שאלת הקורא: טקסים של נזירים סביב מותו של חמי
קוראים יקרים,
בעקבות חוויה בשבוע שעבר, יש לי שאלה אליך. תחילה אציג ואסביר את שאלתי להלן.
ביום חמישי האחרון חמי נפטר ובאותו ערב אשתי ואני היינו במטוס לתאילנד. בלילה מיום שישי לשבת נסענו לח'וראט (אמפו בואה יאי) והדבר הראשון שעשינו אחרי שבירך את חמינו (החותנת) היה להבעיר קטורת על הארון של אבא.
היה עמוס ברחבי הבית ובידיים רבות נעשתה הכנת הטקס הבודהיסטי וקבלת האורחים והטיפול בהם. עד למחרת שריפת הגופה, שהתקיימה ביום שני האחרון, התקיימו תפילות עם נזירים ובני משפחה, חברים ומכרים באו והלכו. כל הזמן הזה לא היה רגע של שקט בבית ובסביבתו, אפילו לא בלילה.
ידעתי מהלוויה קודמת שכמה גברים מצטרפים למסדר הנזירים הבודהיסטי כטירונים (לא) ביום השריפה. ביום ראשון אשתי אמרה לי אילו גברים יעשו זאת לשריפת השריפה של אביה והצעתי להם לעשות את אותו הדבר. היא הופתעה לטובה והתלהבה שהצעתי את זה והיא לא הייתה לבד בזה, להיפך. זה באמת התקבל בהתלהבות ובכבוד רב על ידי כולם.
ביום ראשון בערב, כצעד ראשון, כל שיער הראש (כולל הגבות) של חמשת הגברים הוסרו באמצעות קוצץ. בשעה 04:00 נאלצתי לקום וכעבור חצי שעה נסענו, בליווי שני זקני הכפר, למקדש בכפר אחר. אב המנזר של המקדש הזה יזם אותנו כטירונים והותר לנו ללבוש את גלימת הנזיר הכתום. לאחר ההקדשה נסענו חזרה למקדש בכפר שלנו ומשם, לאחר ארוחה שהכינה המשפחה, הלכנו ברגל אל ביתם של חמי. הארון הועלה על איסוף ואנחנו כמו טירונים הלכנו לפני המכונית כשבידנו חבל מסוקס די בקפידה שהיה מחובר לארון.
טקס ההלוויה היה חגיגי, יפהפה והשתתפו בו שוב מספר רב של קרובי משפחה, חברים ומכרים. כטירונים ישבנו מול שאר הנזירים ובדיוק כמו הנזירים נקראנו בתורם למקום מול המשרפה שם קיבלנו, כמו שאר הנזירים, מעטפה עם מתנה.
לאחר שריפת הגופה, אבי המקדש בכפר שלנו הרחיב עלינו שוב והותר לנו להחליף את בגדי הנזיר בבגדים שלנו. שוב הכבוד של כולם היכה בי. אבל מה שהכי מפתיע אותי הוא שאפילו תושבי הכפר שאחרי כל השנים האלה שהגיעו לכאן עדיין פונים אליי כפארנג, פונים אליי עכשיו גם בשמי הפרטי.
חשבתי שזה יפה ומכובד להיות מסוגל לתרום כך לכל הטקסים, אך לצערי אינני יודע במהותו מהי בדיוק המשמעות והערך (ועבור מי) של כניסתי למסדר הנזירי ביום שריפת הגופה. גם אני לא מוצא שום דבר על זה באינטרנט. מהכובע ועד לשוליים, מי יכול להאיר את עיניי בחלק הזה של טקס ההלוויה? אני מאוד מודה לך על כך מראש.
בכבוד רב,
מישל
חברתי התאילנדי אמרה לי שחובה שהבן הבכור ישתתף גם הוא בהלוויה של המשפחה הקרובה בתור טירון.
מהדיווח שלך נראה שאין בן ואחרים (בדרך כלל מהמשפחה) קולטים זאת.
עכשיו, כשעשית את זה בתור חתן, עשית את זה בתור בן.
זה זיכה אותך בכבוד של בני המשפחה ושל בני הכפר והפכת לאחד מהם!
זה מראה שוב ש"השתתפות" בחברה התאילנדית פותחת מימד אחר לגמרי מסתם צפייה ולעתים קרובות תגובה ביקורתית להרגלים תאילנדים.
תנחומי על פטירתה של חמותך.
