עמוד העיר של בנגקוק
ברוב הערים הגדולות של תאילנד אפשר למצוא אחת כזו לאק מואנג או עמוד העיר. מאמינים שעמודים אלה מאכלסים את צ'או פו לאק מואנג או הרוח השומרת של העיר, אבל למעשה עמודים אלו מצביעים על המרכז הרוחני של עיר.
בצ'אנג ראי העמוד הופך להיות אחיד סאדו מואנג או שנקרא הטבור של העיר. באופן מסורתי, על פי מנהג ברהמניסטי עתיק, עמודים אלו עשויים מעץ שיטה. עם זאת, בכמה מקרים נעשה שימוש בעץ טיק. למרות שכתבי יד ישנים מתייחסים לפעמים לעמודים העשויים מלבנים או אבן חול. לעתים קרובות הם נצבעו בזהב או נצבעו באדום דם לפני החניכה.
למרות העובדה שעמודים אלו נחקרו באופן קבוע ויצרו דיו אקדמי רב, מקור השימוש בהם להקמתם והערצה נותר לא ברור. לעתים קרובות ניתן למצוא עמודי עיר במרכז הגיאוגרפי של עיר או בסמוך לה, בנקודה שבה מצטלבים הקווים האלכסוניים, המתחילים מפינות חומות העיר העתיקה.
ניתן למצוא בה את אחד מעמודי העיר העתיקים ואולי הנערצים ביותר סן לאק מואנג או מקדש עמוד העיר של בנגקוק. ביקרתי במקדש זה מספר פעמים ושמתי לב באיזו תדירות פוקדים אותו קבוצות גדולות, בדרך כלל מאותה חברה. ייתכן שיש לכך קשר לאמונה הרווחת שהצעה למקדש זה מביאה לשגשוג וסיפוק בעבודה ועוד יותר מכך. יקדם קריירה מקצועית...
מקדש עמוד העיר בבנגקוק היה המבנה הרשמי הראשון שנבנה בבירה החדשה של תקופת רטאנקוסין. במילים אחרות, הוא ישן יותר מהארמונות. העמוד נחנך ב-21 באפריל 1782, היום שבו הכריזה ראמה הראשון על בנגקוק כבירת הממלכה. העמוד עמד במקור בפינה הדרום מערבית של סאנאם לואנג. אגדה עיקשת מספרת כיצד ביום הנחת העמוד נמחצו ארבעה נחשים מתחת לעמוד. זה נתפס בעיני רבים כסימן רע והרואים חזו שהעיר תיעלם לאחר 150 שנה. המלך ראמה הרביעי, שהיה אסטרולוג בעל שם, החליט לטעות בזהירות כשהזיז את העמוד לפינה הדרום-מזרחית של הרחבה העצומה הזו, שם הוא עומד עד היום בצל הארמון והוואט פרה קאו. לאגדה זו יש אולי גם קשר לסיפור עירוני נוסף שקובע שארבעה אנשים הוצאו להורג בהקדשה, שכל אחד מהם נקבר באחת מארבע הנקודות הקרדינליות ליד המקדש כדי להגן על המקדש עם רוחם...
עמוד העיר המקורי משנת 1782 היה 472 ס"מ. גבוה, מתוכם 200 ס"מ נחפרו כבסיס. גם ההיכל וגם העמוד התקלקלו במהלך השנים ורמה הרביעית, כשהועברה למקום החדש, הוקמה ליד המקום המקורי. כתוצאה מכך, למקדש יש שני עמודי עיר במקום אחד. גובהו החדש 511 ס"מ, מתוכם 180 ס"מ בולטות מעל פני הקרקע. בהיכל, בעל מבנה פתוח מארבעה צדדים, ישנו מזבח ובתוך הגדר התוחמת את העמודים גם חמישה חטי פיל מרשימים. בראש המבנה צריח מסנוור צבוע לבן או פראנג נאמר כי עוצב על פי מקדש עמוד העיר איוטאיה שנהרס על ידי הבורמזים.
