דודה פאו, מפגין גלוי ואהוב
(קאן סאנגטונג / Shutterstock.com)
Worawan Sae-aung היה מעורב בהפגנות מאז 1992 למען יותר דמוקרטיה, סביבה טובה יותר ויותר שירותים חברתיים. הגברת הנמרצת הזו נצפתה בהפגנות רבות, וכעת היא באור הזרקורים כאשר האתר Prachatai כינה אותה 'איש השנה 2021'. היא מכונה בחיבה "דודה פאו". אני כאן מסכם מאמר ארוך יותר על Prachatai.
איש השנה
הכירו את Worawan Sae-aung, מוכרת פירות מבוגרת ומפגינה קבועה, הידועה בלשונה החדה. היא הייתה בקו החזית של כמעט כל מחאה בשנתיים האחרונות. העורכים של Prachatai בחרו בוורוואן כאיש השנה 2021 בגלל האומץ שלה לעמוד מול השלטונות ותמיכתה הבלתי מעורערת בתנועה העממית שגדלה כעת למגוון רחב של נושאים חברתיים, מתיקוני חוקה ורפורמה במלוכה ועד לקהילה. זכויות וזכות לערבות.
למרות המוניטין שלה כגסות רוח, פעילים צעירים שמכנים אותה "דודה פאו" מכירים אותה כאדם אדיב ואמיץ. לדו"ח איש השנה לשנת 2021, דיברנו עם ווראואן על הסיבה שהיא ממשיכה לעמוד לצד צעירים בהפגנות פרו-דמוקרטיות, כמו גם צעירים שמכירים אותה בתור "הדודה" שהיא יותר ממי שמקללת את המשטרה קצינים. דיברנו גם עם אקדמאים שחקרו את התנועה הפרו-דמוקרטית על ההשפעה של אנשים כמו ווראואן על התנועה.
עבודה משותפת עם צעירים
"אני דמוקרטית ואני חלק מהדור החדש", אמרה וורוואן על עצמה כשהצטרפה להפגנה של כפריים ממחוז נה בון ב-Nakhon Si Thammarat נגד בניית שני מפעלי ביומסה בקהילה שלהם בבניין הממשלה. מבחינתה, להיות חלק מהדור החדש אינו קשור לגיל, אלא להיות פרוגרסיבי.
ווראואן אמרה שהיא הצטרפה לתנועות פרו-דמוקרטיות מאז הפגנות ה"מאי השחור" ב-1992 והפגנות החולצה האדומה בשנים 2008-2010. היא הייתה קבועה בהפגנות הפרו-דמוקרטיות בשנים 2020-2021, והיא אמרה שאנשים מצטרפים להפגנות הפרו-דמוקרטיות לא רק בגלל השפל הכלכלי וירידה באיכות החיים מאז ההפיכה הצבאית ב-2014.
היא אמרה שאחרי ההפיכה (2014), ממשלת NCPO סגרה כמה שווקים, כולל אלה ב-Khlong Lot ו-Tha Prachan, מבלי לפצות את המוכרים. כששוק סאי טאי נפתח, היא ניסתה לשכור שם דוכן, אבל מכירות נמוכות בשילוב עם עלויות שכירות ונסיעות גרמו לכך שהיא לא יכלה להרוויח כסף.
(קאן סאנגטונג / Shutterstock.com)
היא אמרה שהיא גילתה שהכלכלה התדרדרה עוד יותר בגלל מגיפת קוביד-19, שהשפעותיה מורגשות על ידי מעמד הפועלים, ולא הצליחה להרוויח מספיק כסף כדי לכסות עלויות. הריבוי המתמיד של ההפגנות מצד המשטרה גם אומר שהם לא יכולים להרוויח כסף מהקמת דוכנים בהפגנות. "כשקוביד-19 הגיע, הם לא סגרו את 7-Elevens. הם סגרו לא את הקניונים, אלא את החנויות הקטנות. אתה חושב שזה הוגן?" שאל ווראואן. "למה המדינה שלנו לא מושלמת? זה בגלל שאתה לא דואג לעניים".
