נזירים בבנלאי

בבית של תיה ובמיוחד מאחוריו, מאוד עמוס. כעשר נשים מבשלות. עלי בננה ממולאים באורז. סירי ענק של בשר עולים על האש. הגברים מתערבים בקישוט הבית. רק עכשיו אני מבין שהלילה כבר מגיעים נזירים.

בערך בשעה שלוש אני מחליט שאני יכול לפנק את עצמי ואני מוזג כוס מקונג. מאוחר יותר אני מבקש מיוט, בת דודה של תיה, למזוג כוס לגברים העסוקים. עם, הבן, חוזר הביתה ומקבל את פני בוויי מסודר. אני מסתדר איתו מאוד, במיוחד שיש לי משחק מחשב איתי. לוט, אשתו, כל הזמן שואלת אותי מה אני רוצה לאכול.

תשעה נזירים

חבל עם דגלים מתוצרת עצמית נמתח ברחבי הבית. בפנים יש תשעה מחצלות דלת יוקרתיות לאורך קיר אחד, כי מגיעים תשעה נזירים. תשע הוא מספר מזל כי כעת יש לנו ראמה IX. מאחורי כל מחצלת יש כרית ומול כל נזיר יריקה, ליטר מים, פנטה וחפיסת סיגריות, כי נזירים מכירים רק ממריץ אחד, כלומר עישון. בפינה אחת נמצא המזבח הרעוע עם כמה פסלי בודהה ותכשיטים דתיים.

תשעת הנזירים מגיעים ממקדשים שונים, כי במקדש בבנלאי אין כל כך הרבה. כנראה שיש גם גבוה מהאדם הראשון של בנלאי, כי הנזיר הזה יושב הכי קרוב למזבח ומיד לוקח את המושכות, כלומר הוא קושר חבל סביב שני פסלי הבודהה ופותח את הסבך לנזיר שלידו, מספרו של בנלאי. אחד. זה מעביר את זה לאחר, וכך הלאה עד האחרון, נזיר תינוק חמוד (בודק האיות שלי רוצה לשנות את זה ל-wren, אבל אני מסרב). לבוס יש קול שמזכיר לי את הכומר זלה. האיש הזה הטיף בכנסייה ברוקאניה ובקיץ הוצבו כיסאות בחוץ עבור המתרחצים, שלא היו צריכים להחמיץ מילה בלי מערכת סאונד. פרט מיוחד לגבי המטיף הזה היה שהוא היה בן דודה שני של מרגרטה זלה מליוורדן, שהתפרסמה יותר תחת שם הבמה שלה, מאטהארי.

שִׁירָה

בחזרה ל-BanLai. לפני תחילת הטקס, הבוס מדליק סיגר מכיסו. אז אני מציע לנזיר שלנו סיגר, שמקבל זאת בשמחה. כעבור רגעים מתחילה השירה. חזק ובקצב מהיר. זה לוקח בערך עשרים דקות. לאחר מכן שמים מים בקערות ומתפללים שוב. הבית מבורך. לאחר סיום העבודה, רוב הנזירים נעלמים במהירות. כל אחד עם מעטפה מלאה. הנזיר שלנו ממשיך לשוחח זמן מה. לאחר מכן כל הנוכחים מקבלים אוכל ושתייה ומושמעת מוזיקה. מסיבה למשפחה וחברים. נזירים כבר לא אוכלים אחרי אחת עשרה בבוקר.

יום חמישי בבוקר אני קם בשבע ושם לב לחרדתי שתשעת הנזירים כבר הגיעו. כשאני מתקלח, השירה מתחילה שוב. כמו בהזדמנויות קודמות, אני שם לב שהנוכחים הם בעיקר קשישים. לאחר חמש עשרה דקות של תפילה, מספקים לנזירים ארוחה טובה למדי. הנזיר זלה לא אוכל. הוא עוזב עם נהג הנזיר שלו. כך הופך הנזיר שלנו למספר אחד. כל הנזירים נושאים איתם את המחבת שלהם, שבה הם משתמשים בדרך כלל כדי לאסוף אורז מוקדם בבוקר. כעת באים תושבי הכפר, כל אחד עם סלסלת האורז שלו, למלא את המחבתות הללו. הנזיר הראשי מברך את כל הנוכחים על ידי התזת מים מקודשים. הנזירים עוזבים ואני נותן לנזיר שלנו, פרוטוקול חיצוני, קופסת סיגרים. בצורה מסודרת הוא אומר, תודה.

