותם שהדרך ליותר דמוקרטיה עוברת בדיאלוג על בעיות ופתרונות בעיות שבהם יש מקום לדעות מרובות, אולי סותרות, הממוסדות באמצעות ארגונים כמו מפלגות פוליטיות. וארגונים חברתיים אחרים כמו קואופרטיבים ואיגודים מקצועיים. אני רק יכול לקוות שהם יעשו משהו בנידון.
אני מרוצה מההיעלמות ההדרגתית של הצנזורה העצמית, מהפחד מ'חסרי הכוח' למרוד בשיטות פסולות של ה'חזקים'. החונטה מתבקשת מדי יום להתייצב למען קבוצות אוכלוסייה שחשות יחס לא הוגן או לא נכון. דבר טוב כי כנראה שלאנשים יש את הרעיון שבאמת יש או ניתן לעשות משהו בנידון ושהם לא צריכים לפחד (כל כך) מהשלכות אישיות ('אם אתה יודע למה אני מתכוון').
מה עכשיו?
פעמים רבות טענתי ששיטות פסול כמו שחיתות, סחיטה, שוחד או סחיטה כרוכים באנשים הלא נכונים ו/או בתהליכים הלא נכונים. אפשר לאתר אנשים לא נכונים ולהעמיד אותם לדין; בצורה הוגנת, כל עוד השופטים עושים את עבודתם כמיטב ידיעתם.
שינוי תהליכים לא נכונים הוא הרבה פחות קל ובוודאי לוקח יותר זמן. הסיבה לכך היא שמספר תהליכים אלה (כגון רכישת קנס על ידי הנפקה כסף תה לשוטר התורן; מתן שוחד בצורת כסף או מוצרי מותרות בסביבות עסקיות) הפכו כה מושרשים בתאילנד עד שהם נתפסים כ'נורמליים' ('כולם עושים את זה') ולא כגונים.
חקיקת חוקים חדשים ואכיפתם תזכה להצלחה מועטה בטווח הארוך אם גם הגישה של תאילנדים וארגונים תאילנדים לא תשתנה. ולשנות גישה ולהפנים צורת התנהגות חדשה לוקח זמן. אלא אם יתרחש משבר שכופה שינוי.
ההשתלטות על 22 במאי הייתה כמובן משבר, תגובה למשבר אחר. עדיין יש לי את המסמכים מסמינר דויטשה בנק משנות ה-80 שכותרתו: 'Seien Sie danbar für Krisen'.
המסר של אותו סמינר היה שאתה צריך להעריך משברים כחיוביים. זה נותן לך את ההזדמנות - לאחר מחשבה - לעשות דברים אחרת מעתה והלאה: בחייך האישיים ו/או המקצועיים. אפשר לקרוא לזה גם 'למידה'. הדרך הישנה לא עבדה והובילה לבעיות. לפיכך דברים חייבים להשתנות כדי למנוע משבר מחודש.
סכנה אחרת
בנוסף לשינוי זה בהתנהגות, מסתתרת סכנה נוספת. מי שמרוויח מהמצב (המושחת) לפני תפיסת השלטון לא יכול פשוט לאכול את 'כרית הקאו' מהצלחת שלהם. לפי חבריי התאילנדים שיש להם קשרים עם שירותי הביטחון האמריקאיים או הסינים, הנהלת הביניים במשטרה ובצבא בפרט מנסים להתארגן.
עד כה, הקבוצות מפוצלות מכדי להיות חזקות. עם זאת, אם הם ימצאו זה את זה, הפיכת נגד היא אפשרות. מקורות טוענים שאנשים אלו אינם מתייחסים לשום סמכות במדינה הזו והם חושבים רק על שיקום מוחלט של 'כלכלת הדמדומים', למען האינטרס שלהם ושל החמולה שלהם. מקווה שזה לא יגיע לזה.
כריס דה בור
כריס דה בור עובד כמרצה לשיווק וניהול באוניברסיטת סילפקורן מאז 2008.
קטע טוב, ניתוח ברור. תודה על זה.
כן, אני מסכים, וכן, אני שמח ל-100 ימים! אה ואתם יודעים, מפלגה שלוקחת קרדיט על הגשם לא צריכה להיות מופתעת אם יריביה יאשימו אותה בבצורת.