היא גם חושבת שהטיפול הממלכתי בקשישים אינו מספיק. נכון לעכשיו, אזרחים תאילנדים מעל גיל 60 מקבלים 600 באט לחודש מהממשלה, אבל ווראואן אמר שזה לא מספיק ליום יום.
"ב-600 באט, זה 20 באט ליום. אם אצטרך לקחת מונית יום אחד או אם אהיה חולה יום אחד, זה לא יספיק כי יש לך 20 באט ליום, ומה אני יכול לעשות עם זה? כל יום אתה צריך להוציא לפחות 200 באט, נכון? ואם אתה צריך לעשות סידורים או ללכת למקום כלשהו, נסיעה במונית תעלה יותר מ-100 באט. 300 לנסיעה הלוך ושוב", אמרה.
וורוואן מאמין שכל אזרח צריך לקבל הטבות בסיסיות ולהיות מטופל מלידה מבלי להיות עובד ממשלתי מכיוון שכולם משלמים מסים ללא קשר לעיסוקו. "לאנשים עם דרגות יש את הביטוח הלאומי שלהם, אבל יש לנו רק 30 באט ללכת לרופא. זה לא מתקרב למיסים ששילמנו כל חיינו. למה הם לא דואגים לעניים?" היא תוהה.
עבור וורוואן, תיקון לחוקת 2017 נחוץ כדי שהמדינה תהפוך לדמוקרטית מלאה, מה שחייב לקרות לפני שיתקיימו בחירות חדשות כדי להתנתק ממבנה הכוח הקיים.
וורוואן חושב שהשימוש באלימות נגד מפגינים, העמדה לדין משפטי ומעצרם של מנהיגי המחאה נועד לעורר פחד בקרב המפגינים, אבל צעירים לא מפחדים, גם אם הוריהם. "כל הורה אוהב את ילדו ודואג לילד שלו. הם היו אומרים לילד שלהם 'אל תעשה את זה אחרת תיעצר'. ככה הם תאילנדים, אבל הם לא חושבים על מהי דמוקרטיה. זו זכותנו. זה לא ייגמר היום. זה לא יגמר השנה. זה לא נעצר רק בדור שלנו. אנחנו חייבים לעשות את זה. אנחנו חייבים לעשות הכל טוב יותר, נכון? אנחנו צריכים להמשיך להילחם עד הסוף", אמר ווראואן.
דודה פאו בעיני הדור החדש
פעיל הסטודנטים Wanwalee Thammasattaya אמר שהציבור לא רואה את הצד הידידותי של Worawan שכן התדמית שלה בתקשורת מתמקדת לעתים קרובות בנזיפות שוטרים, אבל Wanwalee מכירה אותה בתור "דודה חולצה אדומה" שהייתה מזה זמן רב חלק מהתנועה העממית ההיא ומישהו ש יש לה חיוך מתוק, שגורם לה להרגיש בטוחה בהפגנות.
פעילת שוויון מגדרי צ'ומפורן טאנגקליאנג אמרה שהיא הכירה לראשונה את ווראואן לאחר ששניהם נעצרו כשהמשטרה פיזרה מפגינים שכבשו את גשר צ'מאי מרוצ'ט ב-29 במרץ 2021. היא אמרה שבזמן שהן נעצרו יחד עם מפגינות אחרות, ווראואן ניסתה לשפר את מצב הרוח בחדר והובילה אותן לסשן יוגה ואמר להן שכך הן יכולות להישאר שפויות. צ'ומפורן גם גילתה שוורוואן היא אדם דואג ורואה בה סוג של דמות אם.
