התאמה אישית בתאילנד

Thiti Sukapan / Shutterstock.com

לפעמים אומרים שהאנשים פה צריכים להדביק את הפער בגלל ההתפתחויות הטכנולוגיות בעולם. שיש גם צורך דחוף בשינוי מנטליות כמו גישתם לבעיות מודרניות כמו תנועה, איכות הסביבה ואחרות. מכיוון שאנו המערביים היינו מעורבים בזה מתחילת ההתפתחויות הללו, קיבלנו כמה דורות של זמן. כאן הם צריכים לעשות את זה בחיים בודדים.

אבל האם אי פעם חשבתם איך אנחנו, פארנגים, צריכים להסתגל כאן?

לכולם זה מתחיל בחג, מדי פעם לעבודה. לפעמים פשוט תמימים למדינה האקזוטית הזו, לפעמים עם מניעים נסתרים כי אנשים שמעו סיפורים על נשים צייתניות ו'מוכנות' יותר לספח גברים. ברוב המקרים, זה מסתיים בדחף ליותר. אנשים רוצים לחזור, מכל סיבה שהיא.

בהדרגה, יש לבחור: האם הם הולכים לסביבה שבה יש הרבה בני ארצם ועמיתים לשפה, או שיש לפחות תרבות מערבית מקבילה, או שהם יוצאים להרפתקה ליעדים פחות מוכרים? זה האחרון לעתים קרובות לוקח זמן, כמה חגים או שהם מצאו בן זוג.

כך גם האינקוויזיטור. הוא הלך לגור בנונגפרו, ממש מחוץ לפטאיה, "דרקסייט" אמיתי באותן שנים. נחמד ושקט, הרבה ירוק, תאואים, פילים. אבל הרבה כבר נבנו באותה תקופה ובתשע השנים שבהן דה אינקוויזיטור יגור שם, ה-Darksite התפתח לסביבה בנויה לחלוטין עם תנועה עמוסה במיוחד.

לאינקוויזיטור היה מזל עם שכניו התאילנדים, אנשים עליזים, שעבדו קשה למען עתיד טוב יותר, אך לעולם לא שוכח ליהנות. האינקוויזיטור היה היחיד בשכונה שהיה לו גינה, וזה די הפך לנחלת הכלל ברגע שאנשים ידעו שהוא יכול להתמודד עם זה. אז הוא למד לדבר תאילנדית, להסתגל, נגרר לפעילויות דתיות או ציבוריות שם קיבל ראש או זנב עד שהוסבר לו. הוא הגיע לתובנות נוספות, כמובן שהוא הלך למסיבה בחיי פטאיה, אבל הוא שם לב שיש בזה יותר מסתם להרוויח כסף, הנשים האלה שם לא כולן עשו את זה בשביל הכיף, הוא הרגיש.

היו גם איזאנרים רבים עם השכנים, שסיפרו סיפורים על אזור מולדתם, מדוע הם היו בנונגפרו, על האופן שבו התפרנסו הדל, על משפחתם וילדיהם שנותרו מאחור. זה גם הסביר מיד את החוויה המוזרה הראשונה שחווה דה אינקוויזיטור כשקנה בית שני בשכונה והתחיל לשפץ אותו. בעזרת כמה "צ'אנג'ים" - בעלי מלאכה מכובדים לחשמל, לריצוף. מי, בתעסוקה מלאה, בתחילת מאי, נטש לפתע את דה אינקוויזיטור. הם הלכו הביתה לכמה שבועות, עובדים בתוך האורז. דה אינקוויזיטור מצא שזה בלתי מקובל לחלוטין באותה תקופה, הוא כעס. מאוחר יותר הוא יגלה למה הם עושים את זה.

האינקוויזיטור סבל גם מתופעה נוספת: למרות שהוא אהב את העובדה שאנשים אוהבים לבוא, זה נתן לו את ההזדמנות ללמוד הרבה, אבל הוא שילם את החשבון בדרך כלל כששתיו כמה בירות. הוא לא אהב את זה ותכנן לעשות משהו בנידון. למרבה המזל, הייתה השכנה מנאט, בנגקוק, נשואה לאיסאן. הוא הפך בהדרגה לחבר טוב, הוא התפרנס היטב בחברת בקרת בריונות והיה אחד הבודדים ששילמו לעתים קרובות. הוא אמר לדה אינקוויזיטור איך זה הולך: אנשים כאן חולקים הרבה זה עם זה, אבל לעתים קרובות אין להם כסף בשביל זה. רק חכה, אתה תראה.

וכן, דה אינקוויזיטור התחיל לשים לב שאנשים חולקים משהו באופן קבוע. בעיקר אוכל, אבל זו המחווה שחשובה. בגלל ניסיון זה, האינקוויזיטור יהיה מאוחר יותר סבלני יותר לתופעה בעיסאן.

בהדרגה אנשים התחילו לסמוך על דה אינקוויזיטור והוא היה מסוגל לנהל שיחות עמוקות יותר. עם השכנים, אבל גם עם הנשים בבתי הקפה הסמוכים - הוא אהב לחגוג וליהנות, אבל תמיד כיבד אותם. הברמניות במיוחד נתנו לדה אינקוויזיטור תובנה רבה יותר מדוע הם עשו זאת. איך הם שנאו את זה, איך הם העדיפו לא לראות כמה פרנגים גסים מגיעים. כמה גדול היה הלחץ לפרנס את המשפחה.

