סיפורים מסיאם העתיקה (חלק 3, סיום)

כיצד ראו זרים את סיאם בעבר? אנדרו פרימן (1932): "העם הזה אינו מסוגל לשלוט בעצמו. תראה איך הם עושים דברים. המזרחי לעולם לא יעריך את מה שהאדם הלבן עשה בשבילו״. שישה עשר סיפורים ברצף, תרגם טינו קויס.

הסיפורים הקצרים הללו מגיעים מחוברת שכותרתה "סיפורי בנגקוק העתיקה, סיפורים עשירים מארץ הפיל הלבן". הם רשומים שם בסדר אקראי לגבי זמן, מקום ונושא. פשוט השארתי את זה ככה. המקור של כל סיפור מוזכר, אבל הזכרתי רק את האדם והשנה.

ג'ורג' ב' בייקון, 1892

ילדים סיאמיים הם הדברים הקטנים והמרתקים ביותר שאני מכיר. הם כבשו אותי מההתחלה, אבל זה מעציב אותי שיום אחד הם יהפכו למכוערים כמו האבות והאימהות שלהם, וזה אומר משהו!

ארנסט יאנג, 1898

שכונת הילידים האמיתית היחידה היא הבזאר הצר הארוך המכונה Samphaeng. אורכו כ-2 קילומטרים ומכיל אוכלוסייה מעורבת מאוד של הודים, סיאמיים וסינים.

לבזאר הצר הארוך יש אטרקציות משלו. כל המוצרים המקומיים מתאחדים כאן, ומספר אנשים מתרגלים כאן את המלאכה המקומית שלהם. נפחים ואורגים עסוקים במלאכתם, צורפי זהב וכסף מייצרים קופסאות וקישוטים לעשירים ועובדי אבני חן טוחנים אבנים לשיבוץ תכשיטים.

מופעי הצצה והופעות באוויר הפתוח נותנים לבטלנים להתעכב ולדבורים עסוקות להצטופף במדרכות המרוצפות הלא אחידות והמחוספסות. בשעת לילה מאוחרת החנויות סגורות אך מאורות ההימורים, מאורות האופיום ובתי הבושת מלאים בבני המעמד הנמוך ביותר.

Sunthorn Phu ב-'Nirat Retch'

(משורר, 1786-1855)

בבאנג לואנג על התעלה הקטנה, סינים רבים מוכרים את החזירים שלהם. נשותיהם כל כך צעירות, לבנות, יפות ועשירות. גברים תאילנדים כמוני, שהיו מבקשים את ידם, סגורים בחוץ כמו מוטות ברזל. אבל אם יש לך כסף, כמו הסינים האלה, הברים האלה פשוט נמסים.

ארנסט יאנג, 1898

היעדר שמות משפחה ומספרי בתים גורם לבעיות רבות בעת שליחת מכתבים. לעתים קרובות יש להתייחס למעטפה כך:

למר לק
תלמיד בבית ספר רגיל
בנו של מר יאי, חייל
למרגלות הגשר השחור
מאחורי מקדש הלוטוס
New Road, בנגקוק

צ'ארלס בולס, 1901

הסינים צועקים הרבה ועובדים קשה. הסיאמיים רגועים יותר ועוברים בשתיקה.

מתוך יומנו של גוסטב רולין-חמקינס, 1893

(יועץ בלגי של המלך צ'וללונגקורן. שתי ספינות מלחמה צרפתיות הטילו את הצ'או פראיה כדי ללחוץ על דרישות צרפת על שטחים במקהונג, כיום לאוס.)

כולם נראו מדוכדכים. המלך שאל אותי מה אני חושב שיקרה, וה-Richelieu (המפקד הדני של הצי הסיאמי) הציע להשתמש בשתי ספינות סיאמיות כדי להטביע את הספינות הצרפתיות.

שאלתי אם יש סיכוי שמבצע כזה יצליח. הוא לא הצליח לקבל תשובה חיובית משפתיו. לכן המלצתי בחום נגד המבצע הזה, שאפילו לא הייתי תומך בו אם ההצלחה הייתה מובטחת.

