האם העם התאילנדי באמת אדיש וצייתן?

בכל מדינה מנקים ספרי היסטוריה לבתי ספר, יותר בעבר מאשר עכשיו, אבל בתאילנד זה לובש צורות מוזרות. כל הפגמים מוסרים בזהירות. מה שנותר הוא שיר הלל לצעדת הניצחון של העם התאילנדי, תמיד נתמך על ידי שלושת עמודי התווך של מלך, אומה ודת. כל האויבים, זרים ופנים, מובסים בסופו של דבר. ההרמוניה, הכבוד והנאמנות משוחזרים.

אִידֵאוֹלוֹגִיָה

יהיה ברור כי מדובר באידיאולוגיה מלמעלה ואינה מבוססת על שום מציאות ומשמשת לשמירה על הסמכויות הקיימות. האנשים תמיד טופלו היטב ומי שמכחיש זאת חייב להיות בעל כוונות רעות ואפלות, כך טוענת האליטה (ונמקה), ועל המדינה מוטלת החובה לשכך תחושות מבעבעות של חוסר שביעות רצון בלתי מוצדק, הניזונות על ידי כוחות זרים. לִדחוֹף. ואם למורדים אין כוונות רעות, זו לפחות בורות. ההיסטוריה הוכיחה שלא תמיד האנשים מקבלים את הדעות הללו.

תמונה ורודה

התמונה הוורודה הזו של קשר אידיאלי בין מנהיגים לאנשים מתחילה עם סוכותאי, באמצע המאה השלוש-עשרה. הכתובת המפורסמת של Ramkhamhaeng (בערך 1280) על עמוד שהתגלה על ידי המלך מונגקוט (ועל האותנטיות שלה חלק מהנבלים מתווכחים) אומרת:

"... ארץ סוכותאי פורחת... יש דגים במים ואורז בשדות... האדון לא גובה מיסים... כשמישהו מת רק הבן שלו יורש... כל מי שיש לו תלונות צריך רק לצלצל בפעמון מעל השער ה' ישפוט…

וכולי. מדינה אידילית. לאחר מכן אנו מגיעים לאייטאיה ולמאבקה ההירואי נגד הבורמזים, בו ניצח בסופו של דבר המלך טאקסין (לא להתבלבל עם תקסין), דחיית המעצמות הקולוניאליות במאה ה-19, היתרונות של ראמה החמישי ותרומת חוקה על ידי המלך ראמה השביעי לעם התאילנדי. האם כל הילדים בבית הספר מאמינים בזה? לא הייתי מכניס את ידי לאש על זה, אולי הם רואים בזה אגדה.

התקוממויות בתאילנד במאה ה-20

אז הרשו לי לציין כמה דברים שפוגעים בתמונה היפה הזו. אשאיר בצד את קרב הירושה העקוב מדם על כס המלכות באיותאיה. אסתפק בתהפוכות החברתיות והפוליטיות של המאה ה-20 ומשהו אחר.

• מרד בעיסאן ב-1902.
• המהפכה של 1932, שבה הומרת המלכות המוחלטת למלכות חוקתית.
• המאבק למען דמוקרטיה ונגד הדיקטטורה של פילדמרשל ת'אנום, בנו קולונל נארונג וחמיו של נארונג גנרל פראפאס ('שלושת העריצים') ב-1973.
• מרד האיכרים בצ'אנג מאי ב-1974, אז נרצחו 46 מנהיגי איכרים.
• הדיכוי העקוב מדם של החופש ב-1976, עם מאות מקרי מוות, במיוחד באוניברסיטת ת'מאסאת (דף הבית של התמונה, תמונה מימין).
• מוקדי התחייה (הקומוניסטיים) הבאים בצפון ובעיסאאן עד 1981.
• הפגנה ב-1992 במהלך המאבק נגד הדיקטטור, גנרל סוצ'ינדה (מאי שחור), שהביאה למאות הרוגים כאשר הצבא ירה באש חיה על מפגינים.
• מרד סונגקראן ב-2010.

זהו ניסיון (לעיתים מוצלח) למהפכה חברתית ו/או פוליטית כל 12 שנים.

מסקנה

מה אני רוצה להגיד עם כל זה? שהדימוי המתעורר לעתים קרובות של אוכלוסיה תאילנדית אפטית וצייתנית, המונהגת על ידי אליטה מיטיבה, אינה נכונה. התמונה המופצת רשמית זו אומצה גם על ידי זרים רבים.

אני מעז לומר שבתאילנד היו יותר מרידות ואי שקט במאה ה-20 מאשר במדינות רבות אחרות. אנו עשויים לתהות מדוע נכשלנו עד כה בביסוס דמוקרטיה אמיתית וצדק חברתי בתאילנד. אבל לא חסרו ניסיונות לעשות זאת, זה בטוח.

התאילנדים אינם צייתנים וצייתנים. הם לא תמיד מתאימים למבנה חברתי היררכי כפי שהתרבות הרשמית קובעת. התאילנדי כמה לשליטה אמיתית, חופש וצדק חברתי כמו כל עם אחר. וההיסטוריה מוכיחה שהם כבר הקריבו הרבה קורבנות בשביל זה. ואני מצפה שיהיו יותר קורבנות לפני שהעם התאילנדי יקבל את מה שמגיע להם.

עם האיור: חוברת היסטוריה מכיתה ג' בבית הספר היסודי. ספרי ההיסטוריה של תאילנד מתארים את ההיסטוריה התאילנדית כתהלוכת ניצחון ארוכה שבה מובסים כל האויבים הזרים והמקומיים לאחר קרב הירואי. מלכים עם חרב מורמת על סוס או פיל הוא איור פופולרי. רגעים כואבים מההיסטוריה נמנעים או מוצבים באור מבורך. כך למשל, מסופר שב-1932 המלך ראמה השביעי העניק חוקה לעם בחסד, בעוד שבמציאות המלך נאלץ פחות או יותר לאמץ את החוקה.