אל תגיד סתם סטופה לצ'די

וואט פרה פאת'ום צ'די

אתה פשוט לא יכול לפספס את זה בתאילנד; הצ'דיס, הגרסה המקומית של מה שידוע בשאר העולם - למעט טיבט (צ'ורטן), סרי לנקה (דאגבה) או אינדונזיה (קנדי), כמו הסטופות, המבנים העגולים המכילים שרידים בודהיסטים או, כמו בחלק מהמקרים גם השרידים הנשרפים של גדולי הארץ וקרוביהם.

ייתכן שהסטופות או הצ'דיס צמחו מתלי קבורה עגולים שהוקמו בימי קדם בהודו מעל שרידים שנשרפו של ארמיטים או מתבודדים. קברים בעלי כיפות אלו, שנבנו לעתים קרובות על גבי טרסה מרובעת, נחשבו למקומות קדושים ולעתים קרובות היו מרכז הפולחן.

לאחר מותו של סידהרתה גאוטמה בודהה, על פי המסורת, כ-370 שנה לפני תקופתנו, אפרו ושרידים אחרים הקשורים אליו ישירות נקברו בצ'דיס. זה היה ברור ממבט ראשון, אבל ככל הנראה היו רבים שנקראו ומעטים נבחרו לקבל חלק משרידיו. זה היה קרוב למלחמת אזרחים שתפרוץ על החזקת השרידים הללו, אבל הברהמין החכם דרונה הצליח למנוע זאת בזמן קצר על ידי הקצאתם בכמויות שוות - על פי המסורת המסורתית - 8, 10 או 11 חלקים. זמן מה לאחר מכן, אומרים על השליט הבודהיסטי ההודי אסוקה (304-232 לפנה"ס) את כל השרידים הללו חפרו והתאחדו כדי למקם אותם ב-84.000 צ'דיות בכל רחבי העולם ביום אחד. אגדה זו היא במיוחד שטיפחה את הפולחן והערצה לשרידיו של הבודהה ההיסטורי במרכז, מזרח ודרום מזרח אסיה. מסרי לנקה, סוקוטאי ולואנג פראבנג ועד למחוזות הרחוקים ביותר של סין, אנו מוצאים צ'דיס שמקורם בחלוקה של שרידים על ידי אסוקה.

וואט יאי צ'אי מונגקון באיוטאיה

למעשה, היו שתי סיבות עיקריות לכך שצ'דיס הוקמו לאחר מותו של הבודהה. מצד אחד רצו לשמר כך את השרידים שלהם, ומצד שני חשבו שזו דרך הולמת להנציח את שמונת המעשים הגדולים שביצע הבודהה במהלך חייו. לפי אגדה יפה, בודהה, כשהרגיש את סופו מתקרב, הראה לתלמידיו בצורה פשוטה מאוד כיצד הוא מדמיין את צורת קברו. הוא קיפל את גלימת הנזיר שלו לשניים, הניח אותה על הארץ והניח עליה ברצף את קערת הקבצנים ההפוכה שלו ואת מטה הנזיר שלו. בכך הוא ציין את שלושת המרכיבים העיקריים המרכיבים צ'די: רגל מדורגת או בסיס מרובע שעליו כיפה או גוף בצורת פעמון, שבראשו פסגה, כתר דק בצורת מגדל ששיאו בדרך כלל בצריח. עם הזמן, מאות גרסאות של הצ'די הופיעו, אבל כמעט בכל מקום שלושת האלמנטים הבסיסיים הללו נותרו הליבה של המונומנטים הללו.

בניית צ'די מלווה במספר טקסים שמתחילים מיד בקביעת המיקום המתאים ביותר עד וכולל החניכה. כמובן, טקסים אלו אינם מתקיימים רק ובעיקר מדגישים את החשיבות הרוחנית הרבה שמיוחסת למבנים אלו עד היום. אחרי הכל, הצ'די הוא הסמל לאופן שבו הנירוונה מנצחת בסופו של דבר את מחזור הלידות מחדש, אבל במקביל הצ'די מופיע גם כייצוג של ההר הקדוש Meru, משכנו של האל שיווה השומר על היקום ויוצר הקשר בין שמים וארץ.

