לורד בודהה מדבר: "היפטר מהקעקועים האלה."
תן לי לומר קודם כל; אין לי קעקועים על הגוף שלי, אבל כולם חופשיים לגמרי איך הם מקשטים את הגוף שלהם.
ככל הנראה נמשכים לשמש התאילנדית השופעת, הבעלים של גוף מקועקע שמחים להראות זאת לאחרים. אבל להסתכל על גוף כמעט עירום ומזיע, או אפילו גרוע מזה לחשוף את חוש הריח שלי, אני חווה כהתנהגות חוצפה.
היסטוריה
המילה קעקוע נגזרת מהמילה הטהיטית 'טאטו' והיא חוזרת לא פחות מארבעה עשר אלף שנה אחורה. במהלך שריפת הלוויה בוצעו חתכים קטנים בשרידי המנוח המיידיים, שאליהם הוכנס אפרו של הנפטר. כתמים שחורים קטנים סיפקו תזכורת מתמשכת של הנפטר ולמעשה זה היה מקור הקעקוע. בשנים מאוחרות יותר הוחלו גם צבעים שונים על החריצים.
אנחנו צריכים לחזור יותר מחמשת אלפים שנה לעבר כדי להיתקל באנשים האירופאים הראשונים עם קעקועים. בספטמבר 1991 נמצאה מומיה בת 5300 שנה עם לא פחות מ-57 קעקועים באלפים האיטלקיים אוצטל. התגלו גם מומיות עם קעקועים של יוונים עתיקים ואנשים גרמניים שחיו ארבעת אלפים שנה לפני ישו.
מניעים
ישנן סיבות שונות מדוע מישהו עושה קעקוע. רוב התמונות מיושמות כקישוט. בעבר הרחוק השתמשו מלחים בזיהויים כדי להיות מוכרים במקרה של טביעה. מנקודת מבט קוסמטית, קעקוע יכול להפוך תכונות פיזיות מסוימות פחות אטרקטיביות כמו צלקות או כתמי יין פורט לפחות בולטים. בתאילנד רואים יותר ויותר נשים עם קעקוע שנקרא Sak Yant על הכתף המורכב מחמישה קווים. לשורות הכתובות בסנסקריט יש משמעות מיוחדת והן אמורות להביא בין היתר הגנה ומזל. הרבה פחות אטרקטיביים הם הקעקועים שבהם משתמשים בעולם הפשע ובעלי משמעות מיוחדת עבור מקורבים. משפיל ומגעיל לחשוב עליהם הם הקעקועים המספריים שהוחלו על זרועותיהם של אנשים במחנות ריכוז במהלך מלחמת העולם השנייה בגרמניה הנאצית. אל לנו אפילו לחשוב על חיילי הוואפן-אס-אס שקבוצת הדם שלהם קעקעה מתחת לבית השחי. הבה נגרש במהירות את היישומים המבישים מאותו פרק, אבל גם נבין שקעקוע הוא מושג שקיים מאז מאות שנים לפני תקופתנו.
אדון בודהה
אם נחזור לבודהיזם, אז, לפי התיאוריה הנפוצה ביותר, בודהה בוודאי נולד בסביבות 566 לפני הספירה, הרבה לאחר שהמושג קעקוע הוכנס זמן רב. בודהה כנראה לא הכיר את תופעת הקעקועים. על פי תורתו, החיים מורכבים מסבל: כאב, צער, קנאה ושנאה. הדרך השמונה מהתורות הבודהיסטיות מובילה לשחרור מהסבל. בלי כעס, בלי אלימות ובלי הנאה על חשבון אחרים. לורד בודהה, כמו מטיפים אחרים של האמונה, ראה זאת היטב, אך למרבה הצער רבים מחסידי ההוראה מפרשים אותה לא נכון.
הארמון המלכותי בבנגקוק
באחד מביקורי בארמון המלכותי בבנגקוק, פנתה מחשבותי לנושא הקעקוע ולכן גם לורד בודהה. על מספר שמשיות אני מבחין בטקסט: "לא לקעקע בודהה זה לכבוד." אם תסתכל ב-www.knowingbuddha.org תדע מי כתב את הטקסט הזה.