ונחמד, השכנים לקחו אותו למשפחה. הנסיעות שלו לאזורי התיירות כבר התחילו לעייף אותו, האינקוויזיטור היה כמעט בכל מקום. ותמיד אותם אתרי נופש או בתי מלון יפים ונוחים, הוא לא ילמד דבר על הארץ הזו ואנשיה. ותחת הדרכה מצוינת הוא ביקר משפחות בבנגקוק, לעתים קרובות השכונות הפחות ועמוסות אבל מאוד נעימות. נחום פאנום, החוויה הראשונה שלו באיסאאן, עם אוטובוס מסיבה, ילד, האנשים האלה יכולים לחגוג. אבל הוא ראה מיד את הבתים המחמירים הרבה יותר, ציוריים, כן, אבל עם מעט נוחות. דה אינקוויזיטור הגיע בסופו של דבר באזורים שבהם היה עוני אמיתי, אבל הוא תמיד הוזמן להצטרף אלינו לארוחת ערב. האם הוא למד להכיר את אורח חייהם, תשוקותיהם, בעיותיהם.

הוא ראה שלבודהיזם הייתה השפעה רבה על החברה, לא רק דרך המקדשים, אלא גם על מחשבותיהם ומעשיהם של אנשים. זה היה קשה לאינקוויזיטור האתאיסט, שפיתח סלידה מהקתוליות בגיל ההתבגרות שלו.

ואז הייתה ההפתעה הגדולה, להתאהב באהובה. עם המעבר לעיסאן. ואז בכפר קטן מאוד, אזור עני מאוד. שוב לגמרי שונה ושוב פעם התאמה. הוא למד איך לנהוג כאן בתוך הכאוס, איך לגשת לממשלות ולמשטרה, לכבד סטנדרטים של נימוס, להתמודד עם הדחף המוזר של כמה סוחרים לגבות קצת יותר פרנג, איך לשלם מחירי שוק עבור פחות מוצרים יומיומיים, כמה לתת טיפ, איך לעשות דברים מבלי לגרום לאף אחד לאבד פנים, אפילו הכיל את השפעת הבודהיזם,...

אחרי ארבע עשרה שנים בתאילנד, דה אינקוויזיטור חשב שהוא יודע כמעט הכל. עד אתמול הוא הופתע שוב מהאהבה, והשיחה הזו הייתה הסיבה לבלוג הזה.

האינקוויזיטור והמתוק מטיילים בשוק בעיירה. השמש זורחת, הרבה אנשים בחוץ, נעים. יש גם חלק מהשוק ברחוב הראשי של העיירה הקטנה ושם דה אינקוויזיטור רואה מפרשים עמידים בשמש תלויים עם שולחנות רבים מתחת, כיסאות מעוטרים בבד, צלחות וסכו"ם, גם משקאות עליו. כשהיא מועדת קצת בין האנשים הרבים, דה אינקוויזיטור הולך ליד המתוקה ואומר: 'הא, הם עושים פה מסיבה'. "כן, מוות," הוא אומר במתיקות. היא גם יודעת שהמנוח עבר תאונת טוסטוס, השנייה בתוך שבוע: גם האחיין של בעל הסיטונאי שבו אנחנו קונים נפטר לאחר תאונת טוסטוס.

במקרה, אנחנו דנים רק עכשיו בבתה: טוסטוס יהיה לה קל, היא מתקרבת לשש עשרה וכבר מסתובבת עם שלנו בכפרים מסביב, האם לא נשמור אותה בעתיד? להביא ולאסוף כי זה בהדרגה פורש כנפיים כמובן.

"אתה לא קצת מודאג?" שואל דה אינקוויזיטור בתגובה לכך .

את התשובה המתוקה דרך מבט שמספר מספיק, הוא כבר למד את זה, איזאנרים לא מבזבזים מילים מיותרות על שאלות מטופשות. כמובן שהיא מודאגת.

"היא יכולה גם לעבור תאונה", מתעקש דה אינקוויזיטור.

האהבה מפסיקה ללכת ואומרת: 'כשיגיע זמנך אתה תמות בכל מקרה'.

הוא: 'הא? בטח אפשר לנקוט באמצעים, להיזהר, להיזהר?'

היא: 'לא, זה לא משנה יותר מדי, כשיגיע הזמן, אי אפשר להתחמק מזה, זה הגורל שלך'

הוא: "אז אם אני אשתה יותר מדי בירות או לא, זה רק תלוי בגורל?"

היא: 'כן'

האינקוויזיטור חסר מילים לרגע, מחייך ומשאיר אותו בשקט. אבל התשובה הזו נשארת במוחו זמן רב. כך חושבים ופועלים אנשים כאן, ספוגים בבודהיזם ובקארמה. המתוק, כמעט שלושים ותשע, לא טיפש, בעל השקפה עולמית, יודע איך עובד עולם הפרנג. היא פתוחה לוויכוחים, לשיפורים, פתוחה להרבה דברים. ועדיין….

כן, פרנג שחי בתאילנד צריך להסתגל מאוד.

כי אתה לא יכול לשנות תובנות כאלה, לא משנה כמה תרצה.