היומון התאילנדי 'Matichon' דיווח מדי יום על לואנג פו מאז 18 ביוני. בכל פעם עמוד שלם של חדשות עם כל הגילויים החדשים והישנים ותמונות של הצי, הבתים והנשים שלו. הם סיפורים עובדתיים, קצת ארוכים, משעממים לקריאה, ללא ניתוח או הסבר אבל מאוד שלמים, כלומר. 

'Matichon' מקדיש שני 'מאמרי מערכת' לתיק. ב-20 ביוני, סיפור חזק (עם כמה מכות בזרוע) בו נאמר שהתנהגותו של הנזיר הזה גורמת למאמינים לאבד אמון בבודהיזם ונשאלת השאלה האם השלטונות הבודהיסטים ישנו.

ב-10 ביולי, סיפור חזק יותר שכותרתו "בואו נגן על הדת ביחד", המגנה את התנהגותו של הנזיר הזה במונחים שערורייתיים, מגונה ובלתי אמינה. במיוחד מוזכר השימוש לרעה במתנות מאמינים. השלטונות הבודהיסטים מוטיחים ('הם בטח ידעו על זה אבל הסתכלו לכיוון השני') ונשאלת השאלה הרטורית מדוע המאמינים, שבוודאי ידעו גם על אורח חייו, לא השמיעו אזעקה.

'Matichon' פרסם מאמר ב-8 ביולי שמסביר את 'רשת' הנזיר הזה, קשריו עם פוליטיקאים, משטרה ורבים אחרים, חשבונות הבנק שלו ונסיעותיו לארה"ב ולצרפת. הנזיר הרג פעם מישהו, מה שנקנה. בשנת 2010, אישה הגישה תביעה בגין תקיפה מינית, אך הסיפור אינו מספר כיצד זה נגמר. מישהו כנראה החזיק את ידו מעל ראשו, היא המסקנה. והם מסתיימים באנחה: 'איך זה יגמר...'

גם החדשות הקבועות בטלוויזיה מדווחות על ההיסטוריה העסיסית הזו מדי יום.

ביקרתי במספר אתרים וצפיתי בכמה סרטונים ביוטיוב. ההערות לא משקרות, כלומר גוערים בו, הכל גיהנום וקללה.

לפני מספר ימים נחקרה האישה שהוכנסה להריון על ידי הנזיר בגיל 14 (כיום היא בת 25) על ידי העוגן הידוע Sorayuth. היא סיפרה כיצד הנזיר משך את עיניה כאשר ביקרה במקדש עם סבתה. איך הנזיר עבד בהוריה (הבטיח להם כסף) עד שהם הסכימו לתוכניות של הנזיר, איך הנזיר אסף אותה לרכבו ומיד אנס אותה.

היא ילדה בבנגקוק, הנזיר נתן לה 10.000 באט בחודש. כשנשאלה כיצד להמשיך, היא רק רצתה לומר שהנזיר חייב לתמוך בה ובילדה כלכלית במטרה לעתיד ילדה.

ראה גם: http://en.luangpunenkham.com/ וכן את המאמר האם הסנגה נידונה? מאת Tino Kuis ב- Thailandblog.

4 הערות על "עיתון תאילנדי: ההתנהגות של לואנג פו היא 'מקוממת'; למחוק את המחבת לרשויות הבודהיסטיות"

  1. כריס אומר למעלה

    במאמר קודם ניסיתי להסביר כיצד פועלת חסות. וכמה חזקות הרשתות. המקרה של ה'נזיר' הזה מאשר את הסיפור שלי. לא נדיר שמאמינים נותנים כסף לנזיר באופן אישי בנוסף לכסף למקדש. אב המנזר שעזב לאחרונה את תפקידו (אחרי יותר מ-30 שנה כנזיר) וכיום חי ביפן עם אהובתו, אסף כ-200 מיליון באט (מתנות, כתיבת ספרים, הרצאות). נזיר זה, לעומת זאת, בגד במטרה ובמאמינים. באמתלה של מימוש מבנים ופסלים, הוא קיבל כסף והוציא אותו על עצמו. ולא רק לעצמו. כולם ברשת שלו (החל מאביו ואמו) ניצלו עד תום את עושרו. לדוגמה, הוא קנה 22 בנץ ונתן לחברו. עכשיו זה חסות: רכישת חופש הביטוי של מישהו, שיעבוד נפשי. האנשים שקיבלו את כל המתנות שלו רשמית לא עשו שום דבר רע. אחרי הכל, אתה סותם את הפה כשאתה מקבל מתנות יקרות מנזיר עשיר ומוכר. כמו כן, אין איסור לקבל זהב, כסף, בתים ומכוניות כמתנות. אם האנשים האלה ממורמרים עכשיו, אני חושב שזה צבוע. אבל אני לא שולל את זה.