אם יצליח זה אומר מלחמה ואם לא יצליח זה יגרום להפצצה של בנגקוק והארמון. תשובתי הייתה שלטובת העיר עלינו להימנע מפעולות איבה.

אמיל ג'יטטראנד, 1905

הצרפתים מתערבבים יותר עם הילידים מאשר הבריטים; הם אינם מרוחקים כמו האחרונים. בהיותם סודיים וכועסים לסירוגין, הם הופכים את עצמם לזלזולים על ידי הילידים.

ג'יימס אנדרסון, 1620

(אמנויות, ממסמכי חברת הודו המזרחית הבריטית.)

ההימורים לא היו החולשה היחידה באותם ימים, כפי שעולה בבירור מהתכתובת החברה. במכתבים של משרתי החברה יש התייחסות לחולניות, מחלות שלא סופרו, שכרות וממזרים.

אולי המורל היה ברמה נמוכה יותר ממה שהוא עכשיו. עם זאת, עלינו לשפוט את האנגלים הללו בסלחנות, בהתחשב בגלותם ובסביבתם השונה כל כך מהאנגלית שלהם בבית, והם נחשפו להרבה פיתויים חדשים.

אנדרו פרימן, 1932

"כשהכביש הזה נבנה, הרכבות לא נסעו בלילה בגלל ההתנגשויות הרבות עם פילים".
"אתה צוחק," אמרתי.
האנגלי מזג שוב.
"לא ממש", המשיך, "צריך להיות חוק המחייב פילים ללבוש פנסים ופנסים אחוריים".
״אלוהים אדירים, אם היינו שולטים בסיאם היינו מלמדים אותם על יעילות. העם הזה לא מסוגל לשלוט בעצמו'.
'למה לא?' שאלתי.
״טוב, תסתכל סביבך. תראה איך הם עושים דברים. המזרחי לעולם לא יעריך את מה שהאדם הלבן עשה בשבילו, זו הסיבה. אם היינו מתנהגים כמו הסיאמיים, מה יהיה עלינו?'

מתוך זיכרונותיו של הנסיך וויליאם משבדיה, 1915

(לאחר שהשתתף בהכתרת המלך ראמה השישי.)

למחרת, האחרון בשנה, חזרנו לבנגקוק עייפים אך בטוחים, עם רק זיכרונות נעימים ממסע ציד מעניין. הקרניים של תאו מבאן צ'י-וואן הן כעת בין הדגימות הגאות ביותר של גביעי הציד שלי, שכן עד כמה שידוע לי Leewenhaupt ואני היחידים שאי פעם ירינו במין זה של החי הסיאמי. ובעתיד זה יהפוך עוד יותר קשה, אם לא בלתי אפשרי, כי בא איסור ציד על הבהמות הללו שכמעט נכחדו.

שידור הרדיו הממשלתי, 7 בנובמבר 1939

"בהתאם לצו החמישי, הממשלה מבקשת מכל התאילנדים לאכול אטריות כי אטריות הן אוכל טוב, הן מכילות אורז ואגוזים, כולם בטעם חמוץ, מלוח ומתוק והכל מיוצר בתאילנד. אטריות הן מזינות, נקיות, זולות, קלות לקנייה והן בעלות טעם נהדר״.

זמן, 24 בנובמבר 1947

פיבון סונקראן (גנרל שתפס את השלטון ב-1946) אסר על הסיאמיים לצאת לרחוב בלי כובעים או נעליים, ללעוס בטל, לשבת או לכרוע ברחוב, או ללבוש פאונג. בתמונות רשמיות, נעליים וכובעים נצבעו על פני תמונות של חקלאים.

פיבון גם הורה לבעלי תפקידים לנשק את נשותיהם לפני שהם נכנסים לתפקיד. מפרי גזירות אלו נשלחו ל'מחנות חינוך'.