טינג טונג
כריס היקר,
השינויים המהותיים בחברה התאילנדית יכולים להתרחש רק מלמטה למעלה. הזמנות מלמעלה מובילות רק להתאמות קוסמטיות זמניות (טובות ורצויות ככל שיהיה) ולא לשיפורים מתמשכים. אתה מקל מאוד להיפטר מחופש הביטוי ('נו טוב, זה לא היה לנו קודם'); יש רק דיאלוג ברמה הגבוהה ביותר, האוכלוסיה לגמרי מחוצה לה; החזקים נעשו אפילו יותר חזקים וחסרי הכוח עוד יותר חסרי אונים. הזכות להפגין, שעליה הגנת כל כך בלהט בתיק סוטפ, כבר לא קיימת.
גינתם את הדמוקרטיה ועכשיו אתם מהללים את החונטה. אני מתגעגע לכל ביקורת וספק בפוסט שלך. אתה פשוט מניח שהחיילים אלטרואיסטים, מקריבים את עצמם לטובת המדינה ואין להם עניין אישי במעשיהם. אני טוען שהצבא הם פוליטיקאים, אבל במדים וחמושים. אתה יודע היטב שהצבא מפולג בדיוק כמו הפוליטיקאים, למרות שזה פחות גלוי. לחלק גדול מאנשי הצבא הבכירים יש אינטרסים בעסקים. האם גם Prayuth ישים לזה סוף?
ערכת רשימה של 'מה קרה מאז 22 במאי'. רשמת שם רק דברים חיוביים והשארת את הדברים הרעים. תן לי להוציא שניים. 'למגדלי האורז קיבלו שכר', זה נכון. אבל גנרל פריית' דחה כל סיוע משמעותי נוסף לחקלאים (אורז וגומי), בעוד שזה הכרחי לחלוטין במדינה בעלת הכנסה בינונית גבוהה כמו תאילנד. זה ירגיז את Prayuth. דיברת על מכרה הזהב בלואי: 'התערבות במחלוקות בין האוכלוסייה למפעילי האוכלוסייה (למשל המכרה בלואי) והגנה על האוכלוסייה'. תן לזה להיות הפוך. במקרה הנוכחי, הצבא, תוך הפעלת החוק הצבאי, אסר על אוכלוסיית הכפר להתנגד למכרה בדיבור ובמעשה. ראה את הסיפור בקישור למטה: מ http://www.prachatai.com/english/node/4304
כל החוויות ההיסטוריות מצביעות על כך ששינויים ושיפורים בסיסיים ומתמשכים בחברה יכולים להיות מושגים רק תחת שלטון החוק והדמוקרטיה. זה חל במיוחד על המאבק בשחיתות. תן לי שם משטר צבאי שפעם הוביל לשיפורים משמעותיים.
המהפכה האמיתית עוד לפניה.
שלום כריס,
ובכן, זה ניתוח מאיר עיניים של מה שקרה מאז עליית החונטה לשלטון.
אף פעם לא באמת חשבתי על זה, אבל אכן ראית/חווית/חווית דברים שונים בבנגקוק ממה שראינו כאן בג'ומטיין.
לא ראינו צעדות מחאה וכו'.
בתחילה אני נגד כל חונטה.
אנשי צבא נמצאים שם כדי להגן על מדינה ולא כדי לשלוט בה.
אבל במקרה הזה הם אכן עשו מספר דברים טובים וגם אם יתפסו את שודדי החופים, כלומר חברות השכרת אופנוע הים והחלאות הנלוות, זה יועיל לשמה הטוב של תאילנד.
כמובן, ישנה קבוצה גדולה של "מדים" שתחמיץ הכנסה גדולה כתוצאה מכך.
אתה כותב שמיליארדים מעורבים כאן ב"כלכלת הדמדומים".
אני חושב שפשוט נקבל התקף לב אם נשמע את המספרים הנכונים.
כי למדים רגילים זה בין 200-1000-10.000,– ++
עם "חליפות טיילור", זרקו חבורה של אפסים
בכל מקרה, אחרי כמעט 30 שנה, אנחנו עדיין חושבים שזו ארץ נהדרת ורכשנו את ההרגל עם ה-TIT החושב
לואיז
אני לא יכול להתחמק מהרושם (שוב) שהדברים הנ"ל שנכתבו על ידי כריס דה בור נכתבו בכפייה על ידי חייל, זה קריטי מאוד, ובכן תאילנד היא מדינה שכבר היה לה חופש ביטוי מועט, יתר על כן בהתייחסו מבוסס על ברשימה של מה שקרה עד כה, תאילנד היא החברה האידיאלית בהתהוות.
