ברכות מעיסאן (חלק 5)
לרוע המזל, מערביים רבים מזלזלים מאוד בחייה של משפחת איסאן ממוצעת. אתה שם לב שמתגובות רבות לבלוגים אתה קורא את זה לעתים קרובות ברשתות החברתיות. האזור הכפרי של איסאן ותושביו יוצאים די גרוע. עצלנים, מכורים לאלכוהול, מטילים חופשיים, נכנסים בקלות לזנות. מיד כל האזור, שטח ענק למעשה, נכתב לרסיסים. צחיח ויבש, חם, מונוטוני. אין מה לראות, אין מה לעשות.
האינקוויזיטור תוהה לעתים קרובות איך המבקרים מגיעים לזה. אפילו חושב שהם עיוורים ולא רוצים להבין איך אנשים חיים כאן. שלא לדבר על הבנה.
בני האיזאנים ממשיכים להאמין בתרבותם ובאורח חייהם, אשר נשלט על ידי הטבע במשך מאות שנים. הם חייבים, אין כמעט עבודה מחוץ לחקלאות. בלי אזורי תעשייה, בלי נמלים או דברים אחרים שמציעים תעסוקה. להיפך, הם בעצם נאלצים ביד רכה(?) להישאר בגידול אורז, זה חשוב מדי למדינה, לא רק כמזון בסיסי אלא גם מוצר יצוא חשוב ביותר. בנוסף, יש גם ייעור, קני סוכר, גומי, בעלי חיים, ... . כל הדברים שהאנשים בתחתית הסולם אפילו לא יכולים לשים עליהם את המחיר שלהם. היוזמות הקטנות שננקטות למעבר הן למעשה זהות לחלוטין: ירקות, פירות ושאר גידולים - גם כאן הם תלויים באחרים שקובעים עבורם את המחירים.
הטבע קובע את קצב החיים שלהם. באקלים יבשתי קיצוני למדי: מדצמבר עד פברואר חורף עם כמה תקופות ממש קרות על בסיס קבוע, אביב עם סופות שמבשרות על העונה החמה ביותר, קיץ עם העונה הגשומה שיכולה להביא ממטרים ענקיים. מאוגוסט עד סוף ספטמבר תמיד יש סיכוי שיופיע סופת טייפון אחת או יותר עם כל ההשלכות. רק בסוף אוקטובר נפסקים הגשמים ונכנסת בצורת יבשה שתימשך עד מרץ בערך.
בין כל האלימות הטבעית הזו, החקלאי צריך לגרד את פרנסתו. בשדות, ביער. להילחם בקור ללא הכלים הדרושים שכל מערבי מוצא נורמלי. לסבול את הגשם כי האורז לא מחכה. גידול יבולים אחרים בעונה היבשה, השקיה אז הכרחית אבל לא קלה, גם אין להם את הכלים המודרניים לכך, זה תמיד עולה להם הרבה זמן ומאמץ.
ובין כל זה עדיין יש את הטיפול ברכוש ובטובין. לבנות, לתקן, לשפר, להרחיב בית. אחזקת בעלי חיים, אבל זה גם מביא הרבה דאגות. מילוי חובות: שליחת ילדים לבית הספר - שוב הם מועמסים עלויות משכר לימוד, תלבושת חובה ועוד. טיפול בקשישים ובחולים, כל השנה. לעשות עבודה קהילתית: לתקן רחובות, לשמור על אספקת מים. בקיצור, יש מעט זמן פנוי וכסף להירגע מדי פעם, שלא לדבר על לקחת חופשה.
בכל יום, ראשון או חג, שנה אחר שנה, הם צריכים להגיע לעבודה.
שום ממשלה, שום מוסד שעזר להם בזה, רק מהעשור האחרון ננקטו כמה צעדים. סוג של טיפול רפואי אבל מאוד מוגבל. כמה פרמיות עבור גידול אורז, כמה הבטחת הכנסה לעניים ביותר. כדי לתת לכם מושג: 'כרטיס הרווחה' שנוצר מוענק לאנשים בעלי פרנסה קטנה מדי. נעשה מחקר ענק בשביל זה, גם כאן בכפר. מרוצה מהשליטה: מכמה אנשים מורכבת המשפחה? היה עליהם לציין כמה גדול הבית, באילו חומרי בניין השתמשו, כמה חדרים. מספר הראי של קרקע חקלאית שבבעלותם ומספר הראי שעובדו ממנו. כמה בעלי חיים יש למישהו. אילו הכנסות יש, של כל אחד מבני המשפחה. מספר הילדים ההולכים לבית הספר. הם אפילו רצו לדעת כמה כלבים וחתולים או חיות אחרות יש לכל משפחה. אף אחד לא יכול היה לבצע שם הונאה, ביקורי בית אורגנו על ידי משלחות שהורכבו מאנשים אחראיים מבנגקוק, מהמחוז ומהכפר עצמו - כולם אנשים שלא מכירים זה את זה. ובכן, שישים (!!) אחוז מתושבי הכפר כאן 'מאושרים' לזה. יותר ממחציתם נמצאים אפוא מתחת למינימום המחיה - שכבר מוגדר נמוך מאוד ושאף פארנג לא יכול לחיות עליו. והנה, הם מקבלים קצת תמיכה כספית. מקסימום … שלוש מאות באט לחודש.
האינקוויזיטור שותה כמות כזו כשהוא יושב עם חברים - תוך ארבע שעות.
כל זה גורם לאנשים להיות תלויים אחד בשני. המשפחה היא הנכס הגדול ביותר, אנשים תומכים אחד בשני ללא תנאים. במשך מאות שנים וזה עדיין נחוץ. אבל גם באופן הדדי, אנשים עוזרים זה לזה איפה שהם יכולים. מי שיש לו עוד משהו, משתף. אנשים שמייצרים סחורה, נגר, בונה,... לא יגבו מחירים מופקעים, יעבדו כמעט במחיר עלות. חנויות שכונתיות יכולות להשתמש רק בשולי רווח מינימליים, הם יודעים שלבני הכפר יש מעט מדי לבזבז. מכאן החיים הזולים - שעליהם מתוכחים לא פעם פרנגים החיים בעיסאן.
ואנשים מחפשים עבודה במקום אחר. מהגרים לחו"ל, אך לעתים קרובות יותר לאזורים מקומיים עשירים יותר מבחינה כלכלית שבהם יש תעשייה או תיירות. אבל תמיד בשכר מינימום, ממנו חוסכים כמה שאפשר ושולחים להורים נזקקים, חולים וקרובים.
וכך רבים מגיעים לעוני כי הם נותרים פגיעים. המעוז הכלכלי של המשפחה חולה, אם כן, מת. בדיוק כשאנשים ליוו כסף כדי לקנות זבל לעונת האורז הקרובה, כי רק למעטים יש מספיק כסף להסתדר בלי הלוואה. סבא חולה וזקוק לטיפול רפואי יקר, לשם הולך הבהט שנחסך. זה גם יכול להיות פשוט יותר: הביקורת המושמעת לעתים קרובות של אנשי המערב על הטנדרים הגדולים שבבעלותם. מה שהם בהחלט צריכים כי איך אתה הולך להעביר את שקיות האורז? איך תפטרו מהעץ הכרות? איך תמלאי את החנות שלך? איך הם, שבעה מהם מאותו כפר, מגיעים לעבודה הזאת בבנגקוק? איך נגר, גגן, ... מוביל את הסחורה שלו?
ואז ההשקעה היקרה הזו מתקלקלת. עלויות כבדות שמעמידות משכנתא על העתיד.
או כמו שנה שעברה. סופת הטייפון דוקסורי עברה כאן באזור. שדות אורז ואחרים נהרסו לחלוטין. נקרעו גגות, בתים הוצפו לגמרי. אלפי משפחות היו מקורקעות לחלוטין, שלא לדבר על האובדן והאבל של עשרות ההרוגים...
