איסן חוזר לחיים

מאת האינקוויזיטור
פורסם ב איסן, גר בתאילנד
תגיות: ,
24 ספטמבר 2016

סוף ספטמבר, העונה הגשומה מסתיימת. במשך שלושה חודשים הטבע עשה את עבודתו, גשם ושמש אפשרו לזרעי האורז הצעירים להתפתח ליבול שניתן לקציר. זה עדיין לא ממש שם, אבל אנשים מתחילים להיות חסרי סבלנות. 

האזור שקע בסוג של שנת קיץ. "התענית הבודהיסטית", תקופה של שלושה חודשים של צנע, הבטיחה שיהיה אפילו פחות בידור. אין כמעט טמבונים, למעט מוות, אין חגיגות גדולות. מעט מוזיקה שנשמעת, האנשים כאן מוקירים את התקופה ההיא - מלבד האחים השוטים לשמצה שהמשיכו להתאסף בביתו של סבא סיד. חלק מהדירות שופצו, אך השנה לא הייתה בנייה חדשה בכפר. אז שוב פחות הכנסה לרבים, כך שהצעירים והנשים האחרונים שאחרת היו נשארים בכפר גם הם התרחקו עכשיו לערים הגדולות כדי לאסוף קצת הכנסה.

אבל האינקוויזיטור מבחין בעצבנות. אנשים מתאספים שוב, מדברים על האורז, הגשמים, איך הם הולכים להתמודד עם הקציר. מוזר, כי דה אינקוויזיטור חושב אותו דבר כל שנה. השדות נבדקים מדי יום. גם העבודות הקהילתיות מתחילות שוב, יש לתקן כבישים רבים עקב נזקי עונת הגשמים. כבישי אדמה אדומה שאתה בקושי יכול לנסוע בהם. לייפ'ה-סוויט גם מתופפת את דה אינקוויזיטור, אחרי הכל, היא חושבת שיש לו מספיק זמן.

והנה הוא, כופף על התאילנדים שלו, מנפץ סלעים לאבנים שמונחות בבורות העמוקים ומקישים. הכל נעשה בצורה ידנית, אבל יש יותר משלושים איש בעבודה, עבודה קהילתית חשובה לתחושת הביחד, כמעט לכל משפחה יש מי שאצל. גם הנזירים מהמקדש המקומי נמצאים שם, חרוצים, הם פעילים יותר מאיתנו. כי זו בעצם עבודה נחמדה, הרבה כיף, הרבה צחוקים, לאט, מספיק אנשים.

בתמורה אנחנו הולכים למקדש שם יש לנקות את המרזבים. ודה אינקוויזיטור קופץ על העגלה: האם הוא יכול לשאול את הפיגומים לאחר מכן כדי שיוכל לנקות את הביוב שלו? לא ככה זה עובד כאן. למחרת בבוקר חצי מהחבורה בדלת, המרזבים מנוקים תוך שעה... נחמד זה לא.

החקלאי הגדול בכפר, עם הרבה אורז, כבר הזמין קוצר. שאותה הוא שוכר, יקר מכדי לרכוש בעצמו, גם אם לאחר מכן יוכל להשכיר את המכונה הזו לחקלאים קטנים יותר. הדבר כרגע לא עושה כלום באמצע הרחוב, בלילה צריך להסתכל היטב, רוכב אופנוע כבר התנגש בו. הוא כבר שוכר אותו כדי שלא יצטרך להמתין כשהגבעולים שלו יצהבו, כי תמיד יש חשש שייפלו גרגירים מאוחרים מה שמזיק לגרגירים הבשלים. האחרים בודקים את הכלים שלהם, משחיזים מגל, סכינים וכו'. הם חותכים במבוק בהמוניהם לרצועות קטנות כדי שיוכל לשמש כמחרוזת לאגד את גבעולי האורז ולקשור את השקיות לגרגירים.

סבא סאם כבר קוטף. האורז שלו בשל כי הוא היה הראשון לשתול לפני כארבעה חודשים. והשירות ההדדי מתחיל שוב. תריסר שכנים, חברים וקרובי משפחה מתכופפים ומגלים, מכינים צרור ומניחים אותו. מקווה גם שלא יהיה יותר מדי גשם. לאחר מכן נאספים שוב את החבילות האלה, טרקטור קטן שנדחף ביד עם מצע שטוח ואז מתנגש מאחורי הרבה אנשים. הצרורות מובאים למקום מרכזי, השדות הקטנים של סבא סאם פזורים ברחבי הכפר.

