כרזות מין ב-Thammasat עוסקות גם בערכים שהאוניברסיטה מייצגת

לפתע הם הופיעו בשבוע שעבר בקמפוס רנגסיט של אוניברסיטת תאמאסט, האוניברסיטה הליברלית ביותר בתאילנד. ארבע פוסטרים עם תלמידים במדים המדמים אקטים מיניים. בפוזה פרובוקטיבית, עם רגליים פשוקות, כפתורים משוחררים, אבל לא עירום.

סטודנט לאמנויות חופשיות הכין אותם במחאה נגד מורה שדרש מתלמידיו בכיתה ת"ו 130 להגיע לכיתה במדים. אם לא, הם לא יכלו לגשת לבחינה. הסטודנטית, אום נקו, רצתה לעורר דיון בפעולה שלה, לא רק על התלבושת האחידה, אלא גם על נושאים כמו חופש ובחירה והערכים ש-Thammasat מייצגת.

״אני לא רוצה לסיים את לבישת המדים, אלא את הכפייה. ל-Thammasat כללים ברורים לפיהם תלמידים אינם חייבים ללבוש מדים. הם יכולים לבחור: או במדים או בביגוד לפי בחירתם. מתלמידי כיתת TU130 נשללת זכות בסיסית. איפה אם כן השורשים הדמוקרטיים של ת'מאסט?'

״באופן אישי, אני מאמין בליברליזם. אני מאמינה שכפיית סטודנטים ללבוש מדים ברמת המכללה היא עלבון לאינטלקט ולאנושיות שלהם. המדים מנוצלים כדי לשלוט לא רק בגופם, אלא גם בהתנהגותם ובמחשבותיהם של התלמידים״.

כצפוי, שני דיונים שזורים זה בזה. סגנית הרקטור לענייני סטודנטים Prinya Thaewanarumkitkul מודה כי: נגד מה אום מוחה והאם היא בחרה בשיטה הנכונה? על השאלה האחרונה הוא עונה בשלילה. "הצגת תוכן פרובוקטיבי מינית בפומבי אינה מקובלת, לא רק בתאילנד, אלא בכל מקום בעולם. אז הכרזות נגד המדים חצו את גבולות חופש הביטוי. לזכויות ולחופש יש תמיד מגבלות. אסור להם להכניס אנשים אחרים לצרות, לצאת נגד המוסר או להפר זכויות של אחרים״.

פריניה מסכימה עם אום שלבישת מדים אינה מקדמת משמעת, שכן המורה TU 130 מגן על קוד הלבוש שלו. "אם מדים היו מסוגלים להחדיר יותר משמעת או אחריות על אנשים, תאילנד הייתה מלאה באזרחים ממושמעים ואחראים מאוד, כי הילדים שלנו צריכים ללבוש מדים מהגן ועד סוף התיכון".

כפי שניתן היה לצפות, הפעולה של Aum מעוררת תמיכה וחוסר הסכמה. אום מודע היטב לכך ש'הקרב עוד לא הסתיים'. ״אני מבין שיש אנשים שמאשרים את הפעולה שלי ואנשים שלא. אבל אני לא יכול להכריח אנשים לחשוב כמו שאני חושב. חששתי שהחברה התאילנדית לא תנסה להבין את הפעולה שלי. אני מקווה שהיא תלמד הרבה מהיוזמה שלי. חופש אמיתי מתחיל בקבלת השונות במחשבה ושימוש באינטלקט בדיונים״.

(מקור: דואר בנגקוק, 11 בספטמבר 2013)