ובכל זאת איזאני תמיד מוצאים את הכוח להתגבר על זה. הם עושים מאמצים מוגזמים בשביל זה. הולכים לעבודה, רחוק מהמשפחה, חודשים, לפעמים אפילו שנים. אנשים חיים בחסכנות רבה, הם מתפרנסים משדות ויערות. וכפי שהוזכר קודם לכן, הם עוזבים משפחה, קרובים וכפר לעבוד במקום אחר. במפעלים, בבנייה,...
האם הם יעבדו במובלעות התיירותיות המלאות במערביים עשירים. ראשית עם הרעיון למצוא עבודה נורמלית. בתור גנן/גבר. או ניקיון, כביסה, בייביסיטר, ... . או בחנות, מסעדה, בית קפה,...
היכן שהם נחשבים אז כשותפים פוטנציאליים למיטה, הפראנג משלם - בעיניהם - הרבה כסף על כך, הם מגלים במהרה. והאיזאנרים האלה בדרך כלל נואשים, קרוביהם צריכים כסף כדי לשרוד, הם מרגישים מחויבים לעזור.
האם אתם עומדים בפני ה'בחירה' הזו: להמשיך לעבוד בתנאים גרועים בדרך כלל בשכר מינימום נמוך מאוד, או להיכנע לדרישה שיש: מתן שירותים מיניים, תנאי עבודה טובים יותר והשתכרות הרבה יותר גדולה. עם קרובי משפחה חולים ונזקקים אי שם בעיסאן זו לא ממש בחירה. הפיננסי עדיפות.
והם באים במגע עם מערביים שבערב אחד שותים את הכסף שבאמצעותו הם יכולים לתת לילד החולה שלהם תרופות למשך חודשיים בבית. הם לומדים לחיות קצב חיים אחר: סיימו ללכת לישון מיד אחרי השקיעה ולקום עם הזריחה, חיי הלילה מכריזים על עצמם. הם לומדים שיש אנשים שכשמשהו נשבר מחליפים אותו מיד בחדשים וטובים יותר, בלי שום בעיה. הם לומדים שלינה בעונה החמה היא חתיכת עוגה עם המזגן הזה. האם הם נוכחים לדעת שיש אנשים שלא צריכים לעשות כלום כל היום, רק להגשים את ההנאות שלהם. האם הם לא צריכים לתפוס יותר צפרדעים ואיגואנות כדי לקבל ארוחה הגונה באותו היום? למד אותם שאתה לא צריך לעבוד כל היום בשמש הקופחת, שאתה לא צריך לקבל יבלות בידיים וברגליים, שיש מספיק זמן להירגע קצת.
וכן, איזאנרים נשברים באופן קבוע, נמאס להם והם מאבדים את התרבות שלהם. חלקם מאמצים את אורח החיים הזה ואינם יכולים עוד בלי חיי הלילה. חלקם לא רוצים לחזור למשפחה - חיים מהסוג הזה קלים יותר כי הם מצאו בן זוג שמבין. אבל זה מיעוט שנוהג כך. הרוב דווקא חושב שזה נורא, רק בגלל שהם נאלצים כלכלית ובגלל שיש לזה ביקוש הם עושים את זה. המוח באפס, הגוף יכול להשיג אותך, הלב והנשמה לעולם לא. האינקוויזיטור מקליט שיחות עם נשים כבר שנים, וכעת, כאן באזור, יש לו קשר עם אנשים שמספרים את סיפורם לאט לאט. האינקוויזיטור יפרט יום אחד את ההערות קורעות הלב האלה.
ולעיתים קרובות הפרנגים האלה, בלי שום אמפתיה למדינה ולתרבות הזו, הם שמביעים ביקורת מטופשת. תירוץ שמשתמשים בו לעתים קרובות של גברים הוללים שבאים לכאן מדי שנה לכמה שבועות כדי לספק את תאוותיהם: "תמיד יש להם ברירה, אפילו אנשים עניים".
האם הם מותחים ביקורת על כך שהאיזאנרים תאבי בצע, אחרי כסף, שהמשפחה מצותתת לכסף. אמנם עבור איסאנר זה הדבר הכי נורמלי בחיים - שיתוף עם המשפחה והאהובים שלך, במיוחד אם זה קצת יותר טוב בעצמך.
גם אנשים שמגיעים לבקר מהר כדי לרצות את בן זוגם איסאן אבל לא מבינים שזה אירוע לכפר הקטן אליו הם מגיעים. שתושבי הכפר, בתרבותם, מצפים שבעיניהם ללא יוצא מן הכלל עשיר אדם יחלוק משהו, יספק משקה ואוכל. ואז בן המערב לא אוהב את העובדה שהוא אמור לחלוץ את הנעליים, הוא חושב שהרגליים של האיסאאנרים האלה מלוכלכות יותר מהנעליים שלו. הוא רואה מקררים וטלוויזיות, טנדרים ומגנה מיד את זה: "הם צריכים להיות טובים יותר...".
או שהם מערביים שאפילו מעזים לבלות את החורף בכפר לכמה חודשים. בלי שום הבנה של אורח החיים כאן. ובכן, כמובן שהם נופלים לתוך חור שחור. לא מבין שאנשים פה הולכים לישון מוקדם וקמים מוקדם, כל יום. ששומרים כאן על קצב עבודה נמוך יותר כי אי אפשר להכריח את הטבע בלי כלים טכנולוגיים יקרים שפראנג מחשיב כנורמלי. הם לא יכולים להבין שאנשים אוהבים לשבת ביחד, פשוט לדבר רגוע, ארגו, שמתחילים לשתות באמצע היום, ההנאה היחידה שהם יכולים להרשות לעצמם. הוא מוצא את זה מוזר ומעצבן שכל הכפר חושב שהוא אדם עשיר, גם אם הוא חי רק מקצבה - שהיא לפחות פי ארבעה ממה שמרוויח איסאנר ממוצע.
ואפילו פארנגים שבאים לגור כאן דרך קבע נכנעים לאט לאט למה שהם מחשיבים כחיים מונוטוניים. הם לא מבינים למה אין בתי קולנוע באזור הכפרי הזה, אין ברים עם שולחן ביליארד או תענוגות מלאכותיים אחרים. הם מרגישים שמתעלמים מהם, הם לא מבינים שזה בגלל שהם מסרבים לדבר אפילו קצת מהשפה, כי הם לא רוצים להבין את התרבות, כי הם לא רוצים להשתתף בחיי החברה. ובדרך זו נכנסים לקונפליקט עם בן זוגם שממש כמו כל איסאנר שחוזר לביתו מתחיל להתנהג פחות מערבי ומתחבר יותר למשפחה.
אחר כך הם הולכים לבקר את הסובלים מהם הם מבלים ימים שלמים ומתלוננים על החיים הרעים שלהם כאן, בלי להבין שהם מרשים לעצמם ליפול לדיכאון.
האם האינקוויזיטור חף מחטא? לא, כי הוא לעולם לא היה מכיר את מותק בלי העוני של איסן. זה משהו שתמיד יישאר עם מערכת היחסים. ברגע שהגיע לכאן, הוא נתקף בתחושת תדהמה, הלם תרבותי שני לאחר היכרותו עם תאילנד לפני עשרים וחמש שנים. אבל האם הוא קיבל את הרצון להזדהות, השפה לעולם לא תחזור להיות שוטפת, אבל ברגע שאתה מתחיל להכיר את התרבות ואת אורח חייהם אתה יכול לבנות כאן חיים טובים, הוא למד. תרבות, דרך חיים שקרובה לטבע.