טקסט כזה ללא ספק נוגד את העקרונות של בודהה, כי קעקועים היו קיימים מאות שנים לפני שבודהה נולד. הוא לעולם לא יראה כעס או אלימות בהקשר זה. בואו נודה בזה; להסתובב עם פלג גוף עליון חשוף - עם או בלי קעקועים - זה לא מתאים. אם תרצה להתייחס ל'הכרת בודהה' בטקסט, אני כבר יכול לחזות את התשובה. שוב, לא הבנת כלום, כי לארגון אין שום דבר נגד קעקועים, אבל דימוי של בודהה על הגוף שלך נוגד את הכללים. אני רוצה לומר שאני כותב את זה בצורה ברורה. למרבה הצער, גם כאן, כמו בהרבה אמונות אחרות, תמצאו חסידים שמפרים את תורתו של המורה שלהם.
מעניין אם בודהה עצמו היה מתנגד לכך.
הגישה יכולה להיות שאנשים (פארנג?) לא מרשים לעצמם לקעקע דמות בודהה מתוך אמונה דתית, אלא בגלל התמונה.
אני כן מאמין שהארגון הזה מתנגד במיוחד לשימוש לא מכובד בתמונות בודהה, וגם קעקועים כלולים. בפרט, תמונות נמוכות על הרגל, ליד כף הרגל, אסורות כמובן. לא שהמערבי הממוצע יודע את זה או שהוא מעוניין...בודהא וקעקועים הם פשוט 'בפנים'.
באופן אישי, אני תמיד חושב שקעקועים נראים קצת מלוכלכים. גם אני לא ממש מבין בזה; אתה בדרך כלל לא רואה את זה הרבה בעצמך, אז למה ולמי אתה עושה את זה בסופו של דבר? זה בולט שגם המקועקעים עצמם מבינים שקעקועים אינם מקובלים לגמרי חברתית; 9 פעמים מתוך 10 הם נמצאים במקום שניתן לכסות בקלות בבגדים. עדיין קצת חצי גמור, אני חושב. פגשתי גם מישהו שבאמת הלך על זה, עם 'הרלי דיווידסון' על המצח. אז כמובן שאתה בחור קשוח, אבל זה גם מעיד בבירור שאתה לא מרגיש טוב.
לפי שעה, אני מוצא אנשים שפשוט דואגים לעצמם ולובשים בגדים יפים הכי אטרקטיביים. לבוש ללא מוטיב בודהה, כלומר.
ההודעה מאותו ארגון מועברת קצת בצורה לא נכונה.
דימוי של בודהה על הגוף שלך אינו מכבד בגלל הרעיון הבסיסי
שמעולם לא מראה את עצמו עירום לפני בודהה, לכן זה מפגין מעט כבוד אם אחד
להציב פסל בודהה בחדר האמבטיה או כקישוט בסאונה או בחדר השינה.
לפני שאני הולך לישון אני אפילו צריך להוריד את הקמיע שלי או בלי סקס.
קעקועים של סאק יאנט לובשים לעתים קרובות על ידי נזירים ונעשו במשך מאות שנים. אלו הם קעקועים קדושים
מה שכרוך בהמון כללים, כמו הימנעות מהתנהגות מינית בלתי הולמת.
זו לא יכולה להיות בעיה עבור נזיר. אבל לאדם רגיל זה קצת יותר קשה.
האם לתאילנדים יש את הזכות ה"יחידה" לבודהה לעומת קעקוע בודהה או לא? כתוב "בודהא הוא לכבוד", כל אחד מחליט בעצמו איך הוא מכבד או מכבד משהו/מישהו. אדם אחד עושה זאת עם תמונה או קמע, השני עושה קעקוע של מי/מה הוא מעריץ/מכבד.
לכמה יש תמונה של ישו או הצלב הנוצרי על גופם?
מעולם לא שמעתי מישראל או מהוותיקן שזה לא מכובד.
חיה ותן לחיות ואל תתערב בהכל ולכולם.