ב-1980, כהכנה ל-200e יום השנה לעמוד, עבר האתר שיפוץ גדול. השיקום האחרון, שהתמקד בעיקר בעבודות שימור, הסתיים בפברואר 2007.
הקרבת קורבנות אדם, במיוחד נשים בהריון, הייתה כמעט בוודאות מסורת תאילנדית יפה ואותנטית שעלינו לכבד בעת בניית מבצרים ושערי עיר בתקופת איותאיה. שזה קרה גם בעמודי העיר סביר אבל לא לגמרי בטוח.
ירמיאס ואן ולייט, שהיה אחראי על משרדה של חברת הודו המזרחית ההולנדית באיותאיה מ-1629 ועד
1634, מתאר לא רק את המנהג הכללי לשפד נשים בהריון מתחת לעמודים אשר
תמיכה בביצורים, אך גם מספר בפירוט רב כיצד בשנת 1634 היה צורך לנטוש את תוכניות המלך לעשות זאת עם 68 נשים, וכיצד רק ארבע הוקרבו בפועל 16. הרוחות
של נשים הרות שמתו ייצרו גורמים על טבעיים בצורה אכזרית, אמונה שעדיין קיימת
חזק היום.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
תוספת נהדרת, טינו! חקר המקורות שלך ללא רבב.
1629-1634, האם זו לא התקופה שבה התרחשו גם קורבנות דומים של נשים לא אמיתיות בהולנד?
המכשפה שופטת בחנק או הקרבה על המדורה היוקדת! זה כלל נשים ונערות שהיו בהריון...
באופן גס, הטקסים הנשגבים האלה התרחשו בהולנד משנת 1450 עד 1720. קצת יותר זמן מאשר באיוטאיה, אני חושב. זו הייתה מסורת אירופאית.
אבל בכל זאת, הולנד אפתה אותו חום. מאוחר מאוד, בשנת 1674 התקיים בלימבריכט משפט מכשפות אחרון.
כבשת הקורבן הייתה אנטגן לוייטן, שנמצאה חנוקה בתאה לאחר ימים של עינויים ולפני גזר דינה.
מקרה מסתורי שמעולם לא נפתר. אנשי ספסל המועצה יצאו מזה בקביעה שאנטגן התאבד בצינוק. תיק סגור.
וחמור מכך, אפילו בשנת 1823 התקיים בדיקת מים בדלדנרברוק, אך המכשפה הנדריקה טבעה במהירות כמו חץ ובכך הוכיחה שאינה מכשפה.
לא ייאמן: זה נמשך עד 1823! מולדת מוארת.
בתאילנד, התעללויות אלו התרחשו תחת מונרך מוחלט ושרירותיותו. בהולנד על פי חוקי המינהל האזרחי והמשפט החל.
האחרון הרבה יותר גרוע בשבילי. הם לא היו דחפים של הרגע אלא תהליכים משפטיים מודעים, עם ראיות, שופטים ועורכי דין. דמוקרטיה ברמה גבוהה.
34 שנים לאחר המהפכה הצרפתית (חירות, שוויון, אחווה).
שוב אנו רואים שאנשים זהים בכל מקום ושתרבויות לא כל כך שונות זו מזו, לכל היותר בווריאציות קטנות. ולכן אסור לנו להרגיש טוב יותר (תרבותית-חברתית-חוקית) מהתאילנדים או מאזרחי העולם האחרים.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
אם כבר מדברים על מכשפות, תחשבו על ה'מכשפה' האנגלית. חולק את אותם שורשי שפה כמו ה-วิทยา (wié-ta-jáa, ידע, מדע) ו-วิชา (wíe-chaa, ידע על תחום הלימוד). נשים בעלות ידע הן מאוד מסוכנות... במסורות האירופיות היפות האלה, הגברים ידעו מה לעשות עם זה. (גברים במשך מאות שנים לא הפכו את החיים לכל כך נחמדים וקלים עבור נשים רבות, דמויות חסרות ערך כמו גברים..)