בינתיים, צלמת iLaw (ארגון זכויות אדם) Chanakarn Laosarakham אמרה שהיא מצאה את Worawan מפחידה בהתחלה, אבל אחרי שראיינה וצילמה אותה במהלך הפגנות, גילתה ש Worawan היא אדם נחמד ומצחיק שתמיד מחייך למצלמה ואוהב לרקוד במהלך הפגנות.
תלחם עם הגוף שלך
ווראואן צברה פופולריות לאחר שתמונות שלה הפכו לוויראליות מהמחאה ב-16 בינואר 2021 באנדרטת הניצחון וכאשר היא הכתה שוטר במפשעה. אבל אולי אחת הפעולות האיקוניות ביותר של וורוואן הייתה במהלך ההפגנות של 28 בספטמבר 2021, כאשר היא התפשטה לחלוטין מול שורה של שוטרים כדי למחות על אכזריות המשטרה. וורוואן אמר שהפשיטת העירומה מול שורת השוטרים המהומות הייתה שווה את זה אם זה הסיט את דעתם של השוטרים מלעצור או להכות מפגינים. היא לא הרגישה בושה.
(יכול סנגטונג)
בגין התנהלותה במהלך המחאה באותו יום, הואשמה וורוואן בהפרת צו החירום ובביצוע "מעשה מביש" על ידי חשיפת עצמה, עבירה לפי סעיף 388 לחוק העונשין של תאילנד.
כוחם של חסרי הכוח
עבור Kanokrat Lertchoosakul, מרצה בפקולטה למדעי המדינה, אוניברסיטת Chulalongkorn, השתתפותו של ווראואן במחאה היא השתקפות של האופן שבו דורות שונים התאחדו בתנועה הפרו-דמוקרטית 2020 – 2021 ומייצגת אנשים שאינם מנהיגים אבל יש להם הרבה של השפעה.
בינתיים, פראג'אק קונגקיראטי, מרצה בפקולטה למדעי המדינה באוניברסיטת תמאסט, אמר כי מעשיו של ווראואן, כולל שימוש בעירום כפעולת מחאה, היא שיטה קלאסית לא אלימה, שיכולה גם לחשוף את העוול של פקידי המדינה כלפי העם. לדבריו, פעולות כאלה עלולות לשנות את דעתם של אנשים אחרים, לא של הרשויות, אם יבואו לראות עד כמה פעולת המדינה אינה צודקת.
"זה הדבר הכי חשוב. אם החברה כולה תוכל לשנות את דעתה, זה יהיה ניצחון מתמשך", אמר פראג'ק.
פראג'אק רואה בנוכחותו של ווראואן מייצגת את השונות בתוך התנועה הפרו-דמוקרטית ואת המרחב שהיא נותנת לאנשים לפעול באופן עצמאי.
קנוקראט מניחה שוורוואן פופולרית בגלל שהיא אדם רגיל שמגיע להפגנות ופועל באופן עצמאי, ובגלל שהיא לא מפחדת ופועלת בצורה יצירתית בדומה לשיטות שבהן משתמשים מפגינים צעירים. קנוקרט גם ציין שהנאומים מלאי הקללות של ווראואן הופכים אותה לזוהמת עם צעירים זועמים. הצעירים שמרגישים שלא מקשיבים להם למרות שהם מדברים בנימוס למבוגרים ולכן צריכים לנסות צורות אחרות של שפה כדי למשוך את תשומת הלב של התקשורת.
"לאור זה, אני חושב שדודה פאו נבחרת כעת כאיש השנה שבו לא מדובר בדודה פאו כאינדיבידואל, אלא אומר למבוגרים שזו דוגמה למישהו שמבין אנשים צעירים ועומד לצדם ומנסה כדי לעודד אותם בעיצומו של חוסר התקווה שלהם", אמר קנוקרט.