גר א
במיוחד כשאתה מבוגר קעקוע קשור לוולגריות, כשהייתי צעיר הפלגתי לזמן מה, גם אז מספר הקעקועים הוגבל ל-1 או כמה תמונות על חלקי הגוף של הקולגות שלי.
כשהגעתי לראשונה לתאילנד גם הייתי צריך להתרגל לחוקים מסוימים, דברים שלא חלים בהולנד, אבל בכל זאת ניסיתי להסתגל כי אני לא מתאילנד ובמיוחד מתוך כבוד לתרבות התאילנדית.
נראה לי מוזר שאזרחים רבים בהולנד כנראה לא כל כך מודאגים מזה.
זה לא נחוץ בחברה רב תרבותית?
אין לי קישוטי גוף, פירסינג, קעקועים וכדומה, אבל חשבתי על זה רק בשביל הכיף, רציתי קעקוע של יופ קלפרזקר על הגב, אבל עכשיו זה כבר לא נחוץ.
פשוט זה מטורף מספיק….
אני חושב שזה סיפור קצת לא ברור.
יש הרבה תאילנדים שיש להם קעקועים וחלקם נראים מאוד. זה נראה לי יותר כמו קבוצה מוגזמת של קנאים שרוצה להגיד לאחרים מה הם 'צריכים' לעשות. תופעה ידועה…
העובדה שגם לי יש קעקועים שלא נראים מיד זה בגלל שערכים חברתיים נלקחים בחשבון. למרות שאני נוטה למניעת דעות קדומות כלפי בעלי קעקועים.
יתר על כן, הקעקועים שלי הם מאוד אישיים והם לא עניין של אף אחד אחר!!!
ומה שזה קשור ל'בני הארץ בהולנד' (א' נ' קלאוורן) זה קצת מעבר לי...
פרנקי, אני מנסה להגיד לך שלהרבה בני ארצם שחיים עכשיו בארצנו אכפת מעט או כלום מהתרבות ההולנדית (כי היא עדיין שם), שלא כמו קודם, בגלל שעסקתי במוזיקה, יש לי הרבה אינטראקציה עם Suries ו אינדו, האנשים האלה לא רק הביאו תרבות משלהם, אלא גם ניסו להשתלב בדיוק כמו שאני מנסה בתאילנד.
כבוד פירושו גם לכבד את חברך, כולל אלה עם קעקוע. זה נראה לי שטחי למדי ללכת בעולם המופלא הזה עם דעות קדומות.
mvg
גבר עם קעקועים
לכבד, לחיות ולתת לחיות... הכל טוב בתיאוריה, ואני תומך בזה. עם זאת, קעקועים פשוט מעוררים אסוציאציות שליליות עבור אנשים רבים (אם זה נכון או לא נכון זה דיון אחר) וזוהי תוצאה שכדאי להבין לפני שתעשה אחד.
היום נסעתי ברכבת מהוה הין לצ'ומפון ובמקרה ראיתי שיש נזיר ברכבת, כן, עם קעקועים, ולא רק אחד! תאמין לי, לא הפכתי לאדם אחר על ידי קעקוע! (ולא עד גיל 39)
דעות קדומות, זה מה שהן, לצערי.
אני חושב שלרוב הנזירים יש קעקועים. בנוסף, זה די נפוץ שגברים תאילנדים יהיו נזיר לזמן מה אחרי שהם עשו משהו 'רע'...אני בהחלט לא מקשר את זה לקעקוע, אני רק רוצה לומר שאם אתה רואה נזיר לעתים קרובות מדובר בגבר תאילנדי רגיל, אולי אפילו אחד עם עבר לא כל כך נקי. אם אתם מכירים מעט את תאילנד, אתם יודעים שהנזירים התאילנדים אינם כמעט רוחניים וחופשיים מחטא כפי שמניחים אנשים במערב.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
זה כל מה שאני רוצה להגיד.
ובכן, בגיל 55 מעולם לא הרגשתי צורך בקעקוע. עד שהכרתי את 'סאק יאנט' לפני כמה שנים דרך החברה התאילנדית שלי. היא לא אהבה את העובדה שרציתי את זה, אבל היא הלכה לחפש נזיר שאמר 'סאק יאנט'. לגמרי על פי המסורת, תן לנזיר להחליט מה יהיה ה"סאק יאנט" המתאים עבורי ו"הכשרון" שנעשה.