ומה שדה אינקוויזיטור מעריץ מבלי לשכוח את הרקע והחינוך שלו. הוא גם לא עיוור לעודפים, לכמה דברים שאינם מקובלים בעיניו - בתרבות שלו. חינוך גרוע, אי אפשר להסכים עם זה. בודהיזם שמטיל עומס כבד על האנשים, גם כלכלית. אליטה חמדנית שרק שמחה לשמור את הדברים כפי שהם, אבל זו לא רק תאילנדית או איסאן.
אבל אתה לא יכול לצפות מאנשים להתאים את אורח חייהם לתובנות מערביות כי באת לחיות כאן.
האינקוויזיטור מבין את בני המערב שלא יכולים להתיישב כאן, אבל אתה צריך לבחור. ואל תעבירו ביקורת בזול כאשר יש לכם או היו לכם חוויות רעות. כי ברוב המקרים זו אשמתך. והוא ימשיך להגן על עצמו מפני הערות המושמעות ללא כל ידיעה או שמניעים צער.
המשך יבוא….
מנוסח יפה!
גבר גבר, תחזיר את כולם למקומו לזמן מה, מסופר יפה. אני תמיד מתרגשת מהקבלה במשפחה ומההערכה למה שאני עושה. אין לי הרבה משאבים אבל חולק את מה שאני יכול בלי להיות נאיבי. השנה אתגור ליד חון קאן עם אשתי איסאן. מצפה לזה בצורה מדהימה. חיים בין אנשים, לא מנותקים מהעולם החיצון. קבלו את הדברים כפי שהם ותפיקו מהם את המיטב!
מנוסח יפה ומתואר כמו החיים באזור זה. פוקחת עיניים לרבים שלפעמים מדברים וחושבים בזלזול על העיסאן. המחמאות שלי.
בראבו! במוזיקה הקלאסית הקהל צועק בראבו כשנוגעים בו בלב. מכאן ברכה כנה לתחינה כנה זו.
כתבת סיפור נפלא אני גם חושבת שרוב הגברים באים לפטיה או משהו בשביל סקס ולא חושבים מה באמת עומד מאחורי הבחורה או האישה. סיפרת את זה נפלא.
אכן קטע נכון מאוד!
מאוחר יותר, אגור קצת יותר דרומה על החוף, Hat Chao Samran, אבל עדיין אבקר את המשפחה בקביעות בפאק קוואי, ח'וראט. נעים תמיד. גם ליד Wang Nam Khieo, עיר קטנה נחמדה, סביבה נחמדה.
מר האינקוויזיטור היקר, הבעת בדיוק את מה שעולה במוחי לעתים קרובות כשאני קורא תגובות שליליות על האיסאאן, גם לך יש את הבראבו שלי!, בטח יש לך עט קסם כי הסיפורים שלך ממשיכים להשתפר, ואני רוצה קרא את התודה שלי על כך, אם אתה שוב בדרכך לנונג קאי, אני רוצה להזמין אותך, בתור תודה, לכוס קפה, בכפר ממש מעבר לסאנג חום, אשתי היקרה ואני נהיה שַׂמֵחַ. אני נותן בזאת לעורכים רשות להעביר את כתובת הדואר האלקטרוני שלי.
זה בדיוק ככה וכבר ידעתי מראש מה בא לי ,
כשאני עובר לפה. למזלי יש לי מזל עם החותנים שלי,
שכולם עדיין עובדים קשה ופשוט שמחים שאני עוזר
בגינה, במהלך הבנייה והקטיף ולעשות את כל העבודה הכבדה יותר.
כמו לאסוף בננה ולהביא את הצרורות הביתה,
שהם לפעמים ממש כבדים וחמי עם מעל 80
לכל הפחות, אתה לא צריך לעשות את זה יותר.
קצת יותר משבוע עם הקציר והניקיון
של תמרהינדי, שם כולנו נהנינו
לשתף פעולה . רגוע ונינוח והכל בלי לחץ,
מוקף בטבע, הריח הזה של עץ המנגו,
הקול של כל הציפורים האלה, מזג האוויר החם
ואין מה לחשוב, פשוט תחיה ותהיה מאושר,
שכולנו בריאים בטירוף!
מה עוד אפשר לרצות מאישה שאוהבת אותך
ומשפחה שגורמת לך להרגיש שייך.
הניסיון שלי באיסן הוא רק חודש ושלושה חודשים אבל הסיפור שלך נכון ב-1%.
מטבעי אני אוהב להסתגל ולא מרגיש כמו יודע הכל.
בקיצור, לאיסאן יש הרבה מה להציע אם אתה מגלה כבוד לאנשים ויכול להיות מאושר עם יקיריכם.
כתוב יפה. אני גר בעיסאן ויש הרבה מה לראות. כמו החיים התאילנדיים האמיתיים..כמובן שאני גבר שלא רוצה לראות.את 5 רגל בר. אני אוהב את האנשים כאן וגם את הטבע שאכן נוכח כאן.
תושב שבירם מרוצה.
נפלא ומציאותי!
כאן מתקיימים החיים (הקשים) אך הכנים, הרחק מהעולם המדומה עם "תסמונת אני אני"!
סיפור טוב.
בסתיו שעבר הלכתי לבית משפחתה בפעם הראשונה במשך שבועיים עם חברתי התאילנדית.
אין מזגן, שינה על הרצפה, תרנגול שנכבה "קצת" מוקדם מהאזעקה שלי בדרך כלל ואוכל שלא נתקלתי בו באזורי התיירות. זה נפלא לראות את חיי היומיום מתחילים לפנות בוקר. ולנוף איסאן בהחלט יש את היופי שלו ליד המקום שבו הייתי.
זה פשוט שונה ממה שהורגלנו אליו במערב. עם קצת גמישות וראש פתוח
תן לזה לעלות עליך ולחוות את זה בלי לשפוט או להשוות. תראו, תטעמו, תקשיבו ותהנו.
עם משאבים מוגבלים, אנשים עושים כמיטב יכולתם לטפל ולשתף. לפעמים עם היצירתיות הדרושה. כמובן שזה לא הכל בניחוח ורדים וירח, אבל הצלחתי להיות חלק מזה במשך שבועיים ונהניתי עד הסוף. העיסאן ואנשיו זכו למקום חם בלבי.
סליחה משהו שלילי, פגשתי אישה מעיסאן, ריחמתי מאוד על המצב שלה, התאהבתי, היא עבדה בתעשיית העיסוי, הצעתי לשלוח לה סכום של 10.000 באת לחודש, אבל חברה שלה לא היא עצמה באה להגיד לי שזה לא מספיק לפחות 50.000 באת' נדרשו כדי להסתדר!!!! בעוד תאילנדי מרוויח בממוצע 300 באט ליום, ומעמד הביניים הרוויח 7000 באט לחודש באותה תקופה, שילמתי עבור קורס להכשרת מספרה, עבור שיעורי עיסוי באיזה פו ועזרתי לה לפתוח חנות משלה. להתחיל. אבל גברת רצתה עוד ואז הלכה לעבוד בבחריין, רק זנות רגילה, לא היא עשתה רק מסאז', טוב אני ממש לא מוזרה בעולם וביקרתי בהרבה מדינות ובאמת יודעת מה קורה שם.
עדיין יש לי קצת קשר איתה מדי פעם, עדיין יש לה מקום בלב שלי, אבל עכשיו היא מאשימה אותי שלא קניתי לה בית מעולם ולא טנדר חדש כמובן.