קארמה היא סכום המעשים הרעים והטובים שנרכשו בכל החיים הקודמים ובחיים האלה. מעשים רעים נקראים באפ (חטא) ומעשים טובים נקראים בואן (זכות). כשאתה מת, הקארמה שלך קובעת איך אתה נולד מחדש. אם עשית הרבה מעשים טובים בחייך הקודמים ובחיים האלה, וחטאת מעט חטאים, אז יש לך קארמה טובה ואתה יכול להיוולד מחדש כאל או כאדם חשוב. עם קארמה רעה מאוד אתה נולד מחדש כחיה או חרק או שאתה צריך לבלות קצת זמן בגיהנום. נשים עם קארמה טובה נולדים מחדש כגברים (משאלתן של נשים רבות) וגברים עם קארמה גרועה למדי נולדים מחדש כנשים. למרבה המזל, אני נולדת מחדש כאישה.
לא כולם, אבל בודהיסטים רבים מאמינים שאתה יכול להעביר את הכשרון מאדם אחד למשנהו. זה נקרא Oèthiét song kòesǒn בתאילנדית. ראיתם את מעשי הכותנה הלבנים והמחוספסים האלה שמחברים בין פסל בודהה או דיוקן של המלך לאנשים או בתים: הם גם משדרים יתרונות. זה חל גם על שפיכת מים לקערה בזמן התפילה.
להיות יזום בתור טירון או נזיר נותן הכשרון גדול. (טירון הוא צעיר מגיל 20, הנקרא sǎamáneen או nay; בן 20 ומעלה אתה נזיר מן המניין, phrá או phíksòe). הכשרון הזה מועבר בדרך כלל לאם, אבל במקרה של מוות למנוח, כך שיש לו סיכוי גדול יותר להיוולד מחדש כראוי.
גם הבן שלי נחנך ליום אחד בגיל שתים עשרה כשחברו הטוב ובן דודו נפטר, עכשיו לפני 5 שנים...
טינו היקר
אני חושב שחמיו מת, לא חמותו
שלום Compuding
טינה יקרה,
תודה עבור תגובתך. זה הופך את התמונה שלי להרבה יותר שלמה.
גם חוט הכותנה הגולמי היה חלק מטקס ההלוויה, במספר הזדמנויות. לדוגמה, במהלך הדרשה / נאומו של אב המנזר, לפני שריפת הגופה, כל (30) הנזירים החזיקו בחוט. במהלך טיהור האפר בשעות הבוקר המוקדמות, לאחר השריפה, החזיקו הנזירים (8) בחוט. וכן בזמן קבורת הכד בעמוד המיועד, החזיקו הנזירים (8) בחוט זה. החוט נמתח סוף סוף בבית, עכשיו רק חמותי, והוא עדיין שם.
בכבוד רב,
מישל
סליחה, מישל, חמיך נפטר ולא חמתך...
העברת הכשרון הזו לאחר, לאב, לאם או למנוח, היא מעשה של נדיבות רבה, סגולה שחשובה מאוד בחיי תאילנד (אם כי לא כולם דבקים בה...:)).
בחייו הלפני אחרונים, הבודהה היה נסיך בשם Phra Wet, או Phra Wetsandon, שנותן הכל לכל מי שמבקש, אפילו לאשתו ולילדיו... סיפור הנקרא מדי שנה במקדשים, במיוחד באיסאן.
להקריב את הכשרון שלך למען מישהו אחר כדי שתהיה לך פחות זכות ומישהו אחר ירוויח זה מעשה של נדיבות רבה, אבל כבר אמרתי את זה...
טוב מאוד שעכשיו פונים אליך בשמך הפרטי ולא בפאראנג. כשאנשים עושים את זה כאן אני אומר שזה מעצבן וששמי הוא סומבט (עשיר) או חלת (חכם)...:). ואז הם לא עושים את זה שוב. אתה לא צריך לקחת את זה. אני גם לא פונה לתאילנדים עם 'תאילנדים'...'היי, תאילנדית!' "שלום תאילנדית!"
אה, מישל, Bua Yai (שפירושו 'לוטוס גדול') כבר נראתה לי כל כך מוכרת. הסופר המפורסם חאמסינג סרינאוק (คำสิงห์ ศรีนอก, פירוש שמו הפרטי 'אריה הזהב') נולד שם ואולי הוא עדיין גר שם בחווה כיום בן 85. פשוט תשאל. איש נפלא, מחויב חברתית. הסיפורים היפים שלו תורגמו לאנגלית ואני תרגמתי אותם להולנדית. לקרוא! אז תלמד כל כך הרבה יותר על תאילנד! ראה את הקישורים:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
אני הולך לקרוא. שוב תודה.
מישל