***
עד כאן הסיכום. ראה את המאמר המלא על Prachatai כאן: https://prachatai.com/english/node/9657
הערה: יש לי עניין בשמות תאילנדים, אז הנה הסבר. Worawan Sae-aung הוא בתאילנדית วรวรรณ แซ่อึ้ง. 'Wora' (טון בינוני, גבוה) פירושו 'האישה הכי גבוהה, הכי טובה, יפה'. 'וואן' (גוון אמצע) פירושו 'צבע, גוון, משפחה, קאסטה'. שתי מילים אלו מופיעות בשמות תאילנדים רבים. ולגבי שם המשפחה: 'סאה' (טון נופל) מגיע מסינית ופירושו גם 'משפחה, שבט' ו'אונג' (טון נופל) פירושו 'שקט, שקט, חסר מילים'. יחד גורם לוורוואן סא-אונג לתרגם ל'משפחה יקרה' ו'משפחה חסרת מילים'. Nomen est Omen?
לגבי הכינוי שלה: Pa Pao הוא כמובן ป้า เป่า. פאה (טון נופל) היא דודה (אחות גדולה של אבא או אמו) ופאו (טון נמוך) פירושו 'לנשוף, לשרוק'.
אכן דודה חריפה מאוד שלא נפלה על פיה. בדיווחי וידאו רבים (חיים) רואים אותה עומדת מול שוטרי הסדר. לאחר מכן, הסוכנים הודיעו להם במילים ברורות מאוד מה היא חושבת על מעשיהם. לפעמים היא מופיעה גם בתמונות שבהן היא, כמו מפגינים רבים אחרים, עומדת עם שלטי מחאה חדים, מצחיקים ו/או מעורפלים. אני יכול להעריך את זה, מישהו שבבירור בעד חברה צודקת ודמוקרטית ונגד צמצום או דיכוי של פעילים שנלחמים למען חברה הוגנת יותר.
בנוסף לתמונות שבה היא מתערמת ויושבת ברגליים רחבות מול השוטרים המהומות, אני גם זוכרת סצנה נוספת אי שם במחצית השנייה של השנה שעברה. ואז כמה אנשים נעצרו באנדרטת הניצחון ודודה פאו צעקה משהו לשוטרים שלקחו את העצורים. היא פגעה בטנדר שבו ישבו העצורים עם בקבוק פלסטיק וצעקה על הנהג. אחר כך היא עמדה על החלק האחורי של הקרש/מדרגה של הטנדר, אבל הוא נסע משם כשהיא עדיין תלויה על הטנדר. זה היה קצת מסוכן.
אני יכול לדמיין שהמפגינים ימצאו אותה מבדרת. שאר תאילנד חושבים שהיא טינג טונג בכל מקרה. אם אתה עומד עירום מול המשטרה, אתה מאבד כל אמינות בכל מקרה. אז היא לא יכלה לעשות יותר טוב.
אתה צודק לחלוטין, פיטר. אז זה גם טוב מאוד שהיא הואשמה על פי החוק נגד התחת העירום. נחמד גם שמשטרת תאילנד לא מפציץ מפגינים שלווים בתותחי מים, גז מדמיע וכדורי גומי. למרבה המזל, עדיין לא נעצרו והורשעו מפגינים!
ציטוט:
"שאר תאילנד חושבים שהיא טינג טונג".
זה לא נכון. כן, יש כאלה שחושבים שהיא לא מהימנה, רבים מוצאים אותה מבדרת, אבל לרובם יש הערכה ויראה מסוימת כלפיה ("הלוואי שהיה לי אומץ"). זה מה שאני מקבל מהתקשורת בשפה התאילנדית. אין כמעט דעות שליליות עליה.
הדודה הקשוחה הזו עומדת על דעתה; יש מעט מדי מהם.
קרא היום ששר, המכונה רמבו ואן דה איסן, רוצה לאסור את אמנסטי אינטרנשיונל בתאילנד. פעילות מסוכנת למדינה. האם יש לו יותר מדי פיתולים במוח? לאחר מכן יוסרו גם כל שאר כלבי השמירה על זכויות האדם. האם המשטר יכול לעשות את שלו...