ומאוד מקנא כשאחותי באה לבקר יש לי מיד חברה שאני חייבת להצטער על המילה פאק. אני חושב ששני הסיפורים נכונים הרבה עוני ומשמעות טובה עזרה מהמשפחה אבל הצד שלי אמיתי ואולי אני רך שתמיד רוכב לעזור ולא צריך שום דבר בתמורה לא סקס או משהו אבל זה עושה לי לא משנה מה אני מנסה זה אף פעם לא מספיק עוד כבוד לדעה שלך. בברכה, קית
קיס היקר, גם אני שוהה בעיסאן, בכפר בין רועי אט לקלסין. בכפר שלנו 4 נשים מנהלות מערכת יחסים עם זר/פרנג. אם אני משווה את אלה, אני שם לב שיש גם הבדל רב בין ההתנהגות של הפרנגים האלה. שניים מהם תומכים באישה כלכלית ואני אף פעם לא רואה אותם כאן. חוץ מכמה מתנות, אני בעצמי מעולם לא שילמתי אגורה / סאטנג. אני כן מקבל מצרכים ומשלם על הטיולים והטיולים שאנחנו עושים. אבל הפרנג הרביעי... בעיניי, לפחות טיפש, עיוור או נאיבי. בחור צעיר, באמצע שנות השלושים לחייו, מאוסטרליה. פגשה אותה בפוקט, שם היא עשתה משהו בתעשיית האירוח... היו לה שני ילדים מבעלה התאילנדי הקודם. עכשיו עם עוד שניים מהם, אז ארבעה. אבא ואמא הפסיקו לעבוד מאז, מסתובבים עם שאר בני המשפחה כל היום. ילדים צריכים ללכת לבית הספר, כמובן בית ספר בינלאומי יקר. הרחק? לא, פאראנג קונה מכונית. יקירי, בטיחות לילדים שלך על הכביש? אה כן, כמובן, אז טנדר גדול. בדרך זו, הבחור הזה מרוקן לחלוטין. ולסיום... השנה החלה בנייתו של בית אבן גדול... היא אמנם רוצה לעבור לאוסטרליה בהקדם האפשרי. אז משפחתה העצלנית והבטלה לחלוטין יכולה לחיות בנוחות בביתו בתשלום. זאת אומרת קיס, אל תתן לעצמך להיחלב, תציב לעצמך גבולות ואל תעבור עליהם. אתה בעצמך עבדת בשביל הכסף שלך. אז אתה מחליט מה לעשות עם זה. האם זה לא מספיק לדבריה? לך מכאן בשביל 10 אחרים שלה. אני מתכוון ל-10.000 אחרים. קיס, תרים את הראש......
סינתזה חזקה מאוד ומאוד נרחבת. אחרי 5 שנים אני עדיין נדהם הן מהערים והן מהאזור הכפרי ומהעוני המר באותו חלק גדול אחרון, עיסאן. איפה האינקוויזיטור גר, כדי שאוכל אולי לערוך ביקור נימוס עם כמה חברים (בלגים).
התמונה הרומנטית משהו שהאינקוויזיטור מצייר על האיסן נכונה בדיוק כמו התמונה של איסאנר העצלן, השיכור תמיד, משתמש בסמים והעצלן. שניהם קיימים לדעתי ואני מגיע לאיסאן בקביעות מסוימת. זה רק מה שאתה רוצה לראות, עם מה אתה מזדהה וממה אתה נפגע. רבים מחברי החותנים שלי גרים באותו כפר בעיסאן. רובם חרוצים, בסדר, ומתאימים לתדמית האינקוויזיטור. אבל יש גם חברים שעשו את חייהם בלאגן, חברתית, חינוכית וכלכלית ואשר נותנים למשפחה לפתור את הבעיות שלהם מדי שבוע, אבל לא לוקחים על עצמם את האחריות לשנות את חייהם באופן דרסטי. ותגיד לי שאתה לא יכול כי אשתי ואני הצענו מדי פעם את ההזדמנויות האלה.
מה שממשיך להדהים אותי הוא שלמרות הביחד המשפחתי שלפעמים הולך רחוק מדי לדעתי - כמו המשך התמיכה הכלכלית של אישה/אם בוגרת שלא יכולה לשמור על אלכוהול חופשי במשכורת הדלה שלה - אין יותר ביחד ארגונים זה לצאת מבעיות קיימות מדי: קואופרטיבים ואיגודים מקצועיים, אם למנות רק שתי דוגמאות. ויש עוד, את כולם ניתן למצוא עם הטלפון הנייד שלך.
אולי לא עניים כמו באיסאן, אבל לפני כ-100-150 שנה חווינו גם בהולנד עוני אמיתי. סבי נפטר בגיל 58, היה לו עבודה קטנה ברכבת וסבתי נשארה לבד עם 7 ילדים וללא מפרנס. זו לא הייתה בדיחה, אני יכול להבטיח לך. אבי, הילד הבכור, נאלץ ללכת לעבודה על ידי סבתי כשהיה בן 14. לא הייתה ברירה. לא רק הממשלה (כלומר אנחנו דרך הבחירות עצמן) נלחמה בעוני, אלא בהחלט גם באיגודים המקצועיים ובכנסיות. אני מוצא מעט מכל זה בתאילנד, אפילו לא את המחשבות הראשונות על זה. יש סוג של השלמה, אדישות. ממילא אין מה לעשות בקשר לזה. וזה לא היה מוזר בהולנד: "אם נולדת תמורת אגורה, לעולם לא תהפוך לרבע". אף אחד כבר לא אומר את זה כי כולם יודעים שאם אתה עובד קשה אתה יכול לעשות התקדמות חברתית משמעותית.
ייאמר לזכותם של הגולים אם הם יתאימו את השיעורים הללו של הפחתת העוני למצב התאילנדים וילמדו את התאילנדים שאתם הרבה יותר חזקים ביחד מאשר לבד; ושצריך לעשות משהו בשביל זה. מישהו אחר לא יעשה את זה בשבילך.
אתה לא יכול לקבל סיכה בסיפור, נכון?
גם אחרי עשר שנים של איסאן, אני לא אנין של איזאן כמוך
אבל תשמע מהחברה שלי
הרבה השתנה גם בכפרים בשנים האחרונות.
צעירים כבר לא רוצים לעבוד בשדות האורז.
אבל אפילו יותר מסוכן.ההתמכרות בקרב צעירים
היכן לפני שהשארנו את דלת הבית פתוחה,
כעת הוא יהיה נעול, בדיוק כמו השער, ועכשיו יש לנו שלושה כלבי שמירה.
אין שינוי מבחינתי, אני חי (ה) שנים בעיר הגדולה בהולנד.
אבל גם כאן יש התקשות, או שאתה אומר כל אחד לעצמו ואלוהים לכולנו.
הסולידריות שהייתה פעם בכפרים בהולנד השתנתה.
ובכל זאת, אני בעיקר מסכים עם דבריך.
אלא שהאיסאן משתנה מהר יותר בעיניי
ממה שהייתם חושבים או רוצים.
בין אם זה נובע מאקלים או מהשפעת האינטרנט, מורל עבודה שונה או רצון לכסף גדול.
זו לא תהיה השפעתם של הפרנגים, שהסתובבו באיסאן כבר עשרות שנים
רובם פגשו אישה, בבר או אצל (המספרה) כביכול.
ועכשיו תוציא את זה על הגברים האחרים שמנסים למצוא את האושר שלו כאן.
וכמובן שכל בר דעת מסתייג מניצול.
ואכן, לעתים קרובות בולט שהרבה פרנגים שמתגוררים כיום באיסאן יכולים לבקר את פטאיה ואת קולבי הבר שם, בעוד שהם עצמם היו בעבר מבקרים פנאטיים בפאטאיה ופגשו שם את אשתו/חברתם של איסאן. כן 'ברור' לא בבר או במכון עיסוי, אלא עבודה הגונה ב7-11 או משהו דומה.
למעשה, רבים לעולם לא היו יודעים על איסאן אם הם לא היו בפטאיה תחילה...
כתוב היטב, להיות מסוגל לבטא את זה בצורה כזו זה סופר!
מדהים איך האינקוויזיטור יכול לנתח את חיי היומיום באיסאן. לחיים!