אני שמח עם זה, 'סאק יאנט' הוא לא רק תמונה נוצצת על הגוף שלי. במובן המטאפורי, תפילה על גופי ובעלת ערך דתי עבורי. לכן, מובן מאליו שעלינו להתייחס אליו בכבוד.
זה לא קשור רק לקעקועים. הכבוד הכללי, אנחנו המערביים מציבים פסלי בודהה מפלסטיק כמו למשל, גמדי גן מהאקשן. פשוט קישור לאתר וקרא את עשה ואל תעשה במלואו. גם אני התפתיתי לקנות קישוט קיר כזה. אבל עכשיו אני יודע יותר טוב. פסל ישו ומריה שלנו לא נמצא בכל גן או בית בתאילנד בתור תכשיט.
מה שאתה אומר נכון Foodlover, אבל תראה כמה TH מסתובבים עם קעקוע של צלב או ראש של ישו (נראה קודם).
התאילנדי הממוצע לא באמת ידאג בקשר לזה.
לפני כ-30 שנה (לפני שהכרתי את אשתי הנוכחית) קניתי בודהה מפלסטיק ב-TH והיה לי אותו כקישוט בבית וכזכור לטיול שלי.
כשאשתי באה לגור איתי כמה שנים מאוחר יותר, היא פשוט עברה לשולחן שבו היו לה עוד בודהות.
אין לי שום דבר נגד אנשים עם קעקועים, למה לי?
עם זאת, אני תוהה כבר הרבה זמן למה אני אף פעם לא רואה אנשים בעלי השכלה גבוהה עם קעקועים... מעולם לא ראיתי רופא, עורך דין או מהנדס אזרחי עם קעקוע אחד, שלא לדבר על מספר קעקועים. גם בקרב מה שמכונה מעמד הביניים, התופעה מתרחשת לעתים רחוקות. ויש "קטגוריה" אחת שבה היא נפוצה מאוד. מה יכולה להיות הסיבה לכך? למישהו יש הסבר לזה?
והנה אנחנו הולכים שוב עם הדעות הקדומות האלה על קעקועים... זה טוב להסתכל לתוך הלב שלך...
מעניין אם כל המאמר בדף האינטרנט נקרא:
מה שחשוב הוא שיש להתייחס לתמונה של 'בודהא' בכבוד ולכן אין להשתמש בה להנאה או לרווח אישי. העובדה שאנשים עושים זאת תלויה לחלוטין באדם המעורב, אבל עבור בודהיסט זה יכול להיות פוגעני.
לרוב, בני המערב אינם מודעים לכך לחלוטין, ואתר זה מבקש הבנה ומודעות. תמונות של בודהה עשויות אפוא לא לשמש כקעקועים.אין בעיה עם קעקועים בפני עצמם, גם אם, לפי המסורת, הם ממוקמים רק כקעקועי Sak Yant (קדוש).
המערבי הממוצע עושה בעיקר מה שהוא/היא מרגישים בנוח, אז הוא לא חושב על כבוד למנהגים מקומיים או לדת, זה מה שהם רוצים לגרום להם להיות מודעים. אנשים לא מסתייגים מקעקועים, אבל הם מסתייגים מהשימוש בתמונות בודהה בכל צורה שהיא כאשר משתמשים בהם לקישוט.
לאורך הכביש המהיר ותוואי הרכבת Sky לסוברנבהומה יש שלטים עצומים: בודהה לא נועד לקישוט, זה לכבוד. ואני אפילו מאמין שמאיימים בקנסות אני מעדיף לא לפגוש מישהו שאין לו מושג מה זה כבוד: (NLer הממוצע). גם לחבר שלי לשעבר יש את הפסלים האלה בגינה שלו. על אמונה הוא אומר: אלוהים הוא השלכה. זו אכן בעיה כיתתית. האיש ההוא, פוטר מהאוניברסיטה. לפיתוי סטודנט, הוא פשוט חקלאי מחופש לחלוטין, ואני לא מתכוון לחקלאי.