לאחר מכן הוא צריך לשכור מכונה שמפרידה בין הדגנים לגבעולים, עבודה שדה אינקוויזיטור מאוד אוהב כי היא מאובקת, אז הוא צריך בירה מדי פעם. זה מסופק על ידי החקלאי המדובר, יחד עם הלאו קאו וקוביות הקרח. אבל הם אוהבים לעשות את זה, לא אכפת להם בכלל כי .

ואיפשהו, בלי לדבר על זה, הם יודעים שמשהו קורה בחנות, בדיוק כמו השנים הקודמות. ברגע שהאורז הגיע, אנחנו מארגנים מסיבה. בלי נזירים או משהו. זה דבר 'בהשראת פארנג'. אנו מציעים חזרזיר, צלייה נחמדה על אש פתוחה. קרטון לאו קאו, שני קרטונים צ'אנג. חינם על כלום בפלמית. כתודה ללקוחות, כי קציר האורז הוא זמן טוב לחנות. ובדרך כלל מסתובבים כעשרה אנשים, בדרך כלל אנחנו צריכים להשאיר אותם מאחור במרפסת של החנות בסביבות חצות, תריסים סגורים, אבל אנחנו משאירים אור דולק. מתוקה תמיד יודעת באיזו שעה הם הולכים הביתה אחר כך, לעתים קרובות יותר משעתיים מאוחר יותר, מייללים בקולי קולות אל תוך הלילה.

אבל יש עוד. ברגע שהקטיף יתחיל בהמוניהם, המשפחות יאספו את העובדים והעובדים שלהן. שפשוט נוטשים את עבודתם, בבנגקוק או בכל מקום אחר, ומגיעים. מקווה שגם עם הכיסים שלהם מלאים בכסף. האם ניתן לשלם חובות, לקנות דברים חדשים, לבצע תיקונים נחוצים. ומעל הכל, ארגון טמבונים. הגיע הזמן להפציר בקארמה טובה, בריאות טובה, שגשוג כלכלי. אבל הרעיון הבסיסי הוא שאנשים יהיו שוב ביחד, ילדים יראו שוב את הוריהם, סבתות וסבים יפטרו לזמן מה מהטיפול בילדים, יהיה הרבה כיף, הרבה אוכל ושתייה על השולחן. זה גורם לאנשים להיות עצבניים-מאושרים.

האינקוויזיטור מבין עכשיו הרבה יותר דברים מבעבר. כשהוא כעס כשהפועלים שהניחו רצפות חדשות בביתו בפטאיה היו פשוט באים ואומרים שהם הולכים לעצור. מה שחזר על עצמו בבניית הבית כאן בכפר, סמרטוט! לא עוד אנשים עובדים, האורז הגיע ראשון.

עכשיו אי אפשר לברוח מ-Liefje-sweet עם מקלות, החנות חייבת להישאר פתוחה. בשביל הכסף? זה כן משחק תפקיד, כמובן, אבל היא רואה בזה יותר שירות – אנשים צריכים עכשיו דברים שיש לנו במלאי, אנחנו לא יכולים לאכזב אותם זה הסיפור שלה. יתר על כן, היא אוהבת שאנשים מגיעים, תמיד משוחחים, תמיד עליזים. בדרך כלל עם רדת הלילה, כשהם מגיעים מהארץ, משוחחים על כיבוד, אם עייפים מכדי לבשל, ​​זה מתוק.

כן, האינקוויזיטור מתחיל את שנתו הרביעית באיסאן ומקבל כאן את הקצב של החיים.

12 תגובות ל"איסן חוזר לחיים"

  1. האנק וואג אומר למעלה

    עוד סיפור יפה ממספר הסיפורים הנהדר הזה! כבעל של מגדל אורז בכפר בעיסאן, כל מה שמתואר מוכר לי ב-100%! אשתי כבר מתכננת אילו דברים יפים או יפים היא "צריכה" לקנות בסוף נובמבר, כשמחלקים את הכנסות קציר האורז. ואכילת האורז ה"חדש", פסטיבל אוכל בכל שנה, ומאוד דומה לאכילת תפוחי האדמה ה"חדשים" בהולנד!