ניהלתי מערכת יחסים פעמיים עם נשים מאיסאן. שני מערכות היחסים למרבה הצער נכשלו. לידיעתך, מעולם לא הייתי שם. הם לא תקשורתיים. מספר 2 התברר בהיריון מבן זוג קודם. היא ציינה שאינה מודעת לכך שהיא בהריון. הייתי חייב לשמוע על זה דרך הגפן. בסופו של דבר היא כן הגיעה ל-NL בפעם השנייה. בדיעבד, היא הייתה צריכה להישאר בבית. כשהיא הגיעה לסכיפהול היא כבר הקרינה שבאמת לא בא לה בכלל. מספר 1 ניגש אלי בעצמו. היא כבר גרה ב-NL ושיקרה על כל העניין. המטרה שלה הייתה ברורה: כסף. לא למשפחה שלה. אך ורק בגלל בעיית ההימורים שלה. תעבוד כאן, אבל לעולם אין לך כסף. בן זוגה לפניי לא רצה להצטרף לזה. ובסופו של דבר גם אני לא. היא עזבה אותו ואותי בצורה מאוד מגעילה. כעת היא חזרה לתאילנד. אני מבין לגמרי שעיסאן הוא אזור עני. אבל אין לי את הניסיון שהגברות מגיעות לNL אך ורק כדי לפרנס את משפחתן.
ובכן, כמו תמיד, אני אוהב לקרוא את הקטעים של האינקוויזיטור שחי באמצעו, האיסאן ותושביהם.
אבל זה לא רק בעיסאן, אני מדבר על עוני וסולידריות משפחתית, גם בכפר שלנו והסביבה (למרות שאני מגיע לשם כבר שנים בחופש, פעם שיתפתי כאן קטע (קרא קישור מצורף) https://www.thailandblog.nl/leven-thailand/de-weg-naar-ons-dorp/
אני לא מרכיב ולא מוריד משקפיים בצבע ורדרד כשאני מדבר על תאילנד וכמובן שהיא לא יציבה מבחינה פוליטית ויש לך רק את הזכות לבזבז את הכסף שלך ואתה לא יכול לקנות לעצמך אדמה בתור פארנג אבל מה אני צריך להסכים, כן, פטאיה היא לא תאילנד, כמו שבנידורם היא לא ספרד.
אבל באופן אישי אני עדיין רוצה להזדקן שם, ואני גם אסתגל כי זה מה שעושים, מה עושים שם כל היום, עם מי מדברים, מה ואיפה או למי עוזרים במסיבות בכפר? הכנה או מטלות חברתיות ואחרות וברצינות, האם אתה באמת מסוגל להסתגל לזה כי המתוקה/אישה/חברה שלך רוצה לחזור לשורשים שלה? תחשבו לפני שאתם נכנסים לדיכאון, האינקוויזיטור מצא את מקומו, אחרי שגר בחלקו הראשון בפטאיה (תקנו אותי אם אני טועה) אבל לכולם אסור, ואז הוא גר שם דרך קבע ולא לחורף או לחופשה קצרה, כל כך מזוהים בכתיבתו הם האנשים המסכנים שלעולם לא יהיה להם טוב יותר וששווים בעיניי יותר מהפרנגים שמרוויחים שם משכורות שנתיות תוך כמה שבועות ועדיין מתלוננים או מתבכיינים על למה אסור לאנשים לעשן החוף ההוא או מדוע אסור להם לשתות באותם ימים למרות שהדבר הוכרז מראש!
התאילנדים המסכנים בכפר שלי גם אוהבים להפסיד כסף שהם הזיעו כל כך בשדות בכל תנאי מזג האוויר מהזריחה ועד השקיעה עם קרבות התרנגולים, למשל, אבל כשאני רואה מה הם עושים בשביל זה, אני מאחל לכולם הכי טוב!
יש גם גיס שבא להלוות לי כסף לצמחי התירס כי הקציר הקודם נהרס ויודע יותר טוב מכולם שזה נכון, כמובן שפעם הייתי הפרנג העשיר בעיניהם (כבר 18 שנה עם אשתי) אבל שהם התאימו את התמונה ודיברו על ללוות את הכסף למחקר שנתנו חסות לאחיינית השתלמה, כי עכשיו יש לה עסק משלה (מדעי המחשב) והיא עוזרת לאחותה ללימודים על ידי חסותם עצמה, זה לא נחמד?
אף אחד לא יכול להצדיק את זה טוב יותר, כבר 3 שנים גרים באזור העני של עיסן וכל הזמן תוהה מאיפה הם ממשיכים לאזור אומץ, אין מה להרוויח כאן, אבל אני חייב להוסיף שכולם פה מאוד מקנאים מישהו אחר ואתה לא צריך לצפות לעזרה כאן אלא אם כן התשלום יתבצע, כן החיים קשים כאן
מסכים לרוב. אבל רק הערה קטנה. לגבי ההערה שלך על המכוניות. אתה כותב שיש צורך בפיקאפ. לבנגקוק? קח את האוטובוס, סע מדי יום. רוצים להוביל אורז ועצי הסקה? מנצח הרבה יותר כשיש לך טנדר. אבל זה הולך טוב מאוד עם טנדר בן 10. אבל מה אני רואה סביבי, טנדר בודד מהגיל הזה והרבה מאוד חדשים לגמרי. יותר גדול יותר טוב. כולם עם סט ספויילרים, רצוי עם חישוקי 20 אינץ', ריפודי עור טבעי. כמה שיותר יקר יותר טוב. מיותר לחלוטין אם כמעט ולא נכנס כסף. ואיך הם נוהגים בזה? ובכן, אנחנו רואים את זה כל יום, מבורות ועד חוסר אחריות, אבל זה משהו שלא עומד לדיון כאן.
יש בזה הרבה אמת סיכום יפה תודה על הכתבה הנחמדה.
יהיו לך נשים או גברים טובים בכל מקום, ופה ושם נשים או גברים רעים, אבל לכבול את האזור או המדינה הזו זו, כמובן, דעה קדומה שאין בה שום היגיון.
העוני והבעיות החברתיות הנוספות באיסן, כפי שתואר על ידי האינקוויזיטור, יאלצו רבים להרוויח כסף לעצמם ולמשפחותיהם.
לכן נתקלים באנשים מעיסאן ברחבי תאילנד, שמנסים להרוויח את כספם כנהגים, בעלי מלאכה, חדרניות, או גם בחיי הלילה.
מי שאומר שלכל אחד יש בחירה חופשית בחיים מגיע בדרך כלל ממדינה שבה כמעט הכל מסודר מבחינה חברתית, וחינוך טוב נגיש לכולם.
חינוך לקוי, מערכת יחסים כושלת, שכבר הביאה לילד אחד או יותר, היא לעתים קרובות הסיבה לכך שאנשים בוחרים בחיי הלילה המשתלמים יותר.
חיי הלילה, שגם היא מקווה שאולי תפגוש את הנסיך שלה בשריון נוצץ, שיוכל לשים קץ לכל בעיותיה.
האחרון הוא כמובן כרטיס הלוטו, שלא רק היא, אלא גם משפחתה חולמת עליו, כך שאני אישית לעולם לא אגנה זאת.
מה שאני כן מגנה הם פרנגים, שיודעים על העוני הזה וההתעללות החברתית, ודוחפים את המחירים כל כך עד שזה רק ניצול.
גם הכתבה שפורסמה לאחרונה בבלוג הזה, שם היא הייתה על כמות התשר במסעדות ובמלונות, גרמה לי לחשוב על הקינקיות של כמה מגיבים.
והאחרונים שהכי מפריעים לי הם אלה שמציקים כל הזמן במולדת שלהם, שבה חשבו שהכל כל כך גרוע, ולא רוצים לשמוע על שום עוול בתאילנד.
אם הכל היה כל כך טוב כאן, מלבד יופי נופי וידידות אנושית, אז, למעט חריגים, רוב הנשים התאילנדיות לא היו זקוקות לנו.