שיכור

כשהנזירים נעלמים, האנשים מתחילים לאכול ולשתות וויסקי לבן. ואז הנשים, שהכינו הכל, אוכלות. המוזיקה רועשת. מַחרִיד. לא טון נקי. מכיוון שכולם רוצים להתעלות מעל המוזיקה, יש צורך בצעקות. כולם עושים את זה, כך שהמוזיקה למרבה המזל נשמעת רק ברקע. מוזר שלנשים המבוגרות הכי כיף. הם מוחאים כפיים ורוקדים זה עם זה. הם בעיקר רוצים להצטלם, אבל אני עוצרת שם. בשעה עשר מסתיימת המסיבה, אבל השיכורים נשארים. אני לוקח את האופנוע הקטן שלי, שהבאנו איתנו, ל-ChiengKam וקונה כמה חוברות קומיקס עבור With. כשאני חוזר אני מוצא כמה נשות דגים שיכורות מפטפטות, שבקושי מעוררות בי השראה. אני פורש לחדר שלי, אחרי הכל, יש לי חדר משלי בבית הזה, אבל בחור שיכור בא להפריע לי. אני חושב שהוא אומר לי שיש לו גידול בראש ושהוא צריך כסף לבית החולים. אני לא עושה צדקה, אז אני מעיף אותו מהחדר. אני מחליט שזה יהיה חכם עבורי ללכת לבריכת שחייה ארבעה קילומטרים מכאן.

יום שישי אנחנו עושים טיול יפה. תיה עם אישה וילד, פוט דיטו, יוט לבד, כי אשתו צריכה ללדת החודש וכמובן דוד. אגב, אני צריך לציין שכשאני קם, ללוט כבר יש מים חמים מוכנים לקפה שלי. בסדר, ככה זה צריך להיות. הקפה מלווה במרק אורז טעים. קודם כל הולכים צפונה, לכיוון צ'יאנגראי, אבל אחרי עשרים קילומטרים פונים ימינה, לכיוון לאוס. רגע לפני מעבר גבול, שאסור לחצות, הכביש מתעקל שמאלה. זוהי דרך סלעית בין ההרים. אזור יפהפה שאין לתאר.

יאו

אנו רואים בקביעות נציגים של שבט גבעות, יאו, בצד הדרך. אנשים קטנים, לבושים בעיקר בשחור. בדרך כלל הם נושאים מעין פלומת קנים, ממנה מכינים מטאטאים. אני מופתע שלכביש הזה יש אפילו מספר, ה-1093. בסופו של דבר הוא אמור להסתיים בצ'יאנג-קונג, אבל לא נגיע כל כך רחוק. היעד שלנו הוא הר שממנו נשקף נוף של לאוס ונהר המקונג. למרגלות ההר הזה אנחנו אוכלים בכפר של אנשי יאו. שלט חוצות של פיליפס פגע בי. אנחנו גם הולכים לכל מקום.

לאחר הארוחה ובקבוק מקונג מתחילים את הטיפוס. אחרי כמה מטרים בלבד, אני מסתכל למעלה ומבינה שלא אצליח בחיים שלו. אני אומר בתוקף שאני אחכה במסעדה. ואז יוט נזכר פתאום שיש שביל למכונית קדימה. כולם הולכים ותיה, יוט ואני נוסעים במכונית. אנחנו מוצאים שביל צר ותלול ובסופו של דבר מגיעים לרמה, שבה המכונית לא יכולה להמשיך יותר. אנו רואים את האחרים מתקרבים לפסגה מעל הרכס. הדוד (כך אבא של יוט), בן שישים ושתיים, הוא הראשון בקומה העליונה. אז הוא יכול לשתות אפילו יותר מהוויסקי שלי. אנחנו עדיין צריכים לטפס מרחק קצר יחסית ובזכות העובדה שתיה ויוט מתחלפות בדוחף אותי, אני מצליח. אני עולה חסר נשימה. הנוף מרהיב. ממש מתחתינו לאוס. לא ניתן להגיע אלא אם כן אתה קופץ.

בלאוס, המקונג מתפתל בדרכו. זהו האזור היחיד שבו המקונג אינו הגבול. כל כך יפה כאן שאני מודע לכך שזו אחת הסיבות שאני בפנים תאילנד רוצה להמשיך לחיות. כולנו חוזרים במכונית ואוכלים משהו בכפר אחר. כשאנחנו חוזרים ל-ChiengKam, צריך לקנות שוב אוכל. אני אומר שאני לא רעב ולא משלם. אני לא מצליח לגרום לתיה להבין שלדעתי עדיף להיות נדיב כלפיו, כלפי אשתו ובנו, אבל שאני לא רוצה להאכיל שנים-עשר קרובי משפחה כל יום. בבית אנחנו שותים מקונג. הדוד שותה יחד בשמחה.