  2. אטליז קמפן אומר למעלה

    אורז שייך לעיסאן. הכל מאוד מסורתי. גם הסיפור של האינקוויזיטור מאשר זאת. רק: מה זה מביא? מחיר השוק כל כך נמוך שזה משתלם רק אם אתה עושה כמעט הכל בעצמך. אז עבודה משפחתית. גם אז התוצאה היא לא יותר מ"דקה" זו הסיבה שרוב הפרנגים לא מעזים לעשות את זה יותר. אם הם צריכים להעסיק עובדים, פשוט לא נשאר רווח.

    • פרדי אומר למעלה

      ההבדל בין 'אטליז ואן קמפן' ל'אינקוויזיטור' על החיים באיסאן ב-2016? הראשון הוא ריאליסט טהור שמסתכל על המסכנים כפי שהם ואינו דופק, השני חולם ואידיאליסט שמציג ומדרבן את האומללות וחוסר התקווה כקיום שכדאי להסתכל עליו בחיוב. גם אני הייתי רוצה את זה, שמע אינקוויזיטור. אבל אני לא יכול להסתכל מסביב על האומללות, שיש בה מעט יופי. לכל תאילנדי יש חוב ממוצע של 298.000 THB ובשנה שעברה זה היה 'רק' 211.000 THB בממוצע. המדינה הזו הולכת לכרישים, יש הידרדרות בכל התחומים. אם אפילו שר תאילנדי אומר בייאוש שצעירים צריכים ללמוד אנגלית, אז אנגלית טובה שבה הסיכויים שלך לעבודה בשכר טוב יותר בחברה גדולה יכולים לעלות מאוד ואותם צעירים צריכים ללמוד לחשוב בביקורתיות, אז היו אסרטיביים, תפסיקו לטבור -להסתכל ולהראות עניין צריך להראות למה שקורה מחוץ לגבולות המדינה, ובכן, אז כדאי שתפסיק להציג את החיים העניים בעיסאן כמשהו כיפי.

      • ג'ון דודל אומר למעלה

        עזרה לשכנים, סנוק, מודעות לכפר חברתי, אחד בשביל כולם וכולם בשביל אחד. אשליה מוקירה על ידי פאראנגים בטוחים בזיכוי החודשי שלהם לחשבון הבנק שלהם. נוסטלגיה למשהו שככל הנראה כבר לא קיים באירופה. זה היה קיים גם באירופה. ממש כמו בתאילנד מתוך צורך חמור. בגלל היעדר הגנה ממשלתית. אנשים צריכים אחד את השני. מה שאנחנו הפראנגים לא רואים או לא רוצים לראות הוא העוני האומלל, המריבות בכפר, הקנאה, הקנאה והחשדנות, רכילות הכפר וכו'. דימוי רומנטי של חברה אגררית בדעיכה עוצם את עיניה למציאות. נהג המונית חוזר לעזור בקציר? פַנטַסטִי! אבל למה הוא נהג מונית ולא חקלאי? כי האורז הזה כמעט לא מניב כלום.

  3. וילם אומר למעלה

    מה שאני מסיק מכך הוא שעדיין ישנה תחושת קהילה גדולה שקשה למצוא בהולנד, אבל זה נבע מהשגשוג שאנו נהנים ממנו, שעדיין עושה משהו לחינם...

    • ליאו ת'. אומר למעלה

      לפי Movisie, מחקר מראה שבשנת 2014, 37% בהולנד עשו עבודה התנדבותית עבור ארגון חברתי לפחות פעם בשנה ו-CBS מצאה שבשנת 2015 זה היה המקרה אפילו עבור 49%. זה כולל מתנדבים במועדוני ספורט ושכונתיים, בתי חולים, בתי ספר, בנקי מזון, המציעים תחבורה ופעילות ניהולית. בממוצע, מתנדבים מבלים 4 שעות שבועיות במטלות ההתנדבות שלהם. בנוסף, ישנן מטפלות בלתי פורמליות ועזרה בלתי פורמלית הניתנת למשפחה, לחברים ולשכנים. אז בהחלט יש תחושה של קהילה גם בהולנד, אם כי היא תהיה פחות בולטת מאשר, למשל, קציר קולקטיבי בתאילנד. אגב, לא תמיד מדובר בעבודה של אהבה ובזבוז נייר, דעו שרבים משכירים את עצמם מדי יום לקצירת אורז וחיתוך קני סוכר. בכל מקרה, עוד תרומה נחמדה של "האינקוויזיטור", שגם אני חושד שהיא נעשית בהתנדבות, כמו גם, למשל, מאמרי המומחים בבלוג של תאילנד מ-, אם להזכיר רק כמה, רוב החמישי, רוני לדפראו , הרופא הכללי Maarten Visser, Tino Kuis ו-Lung Addie.