אני אוהב לקרוא על האנשים בעיסאן.
אני לא מבין את התסכול של הכותב כלפי זרים רבים.
אז בבקשה המשך עם הקטעים שלך, אבל רצוי בלי לגחך על "הפרנגים האלה, בלי שמץ אמפתיה למדינה ולתרבות הזו, שמעבירים ביקורת מטופשת".
שיהיה ברור, גם אני לא אוהב אנשים מהסוג הזה, אבל הסיפורים טובים יותר בלי הדיסוננס הזה.
המצב מתואר היטב, קצת מקנא בסגנון הכתיבה. לדעתי אי אפשר היה לכתוב את זה בצורה רהוטה יותר. אחד מרגעי השיא התכופים בכפר שלי הוא החזרה הזמנית של תושבי הכפר שעובדים בגזרת השרימפס. חוג החברים הקרוב יתכבד אז בייצוא שרימפס וגם מוזמן לצרוך חלק במקום בשילוב מרק ובירה (...09:00).
אני עצמי מנסה להסב את תשומת הלב לילדים שהותירו מאחור תושבי הכפר שהתרחקו (דילגו-דור) ולחשיבות הרבה של החינוך לגיל הרך, אבל זה (עדיין) לא עושה הרבה (עדיין).http://www.nationmultimedia.com/detail/your_say/30337910). אולי בשל העובדה שיש לשמור על הסטטוס קוו (?).
פגיון
יש לי אישה מעיסאן, ואנחנו מבקרים בכפר שלה בתאילנד כמעט כל שנה.
האיסאן גדל, יותר ויותר עבור התיירים, ואם תכבד את האנשים שם תקבל כבוד בתמורה.
אנשים מעיסאן נחמדים, ידידותיים ומסבירי פנים ועובדים קשה
סיפור נפלא! ניסוח טוב מאוד איך החיים באמת.
לא יכול שלא לקבל נקודת ביקורת קטנה.
בתור לא שותה, אני בהחלט לא יכול להבין את צריכת האלכוהול המוגזמת הזו. ובדיוק כמו שאתה כותב, באמצע היום, לפעמים אפילו מוקדם בבוקר... ולא דברים חלשים, נכון? אני מעז לומר שרוב הגברים הם אלכוהוליסטים שכולם שותים את הכבד שלהם עד הרס. גם כשהעבודה בעיצומה, בקבוק הוויסקי במצב המתנה, כשהכוס האחת הזו מועברת מפה לפה. רובם שותים כוסות אלכוהול רבות מדי יום וזה מעצבן אותי מאוד. אני יושב ביניהם מפוכח לגמרי וצריך להקשיב לקטטה השיכורה הזו במשך שעות. אתה בא למחרת... שוב אותו דבר.
אני מצפה לסיפור ההמשך
סיפור כתוב היטב, סוף סוף קצת אמת מאשר ביקורת.
בראבו גם כאן.
באים כל שנה ל-3 חודשים באיזאן בכפר קטן.
ולחוות אותו דבר.
רק לא הפרנגים, כי אני לא אהיה בפטאיה.
לפי הדרך הנפלאה שבה אתה מתאר את החיים האמיתיים באיסאן, אני משוכנע שאתה משנה יותר ויותר את נקודת המבט של קוראים רבים: העט שלך הוא כמו מצלמה, אבל שם בלי סוללה, באמצע הפרחים של הכפר. והיחד של אנשיה.
יפה, צריך להגיד את זה? כן, כן ושוב כן!
יש אנשים טובים ואנשים רעים בכל מקום בעולם ובכל מדינה. אפילו אנשים רעים עם תכונות טובות. בקיצור, יש קצת מהכל. החזון שהאינקוויזיטור מעלה על הכתב הוא כזה שמכסה לא מעט. אבל יש עוד בעיסאן, או בכל מקום אחר בעולם.
מה שמסקרן אותי הוא איך יש עכשיו שינוי חיובי בחולשה של כל אותם אנשי איסאן.
לאפשר לקבוצת אוכלוסייה זו להמשיך ולהתבלבל בדרך זו יהיה כמעט פלילי, בתקופה שבה מתגברת ההתנגדות לעוול ולעוני. בהולנד יש אפילו עורך דין שיתמודד עם תעשיית הטבק במשפט הפלילי. כולי תקווה שהיא תצליח כי פושעים הם אלה שמשווקים סיגריות מעובדות בצורה כזו. ומבחינת עיסאן, אנשים צריכים לחשוב אחרת ולהתעורר ולהתייצב מול כל העוול שנעשה להם. הגיע הזמן לזה. אנחנו צריכים ממשלה חדשה שתנקוט בצעדים קשים ותבטיח שהכלכלה תשתפר. הרבה פחות לקוחות שמגיעים לתאילנד רק בשביל האקט המיני עם הגברות ו/או האדונים עבור כמות עצומה של אמבטיות בהחלט לא יזיק. הם מנציחים גישה לא נכונה לעוני. לכבד את החקיקה (אנחנו עדיין יודעים שאסור בזנות) ולהראות שזנות היא לא הדרך. יש להחזיר את הכבוד לערכים שלך להרבה אנשים תאילנדים.
רק באמצעים ממוקדים היטב, כולל דפוס מס נכון לטווח הארוך, בין אם אנשים אוהבים את זה ובין אם לא. נלחמים יחד ואחד למען השני ולמען הרווחה. בעוד כמה עשורים המדינה הזו אמורה להיות מסוגלת לקבל ציון גבוה יותר. אבל כן, רק תראו איך להניע את ההמונים הישנים שנאחזים בערכים ובנורמות שלהם. בהיעדר יוזמות ופעולות, העם האיסאני הזה יקרא לזה רק על עצמו ואני יודע איך תיראה תאילנד באזור הכפרי הזה בעוד שלושים שנה.
עכשיו לפני כמעט 20 שנה הגיע מישהו עם תוכנית בחירות ארוכת טווח עבור הכפר. אבל הדמות המושחתת הזו נמצאת כעת בארגז חול גדול איפשהו. האליטה לא הייתה יותר מדי מרוצה ממנו כי הוא הפך לאיום עליהם. הם מרוצים מהאוליגרכיה. הם רוצים לשמור על זה ככה.
למרבה הצער, אנו רואים מעט שנעשה בהקשר זה כדי לטפל בבעיות ובסיבות המבניות. אני חושב על חינוך ובריאות טובים יותר (יחס הכיסוי בעיסאן הוא הרבה פחות מאשר בבנגקוק), קידום איגודי עובדים, איחוד קרקעות בקרב חקלאים, עזרה בהקמת קואופרטיבים, מערכת מס טובה יותר כך שלבעלי קרקעות גדולים יהיו יותר מ לשלם טיפ לאוצר וכו'. אבל כל עוד הזין העשירים במדים שוב עומדים בראש ואפילו מקבלים מחיאות כפיים בגלל ה'צורך במנהיג חזק אחד' (ביחד אתם באמת חזקים יותר, במיוחד אם אתם באמת עובדים ביחד ו. אנשים עוברים בדרגות ובתפקידים שעליהם ערער)...
