האכזריות של אלימות מושלמת (2)
ללא יוצא מן הכלל, מיטב לוחמי המואי תאי מגיעים כולם מאיסאן, הצפון-מזרחית העקרה תאילנד, שבו תנאי החיים הם ספרטניים ביותר והאימונים מתחילים בעצם ברגע שחותכים את חבל הטבור.
לילדים הסינים-תאילנדים מבנגקוק יש לרוב שני סנטרים בגיל XNUMX ולכן נאלצים לתרגל מואי תאי בצורה של משחק מחשב.
כאשר, לאחר חודשים של אימונים מפרכים וממושמעים במיוחד, המאמן מחליט שהתלמיד שלו מוכן לזירה, העבודה האמיתית יכולה להתחיל. מערכת היחסים בין המתאגרף המואי תאילנדי והמאמן שלו (או שלה - יש גם נשים בארץ שיכולות לגרום לנזק חמור למשקוף עץ אלון עם האימון הימני שלהן) זוכה לטקסים כבדים.
המאמן נותן ללוחם החדש שם חדש, לרוב עם שם מחנה האימונים כשם המשפחה. מערכת היחסים בין המאמן למתאגרף מתוארת בצורה הטובה ביותר במהלך ה'ראם מואי', 'ריקוד האגרוף' החינני ביותר שמתקיים לפני תחילת כל קרב, בליווי צלילי אבוב תאילנדי וכלי הקשה. צליל האבוב 'pii', לאוזניים מערביות, דומה ביותר לכלי הנשיפה שמנגנים על ידי מכפי נחשים ומזכיר את הצליל שהחתולים משמיעים כשהם עורים את עורם בחיים.
שני המתאגרפים עובדים כל אחד על הריקוד שלו בזירה, עם תנועות ברכיים איטיות כלפי מעלה, צעדים הצידה ותנועות ראש שמזכירות כדורי ראש.
לאחר הריקוד, המתאגרף הולך לפינה שלו בזירה והמאמן מסיר את סרט הראש הארוג שענד הלוחם במהלך הריקוד. לאחר מכן שני המתאגרפים הולכים אחד לעבר השני, מברכים זה את זה על ידי הקשה קלה בכפפת האגרוף על זו של היריב ואז מצלצל הפעמון לסיבוב הראשון...
אם הקטל בזירה לא מעורר יותר מפיהוק אצל הצופה, אולי נחמד לשים לב לפעילות הקהל ביציע. תאילנדים הם מהמרים ידועים לשמצה ולאוהבים רבים יש לרוב סכומים אסטרונומיים על כף המאזניים. עם כל בעיטת צד מכוונת גבוהה, כוס עליונה או מכה במרפק, נשמעים ה-"HOEEEIII" או "WAAAAIII" מאלפי גרונות והימור מורם (לא מורידים כי זה אסור).
כאשר לוחם סוף סוף נאלץ להיכנע לחוקי הכבידה לאחר שקיבל בעיטה מפוצצת את עצמות הלחיים, מהמרים רבים בקהל מגיעים מיד אל הטלפונים הניידים שלהם וצועקים משהו בסגנון:
'אבל יקירי, אז אנחנו פשוט נמכור את הסמפאן!!!
הימורים באגרוף?
האם גם המשטרה תקפוץ על זה בחריצות?
קרא ש-PTY חיפשה שחקני דומינו. שחקנים, כולל הקופה של 20 באט, נעצרו.
הנס, אני לגמרי יכול לראות את זה: "אתם זוהרים, רבותי, משחקים דומינו ללא אישור. ואז עדיין להמר, אפילו בלי לשלם לארה"ב קודם? איפה האזיקים סומצ'אי?".
קור הוא כנראה מומחה אמיתי לאיסאן.
ראה את שורת הפתיחה שלו.
החיים שם ספרטניים ביותר.
אני/אנחנו גרים בעיסאן.
וואו, כמה ספרטנים החברים והמכרים שלי (תאילנדים) חיים.
ואלו פועלי בניין, עוזרי חנויות וכמובן עובדי ה
משרדים רבים וכו' ובעלי מפעלים וחברות שירות
קבלנים רבים וכו' עם עובדים מהכפרים לעיתים קרובות...
GJ
חריט יקר,
החקלאים אכן נעדרים ממעגל החברים/מכרים שלך. או שפתאום עיסאאן מתמלא לגמרי בטסקו'ס, 7 Elevens ובלוקי משרדים. כי אז באמת התגעגעתי להרבה.
למה החקלאים נעדרים??
