התהילה הדהויה של Wat Phra Si Sanphet
כשאני רוצה להכיר לחברים את מה שנשאר מההיסטוריה התרבותית העשירה במיוחד של איוטהאיהאני תמיד לוקח אותם קודם Wat Phra Si Sanphet. זה היה פעם המקדש הקדוש והחשוב ביותר בממלכה. ההריסות המרשימות של Wat Phra Si Sanphet באיוטאיה עדות עד היום לעוצמתה ולתפארתה של האימפריה הזו שכבשה את המבקרים המערביים הראשונים בסיאם.
בנייתו של מתחם המקדשים העצום הזה החלה בסביבות 1441 תחת שלטונו של המלך בורומאטרילוקנאט (1431-1488) במקום שבו כמעט מאה שנה קודם לכן, ב-1350 ליתר דיוק, U-Thong (1314-1369), המלך הראשון של איותאיה בנה את הארמון שלו. לבורומטרילוקאנאט נבנה ארמון חדש בצד הצפוני של העיר, ולכן האתר הזה הפך לזמין לבניית מקדש מלכותי. Wat Phra Si Sanphet - בדיוק כמו היום Wat Phra Kaew בשטח הארמון בבנגקוק - היה מקדש מלכותי ולכן לא מיושב על ידי נזירים. לכן הוא שימש אך ורק בטקסים דתיים והפך למרכז הרוחני החשוב ביותר של האימפריה.
לבנו של בורומאטרילוקנאץ, Ramathibodi II (1473-1529) היו שתי סטופות או צ'דיות ענקיות בצורת פעמון שנבנו בסגנון סרי לנקי, אבל עם אכסדרות חמר, על מרפסת ליד המקדש - שהיה כנראה היסוד של הארמון המקורי - בסרי לנקה סגנון של אביו ואחיו שנפטרו. המלך בורומראצ'ה הרביעי - ששלט באיותאיה לזמן קצר בין השנים 1529 ו-1533 - בנה צ'די שלישי שמכיל את האפר של רמתיבודי השני. הצ'דיס הללו לא רק מכילים את שרידי המלכים הללו, אלא מכילים גם פסלי בודהה ואביזרים מלכותיים. בין הצ'דיס היה תמיד מונדופ שנבנה על תכנית קרקע מרובעת ומעוטר בצריח גבוה שבו נשמרו שרידים.
השם Phra Si Sanphet מתייחס לפסל בודהה מצופה זהב בגובה 16 מטר ברונזה ו-340 ק"ג שהוצב בשנת 1500 בוויהאן הגדול, הכניסה למתחם המקדש, על ידי המלך רמתיבודי השני (1473-1529). אתה עדיין יכול לראות את הבסיס ברוחב 8 מטר שהיה צריך לתמוך בפסל 64 הטון. לפראסת פרה נאראי המרשים בחלקו האחורי של המקדש הייתה תכנית קרקע צלבית וגג ארבע קומות גבוה. המתחם כולו, שהכיל גם מקדשים וסאלות קטנים יותר, היה מוקף בחומה גבוהה עם מעבר בכל אחת מארבע הנקודות הקרדינליות. בשנות ה-1680 של המאה ה-1758 שופץ המתחם כולו, שהחל להראות סימני ריקבון ראשונים, על ידי המלך בורומקוט (1767-XNUMX). תשע שנים לאחר מותו, בשנת XNUMX נכבשה איוטאיה על ידי הכוחות הבורמזים. זה לא רק סימן את סופה של שושלת באן פלו לואנג הסיאמית, אלא גם את סופה של האיותאיה המפוארת של פעם. העיר נבזזה באש ובחרב ונחרבה כליל. מעט התושבים ששרדו נלקחו לבורמה כעבדים. Wat Phra Si Sanphet גם לא נמלט מהחורבן וההריסות נותנות לנו רק הצצה לאופי המלכותי שהמקדש הזה שידר פעם.
הארכיאולוגים וההיסטוריונים הראשונים של האמנות שביקרו בהריסות היו צרפתים, שיזמו מחקרים, במיוחד בשנים 1880-1890. עד תחילת המאה העשרים היה אתר זה מגודל לחלוטין. בשנת 1927, Wat Phra Si Sanphet הפך למורשת ההיסטורית הראשונה שהוגנת והושמה תחת ניהול המחלקה לאמנויות יפות בתאילנד. שיקום ושימור חלקי של אתר זה התממש במספר שלבים, במיוחד בשנות ה-XNUMX וה-XNUMX. רק הצ'די המכיל את האפר של בורומאטרילוקנת, ממש מאחורי הוויהאן, נחסך מההרס ולכן הוא אותנטי. השניים האחרים נבנו מחדש במסגרת השיקום בקנה מידה גדול. דגם מוקטן יפהפה בוויטרינה בכניסה למתחם זה נותן מושג טוב כיצד Wat Phra Si Sanphet היה פעם אחד התכשיטים היפים ביותר בכתר איוטאיה...