ישנם אלמנטים שניתן לחלץ שאינם נכונים לחלוטין או בפרופורציה למציאות. כנראה לזרוק חול בעיניים זה חלק מהסוג הזה, אבל קראו ושפטו בעצמכם.
"כשקוביד-19 הגיע, הם לא סגרו את 7-Elevens. הם לא סגרו את הקניונים, אלא את החנויות הקטנות" – חנויות לא חיוניות במרכזי קניות נסגרו, וכך גם עסקים מסוימים כמו מקצועות הסעדה ויצירת קשר באזורים אחרים. אם לא נפלתם תחתיו, הייתם פתוחים בתיאום מראש או לא, כפי שעשתה HomePro.
"לאנשים עם דרגות יש את הביטוח הלאומי שלהם, אבל יש לנו רק 30 באט ללכת לרופא" - כל תאילנדי רשום יכול להשתמש במערכת הזו ולכן מובטח לו טיפול מתאים בביקור בבית החולים. האם 30 באט באמת העניין הגדול ללכת לבית חולים כדי לטפל בבעיות הלב שלך?
"זה לא קרוב למיסים ששילמנו כל חיינו". – מס הכנסה משולם על ידי חלק קטן מאוד, כל מוצרי המזון הנרכשים בשוק הם ללא מע"מ של 7% שהופחת כבר שנים. כמה בעצם משלמים מיסים על ידי רוב האוכלוסייה? העיקר מגיע ממסי יבוא, מיסי חברות וכמובן אלכוהול, טבק ודלק. האם היא מתייחסת ל-3 האחרונים למה שהעניין של 30 באט מנסה לפתור?
"כל הורה אוהב את ילדו ודואג לילד שלו. הם היו אומרים לילד שלהם 'אל תעשה את זה אחרת תיעצר' - אם לזרוק את הילדים שלך בגלל גירושין ולכן אי מתן אחזקה או לינה אצל סבא וסבתא זה חלק מזה אז שיהיה.
אתה צודק, ג'וני. עבור מישהו עם הכנסה חודשית של 600 באט, 30 באט לביקור בבית חולים לא יכולה להיות בעיה! בהולנד צריך גם לשלם 50 יורו לפני שפונים לרופא! פשוט דלגו על ארוחה ותוכלו ללכת לרופא!
כן, ג'וני, בתאילנד הרוב העניים משלמים יחסית יותר מסים מאשר, למשל, בהולנד החברתית. 85% מהכנסות תאילנד ממסים מגיעות ממע"מ, מיסי עסקים ומסי בלו על דלק, אלכוהול וטבק, המכבידים על כל התושבים. מס הכנסה בתאילנד אחראי ל-15% מההכנסות ממסים, בהולנד ל-40%. רק על.
והורים 'זורקים' את ילדיהם רק אצל סבא וסבתא כי הם צריכים להרוויח כסף במקום אחר מתוך עוני. רע נכון? או שאתה לא חושב כך?
לדודה פאו יש לא מעט נקודות.
הסיפור שאתה מספר לטינו פשוט לא נכון. אם יש פנסיה של 600 באט, אז אין דרך לחיות, אבל נחשו למה אנשים יכולים לשרוד? האם זה האוויר הבריא?
ובכן, ג'וני BG, קל לענות על שאלת ה'rara' שלך.
אמנם, אתה כותב כאן סיפורים על החוויות שלך בתאילנד שגורמים לי לחשוד שמישהו עם ראש פתוח לחברה התאילנדית צריך לדעת את זה. אבל! אז לא, אני חושב.