אתחיל בכך שאגיד לך שסום מגיע מכפר קטן מאוד
איפה אנחנו כמובן מכירים הרבה אנשים. גם אני. משפחתו של סום מנהלת את שדות האורז שלנו, מטעי עצי הגומי וגינת פירות וירקות ענקית למכירה בשוק.
אחותה ובעלה מנהלים עבורנו הכל ומוכרים אותו וזוכים לשמור על רוב ההכנסות. אנו שומרים חלק ממנו לרכישות נוספות.
לא, למרבה המזל ישאן לא עמוס בכל מיני סופרמרקטים גדולים וכו' אבל אפשר למצוא אותם בכל מקום בכל עיר.
מה שחסר לי גם בחוג המכרים שלי זה ברגירל או ברגירל בדימוס... נראה שגם שם הם נפוצים.
חריט היקר, רוב האנשים מעיסאן הם חקלאים עניים ואכן יש להם חינוך ספרטני.
ספרטני אולי הכי טוב שלי.
אני נוסע לתאילנד כבר 18 שנים ואני יכול להבטיח לכם שהרבה השתנה באיסאן המסכנה, כביכול, שממנו באה אשתי, כמו העובדה שכמעט כל המכוניות והאופנועים שנוסעים שם הם בני פחות מחמש.
Aslook big c, tesco, home pro, homemarkt כולם נוכחים שם ולעתים קרובות הלכתי לקניות שם במאקרו המקומי ואני יכול להבטיח לכם שבכמה זמני שיא הועמסו כמה עגלות של מצרכים בטנדרים החדשים ורכבי השטח החדשים. אני מבקר לעתים קרובות במדינות עולם שלישי לצורך עבודתי ואני יכול לומר לך שאיסן בהחלט לא עני כמו שרבים אומרים.
אז פרד
רוב האנשים בעיסאן הם חקלאים עניים.
איך מגיעים לזה עכשיו?
הסום שלי מגיע מכפר קטן (עני) בעיסאן.
35 ק"מ מהבית הנוכחי שלנו בנאקון פאנום
בכל בוקר יש יציאה גדולה לערים.
במיוחד פועלי בניין וכו'.
אך לא לשכוח סטודנטים רבים, אנשים שעובדים במשרדים ובחנויות השונות. לא לשכוח את המסעדות וכו' ואת השווקים הגדולים.
אתה כבר לא יכול להגיד לא על איסאן. תנאי החיים הם ספרטניים ביותר.
זה עדיין קיים, אבל אלה יוצאי דופן.
זורקים זבל לכל מקום כן ושותים יותר מדי וויסקי גרוע YES
אל תשכח את האנשים בערים הגדולות הם לא נחשבים.?
האם הכותבים הנ"ל ידועים בעיסאן?
אגב, ההנדימן שלי הוא מתאגרף מואי תאילנדי לשעבר אלוף ועכשיו עשיר מאוד.
אדמות חקלאיות ושדות אורז בכל מקום + כל מיני חנויות
חריט
זה במקרה גם Tjanuk!!
אני גם בא מכפר חקלאי/בעלי חיים קטן מאוד ב-IJSSEL STREEK.
יתר על כן, אני גם מלפני המלחמה, אז אני יודע על מה אתה כותב.
אתה כותב על משרתים ומשרתות בעיסאן.
בקושי יש לך את זה שם. כפריים רבים נשכרים רק כדי לגדל ולקטוף אורז.
אולי יש חברות חקלאיות גדולות, אבל אני לא מכיר אותן.
הרבה כתוב על תנאים בעיסאן, אבל אני חושב שרובם
סופרים מעולם לא היו שם, לא כל שכן הצליחו לכתוב משהו משמעותי על זה.
תגובה אחרונה ממני בנושא זה.
שמור על עצמך!
קצת מחוץ לנושא... האם אתה חריט שמגיע גם לפאב ג'ון באודון תאני. שלום, מתמטיקה
לא זה לא אני.
אפילו יותר גרוע עבור רבים, אני אף פעם לא הולך לפאב. לא עכשיו ולא בעבר
(בהולנד) גם לא.
הדיונים בפאב לבד מרחיקים אותי מזה.
בברכה
חריט
אכן מעולם לא הייתי באיסן ואני מבין ששטח כה גדול מציע יותר מתנאים 'ספרטניים', מצד שני, רוב הכותבים או לפחות רבים היו באיסן, נדמה לי, מאז החברה/אשתו - למרות שאני לא יכול לבסס את זה עם דמויות קונקרטיות, זה מגיע לעתים קרובות מאיסן וככזה אני בהחלט יכול לכתוב משהו משמעותי על זה.