החיילים האלה הם יצורים כל כך נחמדים ומתוקים שרוצים את הטוב ביותר בלי שום אינטרס כי ניצול לרעה של כוח, מקורבים ושחיתות ייעלמו לנצח ויתנו לאנשים 'לחם וקרקסים' כדי לזכות בחסדו והכל יהיה בסדר.
'תחת לחץ'? מעולם לא הייתי בסראבורי ואתה חושב שאני משוגע?
פשוט משלמים לי טוב על זה......(קריצה)
נכון?
סר צ'ארלס,
כדי להאשים את כריס דה בור בהיותו הרחבה כפויה של הצבא נדרשות ראיות ברורות. אם לא, כדאי להימנע מלהגיב.
מה לדעתך לא נכון ב'רשימה המנויה'?
אני בהחלט לא יכול להבין את שאר הסיפור שלך, בניגוד לסיכום המפורט והמבוסס של כריס דה בור. תמצא אלטרנטיבה, אני מציע.
סקרן לגבי סקירה מהותית מצידך.
מה שחשוב הוא שכריס דה בור לא הביע ולו נקודת ביקורת אחת מאז ה-22 במאי, זו זכותו וזו זכותו, אבל בגלל זה אני לא יכול להתחמק מהרושם (בכוונה צינית) שהוא לא מעז ולא מרשה .
אין שום פסול ברשימה כשלעצמה, גם אני הייתי רוצה חברה ישרה, הרמונית, אבל לדעתי הסמכות הצבאית ממוקמת גבוה מדי על הדום, כאילו צעדים כאלה יכולים להיות מושגים רק על ידם ותאילנד תעשה מעתה על להיות דוגמה לאומות אחרות הן בעלות מבנה דמוקרטי והן לא דמוקרטי.
העובדה שממשלות תאילנד קודמות נכשלו בנקודות רבות ברשימה אינה משנה זאת.
כתבה מעניינת.
זה בהחלט גורם לך לחשוב.
ניתוח שאני מאמין בו, בניגוד לתגובות הביקורתיות למדי!
דבר אחד: ההפגנות הופסקו... הן לא היו פרודוקטיביות ומשתקות למדינה, לתדמיתה, לכלכלתה, לתיירות (כמקור הכנסה מרכזי). שלא לדבר על ההיבט הפיננסי.
וכן, תפיסת השלטון של הצבא... לא כל כך חיובי... אבל בואו נסתכל על המאזן של הממשלות הקודמות ????
כריס היקר,
ניתוח טוב שלך לאחר 100 ימים.
אני מסכים איתך לחלוטין, במיוחד בגלל שאתה מציין לא פעם שממשלת חונטה היא לא הפתרון, אבל מעיד בבירור שהאופציה הזו הרבה יותר טובה לתאילנד כרגע מאשר הממשלה המושחתת קודם לכן.
טינו מתייחס בעיקר לבעיות עתידיות עם החונטה הזו. אולי הוא צודק בעתיד הזה שאף אחד לא מקווה, אבל בעיקר רצית לדבר על 100 הימים הראשונים בתקווה שיבואו אחריו כמה ימים טובים ואני מסכים איתך על זה .
אתה אף פעם לא יכול להסתכל לתוך העתיד, אבל זה חייב להתחיל עם התחלה טובה ואני חושב שתאילנד עשתה את זה עכשיו.
בואו נשמח גם ממה שיש עכשיו... בלי לחימה, בלי התקוממויות וגישה לשחיתות ברמות רבות ולכן נספור את הימים הטובים האלה.
אני משוכנע שלכל מדינה עם רקע משלה צריכה להיות ממשלה תואמת, שיכולה להיות שונה מאוד מהנורמות והערכים הדמוקרטיים שלנו ובכך עדיין לתפקד היטב כלפי תושביה ומחוצה לה.
בינתיים, אני באמת לא יכול לדמיין קלפי כמו בהולנד בתאילנד, שבה קנייה ושוחד של קולות ואנשים זה מאוד נורמלי.
בנוסף, אני ממש לא שם לב שלהרבה תאילנדים יש בעיה עם החונטה הזו, להפך, רובם מרוצים ממנה.
כל יום טוב בלי לחימה והפגנות ולחימה בשחיתות מתקבל בברכה.
עם כבוד לתרומתו של טינו, דרישת שלום מדני
האנס היקר
מלבד האמירה שלך שהיית רוצה שתהיה לך ממשלה אחרת לגמרי, אבל אתה אף פעם לא מציין מה האפשרויות לתאילנד, מה שמדהים אותי זו ההתקפה האישית, כמו הבחירה בתגובה של יום ראשון, מה שאני לא עושה. חושב נגמר. המאמר אומר.