      • טינו קויס אומר למעלה

        ואכן, ליאו ת. כרופא כללי, שמתי לב שילדים רבים יוצאים מגדרם למען הוריהם המבוגרים. יתרה מכך, הרבה 'רוח קהילתית' הולאמה, כביכול, ב-AOW ובסיוע סוציאלי, למשל. כאן זה נעשה יותר באופן אישי, זה ההבדל היחיד.

  4. טינו קויס אומר למעלה

    ״כי זו בעצם עבודה מהנה, הרבה כיף, הרבה צחוקים, לאט, מספיק אנשים.
    בתמורה אנחנו הולכים למקדש שם יש לנקות את המרזבים. ודה אינקוויזיטור קופץ על העגלה: האם הוא יכול לשאול את הפיגומים לאחר מכן כדי שיוכל לנקות את הביוב שלו? לא ככה זה עובד כאן. למחרת בבוקר חצי מהחבורה בדלת, המרזבים מנוקים תוך שעה... נחמד זה לא'.

    כל הכבוד, אינקוויזיטור!!! אתה מבין את החברה התאילנדית. אז זה מה שהתאילנדים קוראים 'sanuk' (sanook, sanoek). לא רק נהנים, אלא נהנים לעזור אחד לשני. זרים לעתים קרובות לא מבינים את המילה 'סנוק'.

    https://www.thailandblog.nl/maatschappij/sanook/

  5. מארק ת'יס אומר למעלה

    זה נכון במידה רבה אבל גם כאן בשטח אין להם כסף ואם הם הולכים לעזור לאנשהו הם עדיין רוצים קצת הכנסה וכמובן קאו לאו. אצלנו אנשים שוכרים טרקטור ב-11000 אמבטיה אבל כשקונים חדש כלומר בקרוב 450000 אמבטיה מה שהאנשים כאן לא יכולים להרשות לעצמם

  6. רוב וי. אומר למעלה

    זה נחמד שהאינקוויזיטור מרגיש חלק מהכפר. אין דבר טוב יותר מלעבוד ביחד, נכון? גם אם זה במידה רבה מתוך צורך. אני מכיר את הסיפורים על הבאת הקציר, כיף גדול. סנוק.

    ליאו, תודה, אבל אני לא ממש רואה לעזור אחד לשני כאן עם ידע וניסיון בתור עבודה (התנדבותית). זה לא מובן מאליו שאנשים עוזרים אחד לשני בדברים? אחד עוזר לשני ומי יודע שהשני יכול לעזור לאחד בהמשך. אני גם לא רואה שליחות עבור סבתא שלי כעבודה התנדבותית. זה דבר מובן מאליו. אני חושב על אנשים שעובדים במועדון ספורט או בעמותה אחרת ללא כל עניין או חובה. אבל האנשים האלה עשויים לראות את זה אחרת. לא ממש משנה, כל עוד אפשר לשרת אדם אחר בחיוך.

    • ליאו ת'. אומר למעלה

      זה לגמרי נכון רוב, אבל הגבתי בכך שהוספתי את שמך לשאלתו של וילם "מי עדיין עושה משהו לחינם". ויש הרבה יותר ממה שאתה חושב עליו בהתחלה, גם בתאילנד וגם בהולנד.

  7. דניאל מ אומר למעלה

    דירוג על המאמר לעיל מאת De Inquisitor: +1


השאירו תגובה

Thailandblog.nl משתמש בקובצי Cookie

האתר שלנו עובד הכי טוב הודות לעוגיות. כך נוכל לזכור את ההגדרות שלך, להציע לך הצעה אישית ואתה עוזר לנו לשפר את איכות האתר. קרא עוד

כן, אני רוצה אתר טוב