אה, מקדשים, קתדרלות, מסגדים... עוד תיאור נפלא. האם אוכל לשכור אותך כמדריך, לונג יאן?
Wat Phra Si Sanphet, בכתב תאילנדי הוא พระศรีสรรเพชญ Phra ו-Si (או Sri) הם כותרות ו-Sanphet פירושו 'יודע הכל', ישים כמובן רק לבודהה.
ציטוט
'…. מקדש מלכותי ולכן אינו מאוכלס על ידי נזירים..."
זה לא נכון. בבנגקוק יש 9 מקדשים מלכותיים, שבכמה מהם מתגוררים נזירים. המפורסם ביותר הוא Wat Bowonniwet, שבו שהו המלך בהומיבול ובנו המלך מאהא וג'יראלונגקורן כנזירים במשך מספר שבועות.
טינה יקרה,
אתה כמובן צודק לגמרי לגבי אותם מקדשים מלכותיים... יש עוד לא מעט כאלה ברחבי תאילנד. אני אלמד לבטא את עצמי בצורה מדויקת יותר בעתיד. מה שבעצם רציתי לומר הוא שבמקדש הזה, שבדומה לוואט פרה קאו, הוא חלק בלתי נפרד מתחום הכתר - שטחי הארמון, לא היו בפועל נזירים תושבים. מסורת לא נזירית, שסיפרו לי פעם, מתקופת הסוכותאי...;
פיסת היסטוריה מעניינת של המקדש המכובד הזה. תודה על הפרסום. ביקרתי באיותאיה מספר פעמים. לו רק היה לי אותך לצידי כמדריך לונג יאן!
התיארוך של אנדרטאות איותאיה מבוסס ברובו על התאריכים המופיעים בכרוניקה המלכותית של איותאיה שנכתבו בתחילת תקופת רטנקוסין. פיריה קרייריקש, במאמרו "תיארוך מתוקן של ארכיטקטורת Ayudhya", מפנה את תשומת הלב לאפשרות שהאנדרטות שאנו רואים כיום נבנו בתקופה מאוחרת יותר.
פירייה קרייריקש מציינת כי בשום מקום במסמכים העתיקים לא נאמר כי אפר המלך בורוםמאטרילוקנאט והמלך בורומראצ'ה השלישי הונח כל אחד בסטופה, בעוד שאין גם אינדיקציה למיקומן של הסטופות הללו ואף לא אזכור של מקדש ספציפי.
ציור השמן של "איודה" מ- c. 1659 ברייקסמוזיאום באמסטרדם ובצבעי המים מהאטלס של יוהנס וינגבונס משנת 1665 אין סטופה בחלק האחורי של הוויהארה המלכותית (wihan luang), ולכן הוא סבור שיש לשנות את העיתוי של בניית שלוש הסטופות. .
בהתייחסו ל"תוכנית הארמון המלכותי של סיאם" שהוכן על ידי אנגלברט קאמפר, הוא מגיע למסקנה שהצ'דיס שנראו בתוכנית נבנו כנראה בין 1665 ל-1688 בתקופת שלטונו של המלך נאראי, מכיוון שכל המבנים הנוספים הללו חסרים ב-Vingboons' אַטְלָס. הוא גם מציין שהצ'דיס בתוכנית של קאמפר הם מסוג prasat (צורת צעד), ולא מהסוג הסינהלי הנוכחי בצורת פעמון. קרייריקש כותב שאם נשווה את הפריסה האדריכלית הנוכחית של Wat Phra Sri Sanphet עם תוכניתו של קאמפר משנת 1690, שום דבר מהמבנים המוצגים בתוכנית זו לא נשאר.
הכרוניקה המלכותית של איותאיה מתעדת כי המלך בורומקוט הורה על שיפוץ מלא של וואט פרה סרי סנפט בשנת 1742, מה שהוביל את קרייריקש להניח שהמבנים הקודמים נהרסו והוחלפו בשלוש הסטופות מסוג סינהאליז, משולבות בשלוש מנדפות ומונחות על כביש מזרחי. ציר מערב לפי תכנית אב מעוצבת סימטרית של אותה תקופה.
AHR יקר,
בהחלט ייתכן שמדובר בשלב מאוחר יותר של בנייה חדשה, בנייה מחדש או התאמה. החפירות הארכיאולוגיות שהתקיימו באיותאיה, במיוחד בשנות ה-14 עד שנות ה-XNUMX של המאה ה-XNUMX, מלמדות כי מנהגים אלו היו שבשגרה. אגב, אני עצמי התכוונתי למרפסת שעליה עומדים הצ'דיס, שאולי הייתה חלק ממתחם הארמון המקורי של U Thong, המתוארך לאמצע המאה ה-XNUMX. לצורך ההיכרויות התבססתי על ההיכרויות הרשמיות כפי שהוא מופיע בתיק ההגנה הענקי והמפורט שערך מחלקת האמנויות היפות של תאילנד...