    • דיק ואן דר לוגט אומר למעלה

      @ תיקון כריס מינור. ה-22 בנץ, לפי בנגקוק פוסט, המצטט את ראש ה-DSI, הוזמן מסוחר באובון רטצ'טאני (כך שכנראה עדיין לא נמסר). עוד על כך בחדשות מתאילנד שיפורסם בהמשך היום.

    • חון רודולף אומר למעלה

      כריס היקר,

      קודם כל תודה על הפוסטים שלך בבלוג זה על תופעות בחברה התאילנדית. אני נהנה לקרוא אותם כי הם מספקים תובנה לגבי איך אנשים מתנהגים בתוך מוסדות חברתיים נתונים.
      מוסד/מוסד אחד כזה הוא חסות. מכל הזמנים ומכל העמים. הסברת בבירור איך זה עובד בתאילנד בכמה מאמרים (קודמים).
      עם זאת, אתה מדבר בעדינות על אלה שמקבלים את המתנות, ומסיבה זו סותם את הפה. זה כאילו קורית חסות למישהו, אין אפשרות להתגונן, ה'פטרון' מוביל וה'לקוח' הוא האובייקט הישיר.
      Thailandblog הודיע ​​לאחרונה כי שחיתות לא בדיוק נדחית. גישה קולקטיבית כזו בחברה נראית מזמינה מאוד למי שמשתמש בחסות כדי להשיג את מטרותיהם. האין זה נכון שתפקידו של 'האובייקט הישיר' גדול הרבה יותר ולכן הוא/היא גם שומר על חסות?

      בברכה, רודולף

      • כריס אומר למעלה

        רודולף היקר…
        אכן, חסות מחייבת שני צדדים: זה שנותן וזה שמקבל. החסות פועלת בגניבה ומשמשת - עד כמה שאני יכול לראות - רק בשבט שלך או כדי לקשור אליך חברי שבט חדשים. זה אף פעם לא מתחיל עם בנץ, זה מתחיל במתנה הרבה יותר קטנה כמו טבעת זהב או שרשרת ליום ההולדת או השנה החדשה שלך. ולאט לאט זה גדל. לנותן יש מטרה מרומזת בכך: להראות לך שאתה אדם בעל ערך, שניתן לסמוך עליך ושאת ראויה לידידותו של הנותן. בטווח הארוך, הנותן עשוי לבקש ממך יותר. הנמען מוחמא בהתחלה, מקבל דברים יקרי ערך שהוא/היא לא היה קונה בקלות. וכאמור: זה הולך בערמומיות. השאלה היא אם כן כשאתה אומר - לחבר טוב - שאתה כבר לא יכול לקבל מתנה מסוימת. ואם כן: אז אי אפשר להגיד לא לבקשות הנותן שספק אם מוותרות או אפילו לא חוקיות. כותב הטור וורנאי כתב על כך בשבועות האחרונים: האנשים האלה צריכים לבחור: האם החמולה חשובה יותר, או החוק (או המדינה)?

        מנחה: פוסט אחרון על חסות, כי אתה סוטה מהנושא.


השאירו תגובה

Thailandblog.nl משתמש בקובצי Cookie

האתר שלנו עובד הכי טוב הודות לעוגיות. כך נוכל לזכור את ההגדרות שלך, להציע לך הצעה אישית ואתה עוזר לנו לשפר את איכות האתר. קרא עוד

כן, אני רוצה אתר טוב