Wat Chedi Liem ב-Wiang Kum Kam – Chiang Mai (KobchaiMa / Shutterstock.com)

בנוסף, חמשת מרכיבי הטבע מתוארים בבנייתו ובחלקים המסורתיים של המבנה וכיצד הם קשורים לנפש מוארת. הבסיס, למשל, מסמל את כדור הארץ, אבל גם שוויון נפש. הכיפה מייצגת מים ואי-הרס, בסיס הצריח לאש וחמלה, הצריח לרוח ולהגשמה עצמית והחלק העליון למרחב, הספירות השמימיות והתודעה המובהרת והרחבה. אחרים טוענים שהצורה העגולה של הצ'די מתייחסת לצורת הגוף של הבודהה היושב והמדיטציה ושהמבנה מייצג גם את הנוכחות הרוחנית של הבודהה ו/או תלמידיו. מגישה סמלית זו אין להפתיע אפוא שהצ'דיס מהווים גם את המרכזים הקדושים של הבודהוואסה, החלק של מתחם מנזר השמור לפולחן של נזירים והדיוטות כאחד.

מנזרים רבים נבנו אפוא סביב הצ'דיס ולא להיפך, כפי שטוענים בטעות מדריכי תיירים רבים. פרט מוזר בעיני זרים רבים הוא שלצ'דיס, כהתגלמותו של הבודהה, יש אישיות משפטית ולכן יכולים לתבוע זכויות משפטיות. מתנות שניתנו לצ'די נשארות רכושו של אותו צ'די ספציפי ולא של הסנגהה, הקהילה הבודהיסטית. מנקודת מבט זו מובן גם שיש עונשים גבוהים לכל מי שפוגע או הורס צ'די. בדיוק בגלל שניתן להתייחס לצ'דיס כגלגולים של הבודהה, הם נחשבים קדושים בכל עת. סביבו קמה כת שלמה, המכילה כללים רבים, החל מהוראות כיצד לכבד את האיסור להפנות את רגליו לכיוון צ'די ועד לחובה ללכת סביב צ'די עם כיוון השעון. מובן מאליו שאסור גם לטפס על צ'די, אפילו לא להקריב...

צ'די לואנג צ'יאנג סאן (צ'יאנגראי)

במקור, השרידים - לרוב במיכלי מתכת יקרים או מעוטרים באבנים יקרות - נקברו במה שנקרא הרמיקה, הבסיס המרובע של הפסגה על גבי הגוף הראשי הקמור או בצורת פעמון של הצ'די. כאשר מאגר זה התברר כלא בטוח ופגיע לאצבעות ארוכות, שרידים וחפצי ערך אחרים החלו להיקבר בתאים קטנים עמוק מתחת לצ'דיס. נוהג שלא נעלם מעיניו של ירמיאס ואן ולייט (בערך 1602-1663), סוחר ה-VOC שומר המצוות במיוחד באיוטאיה:

"חוץ מזה, מתחת למושבי האלילים בכמה מזג אוויר נקברו אוצרות גדולים של זהב וכסף, גם אבני אודם רבות, אבנים יקרות ושאר התכשיטים בצמרות הגבוהות ביותר של כמה מגדלים ופירמידות, אשר לשירות הטובים נשארו. שם לנצח. תולדות נפלאות בקרב הסיאמרים סופרו על שלל האוצרות הללו."

בנוסף לצ'די, ששאל את מבנהו וצורתו כשלעצמה מהודו העתיקה והושפע מאוחר יותר מסרי-לנקה, אנדרטה קדושה דמוית מגדל יותר בשם Phra Prag, שעבורה לקחו הסיאמיים את החרדל מבנייני החמר. הצ'די הגבוה ביותר בעולם הוא Wat Phra Pathom Chedi בגובה של קצת פחות מ-130 מטר ב-Nachom Pathom. זהו גם אחד המיקומים העתיקים הידועים ביותר של צ'די בתאילנד, מכיוון שבניין זה מופיע כבר בכרוניקה משנת 675, אך מממצאים ארכיאולוגיים ניתן להסיק שמקום זה היה אתר דתי כבר במאה הרביעית לספירה. במאה האחת עשרה, כשהחמר שלט באזור הרחב יותר, הצ'די הזה הוגדל במידה ניכרת, אבל הנוכחי נבנה ביוזמת המלך מונגקוט (1804-1868). עם זאת, הוא לא יחיה לראות את הקידוש שלו שכן הוא מת שנתיים לפני השלמתה הסופית ב-1870.