ובכן, זה היה המקרה בהולנד בימים עברו וזה עדיין המצב באפריקה ובחלקים אחרים של העולם: פנסיה ממלכתית אינה ה-AOW ה'מקומי' או כל הפרשה ממשלתית אחרת, אלא הפנסיה היא התרומה של ' הילדים שלך וכמה שיותר יותר טוב. בתאילנד נהוג שהבית של אמא ואבא הולך לבת הצעירה, או לבן הקטן, ושהוא דואג למבוגרים עד שהם מגיעים לגן עדן.
הפרשת הזקנה הדלה בתאילנד היא זעומה. רזה במיוחד. ראיתי אותם בסניף הדואר של נונגקהאי (שם אני בא/חי/חי כבר שלושים שנה) שם מותר לאותם זקנים לפדות צ'ק בסכום של - עד הסוף! - 600 באט והם מאשרים את הצ'ק ורועדים. כרטיס הפלסטיק שלהם כדי לקבל את זה כדי לקבל סנטים. האנשים המסכנים האלה הולכים הביתה עם בתם/בנם, שם כנראה הכסף מגיע לסיר הביתי.
ומתי מגיע האוכל? הזקנים חוזרים! הם צריכים לטפל בילדים הקטנים אחרי הלימודים ולנקות את הבית ולכבס את כל השכונה, אבל לחזור כשהאוכל מחולק על השולחן. אין כמעט כסף לטיפול ולאט לאט מזניחים את הזקנים.
אתה אומר למעלה שהם חיים מהאוויר. זו תהיה דעתך, אבל זה לא יעבוד. זה עוול שפוגע בזקנים שמימנו את ילדיהם ונכדיהם במשך שנים.
אז, העצה הכנה שלי, ג'וני BG, למד דבר או שניים על חיי המשפחה התאילנדיים. יש לי הרושם שאתה יודע הרבה על מקומות קריוקי לא ברורים עם תנומות קפיצות מרצון (או מאולץ...?), אבל אני חושב שתאילנד האמיתית חומקת ממך.
כשהאוכל מגיע לכאן בבתים שלי, של השכנים ושל המשפחה, הקשישים זוכים לאכול קודם. עם 68 שנותיי אני גם נראה שייך לשם אז אני גם מקבל את האוכל שלי עם הזקנים. ואז באים האחרים. הם גם לרוב לא אוכלים באותו שולחן כמו הזקנים, אלא במטבח או בפינה.
תסתכל טוב על חיי המשפחה התאילנדיים... כן, אני כן. ואני באמת רואה משהו מאוד שונה ממך.
בעבודת מו בבנגקוק? אין ספק, כריס. אבל החיים התאילנדים שלי מתרחשים בכפר נידח באיסאן והדברים עובדים שם אחרת לגמרי, עם העניים.
אני גר בכפר בעיסאן
זה קצת שונה בכל מקום, כריס. ראיתי את מה שאריק כותב וגם את מה שאתה מזכיר. איפה שגרתי, צ'אנג קאם בפאיאו, כפר רגיל, האוכל הונח על השולחן וכולם הצטרפו מתי שרצו וקמו כשהם שבעים, לפעמים הצעירים הראשונים, לפעמים הזקנים. אני לא מאמין שיש אותו דפוס בתאילנד.
הבן שלי היה צריך ללמוד בהולנד שכולם מתיישבים ליד השולחן וקמים ביחד.
אריק,
עצה נחמדה כזו, אבל מה שהתגובה שלי הייתה לגביו זה שזה סיפור ארוך שלא בודקים בו אם היא דוברת אמת. ואז טינו מוציא משהו והוא נלעס עוד יותר. הסחת הדעת לא לדבר על האמת היא דפוס נפוץ יותר בקרב המושיעים של העם התאילנדי.
לא בכדי אנשים עוברים לעיר וכאשר מצאו שם את הארץ המובטחת אין להם תיאבון קטן למתרחש העצוב הזה ברמת הכפר. לכל היותר, בקר פעם-פעמיים בשנה למען הצורה, אבל עם הידיעה שתצא לך הכי גרוע מבחינה כלכלית. לא תשמעו את ההתבכיינות הזו על ההתרוקנות בנונגקאי, אבל תשמעו את זה על אחת כמה וכמה באזורים שבהם צריך להרוויח ותדמיינו שגם אותם אנשים יסיימו יום אחד את עבודתם. מה הם מקבלים אז?