אני גם לא יכול למצוא שום קשר בין גולים עובדים או לא עובדים עם דעותיהם על פוליטיקה ומטרת המאמר לעיל.
בתגובתך אני מנסה למצוא את התרומות עם ביסוסים טובים, מבלי לשחק על האיש.
לא יכולתי לעשות את זה.
הדעות עשויות להיות שונות, אבל זה שימושי במיוחד לבוא עם נקודות מבט.
דני
מנחה: זה יהיה עכשיו בצ'אט.
כתושב מטרופולין בנגקוק ואחרי שעקב מקרוב אחר הפוליטיקה התאילנדית במשך 40 שנה, החונטה הצבאית עשתה ויזמה עבורי יותר ממה שעשו הפוליטיקאים ב-30 השנים האחרונות.
אני עדיין נותן להם את היתרון של הספק, וכך גם התאילנדים שאני מכיר.
אז אני תומך לחלוטין בתרומתו של כריס דה בור.
אני גר ועובד בתאילנד כבר 4 שנים, בפרטמנאק כלומר. אני יכול (כמעט) להסכים לחלוטין עם הניתוח/דעה/השקפה של כריס על ההפיכה. ניצחון לתאילנד וניצחונות אינם מושגים לעתים קרובות מאוד על ידי הצבא. יעברו עוד ימים רבים עד שניתן יהיה להחליק מספר רב של מנהגים מושרשים ויש אנשים שיוכלו לקבל את ההפסדים שלהם.
כבעלים משותף של מסעדה תאילנדית, יש לי קשרים רבים עם תאילנדים ואני גם שומע מהם בעיקר פידבקים חיוביים. אמריקה, כשרותה מאחוריה, יכולה אז לצעוק שדמוקרטיה חשובה, ההיסטוריה הוכיחה שהם לא יכולים להתמודד איתה בעצמם ולראות מה גרמה עכשיו התנהגות העבר שלהם בעולם. אנשים צריכים מנהלים טובים יותר מאשר דמוקרטים שלא עושים כלום. פוליטיקאים ממעטים לקבל החלטה טובה, הם מקבלים את ההחלטה הניתנת לביצוע מבחינה פוליטית, קשקוש. XNUMX שנים כעיתונאי לימדו אותי את זה.
במאי אמר לי בראיון הפרידה שלו: "אנחנו חושבים על משהו ואז אנחנו מבינים איך אנחנו יכולים למכור אותו בצורה הטובה ביותר לתומכים שלנו".
כריס נהדר.
מחיאות כפיים עם חותמת חזקה, כריס!
במהלך 61 שנות חיי, למדתי באמצעות ניסוי וטעייה שדעות קדומות שגויות. האיש בחליפת שלושת החלקים והעניבה הוא לא תמיד איש עסקים נחמד אלא לפעמים סתם רמאי. הברבנות בתאילנד לא תמיד רודף אחרי הכסף שלך, אבל חלקן מחפשות אהבה אמיתית. תיירים רוסים בפוקט ובפאטאיה לא כולם מגונים כי אפשר ליצור קשר נחמד מאוד עם כמה מהם בלי אלכוהול. רוב התאילנדים בצפון מזרח המדינה מבינים מהי דמוקרטיה, אבל חלקם עדיין חושבים על העיקרון של 'המנצח לוקח הכל'. כל זה עולה בקנה אחד עם מגיבים רבים בבלוג שמתחילים לכתוב כאשר שוב מופיעות פלצות על ברבנות, תיירים רוסים או תושבי עיסאן 'הטיפשים'. לפי אותם מגיבים, כמה שונה העולם נראה כשמדובר באנשים במדי צבא. לכולם יש חברות ואינטרסים צדדיים, כולם שואפים לבסס את כוחם וכספם ולפי הגדרה לא אכפת להם מהאנשים, וגם לא משינוי בר-קיימא בחברה לקראת דמוקרטיה (עוד על כך בהמשך). חונטות בהגדרה עושות את הדבר הלא נכון. עם זאת, ההיסטוריה מלמדת שיש גם 'חונטות טובות' (לא רבות, אבל האם יש הרבה ברגירל טובות ותיירים רוסים טובים, תושבי איסאן טובים שמסתכלים מעבר לארנקים שלהם ולאורז מסובסד ואיסוף?), ראו את הציפורן מ-1974 מהפכה בפורטוגל (http://nl.wikipedia.org/wiki/Anjerrevolutie).