אני רואה את אולמות התצוגה הגדולים ביותר צצים כמו פטריות בעיסאן, רק הדגמים היקרים ביותר נמצאים באולמות התצוגה האלה. מכונית מערבית רגילה קטנה היא לא לתאילנדי. טנדר 3 ליטר או רכב שטח. זה ידרוש חישוקים בשווי מאה אלף באט. מספיק בחירה. באף מדינה בעולם שבה אנשים כביכול מרוויחים 10.000 BHT בחודש אתה לא רואה כל כך הרבה עסקים עם חישוקים מבריקים. קצת מאוחר יותר נשפר מעט את תיבת ההילוכים עם כוונון שבב יקר. כשאנחנו אוכלים על הכביש, אנחנו משאירים את המנוע פועל בשקט, ממש כמו בארה"ב בשנות החמישים (קראו על כך את ספרו של חירט מאק). הפרנג שמכבה את המנוע שלו נראה כמו קוף, זה לא מסתכם בליטר סולר כל עוד הרגליים שלנו לא מתחממות מדי כשאנחנו נוסעים משם. התאילנדית נותנת עוד גז על הדרך. קנסות על מהירות מופרזת לא מפריעים לו, מספיק כסף כדי לא לנהוג בצורה חסכונית מדי. צריך איסוף? תצחיק אותי: מתוך 50 איסוף, אני בקושי רואה אחד שמעביר משהו. אם יש אדם אחד שמעביר משהו, זה תמיד זקן בטנדר ישן נדיר. בטנדרים החדשים מדובר בדרך כלל בקטנוע.
אף בחור תאילנדי לא לוקח את האוטובוס. קווי האוטובוס זולים ומובילים אותך לכל מקום. האוטובוס הזה מיועד רק לנשים ולפארנגות. לכל ילד יש קטנוע מתחת לתחת. רק ילדים, נקבות ופה או שם נסיעת פארנג על הקטנוע. ילדים יכולים להרשות לעצמם להפגין את כישורי הרכיבה שלהם על הקורקינטים המשובחים שלהם בלילה. באפריקה זה על אופניים ישנים בתאילנד על מנוע 125 סמ"ק. מירוץ הוא התחביב של בחורים צעירים שיש להם מספיק כסף לשים קעקועים בכל הגוף...
אין תאילנדי אחד בלי סמארטפון כולל חיבור לאינטרנט. רק לפרנג הישן יש עדיין טלפון סלולרי רגיל.
אף תאילנדי לא נשאר בתוך מערכת יחסים לאורך זמן ללא ילדים. בתוך שנה תמיד הראשון. למרות שהם גם עולים כסף.
בכל עיר בעיסאן יש מרכזי קניות ענקיים שמתחרים בערים מערביות רבות. ל-KFC... למקדונלדס יש מבקרים נלהבים. בבית הקפה Amazone כוסות המשקאות הקרים היקרים עוברים חלק. ב-7/11 צריך לעמוד בתור למוצרים לא ממש חיוניים.
יש לפחות שתי חנויות זהב בכל עיירה עלובה באיסאן. בזמנו ההורים שלי אמרו לי שרק אנשים עם יותר מדי כסף קנו זהב. מעולם לא קנינו זהב. הכסף שלנו הוצא על הדברים הדרושים.
לאן שאני הולך, הבנות לבושות ומאופרות בקפידה.
רבים מחבריי הם מטיילים בעולם וכמעט כולם מתרשמים בביקורם הראשון מהשפע התאילנדי שלא ציפו לו.
כל מי שחושב שהוא צריך להסתכל על העוני כאן, ברור שמעולם לא היה במדינה אפריקאית.
התאילנדים מסונוורים במקצת מכסף. בית הוא רק בית אם יש בו 3 חדרי רחצה. טבעת כסף זה לא רק טוב, אלא זהב זה טוב. אשליות של פאר בכל מקום. הדרך היחידה לפגוש את אשליות הפאר היא הדרך שכולנו מכירים. זה לא כל כך מקרי שדרך זו נבחרה בעיקר בתאילנד. לתושב לאוס או וייטנאם, פרו או צ'ילה אין סיכויי חיים טובים יותר ובכל זאת רואים כאן סצנת רחוב אחרת לגמרי. סצנת רחוב שלא עולה בקנה אחד עם מדינה שבה אנשים באמת מרוויחים רק 300 יורו לחודש.
האם אין עוני? כמובן שיש עוני. זה בכל מקום. אינספור זקנים באזורנו צריכים להסתדר עם 1000 יורו לחודש....הורידו 400 יורו שכר דירה...חבילה של עלויות חימום ותעשו את החשבון שלכם. לא פלא שחברה שלי תהתה בפעם הראשונה שהייתה בבלגיה למה כולנו נוסעים במכוניות ישנות כל כך קטנות.
כל מה שאתה כותב הוא תצפיות ושם אני רואה את אותו הדבר אבל האם כבר התאמצת לדבר על זה ברצינות עם תאילנדי? המכוניות נחוצות לעבודה ולנסיעות וחייבים לשלם לבנקים, אף רכב לא יכול להרוויח משהו רק מאנשים עניים בכפר שלך? והאם בני אדם צריכים להישאר בבית ולעולם לא לעשות שום דבר מפואר?
בנאדם זה בשביל אנשים כמוך שנכתב טקסט, להתמודד עם העובדות; וגם אחרים שחיים כאן חיי יוקרה ולא רוצים לדעת את המציאות.
רודי תמשיך כך. אתה איש לבי, הילחם למען האנשים שבקרבם אתה חי.
דניאל.
במדינה בה יש 24 מעלות 24 שעות ביממה, אני מעדיף לשקול להסתובב עם אופנוע. במדינה שבה אני כביכול נאבק להסתדר, אני מעדיף לחשוב על מכונית עירונית חסכונית פשוטה מאשר על 30×4 יקר מאוד. ולתשלום פירושו הכל מלבד חינם. לעומת זאת. זה הופך את הכל להרבה יותר יקר. 4 באט לחודש למשך 12.000 שנים.
תגובות כאלה מעוררות בי השראה לבלוג.
הדעה שלך היא "חופשית" כמו של כולם, אבל על זה בדיוק עוסק הקטע של האינקוויזיטור, ליתר דיוק זו של אותם פרנגים שמדברים על ה"עושר" של כמה איסאנרים/תאילנדים ואני יכול רק להסכים איתו על זה.
אתה כותב על ה-SUV/פיקאפים ההוא (3L), אוקיי עכשיו אני רק אציין שבכפר של אשתי ובאזור שמסביבו (Chanthaburi) אם אין לך מכונית חזקה עם הנעה 4X4 ומספיק מקום טעינה אתה לא נמצא בשום מקום, שם הוא מסלול משופע ומלא חורים, למשל שבו אתה אף פעם לא מגיע לפסגה ואני אפילו לא מדבר על דרכי החצץ שאתה צריך ללכת כדי להגיע לשדה שלך, גם בעונה היבשה וגם בעונה הגשומה לאספקת גלם חומרים ופינוי הקציר, אבל אתה גם הולך רחוק יותר לדעתך לגבי נוער על קטנועים, אני יכול לומר לך בבטחה שהם נחוצים גם באזור שלנו מאותה סיבה ללכת לבית הספר = מהכפר במורד דרך מסוכנת, מרחקים ארוכים למשל. כפר - עיר צ'נטאבורי = 60 ק"מ אתה הולך לבית הספר באופניים עם שלושתכם?
אני לא יודע כמה זמן אתה גר / יוצא לחופש בעיסאן, אבל אני בכפר של אשתי כבר 18 שנה וכמו שאתה אומר לכולם יש טלפון נייד / חיבור לאינטרנט, אפילו לא לפני שמונה שנים אם אנחנו היה צריך להתקשר לאמא שזה היה רק ביום רביעי כי יום שוק בכפר גדול למטה ואז היא ביקרה את האח הקטן שם היה להם טלפון קווי, בכפר שלנו יש גם תמרור ישן וטוב עם מקלט טלפון שמצוין על 300 מ' ואני יכול להבטיח לך שזה לא תמיד עבד ואתה בהחלט לא יכול לבצע שיחות. אגב, בבלגיה לכל ילד יש טלפון נייד עם אינטרנט ויש לנו גם קניונים גדולים ורחובות קניות בכל מקום, האם זה אסור בעיסאן? זה שאף בחור תאילנדי לא לוקח את האוטובוס היא גם תמונה מעוותת כל כך שיש לך, גיסי לשעבר צבאי שיש לו הנחה על תעריפי האוטובוס ואומר בעצמו למה "רוט-טי" פקקים ולחץ בזמן אני יושב בשקט באוטובוס!