עם הידיעה שהממשלה לעולם לא תעזור להוציא את זה סתם עוד תוכנית ונכון הם.
טינה יקרה,
אני חושב שאתה יודע יותר טוב בכל מקרה.
1. באמת אין מי שצריך לחיות מ-600 באט בלבד. הסולידריות בקרב התאילנדים (משפחה, חברים, השכונה) גבוהה ביותר. כולם תורמים. בהולנד אנחנו לא עושים את זה כי יש לנו כל מיני מתקנים לזה: מסיוע סוציאלי ועד להטבות. בתאילנד יש לך את היקרים לך. אני רואה את זה כאן כל יום. אנשים עם מעט כסף תמיד נעזרים, גם אם הם צריכים ללכת לרופא. ובדרך חזרה הביתה קונים להם אוכל.
2. אם אתה צריך לחיות רק מ-600 באט, אתה באמת לא יכול לשלם הרבה מע"מ. גם לא מהכנסה של 5000 באט לחודש.
3. ובכן, ההורים האלה. אני מכיר כמה משפחות צעירות עם ילדים שזרקו את ילדיהן אצל סבא וסבתא. ממש זרקו. אני יכול לכעוס על זה ממש. לחלקם יש כעת הכנסה טובה (50 עד 100.000 באט לחודש) ובכל זאת הם מסרבים לטפל בילדים שלהם. אני לא רוצה לכתוב עצלן מדי מיד, אבל אני כן רוצה להיות מאוד מאוד נוח. האמא: נשארת במיטה עד השעה 10, הרבה קניות ושתיית קפה מחוץ לבית ואוכלים בחוץ כמעט כל יום (ולא בפינת הרחוב). אני רואה את התמונות אמיתיות כל יום בפייסבוק שלי. אבל הילדים גרים בכפר עני באיסאן עם סבתא שדופקים לה 5000 באט וגם (למרבה הצער, למען השם) מרוצה מזה.
1 אתה צודק לחלוטין, כריס! באמת לא ידעתי שאנשים עוזרים זה לזה כל כך טוב בכפרים! כולם גם מקבלים טלפון להתקשר לילדים (הנכדים) שלהם בבנגקוק. אוספים עבורם בגדים ותיקונים נעשים על ידי השכנים, נכון?
אתה בטח גם יודע מה צריך לעשות רווק בן 85 ללא משפחה בשכונת עוני? עם רק שכנים מוכי עוני? לאמר! לקרוא תפילה?
2 אני רואה את זה עכשיו. תשלום 600% מע"מ על 7 אמבטיה לחודש זהה ל-7% מע"מ על השכר החודשי של Prayut של 250.000 אמבטיה לחודש!
3 כן, ראיתי מקרה כזה. הייתי בשריפת סבתא שנאלצה לטפל בנכד, ושלא יכלה אפילו לקנות חלב לילד. מדי פעם עשיתי לה 500 אמבטיה. מדי פעם עשיתי לה 500 אמבטיה. היא התאבדה ובמהלך השריפה היו הימורים ובעטתי את מחצלות ההימורים ברגל. התנהגות לא תאילנדית. למרבה המזל, הרוב המכריע של ההורים דואגים היטב לילדיהם.
אני אגיד לדודה פאו להפסיק להפגין לא צריך יותר. 600 אמבטיה לחודש זה מספיק.
בפעם האחרונה, אחרת זה יהיה מעצבן.