(פאנונג: לבוש מסורתי לגברים ולנשים: בד כרוך סביב הירכיים ולאחר מכן קשור מאחור בין הרגליים.)

מגזין TIME, 1950

אננדה (רמה השמיני, 1925-1946) היה מלך צעיר ומוזר. מלא ברעיונות מערביים, הוא סירב לדבר עם מבקרים שהתיישבו בתחתית כיסאו לפניו, בדרך הסיאמית. הוא דרש מהם לשבת על כיסאות, בגובה שלו.

Neue Zurcher Zeitung, 15 באפריל 1950

בבוקר ה-9 ביוני 1946 נפוצה בעיר הידיעה כי המלך הצעיר נמצא מת בחדר השינה שלו עם פצע כדור בראשו. האם זו הייתה תאונה? הִתאַבְּדוּת? או רצח?

היו טיעונים לכל אחת משלוש האפשרויות הללו. היו כאלה שהתעקשו שאננדה מהידול חוששת מהאחריות הגדולה ומהמשימות הקשות שצפו לו. בסופו של דבר, חשד נפל על קבוצת פוליטיקאים שאפתניים שכוונתם לכאורה הייתה לבטל את המלוכה.

Associated Press, 1952

המלך בהומיפול אדוליאדג' חתם היום על החוקה התאילנדית החדשה שפרסמה החונטה הצבאית שהפילה את הממשלה לפני ארבעה חודשים בהפיכה ללא דם.

המלך נכח בטקסים המשוכללים שהתחילו בדיוק בשעה 11, שעה שנחשבה מוצלחת מאוד בעיני האסטרולוגים.

אתמול הודיע ​​רדיו בנגקוק כי הטקס נדחה, אך החונטה הצבאית שכנעה את המלך לשנות את דעתו. המרשל שרית חשף כי ביום שני בשעה 11:XNUMX פגש את המלך הגנרל ת'אנום קיטיצ'צ'צ'ורן, מפקד הצבא. לשאלה מה חושב המלך על ההפיכה, השיבה שרית: 'מה המלך צריך לומר, הכל כבר נגמר'.

אלפרד מקוי, 1971

'מלחמת האופיום' בין פאו (מפקד המשטרה) לבין שרית (גנרל וראש ממשלה) הייתה מלחמה נסתרת שבה כל הקרבות היו עטופים בסודיות רשמית. החריג המצחיק ביותר אירע ב-1950 כשאחת משיירות הצבא של שרית התקרבה לתחנה בלמפאנג עם משלוח אופיום.

משטרת פאו הקיפה את השיירה ודרשה מהצבא למסור את האופיום מכיוון שהמלחמה בסמים הייתה באחריות המשטרה בלבד. כשהצבא סירב ואיים לירות בדרך לתחנה, המשטרה גררה מקלעים והתחפרה לקרב אש.

ההמתנה העצבית נמשכה יומיים עד שפאו ושרית בעצמם הופיעו בלמפאנג, השתלטו על האופיום, ליוו אותו יחד לבנגקוק שם הוא נעלם בשקט.

מקור:
כריס בורסלם, סיפורי בנגקוק העתיקה, סיפורים עשירים מארץ הפיל הלבן, Earnshaw Books, הונג קונג, 2012.

סיפורים מסיאם העתיקה (חלק 1) הוצג ב- Thailandblog ב-24 בספטמבר; סיפורים מסיאם העתיקה (חלק 2) ב-28 בספטמבר.

תמונות: טבלאות במוזיאון התאילנדי לתמונות אנושיות, 43/2 Mu.1, דרך Pinklao Nakhon Chasi, Nakhon Pathom. טל. +66 34 322 061/109/607. תמונת פתיחה: שמונה מלכים משושלת צ'קרי; ראמה התשיעי, המלך הנוכחי, אינו מופיע ברשימה. התמונה של האישה בפאנונג לא צולמה במוזיאון.

צפה בתמונות של סיאם העתיקה כאן.