היקר,
המשפחה שלי הופתעה לראות שקנינו מכונית משפחתית רגילה.
תגובת המשפחה הייתה שלא הועילה לך כאן בעיסאן ומהר
חתיכה תהיה. הם צדקו. אבל זו כמובן גם הבעיה של מי נוהג בה.
פגש vriendelijke groet,
ארווין
נהגתי בטויוטה רגילה בזימבבואה במשך שנים. זה לא נשבר. בתאילנד, 90% מהכבישים הם כבישים סלולים. יש לי מכונית רגילה בעיסאן כבר 5 שנים. אף פעם לא הייתה בעיה להתנייד עם זה. או שזה צריך להיות שכל אותם איסוף 4×4 באזור בנגקוק משמשים לנסיעה לשדה.
פרד היקר, העוני של זקנים רבים באירופה, שלא רק שאתה תמיד מנסה להשוות אותו לעוני התאילנדי, הוא בהחלט לא מצב נחמד, אבל אי אפשר להשוות אותו בשום אופן.
לקשישים תאילנדים רבים יש קצבה חודשית ממדינתם של כ-7 עד 800 באט ד'/מ', והם תלויים לחלוטין בתמיכה כלכלית לילדיהם.
במקרה של מחלה, מה שנקרא תוכנית המדינה של 30 באט מכסה לכל היותר טיפול חירום, כך שאנשים שוב תלויים בילדים, גם במקרה של בעיות בריאותיות חמורות.
בנוסף, תאילנדים מבוגרים רבים גרים בבית, שלעומת התקן האירופאי הוא לכל היותר צריף, המורכב לרוב מכמה קירות עץ רעועים וגג גלי.
העובדה שלצעירים יש מדי פעם מכונית גדולה יותר מחלקם באירופה נובעת מכך שהם מרבים להשתמש בו לעבודה ולרוב נאלצים לחלוק אותו עם משפחה גדולה, שגם משלמת במשותף את עלויות האשראי.
אם החברה התאילנדית שלך לא ראתה או הבינה את ההבדל הזה, ייתכן שזה נבע מההסבר הגרוע שלך.
אשתי התאילנדית ראתה מיד את היתרונות הרבים של אירופה, וגם מבינה שיש הבדל עצום בעוני.
תוספת קטנה. תודה לך האינקוויזיטור על ההגשות הנחמדות שלך על האיסן. הייתי רוצה לכתוב כמה סיפורים חיוביים בעצמי, אבל לצערי אין לי את סגנון הכתיבה הנהדר שלך. אז אני מגביל את עצמי להגיב לתגובות חסרות ערך כאלה מאנשים כמו פרד.
כתוב יפה, זה כמובן רק מבט אחד על המציאות המורכבת והמגוונת יותר, אבל זה מתואר היטב. אין כמובן דבר כזה האיסאנר, התאילנדי, הזר, המערבי. לא רק חקלאים עניים עושים עבודה נוספת ולא כולם צריכים טנדר חדש יקר (תחשבו על גשש משותף, טנדר קצת יותר ישן וכו').
האם באמת יש כל כך הרבה וסיירלינגים שמוצאים חקלאים תאילנדים (איסאן) טיפשים ועצלנים? הבטן שלי אומר שאתה יכול למצוא את הרעיונות המוזרים האלה בקלות רבה יותר במעמד הגבוה בתאילנד. תושב העיר עם הכנסה טובה, תומך PAD, האליטה. אני חושב שהמערבי רוטן יותר על האסלה, המזרון הקשה והיעדר תפוחי אדמה עם רוטב...
עוד סיפור נפלא, רק נקודה קטנה, שמדי בית ספר באמת חושבים שזה יותר טוב / זול מהילדים הולכים לבית הספר בבגדי פנאי, >>>>>
עלויות בית הספר לא רעות מדי, אפילו לאנשים עניים. מדי בית ספר ופריטים קטנים אחרים עולים לילדים תאילנדים כ-2000 עד 2500 באט בשנה אם הם הולכים לבית ספר לא פרטי. ואז הם לא צריכים ללבוש בגדים ונעליים משלהם, מה שחוסך כסף, והם גם מקבלים ארוחה חמה מדי יום בבית הספר.
ובכן, לאח (התאילנדי) של החברה שלי (התאילנדית) יש אישה מעיסאן. חלק גדול מהכנסתו הנמוכה ממילא הולך להורי אשתו, בעוד שהאנשים האלה עדיין לא בני 50 ויכולים לעבוד אבל מעדיפים לא לעשות את זה כי הם חושבים שזה בסדר ככה. לאשתי היקרה יש אחות עם יפני נדיב; זה האהוב במשפחה שם, כמובן. לזוג הצעיר הזה אין שום דרך לבנות משהו ביחד בדרך זו והבעיה תמשיך לחזור על עצמה. גם התאילנדים מוצאים את זה די אבסורדי, אבל אולי הם לא מבינים ככה את תרבות האיסאן, בדיוק כמו המערביים. אני כן מבין את התרבות די טוב, אני חושב, ולכן נמנעתי בקפדנות מהחתונה בעיסאן של הזוג הצעיר; אם הייתי מראה את פניי שם, ההשלכות על אחיו של חברי היו בלתי ניתנות להערכה. אחרי הכל, לאחותו יש פרנג 'עשיר', נכון?
זה מאמר נחמד כאן אבל גם קצת סוחט דמעות מכליל. אני יכול לספר לכם עשרות סיפורים, האמור לעיל הוא רק דוגמה, שבהם מודגשים צדדים פחות יפים של אנשים מעיסאן. אני רוצה להימנע ככל האפשר מהכללה, אבל אני כן שם לב שהרבה דרמה מגיעה מהזווית הזו. אני חושב שאתה צריך להיות קצת זהיר ולזרוק הכל על 'לא להבין את התרבות שלהם'. להרבה התעללויות והחלטות שגויות יהיו ללא ספק את הסיבות שלהן, אבל כל עוד אתה מבטל את כל זה תחת 'זו התרבות שלהם ותושבי המערב לא מבינים את זה' שום דבר לעולם לא ישתנה.
כתוב יפה, כל הכבוד לסופר. הייתי עכשיו פעמיים ב- Isaan, כפר במרחק של כ-30 ק"מ מ-Khon Kaen ופעם אחת באודון תאני. איזו עליבות, פשוט להשוות לברזיל ולפרגוואי, אבל האנשים כל כך עניים, אבל החיוך שלהם נשאר, האם זה עכשיו בתאילנד או בדרום אמריקה.
נסעתי לפרה בשנה שעברה לחודשיים עם המשפחה של חברתי. לא נתנו לי לעשות כלום, היה לי משעמם עד שפגשתי את הדבוראים השונים. כעת נחתם חוזה לייבוא הדבש ליבשת אירופה. בעבר, הדבוראים (חקלאים) נוצלו על ידי הסינים והטייוואנים, אבל זה נחלת העבר. בשנה שעברה הדבש היה 90 באט תאילנדי, אבל הצעתי לקנות אותו ב-300 באט תאילנדי, השנה הדבש הוא 145 THB, אני קונה את הדבש ב-360 THB. כל מי שיש לו עסק רוצה להרוויח מזה משהו, אבל אני מאמין שהמפיקים יוצאים עם הכי הרבה כסף. הם עושים את העבודה כל יום כדי לשמור על כל הדבורים ובעיקר את המלכות בחיים. אנחנו האירופאים חייבים לשים קץ לניצול הזה.
הדבש הראשון של LONGAN יגיע לאירופה בסוף אפריל - אמצע מאי 2018 וניתן להשיגו מ- sasd bvba בטלפון +32 (0) 477 71 14 48. אתה גם עוזר להילחם בניצול של חקלאים תאילנדים. …….