1. בגדים ניתנים לרוב לעניים ללא תשלום ולא רק על ידי גולים. יש להם הרבה בגדים יד שנייה: 10 או 20 באט כל אחד. טוב למיחזור. 80% מהחולצות שלי הן יד שנייה, נקנו במקדש; אני גם לא מפחד מרוחות רפאים של מתים בחולצות שלי. אני שוטף אותם קודם ואז רוח הרפאים טובעת.
2. 7% מ-600 = 42 באט; 7% מ-250.000 באט = 17.500 באט. זה יותר מפי 400. אז חייבים להיות פי 400 עניים מגנרלים כדי לתרום את אותו הסכום להכנסה הלאומית ממע"מ.
3. רוב ההורים אמנם דואגים היטב לילדיהם, אך בנוסף ישנם – אל תיבהלו – 3 מיליון ילדים תאילנדים (20%) שאינם גדלים עם הוריהם. (האומה, 2014). הרבה יותר מאשר בשאר המדינות השכנות, שהן עניות יותר. כבר מדברים על דור אבוד. יש פוסט כהכנה בנושא זה.
סוף סוף, באמת.
לגבי מספר שתיים, לגבי מע"מ, אתה צודק, אבל לא בזה מדובר.
מס של 7% על הכנסה של 600 אמבטיה לחודש משפיעה הרבה יותר ושלילית על משלם המסים מאשר 7% על הכנסה של 250.000 אמבטיה.
אני מסתכל על השפעת המס על ההכנסה של האדם, אתה מסתכל על ההכנסות לממשלה. בסדר, אבל אלו שני דברים שונים.
טוב כריס,
1. אני שמח שבזכות מדינת הרווחה ההולנדית אני לא תלוי בצדקה, כך שאני לא צריך לחכות כל יום לראות אם יש לי עדיין אוכל, בגדים, לינה וכו'.
2. יש לי חשד חום כהה שמישהו עם הכנסה חודשית של 250K לא מוציא 250K כל חודש. (במיוחד אם אותו אדם ומשפחתו חיים בבסיס צבאי בחינם.)
3. זה ש-3 מיליון ילדים תאילנדים (20%) לא גדלים עם הוריהם, לא אומר שהם נשארו לדאוג לעצמם. ייתכן גם שהילדים שובצו אצל קרובי משפחה כדי שההורה/ים יוכלו לעבוד שעות רבות במקום רחוק תמורת שכר עלוב.
אצל 'החותנים' שלי יש לי מקרה של שניהם:
אמא (חד הורית) שמותירה את בתה עם אמא ואבא - שעובדים לרוב רחוק - כדי להרוויח כמה שיותר כסף בבנגקוק על ידי עבודה בשעות נוספות במפעל.
אם נשואה לזר שפחות או יותר נטשה את בנה ממערכת יחסים קודמת. התמכרות להימורים שלה תהיה אשמה בחלקה.
לקראת הפרסום הזה, אל תשכחו להסתכל גם על שכר המינימום, ההכנסה וכוח הקנייה של ההורים של אותם ילדים וזכרו שתאילנד נמצאת ב-3 המובילים של אי השוויון בהכנסות ברחבי העולם.
אני מצפה.
רבותי, רבותי, מע"מ הוא מס חשוב שכולם משלמים כל יום. אני חושב שלזה מתכוונת דודה פאו: כולנו משלמים הרבה מסים במשך שנים רבות, אבל אז כשאנחנו מזדקנים, אנחנו מקבלים אגורה. אתה לא יכול להסתדר עם 600 באט, אז אתה צריך להיעזר באחרים. התלות הזו מקשה, לא בטוחה. ילדיכם או העזרה של צד שלישי עשויים גם להפסיק מסיבות שונות, להיות לא מספיקים או שאתם עלולים להרגיש מבוכה לדפוק על דלתם של אחרים (שאולי לא יהיה להם קל בעצמם). מסקנה: אם אנו עובדים ומשלמים מיסים כל חיינו, האם נוכל ליהנות מזקנה עם הכנסה מספקת וגישה לטיפול? והיא צודקת.