אכן, אנו בני האדם בעצם אותו הדבר, היישום שונה מעט, אך למניעים מאחורי השימוש יש מכנים משותפים.
אה, רוב, בוודאי התאילנדים לקחו את המושג 'וייטג'ה' מפאלי דרך הודו, בדיוק כפי שהם אימצו עוד מילים דרך ההינדואיזם והבודהיזם.
פאלי היא שפה הודו-אירופית > ענף הודו-איראני > ענף הודו-ארית.
אז הגיוני שניתן למצוא את השורש של המילה הזו גם בשפות גרמניות או רומאניות. כפי שאתה טוען. מַקסִים!
או איך תרבויות עדיין נתקלות זו בזו בדרכים בלתי ניתנות לבירור.
ויתג'ה, ידע, מדע'. למילה שלנו 'לדעת' ובגרמנית 'למחוק' יש שורש גם המילה 'לבן' בסנסקריט. אחרי הכל, כולנו הודו-אירופים
הודו אירופאים? מבוסס על?
בטח אתה לא מאמין בזה בעצמך.
לא תמיד זמינות ראיות קשות לביסוס הצהרות על האינדו-אירופאים. מעט תרבויות ארכיאולוגיות ידועות יכולות להיות מוגדרות באופן חד משמעי כהודו-אירופיות, ואין תיעוד כתוב על התקופה. לכן המחקר שומר לעתים קרובות על אופי היפותטי.
בעצם שפות הודו-אירופיות... לא?
קוראים יקרים של בלוג זה,
פרח סבון
בביקורי האחרון בבלגיה, חברים ביקשו ממני להביא את פרחי הסבון הידועים המגולפים ביד בביקורי הבא מתאילנד.
הם קיבלו סט של 3 (קטן, גדול, גדול יותר) מצ'אנג מאי בקופסה עגולה עם מכסה עגול מהבת שלהם שהייתה בחופשה שם וחשבה שזה נהדר.
אני גר באודון תאני ואחרי כמה חיפושים כאן לא ניתן למצוא אותם, לא בשווקים, לא בסנטרל פלאזה, עשיתי גם כמה חנויות ואפילו הלכתי לשוק נונגקהי שם יש להם כמעט הכל, בדרך כלל אני מקבל אמרו שיש להם אותם רק בצ'אנג מאי.
הזמין כמה באינטרנט, אבל התמונה בדרך כלל יפה יותר מאשר במציאות.
האם מישהו מכיר במקרה מקום נסתר או חנות באודון תאני שבה יש לו את זה.
רצוי בלי אולי תשובות כמו אולי ב... אולי ב...
תודה מראש.
ואכן, בשוק הלילה בצ'אנג מאי אפשר להשיג אותם לפי קילוגרמים. עיצובים שונים. וזול מאוד. ניתן לראות בכמה מקומות אחרים בתאילנד.
אולי ב-MBK אם מסתכלים היטב. אפשר למצוא שם מזכרות מקוריות וגם דברים רבים משבטי הגבעות מצפון תאילנד. בדים, בובות, טלאים, פילים מבד ועיצוב תאילנדי יפהפה וכו'.
על רצפת השעונים יש דוכן קטן שבו יש להם מזכרות מקוריות מאוד.
אני תמיד מברך את הבעלים על בחירותיה המתושיות.
היא באמת מחפשת את זה.
ניתן למצוא במקומות רבים בפוקט ובקו סמוי. היינו שם במרץ
בזמנו הבנתי גרסה אחרת של הנחשים מתחת לעמוד העיר (לאק מואנג)
אי שקט גדול התעורר כאשר יום אחד עמוד העיר היה גבוה בהרבה. התברר שיש בו 4 נחשים שנהרגו