בין אם אוכל לכתוב על זה משהו משמעותי או לא, אני משאיר את זה פתוח לדיון, אבל חוג המכרים שלי, שהנשים שלו, ללא כל יוצא מן הכלל, מגיעות כולן מעיסאן, מספרות לי בקביעות איך דברים 'ספרטניים' מתרחשים שם באיסן. .
כמו לשבת על הרצפה לאכול, לישון עם התרנגולות על דרגה על מחצלת דקיקה, אולי גם עם החותנים ובני משפחה נוספים באותו חדר מוגן בווילון דק, מבשלים מדי יום על אש פחמים , נשמר ער בלילה.על ידי נדודים של כלבים נובחים וחרקים מעצבנים, שטיפת וצחצוח שיניים במים מחבית וכמובן ה'חור' הארור באדמה שאינו מגודר יותר מאיזה ברזל גלי חלוד.
זו התווספת האמיתית של תאילנד והדבר המצחיק הוא שהם יכולים גם לדבר 'לירית' על כמה נחמד להישאר שם כמה שבועות בבית ההורים של אשתם. לא יכולתי להחזיק את זה אפילו ליום אחד.
ובכן, אפשר לקרוא לנסיבות סובייקטיביות ואישיות, אבל תמיד שנאתי קמפינג, שמבחינתי מקביל ל'תנאים ספרטניים', אבל האהבה שלי לתאילנד לא הצליחה לשנות את זה בכל השנים, גם אם חברה שלי מ. הולנד זה בטוח הגיע מאיסאן.
יתרה מכך, כדי לא לסטות יותר מדי מהנושא, מפתיע אותי שכשאני מדבר תאילנדים שאינם באים מעיסאן, אין להם שום קשר לאיגרוף מואי תאילנדי, אם כי בהחלט יש חריגים לכך. כְּלָל.
כפי שאמרתי, צ'אמוק היקר, אשאיר את זה פתוח לגמרי אם אני יכול להגיד משהו משמעותי על זה כי מניסיוני קמפינג הוא כבר מילה נרדפת ל'ספרטנית' וכשאני אז שומע את הסיפורים ממעגל המכרים שלי על איך הם אם החותנים שלי נשארו שם, זה בשבילי 'ספרטן XXXL'. זה מה שרציתי להגיד.
ובכן, אני לא מבין איך הם יכלו לשרוד 2-3 שבועות או יותר ללא הצרכים הבסיסיים הפשוטים.
איך קור התכוון לזה בהחלט לא אבוד ממני ואני רוצה להניח שהרגלי חיים כאלה הם בסיס אידיאלי לאיגרוף מואי תאילנדי ובאופן עקרוני, יש לי כבוד לכולם.
בעיסאן, בדיוק כמו בכל מקום אחר בעולם, יש לך ערים ואזורים כפריים, לדעתי הערים מפותחות למדי, הכפר לעומת זאת, ואני מתכוון למקומות שנמצאים במרחק של יותר מ-5 ק"מ מעיר בעיסאן, הם אסון ובאמת מאוד לא מפותחים לדעתי, אני חושב שהניגוד גדול מאוד בהקשר הזה. מישהו מהכפר בדרך כלל נמצא בפיגור גדול בפיתוח בהשוואה למישהו מהעיר. לכן אני חושב שאנחנו מדברים כאן על 2 מידות ו-2 משקלים, דבר שלא נקבע בדיונים כאן. אני לא מתכוון לומר יותר על זה, רק שלחלק מהאנשים יש רק שדה ראייה קטן מאוד ואחרים גדול יותר. אז תפתחו עיניים ותראו שאנחנו מדברים על 2 משקלים ומידות בכל הנוגע לעיר ולכפר בעיסאן.
בשנות השמונים (אם אני זוכר נכון) היה אלוף מואי תאי הולנד.
תאילנדים בגיל העמידה ומעלה יאמרו את השם ללא היסוס אם יישאלו. ליימונד דקל (ריימונד דקר)
פעימות! התאילנדים קוראים לו "דיאמונד דקר" מאוד פופולרי באותה תקופה, מכיוון שהיו מעט זרים שהכיו גלים בתאילנד באותה תקופה. רמון דקר היה פופולרי בגלל סגנון הלחימה הקשה שלו, לא הרבה לוחמים הגיעו עד אליו. בדוק את הקרבות הקלאסיים של רמון דקר ב-YouTube. בשלב מסוים הוא אפילו הושבע על ידי שר הספורט התאילנדי, משהו ייחודי באותה תקופה! רוב קמאן היה גם מתאגרף תאילנדי הולנדי פופולרי. אבל אני חושב שהוא בא לפני רמון דקר...