במהלך 61 שנות חיי, למדתי באמצעות ניסוי וטעייה לשפוט אנשים, לא לפי מה שהם אומרים, איך הם היו פעם או איך הם נראים (מה שעושים הרבה תאילנדים ועכשיו גם מבקרי החונטה הנוכחית) אלא על מה שהם עושים. אני עושה את זה גם בעבודה שלי. יש לי תלמידים בכיתה מחברי פרלמנט, גנרלים בצבא וסוחרי רכב. אני רק מסתכל על מה שהם מבצעים. זאת העבודה שלי. אני אוהב אנשים שעושים משהו ומשיגים משהו. בין אם הם אדומים, צהובים, ירוקים, סגולים או צבאיים. אני אוהב להשאיר תיאוריות קונספירציה לאחרים שלעולם לא מדברים עם פוליטיקאי תאילנדי או פקיד בכיר אבל (חושבים שהם) יודעים בדיוק איך הם.
אם אתה מסתכל עכשיו על מה שנעשה על ידי החונטה הזו ב-100 ימים, אף אדם בעל חשיבה נכונה לא באמת יכול לומר ששום דבר לא קרה. וגם רוב התאילנדים רואים את זה. הם לא טיפשים ולא משוגעים. הם לא מפגינים כי אצל הרוב יש יותר מתרחש חיובי מאשר שלילי. מי שבאמת יכול היה להפגין הם כל אלה שראו את ההכנסה שלהם נעלמת כולה או חלקית תוך 100 ימים בגלל שהיא כללה מעשים לא חוקיים ו/או מושחתים. את האנשים הללו ניתן למצוא בכל תחומי החיים: ממפעילי עמדות מוניות והגרלה הבלתי חוקית ועד לאנשי צבא ומשטרה, שירות המדינה ובקהילה העסקית. גם האליטה ה'זקנה', שמכנה את עצמה מלכותית, נראית - מאחורי הקלעים - אדומה מכעס, לא מבושה, למרבה הצער. מה האלטרנטיבה? מחודשים של צעדות וכיבושים של כבישים וצמתים בבנגקוק, בחירות שמביאות לשלטון את אותה אליטה תקסיניסטית שאין להן שום דאגה לצרכים האמיתיים של האוכלוסייה? מה באמת השתנה (באופן שיטתי, בר קיימא) לטובה במדינה הזו, לחקלאים העניים בצפון מזרח, לעובדים הבלתי חוקיים, לאיכות החינוך, למאבק בקרטלי הסמים, לבטיחות בדרכים, למען צודק יותר מדיניות קרקע וחקלאות, למען מערכת מס אחרת, למען יותר חופש ביטוי, נגד שחיתות? מעט מאוד. ולמפלגות התאקסיניות היה הרוב המוחלט בפרלמנט במשך שנים!
מחקרים מראים ששינויים חברתיים קיצוניים מתרחשים כאשר לרוב האוכלוסייה נמאס והאינטליגנציה במדינה (מהפכות רבות שהצליחו במאמץ של תלמידים ומורים) תומכים באוכלוסייה (ובדעת הקהל) בניתוחים ובדיונים על חלופות. כל עוד ממשלה מקשיבה לעם ולא מתנגדת לעם, אין סיבה למהפכה.
ו. הו כן. כמעט שכחתי לכתוב, אבל כמה מגיבים בבלוג כנראה אוהבים לשמור על הדעות הקדומות שלהם:
לא, אני לא בעד הפיכות, אפילו לא האחרונה, אבל אני מבין את זה. בפרסום (הפיכה כן, הפיכה לא) הבעתי את ספקותי לגבי התועלת והיעילות של ההפיכה הזו;
לא, אני לא בעד ממשלות מעין-דמוקרטיות שממלאות בעיקר את חשבונות הבנק (הזרים) שלהן;
לא, אני לא בעד מדיניות פופוליסטית שאינה ממומנת כראוי ולכן הופכת לנטל על המדינה בטווח הארוך;
כן, אני מאמין גדול באוכלוסייה מועצמת. לכן יש להגדיר עדיפות לקידום חשיבה ביקורתית, לא למעקב עבדי;
כן, אני מאמין גדול באושר;
ולכן כן, אני מתנגד חריף לכל מה שמריח משחיתות ומקורבים.